Antahkarana.pdf

Antahkarana
Cây cầu vồng đến vĩnh cửu

Tài liệu tham khảo chính
2
Khoa học về Antahkarana:
www.minhtrietmoi.org/WPress/category/duong-antahkarana

3
Antahkarana
▪ Antahkarana – Đường Đạo
▪ Cấu tạo cầu Antahkarana
▪ Kiến tạo cầu Antahkarana
▪ Hiệu ứng cầu Antahkarana

4
“Trước khi một người có thể bước trên Thánh
Đạo, y phải trở thành chính Thánh Đạo đó." .”
(Alice Bailey, “Ánh Sáng của Linh Hồn”, tr. 172)

5
“Từ chất liệu đời sống của riêng y, y phải xây dựng chiếc cầu vồng này, là
Con Đường được Soi Sáng. Y dệt con đường giống như con nhện nhả tơ để
tạo đường đi cho nó.”
(Alice Bailey, Cung và Điểm Đạo, tr. 464)

6
Antahkarana – Dẫn nhập
Đường Antahkarana là cầu nối của tâm thức, nối liền
phàm ngã và Linh Hồn, và sau này, khi linh hồn và phàm
ngã đã hợp nhất, nó nối liền Linh Hồn-Phàm Ngã đến
Tam Nguyên Tinh Thần, và Chân Thần.
Antahkara vô cùng quan trọng đối với người học đạo,
vì nó chính là con đường thông thương nối liền
Phàm Ngã và Chân Ngã (Linh Hồn).
Đối với người chí nguyện, chỉ thỉnh thoảng ánh sáng của
Chân Ngã mới le lói soi sáng Phàm Ngã, đó là cái mà
chúng ta gọi là Tiếng nói của Lương tâm, Tiếng nói Vô
thinh.
Nhưng khi con đường nối liền giữa Chân Ngã và Phàm
Ngã được nối liền, lúc đó tiếng nói của Chân Ngã ngày
càng ngày mạnh mẽ hơn, bạn sẽ được soi sáng bởi sự
Minh Triết và Bác ái của Linh hồn mình.
Tranh của Francis Donald

7
Antahkarana – Con đường ánh sáng
Khoa học về Antahkarana là khoa học về sự hiển lộ của
ánh sáng, với các kết quả là mặc khải và những thay
đổi nhờ đó. Ánh sáng là chất liệu, và từ góc độ tinh
thần, ánh sáng là sự thăng hoa hay dạng vật chất bậc
cao.
Mỗi vận cụ của phàm ngã được cấu tạo bởi chất liệu
sống động được gọi là các tinh linh (elementals).
Sự tiến hóa tinh thần liên quan đến việc thay đổi
chất liệu các thể thấp (vận cụ) khiến chúng bớt
trọng trược và tinh tế hơn, thông qua việc thanh luyện
phàm ngã để có được một thân thể mạnh khỏe, những
cảm xúc tốt đẹp và tư tưởng thanh cao.
→ Chất liệu của ba thể thấp được thay thế với
những năng lượng tương ứng cao hơn từ Tam
Nguyên Tinh Thần.

8
Hai thể ánh sáng
Ánh sáng là phẩm tính của linh hồn trong cõi
riêng của nó, và của thể dĩ thái (sau rốt cũng là
phản ảnh của linh hồn) trong ba cõi tiến hóa của
nhân loại.
Thể dĩ thái ngày nay tồn tại và hoạt động vô cùng
mạnh mẽ.
Còn thể linh hồn đang trong quá trình kiến tạo
châm chạp, và nó là “ngôi nhà không xây bằng tay,
vĩnh cửu trên thiên đàng” mà Kinh Thánh Tân Ước
đề cập đến (II Cor. 5:I).
Mục tiêu của khoa học mà chúng ta đang xem xét là
hòa hợp ánh sáng cao và ánh sáng thấp, sao cho
chỉ có một ánh sáng chiếu diệu trong sự hiển lộ trần
gian, và do đó tạo ra một tổng hợp của ánh sáng.

9
Nguồn: minhtrietmoi.org
Thực sự, Antahkarana chính là Đường Đạo trong nội tâm, và con đường tu tập
phụng sự bên ngoài chỉ là hiệu ứng tự nhiên phát sinh để đáp ứng với việc bước đi
trên con đường nội tâm này.

13
Nguồn: Spiritual Studies Institute
Cầu vồng Antahkarana nối liền
giữa phàm ngã với Linh Hồn (1) và
giữa Linh Hồn với Chân Thần (2)

14
Bức tranh “Sự sáng tạo Adam” của Michelangelo
trên trần nhà nguyện Sistine, Vatican.

15
Michelangelo dường như hiểu được khoảng cách ngắn ngủi chia rẽ con người
với thiêng liêng. Chúng ta phải nối liền khoảng cách này bằng việc xây
dựng cầu Antahkarana. (Spiritual Studies Institute)

16
Cấu tạo cầu Antahkarana
Có một gián đoạn trong tâm thức, dù trong thực
tế là không có. Sợi dây năng lượng sutratma lấp
khe hở, liên kết một cách mong manh Chân Thần,
linh hồn và phàm ngã. Nhưng thức tuyến chỉ vươn
dài từ linh hồn đến phàm ngã – theo nghĩa giáng
hạ tiến hóa (involutionary). Từ góc độ tiến hóa chỉ
có một chút nhận thức hữu thức rất nhỏ giữa linh
hồn và phàm ngã. Toàn bộ nỗ lực của một người là
trở nên có ý thức về linh hồn và chuyển hóa tâm
thức của y thành tâm thức của linh hồn, trong khi
vẫn duy trì tâm thức của phàm ngã.
Về mặt năng lượng thì Chân thần, thông qua
sutratma, giữ toàn thể trong sự hợp nhất, và không
có sự giai đoạn nào. Nhưng về mặt tâm thức có
một khoảng trống hay khe hở giữa phàm ngã (hạ
trí) và Chân ngã (thượng trí).

