Downloaded 117 times
Uploaded byGita Sumarna
Iman kepada kitab kitab allah
Dokumen ini membahas iman kepada kitab-kitab Allah, yang meliputi Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur'an, dengan penekanan pada keunggulan dan sejarah penulisan Al-Qur'an. Al-Qur'an dianggap sebagai kitab terakhir yang abadi, terjaga kemurniannya dan mengandung ajaran yang universal untuk semua umat manusia. Proses penulisan Al-Qur'an yang panjang melibatkan banyak sahabat Nabi dan berbagai media, serta perkembangan tanda baca dari masa ke masa.
Iman kepada kitab kitab allah
- 1. بِسْمِ ا هللَِّ الهرحْ منِ اِ الهرمِ مِ IMAN KEPADA KITAB-KITAB ALLAH Oleh : Anita Debby, Gita Pinasti, Maysie Claudy dan Ruri Rahmaniar
- 2. 1. Pengertian ImanKepada Kitab Allah Menurut Bahasa Iman Kepada Allah Kitab Buku. Surah Kiriman Secara Terminologi Meyakini bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para rasul-Nya agar kitan-kitab-Nya itu dijadikan sebagai pedoman hidup umat manusia agar mereka memperoleh kebahagiaan dunia dan akhirat Iman Percara
- 3. 2. Kitab-kitab yangditurunkan oleh Allah SWT Dalam Al-Qur’an disebutkan bahwa ada 4 kitab Allah SWT. Taurat diturunkan kepada Nabi Musa A.S, Zabur kepada Nabi Daud A.S, Injil kepada Nabi Isa A.S, dan Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad SAW.
- 4. Kitab Taurat Kitab Taurat diwahyukan Allah swt kepada Nabi Musa as di bukit Tursina (Mesir ) sekitar abad 12 sebelum Masehi. Pokok ajaran kitab Taurat berisi tentang aqidah (tauhid)dan hukum-hukum syariat. Artinya : “Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi.” (Q.S. Al-Maaidah 44).
- 5. Kitab Zabur Kitab zabur diwhyukan Allah swt kepada Nabi Daud a.s. sekitar abad ke- 10 Sebelum Masehi di daerah Yerussalaem. Pokok ajaran kitab Zabur berisi tentang zikir, nasihat, dan hikmah, tidak memuat hukum-hukum syariat. Kitab zaburmerupakan petunjuk bagaimana Nabi Daud a.s. agar bertauhid kepada Allah swt. Artinya: “Dan Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang (ada) di langit dan di bumi. Dan sesungguhnya telah Kami lebihkan sebagian nabi-nabi itu atas sebagian (yang lain), dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” (Q.S. Al-Israa : 55)
- 6. Kitab Injil Kitab Injil diwahyukan Allah swt. kepada Nabi Isa a.s. sekitar abad pertama masehi didaerah Yerussalem ( Israel ). Pokok ajaran kitab Injil sama dengan kitab-kitab sebelumnya,namun sebagian menghapus hukum-hukum yang tertera dalam kitab Taurat yang tidaksesuai pada zaman itu sehingga kitab Injil yang asli tidak diketahui lagi beredaannya. Kandungan kitab Injil a.Seruan bertauhid kepada Allah swt. b. Ajaran hidup zuhud dan menjauhi kerakusan terhadap dunia c. Menghapus sebagian hukum taurat yang tidak sesuai lagi dengan zaman d. Terdapat keterangan bahwa kelak akan datang utusan Allah swt yang terakhir bernamaAhmad atau Muhammad untuk menyempurnakan ajaran parapendahulunya.
- 7. Artinya : “DanKami iringkan jejak mereka (Nabi-Nabi Bani Israil) dengan Isa putra Maryam, membenarkan kitab yang sebelumnya yaitu : Taurat. Dan Kami telah memberikan kepadanya Kitab Injil” (Q.S. Al-Maaidah : 46)
- 8. Kitab Al-Qur’an Al Qur’an diwahyukan Allah swt. kepada Nabi Muhammad SAW. pada abad ke -6 masehi didua kota Mekah dan Madinah. Isinya berupa, syariat yang menghapuskan sebagian isi kitab-kitab terdahulu yang tidak sesuai dengan zaman. Kandungan kitab Al Qur’an a. Aqidah b. Syariah c. Muamalah d. Akhlaq e. Janji dan ancaman f. Tarikh ( sejarah umat yang lampau ) Kitab Al-Qur’an ini abadi, berlaku untuk sepanjang masa, sebab isinya lengkap, menyeluruh (universal), dan dapat, menjawab permasalahan yang terjadi sepanjang masa.
