Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
Помните страшный и ужасный вопрос мамы: «А если бы все прыгнули в колодец, ты тоже бы прыгнул?» Казалось бы буквально минуту назад у вас был неопровержимый аргумент, объясняющий буквально любой прокол в вашем поведении от двойки по труду до взорванной кухни. Что произошло? Все так делали! Все так поступали! Все получили двойку! Все проводили химические опыты на плите! И вот незаметно почва уходит из под ног, и наказание становится неизбежным, просто потому что мама достала козырный туз всех споров – неопровержимый вопрос о колодце.
Дело в том, что маму и правда не интересовали все, ее волновало, что происходит именно в нашей жизни. Точно также и Богу важнее всего именно то, что происходит в нашем сердце. Вопрос послушания властям – это тоже во многом вопрос сердца.
Почему Священное Писание призывает нас к послушанию властям? Почему Бог связывает себя с земными правителями, называя их «властью от Бога»? Какие у нас есть инструменты влияния на общество? Интересно, что основным орудием борьбы с репрессивными режимами Писание выбирает не революцию, но революционное, радикальное подчинение властям, ведь Богу, как и маме, важно не то, что делает толпа, но что творится в нашей душе. Ведь сердце вечно, а политика быстротечна.
Мы с детства привыкли проговаривать те слова и истины,что нам особенно важны. Начинается все с домашнего адреса, нам важно запомнить где мы живем, чтобы случись что, мы могли найти дорогу домой или по крайней мере объяснить людям, где мы живем. Для многих это становится не только первым, что мы запоминаем в жизни, но и последним, что мы пытаемся удержать в памяти в преклонном возрасте.
В школе мы учим таблицу умножения наизусть, потому что это базовая информация, необходимая для жизни. Годы спустя, когда мы стоим в магазине и пытаемся что-то сосчитать, мы невольно шепчем, проговариваем вслух эту самую таблицу умножения. Молодой человек, получивший только что номер красивой девушки, проговаривает этот номер вслух раз за разом, потому что он боится потерять не только эти 10 цифр, но и никогда больше не встретить свою любимую. Мы произносим, буквально проговариваем информацию, которую боимся забыть.
В четвертой главе Евангелия от Матфея мы видим, как изможденный сорокадневным постом Иисус Христос повторяет, произносит, буквально проговоривает слова Священного Писания, когда Его искушает сатана. Эти слова укрепляют Христа, питают Его и прославляют Бога.
В конце XX-го века Американский институт общественного мнения Гэллопа (The Gallup Organization) опубликовал результаты более чем 30-ти летнего исследования того, как люди используют свои дары и таланты. В процессе исследования были опрошены более двух миллионов общественных лидеров и руководителей крупного и среднего бизнеса. На тот момент популярное мнение гласило, что, поскольку у каждого из нас есть слабые стороны, мы должны больше всего времени уделять именно им, чтобы максимально минимизировать их и найти эту пресловутую «золотую середину».
Результаты работы института Гэллопа легли в фундамент книги «Сначала нарушьте все правила. Что лучшие в мире менеджеры делают по-другому» Маркуса Баккнигхэма и Курта Коффмана. Работа эта перевернула наши представления о слабых и сильных сторонах. Систематизируя исследования института Гэллопа, эта книга отстаивает простой постулат, что люди почти не меняются, а значит, нет смысла терять время, пытаясь вложить в них то, что им не дано от природы. Гораздо эффективней будет стремиться выявить то, что в них заложено. Что, конечно же, далеко не просто, но что приносит по настоящему стоящие результаты.
Схожие принципы мы видим и в истории Есфирь, где Божья воля открывается между строк даров и талантов. Не только случайные совпадения служат отпечатками пальцев Творца, но и дары, и способности, которыми Он наделяет персонажей этой драмы, являются отражением Его работы в жизни этих действующих лиц. Бог открывает свою личную волю для нас при помощи трех вещей. (1) Своим Словом, которое Господь открыл нам, Он уберегает нас от ошибок. (2) Дарами и талантами, которыми Вседержитель благословляет нас, он направляет нас. (3) Возможностями, которые Бог дарит нам, Он развивает нас.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля открывается в моих слабостях.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Божья воля видна между строк наших естественных талантов, духовных даров и приобретенных навыков.
