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Forholdet mellem filosofi og naturvidenskab - Cassirer om relativitetsteoriens betydning  for Kants erkendelsesteori Claus Festersen Ph.d.-stipendiat, RUC Work in progress
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Kants grundproblem i  Kritik der reinen Vernunft  (1781) ,[object Object],[object Object]
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Cassirer:  Zur Einstein’schen Relativitätstheorie ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
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Den specielle relativitetsteori (1905) ,[object Object],[object Object],[object Object]
Samtidighed og rækkefølge af begivenheder
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Cassirer:  Zur Einstein’schen Relativitätstheorie => Problemstilling: “ Ist nicht die Aufhebung der von Kant geforderten Einheit des Raumes und der Zeit das wesentliche Ergebnis dieser Theorie?” (ZER, s. 73)   “Wenn alle Zeitmessungen von dem Bewegungszustand des Systems, von welchem aus sie unternommen wird, abhängig ist: dann scheint es nur noch unendlich viele und unendlich-verschiedenartige “Ortszeiten” zu geben, die aber niemals zur Einheit “der” Zeit zusammengehen.” (ZER, s. 73)
Kant om tidens enhed som forstandsregel “ Diese Einheit der Zeitbestimmung ist durch und durch dynamisch, d.i. die Zeit wird nicht als dasjenige angesehen, worin die Erfahrung unmittelbar jedem Dasein seine Stelle bestimmte, welches unmöglich ist, weil die absolute Zeit kein Gegenstand der Wahrnehmung ist, womit Erscheinungen können zusammengehalten werden,  sondern die Regel des Verstandes, durch welche allein das Dasein der Erscheinungen synthetische Einheit nach Zeitver-hältnissen bekommen kann, bestimmt jeder derselben ihre Stelle in der Zeit”(KrV, s. 245).
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Forholdet mellem filosofi og naturvidenskab

  • 1. Forholdet mellem filosofi og naturvidenskab - Cassirer om relativitetsteoriens betydning for Kants erkendelsesteori Claus Festersen Ph.d.-stipendiat, RUC Work in progress
  • 2.
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  • 9.
  • 10.
  • 11. Samtidighed og rækkefølge af begivenheder
  • 13. Cassirer: Zur Einstein’schen Relativitätstheorie => Problemstilling: “ Ist nicht die Aufhebung der von Kant geforderten Einheit des Raumes und der Zeit das wesentliche Ergebnis dieser Theorie?” (ZER, s. 73) “Wenn alle Zeitmessungen von dem Bewegungszustand des Systems, von welchem aus sie unternommen wird, abhängig ist: dann scheint es nur noch unendlich viele und unendlich-verschiedenartige “Ortszeiten” zu geben, die aber niemals zur Einheit “der” Zeit zusammengehen.” (ZER, s. 73)
  • 14. Kant om tidens enhed som forstandsregel “ Diese Einheit der Zeitbestimmung ist durch und durch dynamisch, d.i. die Zeit wird nicht als dasjenige angesehen, worin die Erfahrung unmittelbar jedem Dasein seine Stelle bestimmte, welches unmöglich ist, weil die absolute Zeit kein Gegenstand der Wahrnehmung ist, womit Erscheinungen können zusammengehalten werden, sondern die Regel des Verstandes, durch welche allein das Dasein der Erscheinungen synthetische Einheit nach Zeitver-hältnissen bekommen kann, bestimmt jeder derselben ihre Stelle in der Zeit”(KrV, s. 245).
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