17
(1) Sợi dây sự sống (sinh mệnh tuyến – life
thread, sutratma, sợi dây bạc - silver cord) xuất
phát trực tiếp từ Chân thần, an trụ trong tim trong
suốt cuộc sống. Tim là trú xứ của Sự sống.
Luôn hiện diện khi một người lâm phàm trên cõi
hồng trần, chuyên chở mãnh lực sống động cung
cấp năng lượng cho mỗi suy nghĩ, cảm xúc, mỗi tế
bào và cơ quan trong cơ thể con người.
Trong những lúc ngủ, sợi dây sự sống vẫn neo đậu
ở luân xa tim. Nhờ đó, trái tim con người vẫn đập
và vô số các quá trình của cơ thể vẫn tiếp tục ngay
cả trong những pha sâu nhất của chu kỳ ngủ.

18
(2) Sợi dây tâm thức (thức tuyến -
consciousness thread, antahkarana, golden
thread – sợi dây vàng kim), xuất phát từ linh hồn
và an trụ trong luân xa đầu thuộc thể dĩ thái, ở khu
vực tuyến tùng, nuôi dưỡng sự khai mở thông
linh. Đầu là trú xứ của tâm thức.
Thức tuyến liên kết phàm ngã với hạ trí để trải
nghiệm tư duy lý trí, nó giao với thể cảm dục - hỗ
trợ trải nghiệm cảm xúc, và nó mở rộng vào cõi
hồng trần dĩ thái để liên hệ phàm ngã với thể xác.
Tuy nhiên, khi con người chưa thức tỉnh với linh
hồn thì thức tuyến chỉ có thể hỗ trợ trải nghiệm
hữu thức của phàm ngã. Có một khoảng cách
trong sợi tâm thức khiến ta không thể có trải
nghiệm hữu thức của linh hồn.

19
(2) Sợi dây tâm thức
Khi một người đã đến điểm tiến hóa thức tỉnh
với linh hồn, y bắt đầu kiến tạo sợi dây bắc qua
khoảng cách này để vươn tới thể nguyên nhân,
nhờ đó hỗ trợ nhận thức của tâm thức linh
hồn.
→ Đánh dấu thời khắc một người đã bước
lên Đường Đạo và kỷ luật tinh thần đang
được tích hợp vào đời sống của y.
Khi con người chìm vào giấc ngủ, sợi dây tâm
thức tự thu rút về thể nguyên nhân.

20
(3) Sợi dây sáng tạo (the creative thread)
Là sự nối dài của hai sợi dây căn bản trên, bản thân
nó cũng tam phân. An trụ trong luân xa cổ họng. Do
con người kiến tạo một cách chậm chạp theo thời
gian. Nuôi dưỡng phương diện vật chất. Thông
qua nó, những ý tưởng sáng tạo của linh hồn biểu
hiện qua công việc phụng sự.
Khi sợi dây thứ ba được kiến tạo, con người trở nên
hoạt động tích cực hơn trong biểu đạt của mình. Y
có thể biểu hiện những ước mơ của mình trên
khung vải, trong đất sét hay trong đá quý. Y có thể
tạo ra âm nhạc tuyệt vời. Y có thể là một nhà phẫu
thuật tài ba hay một chính khách thực sự tùy thuộc
vào cung của mình, bởi vì giờ đây vẻ đẹp bên trong
của y đã có cách để tự thể hiện trên cõi hồng trần.

21
(3) Sợi dây sáng tạo
Ít nhiều ở một mức độ nào đó, những
người nghệ sĩ chân chính đã kiến tạo cây
cầu bên trong chính mình và vì thế trở
thành một kênh dẫn để biểu hiện các
năng lượng sáng tạo, cảm hứng và tầm
nhìn của mình.
Họ cũng tạo ra các cây cầu trong những
người mà họ tiếp xúc, trực tiếp hay gián
tiếp, thông qua công trình sáng tạo của
mình.

22
(3) Sợi dây sáng tạo cũng tam phân, nối dài
▪ Từ thể xác đến thể dĩ thái: đi từ tim đến lá
lách, và từ đó đến thể dĩ thái, kết hợp với
mãnh lực các cánh hoa ý chí của Hoa Sen
Chân Ngã.
▪ Từ thể dĩ thái đến thể cảm xúc: đi qua luân xa
tùng thái dương đến tim và từ đó đến thể cảm
xúc, tích hợp năng lượng với mãnh lực của
các cánh hoa bác ái của Hoa Sen Chân Ngã..
▪ Từ thể cảm xúc đến thể trí: đi qua từ luân xa
ajna đến luân xa đỉnh đầu và từ đó đến thể trí,
tích hợp năng lượng của hai sợi trên với
mãnh lực từ các cánh hoa tri thức của Hoa
Sen Chân Ngã.. Nguồn: minhtrietmoi.org

23
Như vậy, Antahkarana gồm tất cả 5 sợi
dây (Ngôi sao 5 cánh của Chân Thần):
1. Sinh mệnh tuyến
2. Thức tuyến
3. Tuyến sáng tạo, gồm ba phần:
▪ sợi dây nối xác thân đến thể dĩ thái
▪ sợi dây nối thể dĩ thái đến thể cảm xúc
▪ sợi dây nối thể cảm xúc đến thể trí.
sợi dây hoạt động sáng tạo do con người
tạo ra trong quá trình tiến hoá, với sự
trợ giúp của Linh Hồn.