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ В ВЕРЕ?
Мы восхищаемся людьми, которые, преодолев всё, добились успеха, как, например, спортсмен, который взял своё первое золото на олимпийских играх. Но сколько людей, достигнув успеха, успокоились? Сколько «почили на лаврах», так и не достигнув в жизни больше ничего? Именно поэтому мы восторгаемся ещё больше теми, кто сделал это ни раз и ни два, кто год за годом доказывал, что он лучший. Такие атлеты становятся легендами уже при жизни, потому что в них мы видим не только физическую силу, мы отдаём должное их силе духа, их целеустремлённости, которая заставляет их из года в год тренироваться, жертвуя всем, забывая о тех золотых медалях, что уже в копилке, ради тех, что ещё предстоит выиграть, ради победы не только над соперниками, но и над собой.
Духовная жизнь очень похожа на спорт. Нельзя однажды набрать хорошую духовную форму и сохранить её до конца земного пути. Невозможно жить тем, что когда-то было в прошлом. Тем не менее сколько спортсменов живут своими былыми свершениями раз за разом, вспоминая истории давно минувших дней. Сколько верующих сегодня полагаются больше на те духовные вершины, что были в их прошлом, чем духовные победы в настоящем? Как часто мы теряем вкус жизни именно потому, что нам кажется, что мы уже всего достигли чего могли достичь? Очень страшно попасть в этот капкан и начать жить прошлым. Поэтому в конце своей третьей главы Апостол Павел раскрывает Филиппийцам свой секрет духовной целеустремлённости – он «забывает то, что было», чтобы обрести награду, которой ещё не было, только забыв о предыдущей победе, можно выиграть вновь.
Считается, что жанр «саркастических детских стихотворений» зародился в английской литературе. Вот например народный американская песенка в переводе А. Сергеева: «Молоток в работе звонок, под ударом звонок гвоздь, но звончее всех котёнок —Наступи ему на хвост!» В России этот жанр популяризировал в конце 90-х Григорий Бенционович Остер в своей книге «Вредные советы». Впрочем в этот сборник вошли и стихотворения применимый к «новогодним корпоративам»: «…Сесть старайся рядом с тортом. В разговоры не вступай. Ты во время разговора вдвое меньше съешь конфет. Выбирай куски поменьше, чтоб быстрее проглотить. Не хватай салат руками, ложкой больше зачерпнешь. Если вдруг дадут орехи, сыпь их бережно в карман, но не прячь туда варенье - сложно будет вынимать».
В жизни, к сожалению, нам не так просто разглядеть бесполезные советы, как в книге Григория Остера, потому что во первых мы не готовы слушать других людей, так как не уверенны, что они скажут нам именно то, что мы хотим услышать. Кроме этого, если бы мы могли отделить «зерна» от «плевел» нам не понадобились бы советы. А поскольку мы сделать этого не можем, нам трудно определить кого слушать, а кого нет. Ну и наконец, бывают просто ситуации, когда советы друзей противоречат друг другу.
Сравнивая жизни Есфири и Амана, мы видим к каким советам стоит прислушиваться, а к каким нет. Более того на их примере можно заметить как разительно отличаются судьбы тех, кто посвятил свои дары другим и тех, кого беспокоит лишь собственное эго.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это исключительно приватный вопрос между мной и Богом.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Господь на протяжении всей истории человечества помещает людей в общины, которые призваны служить механизмом подотчетности и инструментом, помогающим нам найти свое место в этом мире.
Мы живем в городе, буквально пропитанным стрессом. Неверное движение в вагоне метро, задевающее стоящего рядом пассажира, и стресс раздражением выплескивается наружу. Небольшая оплошность за рулем и гудок сигнала напоминает нам о том, что все в этом мегаполисе находятся на пределе своего терпения. Стресс вызывают трудности на работе, проблемы дома, нехватка денег и вечный вопрос: «Почему денег всегда не хватает, сколько бы мы не зарабатывали?» Иногда создается впечатление, что даже дети в детском саду и те уже полностью измождены темпом большого города. Как же справиться с этим постоянным напряжением? Ответ, как ни странно, мы находим в жизни человека, который большую часть времени провел в тиши Израильской пустыни, но чья жизнь тем не менее была наполнена не меньшим стрессом. Просто он с ранних лет вынес для себя урок, что мир появляется в сердце, когда Бог появляется в моем мире.
