SITI SOLEHA BT HASUR 034977 ISM USULUDDIN SEM 7

1. TASAWUF PERBANDINGAN
IUS 4163
TAJUK : ‫الجمع‬‫والفرق‬
PENSYARAH : PROF . MADYA. DR. SYED HADZRULLATHFI BIN SYED OMAR
DISEDIAKAN OLEH: SITI SOLEHA BINTI HASUR
034977

2. PENGENALA
NAl Jam’u wal tafriqah
Penggunaannya dalam pelbagai bidang ilmu
bukan dalam tasawuf sahaja dan
penggunaannya mengikut pada perbahasan.

3. Definisi
 Al-Jam’u
Bahasa : Menghimpunkan sesuatu yang berselerak /
berhimpun / bercampur / berhimpun daripada qabilah yang
berlainan
 Al-Jam’u adalah masdar Jama’tu (Menghimpun kepada
sesuatu.
 Al-Jam’u (Berhimpun) adalah lawan bagi At-Tafriqah
(Berpisah)
Istilah : Menyaksikan Allah tanpa adanya makhluk
Merasakan diri ini ditadbir oleh Allah
Mensabitkan Allah dalam interaksi kita
Menurut ahli tasawuf :
 Ianya isyarat kepada Allah tanpa adanya makhluk
 Menumpukan hatinya tumpuan sepenuhnya kepada Allah
tanpa ada diselangi mana-mana makhluk

4. At-tafriqah
Bahasa : Berpisah / Banyak usaha
Merujuk kepada usaha seorang hamba
Usaha bersungguh-sungguh bermujahadah kepada Allah
Istilah : Kedudukan ingatan kita terhadap Allah dengan diselangi makhluk
Semua makhluk dalam interaksi kita
Antara dunia & akhirat (Ada perkara lain)
Sedar dalam membuat keburukan / kesilapan tetapi ingat
kepada Allah.

5. Al Jam’u adalah fana’ (tenggelam)bagi Allah
 Adalah kehambaan yang bersambung antara satu sama lain.
 Ianya berkaitan dengan roh.
 Selagi mana kita ada zahir dan batin, maka kita maseh ada al-
jam’u dan at-tafriqah.
 Ianya lebih melihat kepada Allah berbanding at-tafriqah yang lebih
melihat pada makhluk.
 Bila ia dikatakan fana’, maka ianya bukan al-jam’u mahupun at-
tafriqah.

6.  Jama’ wal Jam’u
o Nampak tadbir Allah taala sahaja
o Menurut Ibn Arabi: Adalah tenggelam dalam lautan ingatan
kita terhadap Allah secara menyeluruh.
o Menurut Al-Jurjani:
 Jama’ adalah satu tahap tauhid yang tinggi yang sempurna
daripada al-Jam’u.
 Al-Jam’u ialah menyaksikan sesuatu terhadap Allah dan
membebaskan diri, perasaan kekuatan diri daripada Allah,
maka hilang secara menyeluruh dan fana’ dari selami kepada
Allah.
 Martabat keesaan Allah tanpa menyerupai sesuatu.

7. KESIMPULANNYA
 Al-Jam’u
i. Tiada maqam yang tertentu
ii. Bukan hal kerohanian yang berasingan
iii. Sesetengah ahli sufi menemui perkara ini dalam maqamat dan
hal-hal kerohanian
 At-tafriqah
i. Terpisah hatinya dengan Allah dalam segala hal.