27
Kiến tạo cầu Antahkarana
Chỉ khi nào người chí nguyện đã an trụ ổn định
trên cõi trí, giữ cho ý thức tập trung ngày càng
gia tăng trên cõi đó, chỉ khi đó y mới có thể đạt
được tiến bộ thật sự trong việc xây dựng cầu
nối thiêng liêng, trong công việc kêu gọi thỉnh
cầu, và thiết lập sự kết nối hòa hợp có ý thức giữa
các Tam nguyên tinh thần, linh hồn và phàm ngã.”
(Alice Bailey, “Cung và Điểm Đạo”, tr. 462)
Đó là giai đoạn mà người chí nguyện bắt đầu phát
triển thể trí, ngày càng tập trung trên cảnh giới
trí tuệ. Trước đó, cầu Antahkarana được xây dựng
một cách vô thức, rất chậm chạp.

28
Việc xây dựng đường Antahkarana chủ yếu là công
việc của phàm ngã với sự trợ giúp của linh hồn.
Đến thời điểm nào đó, nó sẽ tạo nên đáp ứng từ
Tam nguyên tinh thần.
Toàn bộ vấn đề xây dựng đường Antahkarana liên
quan đến khoa học Khẩn cầu và Đáp ứng
(Invocation and Evocation).
Cầu nguyện mà người thường hay thực hiện chính
là hình thức sơ khai của khẩn cầu. Phàm ngã
hướng về linh hồn và Tam nguyên tinh thần, kêu
gọi sự đáp ứng từ Tam nguyên tinh thần.
Nếu thực hiện đúng cách thì linh hồn (trong giai
đoạn đầu), và Tam nguyên tinh thần (trong giai
đoạn sau) sẽ đáp ứng lại lời khẩn cầu đó.

29
Các yếu tố cần thiết:
▪ Hiểu rõ từng giai đoạn của tiến trình, tại sao
phải làm thế.
▪ Sử dụng trí tưởng tượng sáng tạo, thuần thục
phương pháp tham thiền huyền môn, kỹ thuật
hình dung.
▪ Cầu Antahkarana được xây dựng bằng chất liệu
thượng trí, do đó phải có trí trừu tượng phát
triển, phải dần dần tập trung trên cõi trí.
▪ Ý chí. Cầu Antahkarana được xây dựng thông
qua đáp ứng của Tam nguyên tinh thần (Ý Chí)
với lời cầu khẩn của phàm ngã.
▪ Biết cung của chân ngã và phàm ngã của
mình (học hỏi bảy cung và tâm lý học nội môn).

31
Hai phần của đường Antahkarana (1) nối liền giữa phàm ngã với Linh Hồn và
(2) giữa Linh Hồn với Chân Thần

32
Sợi thức tuyến bên trong đường
Antahkarana có một khoảng trống tồn
tại giữa thể trí của phàm ngã và linh
hồn, thể nguyên nhân.
Đường Antahkarana phải được xây
dựng bắc cầu nối khoảng cách này khi
chúng ta trên con đường Đệ Tử.
Nỗ lực chính của người đệ tử là xây
dựng nhịp cầu này bằng cách mở rộng
những sợi tuyến chất liệu từ hạ trí (cái
trí của phàm ngã) đến thể nguyên
nhân. Chúng ta khao khát cảm nhận
tình yêu và minh triết của linh hồn, và
chính nhịp cầu Antahkarana này làm
cho ta có thể ghi nhận những điều đó.

33
“Dường như thể một từ trường đã
được thành lập và hai đơn vị, hay
hai nhóm năng lượng, từ tính và
rung động đi vào phạm vi ảnh
hưởng của nhau. Điều này thỉnh
thoảng xảy ra một cách hiếm hoi
trong những giai đoạn đầu; sau đó
nó xảy ra thường xuyên hơn, và
như thế một con đường liên lạc
được thiết lập. Vào thời điểm mà
cuộc điểm đạo lần thứ ba được
hoàn tất, Con Đường này được
hoàn thành và người điểm đạo đồ
có thể “bước vào thế giới cao hơn
theo ý muốn, để lại các thế giới
thấp ở phía sau, hoặc y có thể trở
lại và vượt qua trên con đường dẫn
từ bóng tối ra ánh sáng, từ ánh
sáng đến bóng tối, và từ các thế
giới thấp hơn vào các cõi giới của
ánh sáng.” [RI 445]

34
Người điểm đạo đồ bậc 3 có
quyền năng chuyển di tâm thức
mình giữa các cõi giới khác
nhau một cách tuỳ ý, tự do: từ
cao vào thấp, từ thấp vào cao,
mà không bị sự trở ngại nào.
Bóng tối là các cõi thấp trong
tam giới, và ánh sáng là các cõi
trên cao.
Nhưng đôi khi Tinh thần cũng
được nói đến là Bóng Tối
(Darkness)–Bóng Tối Tuyệt
Đối.
Như vậy, quyền năng của một
điểm đạo đồ bậc 3 rất to lớn, và
những ai đạt đến điểm đạo bậc
3 ít nhất phải có được quyền
năng này.

35
Song song với vùng từ trường của
Linh hồn và phàm ngã mở rộng và
hòa nhập vào nhau, trên cõi trần và
trong đầu của người đệ tử, vùng từ
trường xung quanh tuyến tùng (biểu
hiện của Linh hồn) và tuyến yên
(biểu hiện của phàm ngã) cũng mở
rộng và hòa vào nhau tạo thành một
vùng từ trường thống nhất. Và như
thế, hai trở thành một, và sự hợp
nhất lớn đầu tiên trên con đường
Phản Bổn Hoàn Nguyên được hoàn
thành.
Sau đó điểm đạo đồ bước vào Giai
đoạn thứ hai của Con đường, dẫn
đến một sự hợp nhất thứ hai còn
quan trọng hơn ở chỗ nó dẫn đến
việc giải thoát hoàn toàn khỏi ba cõi.