Давид был помазан на царство, будучи ещё юношей. Но прежде чем стать царём, он успел поработать пастухом, посыльным, придворным музыкантом и солдатом. Казалось бы, за исключением последнего все остальные работы не связаны со стрессом. Однако в бытность свою пастухом Давид сражался с дикими зверями, став посыльным, он неожиданно для себя оказался на поле боя, противостоя легендарному воину гигантского роста. Музыкантом Давид служил при дворе обезумевшего царя Саула, который постоянно искал способа убить Давида. Но всегда, во всех обстоятельствах жизни Давид возвращался к своей вере, честно изливая свое сердце Богу в песнях, которые он сам писал. Именно то, что Творец был сердцем мира Давида, подарило ему «мир, превосходящий понимание».
В ЧЁМ Я МОГУ БЫТЬ УВЕРЕН, КОГДА НИ НА ЧТО НЕ МОГУ ПОЛОЖИТЬСЯ?
15 июля 2014 года в Московском метро произошла самая страшная трагедия за всю его историю. Поезд сошёл с рельс, врезавшись в стену туннеля, в утренний час пик, в 8:30, на перегоне между станциями метро «Славянский бульвар» и «Парк победы». Более двух десятков погибших, более полутора сотен раненых и плачущий город, в мгновение ока осознавший, что больше не может доверять единственному средству передвижения по мегаполису, скованному пробками. В статье «Под землёй опасно, наверху дорого» на портале Gazeta.ru автор пишет: «В социальном восприятии авария в метрополитене для москвичей страшнее теракта, авиакатастрофы или войны на границах. Это тот самый транспорт, которым большинство горожан пользуются ежедневно и на который, по замыслу мэрии, должны пересесть чуть ли не все жители города, чтобы освободить мегаполис от раздражающих пробок».
Нам жизненно необходима хоть какая-то уверенность в завтрашнем дне. Это наша базовая потребность. Без неё наша жизнь превращается в нескончаемый стресс из-за пребывания под гнётом постоянной опасности. Но в чём мы можем быть уверены в мире, где ни на что нельзя положиться? Апостол Павел пишет своё письмо церкви в Филиппах, находясь в заключении. Но вторую половину первой главы он посвящает не описанию своих невзгод, а тому, что даже заключение не в силах было сдержать распространение Благой вести Иисуса Христа. Более того, Господь использовал заключение Апостола Павла для того, чтобы ободрить других верующих. Павел пишет: «Благодаря моему заключению, большинство братьев укрепились в вере в Господа и смелее и бесстрашнее возвещают слово Божье». В мире, в котором ни на что нельзя положиться, мы можем быть уверены в Благой вести Иисуса Христа. Это не просто философская идея, но весьма практичная истина, ведь когда я уверен в большом, я могу быть спокоен во всём.
Начало битвы
Оборонительная тактика
Наступательная тактика
Презентация к проповеди
Откровение глава 12 стихи с 7 по 12
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени
Синодальный перевод
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
Второзаконие 34 глава: 1-8
О чем может думать вождь, который видит перед собой страну, обещанную Богом своему народу, и понимает, что ему никогда не войти в нее? Ради чего он претерпел столько внутренних и внешних страданий? Разве похвала тренера способна заменить чемпионский кубок? У Бога свой взгляд на справделивость. Он не дал войти Моисею в землю обетованную потому, что тот однажды усомнился в Божьей власти и силе, и потому, что грехи народа, который вышел из дома рабства, были слишком велики. Но есть наследие, которого не способна коснуться рука человека. Это уверенность, что Бог рядом, что Он по-прежнему говорит с тобой, как когда-то говорил из несгорающего куста и на горе Синай.
Мы чаще всего воспринимаем наследие с материальной точки зрения.
Моисей был тем вождем, который должен был подготовить новое поколение людей, не знавших рабства и потому способных мыслить не только материальными категориями.
