Cosa significa essere ospitale" per un credente? Significa solo offrire del cibo ed un posto dove consumarlo? Gesù ci chiede di fare della nostra ospitalità un ponte che raggiunga le persone per farle sentire accolte, accettate, desiderate... e per dargli una vera casa a cui appartenere.
Cosa significa essere ospitale" per un credente? Significa solo offrire del cibo ed un posto dove consumarlo? Gesù ci chiede di fare della nostra ospitalità un ponte che raggiunga le persone per farle sentire accolte, accettate, desiderate... e per dargli una vera casa a cui appartenere.
The Greek version of Esther, found in the Septuagint, contains six additions not found in the Hebrew version of Esther that is in most Bibles. These additions to Esther consist of a prologue, prayers by Mordecai and Esther, the texts of the decrees from King Ahasuerus, amplifications to, and elaborations of, the narrative, and a postscript.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
La Creazione dove viviamo non è nostra; ci è stata concessa affinché ne fossimo custodi. Ma qualcosa è andato storto.
Cosa possiamo fare? Possiamo "fare lamentazione" per chiedere aiuto al Creatore, ma dobbiamo anche pentirci e ritornare ad impegnarci per preservarla e rispettarla.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Greek version of Esther, found in the Septuagint, contains six additions not found in the Hebrew version of Esther that is in most Bibles. These additions to Esther consist of a prologue, prayers by Mordecai and Esther, the texts of the decrees from King Ahasuerus, amplifications to, and elaborations of, the narrative, and a postscript.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
La Creazione dove viviamo non è nostra; ci è stata concessa affinché ne fossimo custodi. Ma qualcosa è andato storto.
Cosa possiamo fare? Possiamo "fare lamentazione" per chiedere aiuto al Creatore, ma dobbiamo anche pentirci e ritornare ad impegnarci per preservarla e rispettarla.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2 Esdras is an apocalyptic book in some English versions of the Bible. Tradition ascribes it to Ezra, a scribe and priest of the fifth century BC, but scholarship places its composition between 70 and 218 AD.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
The Book of Sirach or Ecclesiasticus is a Jewish work, originally written in Hebrew. It consists of ethical teachings, from approximately 200 to 175 BCE, written by the Judahite scribe Ben Sira of Jerusalem, on the inspiration of his father Joshua son of Sirach. Joshua is sometimes called Jesus son of Sirach or Yeshua ben Eliezer ben Sira.
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
2. Gen 18, 1-10a In quei giorni, il Signore apparve ad Abramo alle
Querce di Mamre, mentre egli sedeva all’ingresso della tenda
nell’ora più calda del giorno.
Egli alzò gli occhi e vide che tre uomini stavano in piedi presso di
lui. Appena li vide, corse loro incontro dall’ingresso della tenda e
si prostrò fino a terra, dicendo: «Mio signore, se ho trovato grazia
ai tuoi occhi, non passare oltre senza fermarti dal tuo servo. Si
vada a prendere un po’ d’acqua, lavatevi i piedi e accomodatevi
sotto l’albero. Andrò a prendere un boccone di pane e ristoratevi;
dopo potrete proseguire, perché è ben per questo che voi siete
passati dal vostro servo». Quelli dissero: «Fa’ pure come hai
detto».
Allora Abramo andò in fretta nella tenda, da Sara, e disse:
«Presto, tre sea di fior di farina, impastala e fanne focacce».
All’armento corse lui stesso, Abramo; prese un vitello tenero e
buono e lo diede al servo, che si affrettò a prepararlo. Prese
panna e latte fresco insieme con il vitello, che aveva preparato, e
li porse loro. Così, mentre egli stava in piedi presso di loro sotto
l’albero, quelli mangiarono.
Poi gli dissero: «Dov’è Sara, tua moglie?». Rispose: «È là nella
tenda». Riprese: «Tornerò da te fra un anno a questa data e allora
Sara, tua moglie, avrà un figlio».
Mambre a pochi Km. da Hebron. Secondo la tradizione Abramo piantò la tenda
in questo luogo pieno di querce, dove c’è anche un pozzo che porta il suo nome
3. Salmo 14
Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.
Colui che cammina senza colpa,Colui che cammina senza colpa,
pratica la giustiziapratica la giustizia
e dice la verità che ha nel cuore,e dice la verità che ha nel cuore,
non sparge calunnie con la sua lingua.non sparge calunnie con la sua lingua.
4. Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.
Non fa danno al suo prossimoNon fa danno al suo prossimo
e non lancia insulti al suo vicino.e non lancia insulti al suo vicino.
Ai suoi occhi è spregevole il malvagio,Ai suoi occhi è spregevole il malvagio,
ma onora chi teme il Signore.ma onora chi teme il Signore.
5. Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.Chi teme il Signore, abiterà nella sua tenda.
Non presta il suo denaro a usuraNon presta il suo denaro a usura
e non accetta doni contro l’innocente.e non accetta doni contro l’innocente.
Colui che agisce in questo modoColui che agisce in questo modo
resterà saldo per sempre.resterà saldo per sempre.
6. Col 1, 24-28. Fratelli, sono lieto nelle sofferenze
che sopporto per voi e do compimento a ciò che,
dei patimenti di Cristo, manca nella mia carne, a
favore del suo corpo che è la Chiesa.
Di essa sono diventato ministro, secondo la
missione affidatami da Dio verso di voi di portare a
compimento la parola di Dio, il mistero nascosto da
secoli e da generazioni, ma ora manifestato ai suoi
santi.
A loro Dio volle far conoscere la gloriosa ricchezza
di questo mistero in mezzo alle genti: Cristo in voi,
speranza della gloria. È lui infatti che noi
annunciamo, ammonendo ogni uomo e istruendo
ciascuno con ogni sapienza, per rendere ogni uomo
perfetto in Cristo.
Sono ministro della
7. ALLELUIA Lc 8 ,15
Beati coloro che custodiscono la parola di DioBeati coloro che custodiscono la parola di Dio
con cuore integro e buono,con cuore integro e buono,
e producono frutto con perseveranza.e producono frutto con perseveranza.
8. Lc 10 , 38-42
In quel tempo, mentre erano in cammino,
Gesù entrò in un villaggio e una donna, di
nome Marta, lo ospitò.
Ella aveva una sorella, di nome Maria, la
quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava
la sua parola. Marta invece era distolta per i
molti servizi.
Allora si fece avanti e disse: «Signore, non
t’importa nulla che mia sorella mi abbia
lasciata sola a servire? Dille dunque che mi
aiuti». Ma il Signore le rispose: «Marta,
Marta, tu ti affanni e ti agiti per molte cose,
ma di una cosa sola c’è bisogno. Maria ha
scelto la parte migliore, che non le sarà
tolta».
Betania, a 3 Km. di Gerusalemme dove Gesù alloggiava quando
visitava Lazzaro e le sue sorelle Marta e Maria.