36
Sau kỳ điểm đạo thứ ba “Con
đường” được xây dựng với tốc độ
nhanh chóng, và “cái cầu” được
hoàn thành, kết nối hoàn hảo Tam
nguyên tinh thần với phản ánh vật
chất thấp hơn.
Ba cõi giới của linh hồn và ba cõi
giới của phàm ngã trở thành một thế
giới mà trong đó người điểm đạo đồ
làm việc và hoạt động, không thấy
có sự phân biệt, xem một thế giới
như thế giới của nguồn cảm hứng và
thế giới còn lại là lĩnh vực phụng sự,
mà xem cả hai cùng nhau hình thành
một thế giới hoạt động.
Thể dĩ thái và thể xác tạo thành
một thể thống nhất: thể hồng trần
của con người.

37
Bên cạnh những thử thách của đời sống con
người thì học tập, tham thiền và phụng sự là
ba thực hành tâm linh làm tăng tốc tiến hóa
tâm thức nhờ hỗ trợ kiến tạo đường
Antahkarana.
▪ Tận tâm phụng sự. Khi bạn tiến bộ trong
công việc phụng sự, bạn tiến tới tiếp xúc
với các cõi cao cả.
▪ Học tập, nghiên cứu các chủ đề trừu
tượng, suy ngẫm và tổng hợp mọi thứ.
▪ Tham thiền huyền môn. Tư duy và làm
hiển lộ bí mật về một sự kiện (tại sao nó
xảy ra, nó xảy ra như thế nào, tính chất,
mục đích và nguyên nhân của nó).

38
Kiến tạo Antahkarana – Tận tâm phụng sự
Linh hồn là “trái tim lớn” bên trong mỗi chúng ta, đứng giữa chân
thần và phàm ngã, và do đó ở vị trí “tâm điểm” của cấu tạo con
người. Thực hiện công việc phụng sự với tình thương yêu sẽ tự
nhiên thu hút chất liệu nội tâm cần thiết để khởi đầu kiến tạo cầu
nối khoảng cách giữa linh hồn và phàm ngã.
Bản thân tình thương là một năng lượng hợp nhất vĩ đại, và khi
kết nối với linh hồn, Định Luật Phụng Sự được kích hoạt trong thể
nguyên nhân. Bản năng của linh hồn là luôn mong muốn phụng
sự để giúp đỡ người khác. Như vậy, khi linh hồn có được đường
truyền dẫn mà qua đó nó có thể biểu đạt thôi thúc phụng sự này,
thì linh hồn có thể dẫn dắt phàm ngã trong công việc phụng sự
bên ngoài. Đường Antahkarana chính là đường truyền dẫn đó.
Phụng sự không phải là tên gọi của một sự lao động hay hoạt
động, mà là tên gọi của năng lượng của Linh Hồn. Khi Linh Hồn
tỏa chiếu, năng lượng phụng sự biểu hiện qua tất cả những gì con
người nghĩ, cảm nhận, làm, và chính chất liệu này, chính năng
lượng này, là cái kiến tạo cây cầu giữa cõi trí và cõi Trực Giác.
Phụng sự có nghĩa là phát tỏa
Bản Thể nội tâm sâu thẳm
nhất của bạn ra thế giới, và
khi bạn phát tỏa ra ngoài Bản
Thể nội tâm sâu thẳm nhất
của bạn, bạn kiến tạo một cây
cầu giữa hai cõi.

39
Kiến tạo Antahkarana – Tận tâm phụng sự
Sức mạnh mà y có thể mang lại cho nhiệm vụ được rút ra từ sự hiểu biết của y về
mục đích của hành tinh Thượng Đế và công việc mở rộng và bao gồm tất cả này
được thực hiện theo trình tự cấp bậc và được tiến hành dưới ảnh hưởng của
nhận thức ngày càng mở rộng của vị điểm đạo đồ và sự nhạy cảm ngày càng tăng
của y với ấn tượng. Ở đây tôi đang tìm cách tách rời tâm trí của bạn khỏi định
kiến rằng vị điểm đạo đồ làm việc bởi vì anh ta biết. Tôi sẽ đảo ngược tuyên bố và
nói rằng anh ấy biết vì anh ấy làm việc. Không có ý nghĩa thành tựu gì mà Đấng
Điểm Đạo lại nói với điểm đạo đồ rằng: Bây giờ bạn biết, và do đó bạn có thể làm
việc. Đúng hơn là: Bây giờ bạn phụng sự và làm việc, và khi làm như vậy, bạn
bắt tay vào một hành trình khám phá mới và khó khăn; bạn sẽ khám phá
thực tại theo tiến trình và đi đến toàn bộ các lĩnh vực biểu hiện, bởi vì bạn
phụng sự. Kết quả từ việc phụng sự này, một số quyền năng và năng lượng
nhất định sẽ biểu lộ, và khả năng sử dụng chúng sẽ biểu thị cho bạn, cho các
điểm đạo đồ đồng môn của bạn và cho thế giới biết rằng bạn là một người
phụng sự, hoàn toàn có ý thức về mặt nội tâm của cuộc sống. (Alice Bailey,
Đường Đạo trong Kỷ Nguyên Mới II, tr. 282)

40
Kiến tạo Antahkarana – Vun bồi tư duy trừu tượng
Khoảng cách mà Antahkarana phải nối liền nằm trên
cõi thượng trí, cũng là khu vực của thể nguyên nhân.
Thực sự, tư duy trừu tượng ở trong vùng lân cận của
linh hồn. Do đó, kiến tạo nội dung của trí trừu tượng
giúp cho ánh nhìn trực giác của linh hồn có thể được
hạ trí của người đệ tử diễn dịch đúng đắn. Đây là
một trong những chức năng quan trọng của đường
Antahkarana.
Luyện tập tư duy trừu tượng từ việc nghiên cứu học
tập, người đệ tử thu hút chất liệu cõi trí mà sau đó
chúng sẽ hợp lại để trở thành các sợi của đường
Antahkarana, cho phép linh hồn truyền đạt hướng
dẫn thông thái của mình đến với tâm thức não bộ
hồng trần của người đệ tử.