Наследие Моисея более величественное, чем наследие великих царей и фараонов. Они создавали, закрепощая людей, Моисей создавал, даруя людям свободу.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
Бодибилдинг - это сравнительно новый вид спорта, который завоевал популярность только во второй половине 20-го века, хотя “силачи” были неотъемлемой частью цирковых выступлений и ранее, а соревнования по поднятию тяжестей были известны еще в Древней Греции, но именно начиная с 50-х годов прошлого века нашли свое распространение соревнования, на которых оценивалась красота мускулатуры, а не ее сила.
Многие же подобным образом тратят свою жизнь, создавая год за годом очень красивый образ, но забывая при этом зачем этот образ нужен. Например, можно потратить буквально десятилетия на то, чтобы заработать капитал, вложить его в элитную недвижимость, в надежде, что здесь однажды будет шум и веселье большой семьи, которая собралась вместе отпраздновать новый год, и в процессе этого накопления капитала настолько забыть о своей семье, что когда дом построен, никто в него уже не хочет приезжать. Так и стоит он под серым осенним небом, немым укором своим хозяевам, что заботится нужно не только об образе, но и о содержании.
Схожие проблемы могут возникнуть и в духовной жизни, когда мы уделяем огромное внимание развитию навыков, получению знаний, которые мы никогда и никак не применяем. Со стороны мы производим впечатление весьма духовных людей, которые к сожалению совершенно пусты внутри. Проблема в том, что мы забываем о предназначении вещей, будь то загородный дом или познание Писания. Служение же помогает нам расширить горизонты наших целей и вернуть вещам их истинное предназначение.
КАК НЕ ПОТЕРЯТЬ ЦЕЛЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ В ВЕРЕ?
Мы восхищаемся людьми, которые, преодолев всё, добились успеха, как, например, спортсмен, который взял своё первое золото на олимпийских играх. Но сколько людей, достигнув успеха, успокоились? Сколько «почили на лаврах», так и не достигнув в жизни больше ничего? Именно поэтому мы восторгаемся ещё больше теми, кто сделал это ни раз и ни два, кто год за годом доказывал, что он лучший. Такие атлеты становятся легендами уже при жизни, потому что в них мы видим не только физическую силу, мы отдаём должное их силе духа, их целеустремлённости, которая заставляет их из года в год тренироваться, жертвуя всем, забывая о тех золотых медалях, что уже в копилке, ради тех, что ещё предстоит выиграть, ради победы не только над соперниками, но и над собой.
Духовная жизнь очень похожа на спорт. Нельзя однажды набрать хорошую духовную форму и сохранить её до конца земного пути. Невозможно жить тем, что когда-то было в прошлом. Тем не менее сколько спортсменов живут своими былыми свершениями раз за разом, вспоминая истории давно минувших дней. Сколько верующих сегодня полагаются больше на те духовные вершины, что были в их прошлом, чем духовные победы в настоящем? Как часто мы теряем вкус жизни именно потому, что нам кажется, что мы уже всего достигли чего могли достичь? Очень страшно попасть в этот капкан и начать жить прошлым. Поэтому в конце своей третьей главы Апостол Павел раскрывает Филиппийцам свой секрет духовной целеустремлённости – он «забывает то, что было», чтобы обрести награду, которой ещё не было, только забыв о предыдущей победе, можно выиграть вновь.
Считается, что жанр «саркастических детских стихотворений» зародился в английской литературе. Вот например народный американская песенка в переводе А. Сергеева: «Молоток в работе звонок, под ударом звонок гвоздь, но звончее всех котёнок —Наступи ему на хвост!» В России этот жанр популяризировал в конце 90-х Григорий Бенционович Остер в своей книге «Вредные советы». Впрочем в этот сборник вошли и стихотворения применимый к «новогодним корпоративам»: «…Сесть старайся рядом с тортом. В разговоры не вступай. Ты во время разговора вдвое меньше съешь конфет. Выбирай куски поменьше, чтоб быстрее проглотить. Не хватай салат руками, ложкой больше зачерпнешь. Если вдруг дадут орехи, сыпь их бережно в карман, но не прячь туда варенье - сложно будет вынимать».