- 9. كَانَ النَّاسُ أمَُّةًوَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِي ينَ مُ بَ شرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِ تَابَ بِالْحَ قِ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْت لَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أوُتوُهُ مِن بَعْدِ مَاجَآءَتْهُمُ الْبَي نَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَ قِ بِإِذْنِهِ وَ اللهُ يَهْ دِي } مَن يَشَآءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } 213 “Manusia itu adalah umat yang satu. (Setelah timbul perselisihan), maka Allah mengutus para Nabi, sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan, dan Allah menurunkan bersama mereka kitab dengan benar, untuk memberi keputusan di antara manusia tentang perkara yang mereka perselisihkan. Tidaklah berselisih tentang Kitab itu melainkan orang yang telah didatangkan keterangan yang nyata, karena dengki antara mereka sendiri. Maka Allah memberi petunjuk orang-orang yang beriman kepada kebenaran tentang hal yang mereka perselisihkan itu dengan kehendaknya. Dan Allah selalu memberi petunjuk orang yang dikehendaki-Nya kepada jalan yang lurus.”
- 10. 3. Keistimewaan Al-Qur’an Al Quran terpeliharanya kemurnian sejak pertama kali diturunkan hingga akhir zaman Al Quran merupakan satu-satunya kitab suci yang masih asli dan murni isi dan ajaran-ajaranya walaupun sudah mencapai usia kurang lebih 15 abad lamanya. Allah berfirman : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِ كْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ Artinya : "Sesungguhnya kami telah menurunkan Al Quran dan sedungguhnya Kami tetap memelihara“(QS. Al Hijr:9)
- 11. Penulisan Al Quranitu di koordinir oleh Rasullullah SAW sendiri, sehingga kalau ada kekeliruan dapat langsung ditanyakan pada beliau. Disamping itu, banyak para sahabat yang menghafal Al Quran dengan bimbingan Rasulullah SAW. Dan usaha menghafal itu terus dilakukan hingga saat ini, sehingga pemalsuan mudah diketahui. Al Quran memiliki susunan serta gaya bahasa yang sangat indah menakjubkan sehingga tidak mungkin ada yang menyainginya. Tidak ada seorangpun yang dapat menyainginya. Tidak ada seorang pun yang dapat menandingi keindahan dan keagunganya.
- 12. وَإِنْ كُنْتمُْ فِيرَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَ لَى عَبْدِنَا فَأْتوُا بِسُورَةٍ مِ نْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللََِّّ إِنْ كُنْ تمُْ صَادِ يِِنَ Artinya : "Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al-Qur'an, yang Kami wahyukan kepada hamba Kami (Muhammad), buatlah satu surat (saja) yang semisal Al-Qur'an itu, dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah (untuk ikut membuatnya), jika kamu orang-orang yang memang benar." – (QS.2:23) لُِْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الإنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتوُا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لا يَأ توُنَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا "Katakanlah: 'Sesungguhnya, jika manusia dan jin berkumpul, untuk membuat yang serupa Al-Qur'an ini, niscaya mereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia, sekalipun sebagian mereka, menjadi pembantu bagi sebagian yang lain." – (QS.17:88)
- 13. Isinya bebasdari campur tangan manusia dan tidak ada yang saling bertentangan Isi dan ajaranya sesuai dengan fitrah (kodrat) manusia. Al Quran apabila kita baca sudah merupakan suatu ibadah Al Quran mudah dihafal, dipahami dan diamalkan. (QS. Al Qomar : 17) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِ كْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِ ر Artinya : "Dan sesungguhnya, telah Kami mudahkan Al-Qur'an untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran." – (QS.54:17)
- 14. Isinya mencakupdan menyempurnakan ajaran-ajaran kitab-kitab sebelumnya. Isi Al Quran juga ditujukan kepada semua umat manusia, tidak hanya untuk satu bangsa saja. (QS. Saba : 28) وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَ نَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ Artinya : "Dan Kami tidak mengutus kamu (Muhammad), melainkan kepada umat manusia seluruhnya, sebagai pembawa berita gembira, dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahui." – (QS.34:28)