41
Kiến tạo Antahkarana – Tham thiền huyền môn
▪ Việc xây dựng cây cầu Antahkarana được tăng cường
khi thực hành tham thiền đều đặn trong đời sống, và
đây có lẽ là cách thức quan trọng nhất mà qua đó ta
có thể nạp thêm sợi tơ chất liệu cho cây cầu. Kết quả
có thể được thấy trong khả năng thiết lập chỉnh hợp với
linh hồn ngày càng ít những suy nghĩ phân tán hơn.
▪ Tham thiền huyền môn là cách tham thiền hiệu quả
nhất để kiến tạo đường Antahkarana. Mặc dù các
phương thức tham thiền thần bí cũng hữu ích rất nhiều
để hỗ trợ phát triển (luân xa) trái tim, nhưng chúng lại
thiếu năng lượng của ý chí.
▪ Tham thiền huyền môn bao gồm cả yếu tố bác ái và ý
chí tập trung một cách trí tuệ. Cái trí là đặc trưng trung
tâm của tham thiền huyền môn, trong khi những người
trên con đường thần bí xem nó như làm cản trở.

42
Kiến tạo Antahkarana – Tham thiền huyền môn
▪ Ý định - bắt nguồn trong năng lượng của ý chí tinh thần hỗ
trợ khả năng giữ tâm trí vững vàng ổn định trong ánh sáng
cho người đệ tử. Thông qua năng lượng của ý định, một điểm
căng thẳng (điểm nhất tâm) nội tâm được thiết lập. Điểm
căng thẳng có thể được hiểu như là ý chí tập trung, không lay
chuyển.
▪ Vòng giới hạn - thiết lập một trường nhận thức nội tâm
được bao quanh bởi một vòng không được phép xâm nhập,
giúp hành giả tập trung, ngay cả khi phân tán bên ngoài phát
sinh, ít bị trôi dạt vào những tư tưởng lan man vô định. Dạng
vòng giới hạn này chỉ có thể được tạo ra khi có một mức độ
nào đó ý chí.
▪ Hình dung - liên quan đến việc sử dụng con mắt của cái trí
để hình dung. Tham thiền huyền môn bắt nguồn trong thôi
thúc sáng tạo, chức năng tạo ra hình ảnh này rất quan trọng,
nó thiết lập một trạng thái tiếp nhận và đáp ứng với các ấn
tượng trực giác (bồ đề) được truyền đạt bởi linh hồn.
Khi sự chỉnh hợp đúng đắn
thiết lập qua Antahkarana,
những phẩm tính bồ đề có thể
kết tụ vào thể trí người đệ tử,
nhờ đó thêm vào sự phong
phú và ý nghĩa tinh thần cho
quá trình hình dung.

43
Kỹ thuật kiến tạo Antahkarana
1. Tạo một ý định bên trong bạn, một sự căng thẳng bên trong
bạn. Với khát vọng và nỗ lực lớn lao, bạn tạo ra một căng
thẳng bên trong chính mình để kiến tạo cái gì đó, để vươn
tới cái gì đó, để đạt tới cái gì đó, tạo ra cái gì đó, xóa bỏ trở
ngại. Trước hết tạo ra một sự căng thẳng, có nghĩa là một
mong muốn và khát vọng mãnh liệt siêu việt bản thân, vượt
ra ngoài bản thân. Điều này trở thành một nam châm thu hút
tất cả những tri thức, thông tin và hướng dẫn bạn cần để
hiện thực hóa căng thẳng đó và cất cánh.
2. Hình dung. Khả năng nhìn thấy những thứ được hiện thực
hóa và sẽ xảy ra trong tương lai. Ví dụ, bạn hình dung cây
cầu đã được kiến tạo và bạn đang bước vào Hoa Sen Chân
Ngã. Bí mật ở chỗ năng lượng theo sau tư tưởng.
3. Phóng chiếu. Vận dụng với ý chí một trong các phương
pháp phóng chiếu của bảy Cung, tùy theo Cung linh hồn của
đệ tử. Vận dụng Quyền Linh Từ dành cho cung.

44
...Khi được thốt ra một cách chính xác, Linh Từ này tạo ra ba hiệu quả:
a. Nó giữ vận hà cho ánh sáng đi xuống của Tam Thượng Thể Tinh Thần
khỏi mọi trở ngại.
b. Nó đạt đến (nhờ vào hoạt động rung của nó) trung tâm sức mạnh mà
chúng ta gọi là Tam Thượng Thể Tinh Thần, tạm thời được tập trung
trong nguyên tử thường tồn thượng trí, và gợi lên một đáp ứng dưới
hình thức của một tuyến ánh sáng của Tam Thượng Thể đang đi xuống.
c. Nó tạo ra một rung động khắp antahkarana, mà đến lượt nó gợi lên sự
đáp ứng từ “cầu vồng” khi được tạo ra bởi tất cả các đệ tử khác. Như thế,
việc tạo ra antahkarana của nhân loại được đẩy mạnh.
(Alice Bailey, “Cung và Điểm Đạo”, tr. 510)