В жизни, к сожалению, нам не так просто разглядеть бесполезные советы, как в книге Григория Остера, потому что во первых мы не готовы слушать других людей, так как не уверенны, что они скажут нам именно то, что мы хотим услышать. Кроме этого, если бы мы могли отделить «зерна» от «плевел» нам не понадобились бы советы. А поскольку мы сделать этого не можем, нам трудно определить кого слушать, а кого нет. Ну и наконец, бывают просто ситуации, когда советы друзей противоречат друг другу.
Сравнивая жизни Есфири и Амана, мы видим к каким советам стоит прислушиваться, а к каким нет. Более того на их примере можно заметить как разительно отличаются судьбы тех, кто посвятил свои дары другим и тех, кого беспокоит лишь собственное эго.
МИФ И РЕАЛЬНОСТЬ БОЖЬЕЙ ВОЛИ:
МИФ: Божья воля – это исключительно приватный вопрос между мной и Богом.
НА САМОМ ДЕЛЕ: Господь на протяжении всей истории человечества помещает людей в общины, которые призваны служить механизмом подотчетности и инструментом, помогающим нам найти свое место в этом мире.
Мы живем в городе, буквально пропитанным стрессом. Неверное движение в вагоне метро, задевающее стоящего рядом пассажира, и стресс раздражением выплескивается наружу. Небольшая оплошность за рулем и гудок сигнала напоминает нам о том, что все в этом мегаполисе находятся на пределе своего терпения. Стресс вызывают трудности на работе, проблемы дома, нехватка денег и вечный вопрос: «Почему денег всегда не хватает, сколько бы мы не зарабатывали?» Иногда создается впечатление, что даже дети в детском саду и те уже полностью измождены темпом большого города. Как же справиться с этим постоянным напряжением? Ответ, как ни странно, мы находим в жизни человека, который большую часть времени провел в тиши Израильской пустыни, но чья жизнь тем не менее была наполнена не меньшим стрессом. Просто он с ранних лет вынес для себя урок, что мир появляется в сердце, когда Бог появляется в моем мире.
Давид был помазан на царство, будучи ещё юношей. Но прежде чем стать царём, он успел поработать пастухом, посыльным, придворным музыкантом и солдатом. Казалось бы, за исключением последнего все остальные работы не связаны со стрессом. Однако в бытность свою пастухом Давид сражался с дикими зверями, став посыльным, он неожиданно для себя оказался на поле боя, противостоя легендарному воину гигантского роста. Музыкантом Давид служил при дворе обезумевшего царя Саула, который постоянно искал способа убить Давида. Но всегда, во всех обстоятельствах жизни Давид возвращался к своей вере, честно изливая свое сердце Богу в песнях, которые он сам писал. Именно то, что Творец был сердцем мира Давида, подарило ему «мир, превосходящий понимание».
В ЧЁМ Я МОГУ БЫТЬ УВЕРЕН, КОГДА НИ НА ЧТО НЕ МОГУ ПОЛОЖИТЬСЯ?
15 июля 2014 года в Московском метро произошла самая страшная трагедия за всю его историю. Поезд сошёл с рельс, врезавшись в стену туннеля, в утренний час пик, в 8:30, на перегоне между станциями метро «Славянский бульвар» и «Парк победы». Более двух десятков погибших, более полутора сотен раненых и плачущий город, в мгновение ока осознавший, что больше не может доверять единственному средству передвижения по мегаполису, скованному пробками. В статье «Под землёй опасно, наверху дорого» на портале Gazeta.ru автор пишет: «В социальном восприятии авария в метрополитене для москвичей страшнее теракта, авиакатастрофы или войны на границах. Это тот самый транспорт, которым большинство горожан пользуются ежедневно и на который, по замыслу мэрии, должны пересесть чуть ли не все жители города, чтобы освободить мегаполис от раздражающих пробок».
