Dokumen ini membahas tentang adat istiadat dan pantang larang masyarakat Orang Asli di Malaysia. Mencakupi aspek perkenalan, kepercayaan, organisasi sosial, lawatan dan kunjungan, ketika mengandung, perkawinan, kelahiran, setelah lahir, dan kematian. Adat istiadat tersebut meliputi upacara-upacara ritual, larangan-larangan, dan kepercayaan lokal berdasarkan pandangan hidup dan alam sekitar masyar

1. TUTORIAL 1ADAT RESAM & PANTANG LARANG MASYARAKAT ORANG ASLI Nur Farihah Abdullah Nurul Najjwa Sulong @ Harun Siti Fairus Ishak

2. Pengenalan MasyarakatOrangAslimerupakansatuentitimasyarakat Malaysia yang tersebardiseluruhnegaradiSemenanjung Malaysia, kecuali Perlis danPulau Pinang. Negeri – negeri yang banyakditemuikewujudandanpenempatanmerekaialah Pahang diikuti Perak, Kelantan danseterusnya. Dari aspekkepercayaan, masyarakatorang Ali didapatimempunyaiadatresamdankepercayaananimisme. Sistemkepercayaanmerekaadalahperanandewa – dewa, keramat, rohdansebagainya. Pandanganhidup (world view) merekabanyakdipengaruhiolehkeadaanfizikalalamsekelilingdipersekitaran yang didiami. Denganituhutanrimba, gunung, bukit, petir, dansebagainyadianggapsebagaimempunyaimaknatersendiribagikosmologimasyarakatini. Initelahmembawaperlakuan – perlakuan ritual danpantanglarangdalamkehidupanseharianberdasarkankepercayaanmereka.

3. Dari aspekorganisasidanstruktursosial, masyarakatinimasihmengekalkandanmementingkansikapkerjasamadanmewujudkanpuak yang dipimpinolehseorangketua yang dipanggil “batin” yang bertanggungjawabmenjagadanmenjaminketenteramanpuaksertamenjdipenghubungkepadamasyarakatluar. Beliaujugaberkuasamenentukandanmenetapkanperaturanberkaitanpuakdanmenjatuhkanhukumanterhadapkesalahan yang dilakukanolehahli – ahli. Di sampingitu, komunitimerekajugaberpegangkepadapengantara agama (shaman) ataubomoh yang berperanandalammenentukanaspek ritual danpenyalurankepercayaanmereka. Perubahan yang melandamasyarakatiniadakaitandengankepercayaanmerekaterhadapanimisme yang semakinberkurangansejakselepasmerdekapadatahun 1957. Inikeranagerakandakwah agama lain termasuk Islam semakinkuatkeatasmasyarakatini. Namunmasihbanyaklagimengamalkanunsur – unsuranimismedanprosessinkretismedengan agama – agama lain.

5. Apabilasampaidirumahirang yang dilawati, seseorangtetamuitueloklahmenungguditepirumahdanberbuat – buatbatuksepayadidengariolehtuanrumah. Panggilanlazimnyadibuatdenganmemanggilnamaanaksulungtuanrumah. Sekiranyaanaksulungtuanrumahitubernama “Aalang” makapanggilanbolehlahdibuatseperti”….. Bapak Si Alangadadirumahkah?”.

6. Petangdanmalamadalahwaktuuntukberehatdanbersukaria. Di masainitidakadahalanganbagikawan – kawandan lain – lain kenalandatangkerumah. Sekiranyaseseorangtetamusampaiketikatuanruamhsedangmakanmakalebihdisukaijikatetamuituturutmakanbersamadengantuanrumah. Adalahdianggapkurangsopanjikatetamumenolakjamuan yang dihidangolehtuanrumah. MasyarakatOrangAslisangatsukasekiranyatetamumerekasudimenikmatijamuan yang dihidangkan.

8. Selainadattersebut, terdapatbeberapaperkara yang perludihindariolehwanitamengandungdanberikutadalahbeberapapantanglarang yang masihdiamalkanolehmasyarakatOrangAsli. Wanitamengandungtidakbolehmentertawakanbinatangsepertimonyetkeranadikhuatirimukadanperlakuanbayiakanmenyamaihaiwanberkenaan. Merekadilarangmemakanikan yang bewarnamerahkeranadikhuatiriberlakunyatumpahdarahketikamelahirkanbayi. Wanitamengandungjugadilarangbekerjapadawaktusubuhdanmaghribkeranadikhuatiribayi yang lahirakankelihatantidakbermayakeranasemangatnyatelahterganggu. Merekadilarangmengetukpakupadakayudisebelahpetangkeranadikhuatiribayiatauibuakansakitataumati.

12. Seterusnyauribayiditanamberdekatanrumahnya. Uri tersebutakandicuci, digauldenganserbukkunyit, garam, ladaputih, lengkuas, kemenyandanarangsebelumditanamkedalamlubangsetinggisatu kaki.

14. TanggalTaliPusatBiasanyatalipusatakantanggaldalamtempuhsemingguselepasbayidilahirkan. Samasepertiadat yang dilakukanolehmasyarakatMelayu, masyarakatOrangaslijugaakanmenguruskantalipusattersebutdengansebaik-baiknya. Inidengancaramembungkusnyadengankainputihbersama-samasebijiatautigabijiladahitam. Kemudiantalipusatitudigantungdiatasapibertujuanuntukmemeliharakesihatanbayi. Jikabayiitusakit, talipusattadiakandirendamdidalam air dandiberiminumkepadabayisupayasembuh. Apabilabayisudahpandaimerangkak, talipusattadiakandiberikankepadanyauntukdijadikanpermainan. Sekiranyatalipusattadihilang, inibermaknabayiakanbekerjaditempat yang jauhapabiladewasanantikeranakononnyatalipusattersebutmerupakansebahagiandaripada 'adikberadiknya'.

15. Kematian Biasanyaapabiladiketahuiadakematiandisesebuahkampungkerja – kerjasepertiberladang, memburuataupunmembuatrumahakandiberhentikandengansertamerta. Mengikutkepercayaansesiapajua yang meneruskanpekerjaannyasetelahmengetahuiadanyakematian, iaakanditimpamalapetakaataupunjatuhsakit. Ketikaadakematian, semuakanak – kanakdicontengkantelingamerekadengankapur yang telahdijampi. Arangdisapudibulukening, dada danditapak kaki. Dengancarademikian, segalahantusyaitan yang dipercayaitelahmembunuhsimatitidakakanmengacaukanak – kanak yang telahmemakai “pengandang”. Pengandanginipentingterutamanyadiwaktumalam. Mayatsimatiselalunyaakandiringiketempatperkuburanolehsebahagianbesarpendudukkampungberkenaan. Setelahselesaimengebumikanmayat, keluargasimatiakanmenghantarmakanansertamemasangapiditepikuburitupadatiap – tiaphariselama 6 hari. Begitujugadalamtempohmasa yang samaunggunapi yang dipasangdibawahrumahsimati. Pasirhalus yang telahdijampiditabur – taburdisekelilingdindingrumahdengantujuansupayaterkenamatahantu yang masihadalagidikawasanrumahtersebut. Amalaninijugaditeruskanselama 6 harikeranarohsimatidipercayaimasihberadadikawasanrumahdankuburdalamjangkamasaitu.

16. Rujukan http://www.jkkn.gov.my/v2/?page_id=47 http://malaysiana.pnm.my/01/0106010101orgasli_mengandung.htm http://malaysiana.pnm.my/01/0106010102orgasli_bersalin.htm http://malaysiana.pnm.my/01/0106010103orgasli_lepaslahir.htm