45
…Hãy nhớ rằng bây giờ bạn đang không sáng tạo trên cõi bên ngoài. Do đó âm
thanh hoặc các âm thanh hồng trần đều tương đối không quan trọng. Điều
quan trọng là năng lực của đệ tử để cảm nhận ý nghĩa của Quyền Linh Từ
khi y thốt ra nó trong yên lặng. Chính tính chất của ý tưởng của y mới sẽ đem
lại hiệu ứng đúng, chứ không phải cách mà y xướng lên một âm thanh với sự
trợ giúp của các dây thanh âm và miệng của y.
...Chính ý tưởng ở đàng sau hình tướng, cảm giác được ghi nhận về các từ, và sự
hiểu biết về ý nghĩa của chúng mới là quan trọng; chính năng lực suy tư, cảm
nhận và im lặng đưa ra tiếng gọi của tính chất tới tính chất, của ý nghĩa tới ý
nghĩa, của bản chất tới bản chất, của sắc tướng tới tinh thần mới quan trọng,
luôn luôn nhớ rằng những gì ở trên cõi trần thì không phải là một nguyên khí.
Âm thanh cõi trần không phải là điều sẽ dẫn đến việc kiến tạo thành công
Antahkarana.
(Alice Bailey, “Cung và Điểm Đạo”, tr. 512-513)

46
Quyền Linh Từ dành riêng cho mỗi cung
Cung 1 Tôi xác quyết sự thật (I assert the fact).
Cung 2 Tôi nhìn thấy ánh sáng vĩ đại nhất (I see the greatest light).
Cung 3 Tôi là chính mục đích (Purpose itself am I).
Cung 4 Hai hợp nhất với Một (Two merge with One).
Cung 5 Ba cái trí hợp nhất (Three minds unite).
Cung 6 Ánh sáng cao nhất chế ngự (The highest light controls).
Cung 7 Cái cao nhất và cái thấp nhất gặp nhau (The highest and the
lowest meet).
(Alice Bailey, “Cung và Điểm Đạo”, tr. 515 - 518)

47
Kỹ thuật kiến tạo Antahkarana
4. Khấn nguyện và thỉnh nguyện. Sợi cáp đã được thiết lập,
bạn có thể trò chuyện, đặt câu hỏi và nhận câu trả lời của mình.
5. Ổn định. Trạng thái mà trong đó đường kết nối rất rõ ràng,
nhận thông tin không bị biến dạng. Cần sự rõ ràng trong tư duy
và trí tuệ và sự trong sáng trong cảm xúc.
6. Phục sinh và thăng thiên. Sự tập trung của linh hồn con
người phải được thu rút ra khỏi các thể thấp và đưa vào trung
tâm Tam Nguyên Tinh Thần, và từ đó đến tự do tuyệt đối của Cõi
Thiêng Liêng.
Khi một người phục sinh chính mình hướng đến tự do lớn lao
hơn, niềm vui sướng và tình yêu cao cả hơn, thì y phát tỏa
chúng qua tất cả những suy nghĩ, lời nói và hành động của
mình. Y trở thành người phân phát Kho Báu của quyền năng
thông linh bậc cao. Càng nhiều người xây dựng cây cầu
Antahkarana của họ thì càng nhiều ánh sáng, tình yêu, vẻ
đẹp và năng lượng sẽ càng sẵn có cho nhân loại.
Như vậy, bằng việc kiến tạo
đường Antahkarana của
riêng mình, chúng ta góp
phần phụng sự nhân loại và
Thánh Đoàn.

48
Một khi Antahkarana gần được xây dựng, các quá
trình thanh luyện sâu sắc bắt đầu. Những mệnh
lệnh mù quáng, những phức cảm và thôi thúc đen
tối bị tích tụ qua thời gian dài lâu trong các cấp độ
nội tâm dần dần đi ra ngoài để đốt cháy và biến
mất, mang đến cho con người sự giải tỏa tâm lý và
tinh thần lớn lao.
Thông qua việc sử dụng cầu Antahkarana, con
người thực sự làm mới (tái tạo, renew) lại tất cả
các vận cụ của mình. Quá trình biến đổi bắt đầu ở
trong tất cả các vận cụ, và chất liệu rung động cao
nhất thay thế cho các chất liệu thấp hơn. Đây thực
sự là một quá trình thăng hoa hay thánh hóa. Ở đây
con người trải nghiệm câu nói của Chúa, “Ngươi ở
trong thế giới, nhưng không thuộc về thế giới”.
Hiệu ứng của cầu Antahkarana

49
▪ Trải nghiệm soi sáng (illumination) là kết quả của việc sử
dụng cầu Antahkarana, truyền đạt ánh sáng của Tam Nguyên
Tinh Thần vào phàm ngã. Điều này cũng tạo nên trải nghiệm
Biến Dung.
▪ Trải nghiệm cảm hứng (inspiration) cũng là kết quả của việc
sử dụng cầu Antahkarana, truyền đạt đến phàm ngã mục đích,
ý chí/ý muốn của Linh Hồn và của Chân Thần, thậm chí cả
Thiên Cơ và Mục Đích của Thánh Đoàn và Shamballa.
▪ Trải nghiệm Samadhi (đại định) hay chiêm ngưỡng
(contemplation) một lần nữa là một trạng thái của
Antahkarana, khi Chân Nhân thu rút vào cõi của sự sống Chân
Thần. Ở đó, y tái nạp mình với năng lượng sự sống cao nhất,
tiến vào tiếp xúc với sự phát tỏa của “trung tâm nơi Thiên ý
được biết”. Đây là ngọn núi thực sự mà từ đó y mang những
nguyên lý về tinh thần lãnh đạo và vẻ đẹp tuyệt vời đến thế
giới khi trở lại với thế giới con người. Đây thực sự là một trải
nghiệm đỉnh cao.