Нам жизненно необходима хоть какая-то уверенность в завтрашнем дне. Это наша базовая потребность. Без неё наша жизнь превращается в нескончаемый стресс из-за пребывания под гнётом постоянной опасности. Но в чём мы можем быть уверены в мире, где ни на что нельзя положиться? Апостол Павел пишет своё письмо церкви в Филиппах, находясь в заключении. Но вторую половину первой главы он посвящает не описанию своих невзгод, а тому, что даже заключение не в силах было сдержать распространение Благой вести Иисуса Христа. Более того, Господь использовал заключение Апостола Павла для того, чтобы ободрить других верующих. Павел пишет: «Благодаря моему заключению, большинство братьев укрепились в вере в Господа и смелее и бесстрашнее возвещают слово Божье». В мире, в котором ни на что нельзя положиться, мы можем быть уверены в Благой вести Иисуса Христа. Это не просто философская идея, но весьма практичная истина, ведь когда я уверен в большом, я могу быть спокоен во всём.
Начало битвы
Оборонительная тактика
Наступательная тактика
Презентация к проповеди
Откровение глава 12 стихи с 7 по 12
7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени
Синодальный перевод
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Все люди делятся на две категории – те, кто замечает благословения и те, кто предпочитает жаловаться. Представьте себе друга, который несколько часов рассказывает вам о том, как он сильно устал от ремонта. Ремонт, кажется, никогда не закончится в его новой пятикомнатной квартире. А вы в это время думаете только об одном: «У тебя есть пятикомнатная квартира, и ты жалуешься на что-то?» Вспомните того коллегу по работе, который три недели подряд убивался, когда мальчик из соседнего подъезда случайно поцарапал велосипедом его новенький Mercedes. Мы все знаем таких людей. Нам всем неприятно находиться рядом с ними. При этом, мало кто из нас признается, что бывают моменты, когда мы ведем себя точно так же. Мы сталкиваемся с небольшими трудностями в жизни, и начинаем уделять все свое внимание именно им, не замечая всего того, что Бог дал нам. Поступая так, мы элементарно утрачиваем вкус к жизни. Практически ничто больше не радует нас. Мы все еще живы, все еще дышим, но все реже можем сформулировать зачем.
Начинается это отношение незаметно. Сперва в сердце появляется мысль, что всего в жизни я добился собственными силами. Мы смотрим на то, сколько мы недосыпали, как упорно трудились и нам легко подумать, что всего мы достигли сами, без чьей-либо помощи. Мы забыли о том, что ничего не сделали, чтобы получить дары и способности, и даже трудолюбие и усердие были даны нам при рождении. Затем мы начинаем подмечать трудности, с которыми нам еще предстоит справиться самостоятельно. Мы просто не замечаем более всего, что уже есть у нас. Заканчивается все неминуемым вопросом, адресованным небесам: «Чем Ты мне помог, Господи?» Мы вряд ли услышим ответ на этот вопрос. Вкус жизни утрачен. А ведь все могло бы быть иначе, попроси мы Бога: «Поможешь увидеть Твою любовь?»
Книга пророка Малахии начинается именно с того, что пророк помогает увидеть израильтянам реальную любовь Бога, которая казалась им такой далекой и эфемерной. Мы чувствуем вкус жизни тогда, когда видим эту любовь. Мы замечаем ее тогда, когда вспоминаем обо всем, что Бог уже сделал для нас.
Второзаконие 34 глава: 1-8
О чем может думать вождь, который видит перед собой страну, обещанную Богом своему народу, и понимает, что ему никогда не войти в нее? Ради чего он претерпел столько внутренних и внешних страданий? Разве похвала тренера способна заменить чемпионский кубок? У Бога свой взгляд на справделивость. Он не дал войти Моисею в землю обетованную потому, что тот однажды усомнился в Божьей власти и силе, и потому, что грехи народа, который вышел из дома рабства, были слишком велики. Но есть наследие, которого не способна коснуться рука человека. Это уверенность, что Бог рядом, что Он по-прежнему говорит с тобой, как когда-то говорил из несгорающего куста и на горе Синай.
Мы чаще всего воспринимаем наследие с материальной точки зрения.
Моисей был тем вождем, который должен был подготовить новое поколение людей, не знавших рабства и потому способных мыслить не только материальными категориями.
Наследие Моисея более величественное, чем наследие великих царей и фараонов. Они создавали, закрепощая людей, Моисей создавал, даруя людям свободу.