- 15. Ajarannya sangatuniversal, sehingga berlaku untuk segala bangsa dan segala zaman serta memberi petunjuk dan pedoman yang lengkap, mendalam, dan mencakup semua kehidupan. Al Quran mengandung prinsip persamaan derajat Pembawanya (Muhammad) adalah orang yang ummi (tidak dapat membaca dan menulis) sehingga dapat membuktikan bahwa Al Quran itu benar-benar dari Allahbukan karangan manusia. Diturunkanya Al Quran sebagai rahmat dari Allah. (QS. Al Isro':82)
- 16. وَنُنَ زلُ مِنَالْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِ نِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلا خَسَارًا Artinya : "Dan Kami turunkan dari Al-Qur'an, suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan Al-Qur'an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian." – (QS.17:82)
- 17. 4. Sejarah PenulisanAl-Qur’an Mushaf Al-Qur’an yang berada di tangan kita sekarang ini telah melalui proses yang panjang dan berliku-liku sehingga memakan waktu lebih dari 1400 tahun yang silam dan mempunyai latar belakang sejarah yang menarik untuk diketahui. Selain itu jaminan atas keotentikan Al-Qur’an termaktub dalam Al-Qur’an Surah Al-Hijr (9). إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِ كْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ Artinya : "Sesungguhnya kami telah menurunkan Al Quran dan sedungguhnya Kami tetap memelihara“(QS. Al Hijr:9)
- 18. Pada permulaanislam, kebanyakan orang arab adalah buta huruf. Sedikit sekali yang bisa membaca dan menulis. Mereka belum mengenal kertas, sehingga wahyu yang turun ditulis di pelepah kurma, batu, kulit, dan tulang hewan. Setelah mereka menakhlukkan Persia barulah mereka mengenal istilah kertas, dimana Rasulullah sudah wafat. Pada masa Rasulullah, beliau menyuruh kepada para sahabat, setiap wahyu yang turun agar dihafal dan ditulis, bahkan beliau membuat peraturan, yaitu Al- Qur’an saja yang boleh dituliskan. Hadis atau pelajaran yang mereka dengar dari Rasulullah langsung tidak boleh ditulis.
- 19. MENILIK SEJARAHPENULISAN AL-QUR’AN Pada zaman Rasulullah a) Al jam’u fis sudur Para sahabat langsung menghafal di luar kepala. a) Al jam’u fis suthur Para sahabat menuliskan setiap wahyu yang dibacakan oleh Rasulullah di media yang ada yakni, pelepah kurma, batu, dan kulit serta tulang binatang.
- 20. Pada zamanKhalifah Abu Bakar Ash-Siddiq Atas usulan Umar, khalifah memerintahkan Zaid bin Tsabit mengumpulkan Al-Qur’an yang masih tercecer agar diperiksa, diteliti dan dijadikan mushaf. Pada zaman Khalifah Umar bin Khattab Tidak ada pembukuan Al-Qur’an, melainkan beliau mengemban misi untuk menyebarkan islam dan mensosialisasikan sumber utama ajaran Al-Qur’an ke wilayah-wilayah daulah islam yang baru. Pada zaman Khalifah Usman bin Affan Usman memerintahkan untuk menjalin dan menyatukan Al-Qur’an menjadi mushaf, yang jumlahnya ada 6 dan membakar setiap naskah selain mushaf. Mushaf yang ditulis belum menggunakan tanda baca.
- 21. Pada zamanKhalifah Ali bin Abi Thalib Mushaf yang tadinya belum ada tanda bacanya, atas usul dari seorang sahabat Abul Aswad Ad Duali tanda titik untuk menandai fathah, kasrah dan dhammah. Pada masa Khalifah Al Makmun Al-Qur’an sudah ditulis dengan menggunakan tanda baca tajwid.
- 22. Kesimpulan Dari sejarah penulisan Al-Qur’an dengan melalui proses yang panjang dan berliku, dapat disimpulkan bahwa, Al-Qur’an yang ditulis di media pelepah kurma, batu, kulit, dan tulang binatang akhirnya diubah dengan menggunakan kertas, bahkan yang awalnya tanpa tanda baca, kemudian menggunakan tanda baca hingga tanda baca tajwid. Terkait dengan munculnya mesin cetak, di Eropa setelah abad 16 Al-Qur’an mulai disetak untuk pertama kali di Jerman rahun 1694 Masehi. Kemudian umat islam memperbanyak mushaf Al-Qur’an yang pertama kali yaitu di Rusia kemudian di Iran (1838) di Turki (1877) dan pada tahun 1858 seorang orientalis Jerman FLUEGEL menerbitkan Al-Qur’an dilengkapi dengan pedoman, sayangnya edisi FLUEGEL ini mengandung cacat.
- 23. 5. Hikmah berimankepada Al- Qur’an