50
▪ Thông qua sự giao tiếp và qua việc tâm thức lên các cõi
cao, y sẽ chạm đến những vẻ đẹp, màu sắc, âm thanh, mùi
hương và hình tướng siêu việt mọi thứ trên thế giới hồng
trần này.
▪ Y sẽ được trao cho những chìa khóa để tiến vào các căn
phòng Thiêng Liêng bị khóa trong chính bản thể của mình
và hé lộ những bí mật về các Thiên Luật và mang chúng
xuống vào đời thường để tinh thần hóa nhân loại.
▪ Y càng thâm nhập xa hơn vào các cõi cao chừng nào thì y càng tiến gần hơn với nguồn
cội thực sự của Chân Thiện Mỹ, và tương ứng, càng nhiều tinh thần phúc lạc, tinh thần
thần thấu hiểu và tinh thần sức mạnh bừng sáng vào đời sống hàng ngày của y. Điều
này khiến cho các mối quan hệ của y nở hoa, phát xạ và từ tính.
▪ Sợi dây kết nối giữa con người hữu thức và các khả năng cao cả của y chính là
cầu Antahkarana. Thông qua tham thiền, chúng ta kiến tạo cầu Antahkarana, và
sau khi cây cầu Antahkarana được kiến tạo, một lần nữa thông qua tham thiền
và chiêm nghiệm, chúng ta sử dụng Antahkarana.

51
Chỉ qua đường Antahkarana thì con người
mới biến đổi thành một nguồn Chân Thiện
Mỹ vĩnh cửu.
Y có thể ở mãi mãi bên trong ánh sáng, liên
tục truyền tải các năng lượng cao cả đến thế
giới như nguồn cảm hứng, thay vì như những
khoảnh khắc chớp nhoáng của soi sáng và
cảm hứng.
Vì thế y trở thành một nguồn năng lượng,
phát tỏa qua tất cả những biểu hiện và tiếp
xúc của mình, khai sáng, làm tăng cường sức
mạnh, củng cố và dẫn dắt con người từ hỗn
độn đến cái đẹp.

52
Khi con người cố gắng bắc cầu nối khoảng cách
giữa phàm ngã và Tam Nguyên Tinh Thần, y cũng
đang kiến tạo một cách tiếp cận với “các cặp đối
lập” và bước trên con đường trung đạo cao quý,
cân bằng các đối cực, và sử dụng chúng như chất
liệu để xây dựng Thời Đại Mới.
Thực sự, Đường Đạo bắt đầu quá trình kiến tạo
của nó khi người đệ tử bắt đầu cân bằng các
cặp đối lập và sử dụng cả hai cho Thiên Cơ.
Đối với những người đã kiến tạo cầu Antahkarana,
cặp đối cực sinh – tử này không còn tồn tại trong
tâm thức của họ bởi vì họ biết rằng có một thực tại
hiện hữu, bản thể cốt lõi trong con người. Họ biết
rằng sống và chết là hai giai đoạn của cùng một
hiện hữu.

53
Các dấu hiệu
Khi phần cao hơn của cầu Antahkarana đang được
kiến tạo, chúng ta sẽ thấy nhiều dấu hiệu xuất hiện
qua các biểu đạt trí tuệ, cảm xúc và thể xác trong đời
sống hàng ngày của mình.
1. Tâm trí cởi mở. Người môn sinh cởi mở với bất cứ
sự thật từ bất kỳ nguồn nào, ở bất kỳ thời điểm, địa
điểm nào.
2. Soi sáng. Y nhìn thấy mọi thứ như chúng là. Y nhìn
thấy tính tương đối của mọi thứ và sự kiện và ý
nghĩa của chúng và mục đích hiện hữu. Y có cảm
thức thực sự về giá trị. Y nhìn thấy động cơ, đọc
được trái tim bạn. Y có những tri kiến sâu sắc. Y cảm
nhận được Thiên Cơ vĩ đại, và tất cả các hoạt động
được thúc đẩy bởi Thiên Cơ.

54
Các dấu hiệu
3. Cảm hứng. Tất cả các hoạt động của y có một sự
phát xạ đẹp đẽ. Y ở trong cơn lũ của những ý tưởng
thời đại mới. Y có những cách tiếp cận mới. Y là toàn
bộ năng lượng tâm linh đang tuôn đổ xuống từ các
nguồn nội tâm. Thông qua năng lượng này, y sáng
tạo và chữa lành. Sự hiện diện của y có một tác dụng
chữa lành và kích thích sáng tạo.
4. Y có một cảm giác rõ ràng về thiên hướng nghề
nghiệp, về ơn gọi cao cả. Y biết mục tiêu của mình. Y
nhìn thấy ngôi sao dẫn đường. Y kiên trì và quyết
đoán.
5. Niềm tin, sự chấp nhận, bền bỉ - Y có các mối quan
hệ liên tục với cốt lõi nội tâm của mọi thứ. Y biết
rằng mọi thứ, mọi người, mọi sự kiện đều trợ giúp y
trên Con Đường Tiến Hóa.

55
Các dấu hiệu
6. Cảm giác về thực tại. Cuộc sống có ý nghĩa với y. Y
không sống trong phù du và trong ảo tưởng mà
trong thực tại. Y đang quan sát tam giới từ trung
tâm thực tại. Y tỉnh thức.
7. Tự quyết đoán. Y sống như một nguyên nhân chứ
không phải như một kết quả. Bạn không bao giờ ép
buộc được y trừ phi y lựa chọn. Y cố gắng biểu đạt
những gì cao cả nhất trong chính mình qua tất cả
những biểu đạt của mình.
8. Từ bi, một cảm nhận sâu sắc về trách nhiệm và
khiêm tốn.
9. Trung thực, quảng đại, tử tế, cao quý - Tất cả lời
nói, hành xử và các mối quan hệ đều có chất lượng
cao.
10. Tính vô tổn hại

56
Các dấu hiệu
11. Vui vẻ, hân hoan trong mọi điều kiện của đời
sống. Có óc hài hước. Có nụ cười trên môi, ngay cả
khi khóc.
12. Y có một cảm giác hợp nhất, không có rào cản
trong tâm trí, tôn trọng tất các sắc tộc, tôn giáo, triết
lý và nghệ thuật. Y nhìn thấy mẫu số chung trong
mọi thứ. Y mang tính phổ quát và đại đồng.
13. Y có tính anh hùng. Không sợ hãi, y đặt mình vào
nguy hiểm vì những điều cao cả. Y hành động bởi ý
chí thiêng liêng, hy sinh mình vì bạn bè.
14. Y có cảm giác về tính chính xác. Y ghi nhận mọi
thứ như nó là. Y không bao giờ bị thôi miên mà luôn
tỉnh thức.
15. Y có một ý thức về vẻ đẹp. Y nhìn thấy vẻ đẹp. Y
thưởng thức vẻ đẹp trong sự ngưỡng mộ.