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
Олександр Орищин про основу, розвиток та кульмінацію романтичних стосунків у сім'ї. Про духовну, емоційну та фізичну єдність у шлюбі.
ВІДЕО: https://www.youtube.com/watch?v=k40d5Xw0yeg&list=PLaiEA7WsTXcnrSTLFxMamR52j_MEuBySL
Орієнтація на Христа! - Ігор Бандура на Кол. 1:24-29
Сила нашей победы
1.
2. • Сомнение в Слове Божьем;
• Сомнение в Его силе;
• Сомнение в любви и заботе Бога;
• Сомнение в церкви
• Недостаток денег;
• Недовольство;
• Зависть;
• Критицизм;
• Самонадеянность;
• Озабоченность своим комфортом;
• Материализм;
• Болезни;
• Страдание;
• Одиночество;
• Обидчивость;
• Страх за себя;
• Страх перед людьми;
• Усталость;
• Раздражительность, гневливость;
• Лень и безделье;
• Разные последствия прошлых грехов и немудрых решений;
• Лицемерие, обман;
• Карьеризм;
• Поклонение служению;
• Поклонение человеку (кумир, семья, дети)
Поле битвы
3. Наконец, братия мои, укрепляйтесь
Господом и могуществом силы Его.
Ефесянам 6:10-17
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно
было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но
против начальств, против властей, против
мироправителей тьмы века сего, против духов злобы
поднебесной.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли
противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и
облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете
угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который
есть Слово Божие.
7. 1. Хорошая подготовка
постоянная тренировка
Еф . 6:10
Оружия воинствования нашего не
плотские, но сильные
Богом
на разрушение твердынь
2Кор.10:4
8.
9. 1. Хорошая подготовка
Еф . 6:11-12
знание врага
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам
можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и
плоти, но против начальств, против властей,
против мироправителей тьмы века сего,
против духов злобы поднебесной.
10. 1. Хорошая подготовка
Еф . 6:11-12
знание врага
И сказал Господь: Симон! Симон! се,
сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
но Я молился о тебе…
Лук.22:31
11. 1. Хорошая подготовка
Еф . 6:11-12
знание врага
…отняв силы у начальств и властей,
властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою. Кол.2:15
12. 1. Хорошая подготовка
Еф . 6:11-12
знание врага
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Жало же смерти – грех; а сила греха – закон.
Благодарение Богу, даровавшему нам победу
Господом нашим Иисусом Христом.
1 Кор. 15:55–57
истребив учением бывшее о нас рукописание,
которое было против нас, и Он взял его из среды
и пригвоздил ко кресту
Кол. 2:14
13. 2. Хорошая тактика
Еф . 6:11-13
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы
вам можно было стать против козней
диавольских,
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы
вы могли противостать в день злой и,
все преодолев, устоять.
14. 2. Хорошая тактика
Еф . 6:11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам
можно было стать против козней диавольских…
Михаил Архангел, когда говорил с диаволом,
споря о Моисеевом теле, не смел произнести
укоризненного суда, но сказал: „да запретит
тебе Господь"
Иуд.1:9
15. 2. Хорошая тактика
Еф . 6:11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам
можно было стать против козней диавольских…
16. 2. Хорошая тактика
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник
ваш диавол ходит, как рыкающий лев,
ища, кого поглотить
1Пет.5:8
17. 3. Хорошее вооружение Еф .
Облекитесь во всеоружие Божие…
Для сего приимите всеоружие Божие…
Итак станьте…
6:11-14
20. 3. Хорошее вооружение
3) обувь готовности
Еф . 6:15
и обув ноги в готовность благовествовать мир
21. 3. Хорошее вооружение
4) щит веры
Еф . 6:16
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете
угасить все раскаленные стрелы лукавого
Противостойте ему твердою верою 1Пет.5:8
Итак покоритесь Богу; противостаньте
диаволу, и убежит от вас
Иак.4:7
24. Не проводи ни одного дня без чтения Библии
Служи в церкви и за ее пределами
Молись на всяком месте и по всякому поводу
Поклоняйся Богу во всех обстоятельствах
Укрепляйся Господом
и могуществом силы Его!