57
Các dấu hiệu
16. Y không bao giờ phán xét, không bao giờ kết tội.
Y nhìn thấy sự thật, thấu hiểu và im lặng.
17. Y luôn vô tư, không dính mắc và điềm nhiên
thiêng liêng khi liên quan đến thế giới của phàm
ngã.
18. Y tràn đầy lòng biết ơn. Y không bao giờ quên
điều tốt đẹp đã được thực hiện cho Thiên Cơ, và y
biểu đạt lòng biết ơn của mình ngay cả với một ly
nước.
19. Y đã làm chủ khoa học về tự quan sát. Y chấm
dứt đồng nhất mình với con người trên cấp độ hồng
trần hay trên các thế giới cảm xúc và trí tuệ. Y quan
sát mọi người từ cấp độ cao của mình, không bao
giờ bối rối bởi những ảo cảm và ảo tưởng của các
thế giới thấp.

58
Các dấu hiệu
20. Y tha thứ, không bao giờ có chút gì thù hận.
21. Y sống cho tương lai, cho vĩnh cửu. Tất cả hành
động của y được thúc đẩy bởi tương lai và vĩnh cửu.
22. Y rất có khả năng thích ứng, có thể hòa hợp ở
mọi nơi mà không đánh mất bản sắc nội tâm của
mình.
23. Y cân bằng đúng mực trong lời nói, hành động,
trong bất cứ điều gì y làm.
24. Y có thể thư giãn. Y có thể dừng lại các hoạt
động thể xác, cảm xúc và trí tuệ theo ý muốn và thu
rút vào căn phòng tĩnh lặng nội tâm.
25. Y lãnh đạo không bằng vũ lực hay nỗi sợ mà qua
Ánh Sáng, Bác Ái, và Quyền Năng tinh thần qua tầm
nhìn.

59
Các dấu hiệu
26. Y thực hành tiết kiệm năng lượng.
27. Y yêu thương. Dần dần, tình thương của y trở
nên sâu sắc hơn và không thay đổi dù ở trong bất cứ
điều kiện, hoàn cảnh, thời điểm nào.
Đây là những dấu hiệu bắt đầu xuất hiện trong
những người đang kiến tạo phần thứ hai của cầu
Antahkarana.
Ban đầu, người hành hương chỉ có thể biểu đạt 5-
10% những phẩm tính, nhưng khi cầu vồng tiến gần
đến hoàn thành, các phẩm tính này sẽ dần dần trở
nên tỏa sáng cho đến lúc con người biểu đạt chúng
với vẻ đẹp và sự rạng rỡ trọn vẹn của chúng, và
chính bản thân y trở thành một ánh sáng tỏa chiếu.

62
Nếu một nhóm đang xây dựng cây cầu Antahkarana thì nó càng mạnh mẽ hơn nhiều.
Nhóm sẽ là những người truyền tải Ánh Sáng, Tình Thương và Quyền Năng. Cây cầu
Antahkarana tập thể rất quan trọng. Chân Sư DK nói rằng trong tương lai, sẽ có cây cầu
Antahkarana của nhân loại, trong đó tất cả các chủng tộc, tất cả mọi người sẽ được hợp
nhất và sẽ kiến tạo một mạng lưới dẫn tới những cõi cao cả. Vào lúc đó, Thánh Đoàn sẽ biến
mất và nhân loại sẽ là Thánh Đoàn trên hành tinh. Chỉ còn lại Shamballa. Và trong tương lai,
cả Shamballa cũng sẽ thu rút, để lại nhân loại hoạt động cho toàn thể.
Antahkarana tập thể

63
Quá trình kiến tạo cây cầu ở hiện tại đang diễn ra bên trong các cá nhân, và trong tương lai
gần, những cây cầu cá nhân sẽ nhiều đến nỗi chúng ta sẽ có một cầu vồng vĩ đại: một cầu
Antahkarana tập thể kết nối nhân loại với Thánh Đoàn và Shamballa. Khi cây cầu này
trở nên mạnh mẽ hơn, ảnh hưởng của Bác Ái, Minh Triết và Quyền Năng sẽ tăng cường trên
thế giới. Chúng ta sẽ có nhiều hơn những tiết lộ khoa học, nghệ thuật mà chúng ta chưa
bao giờ mơ tới, và trật tự xã hội sẽ mang đến cho nhân loại niềm vui thực sự của sự hợp
tác và tình huynh đệ. Thực sư, việc kiến tạo cầu Antahkarana có nghĩa là mở ra tất cả các
kênh dẫn mà qua đó ý chí của Bản Thể sẽ tuôn chảy và phát tỏa. Điều đó có nghĩa là kiến
tạo một hệ thống dây điện mới mà qua đó sự sống của Vũ Trụ có thể luân chuyển, mang lại
sức khỏe, hạnh phúc và dẫn dắt nhân loại đến những chiều kích cao cả hơn của sự
sống.
Antahkarana của nhân loại

Antahkarana.pdf

Recommended

Recommended

More Related Content

Similar to Antahkarana.pdf

Similar to Antahkarana.pdf (20)

More from Little Daisy

More from Little Daisy (20)

Recently uploaded

Recently uploaded (9)

Antahkarana.pdf