Download to read offline
к уроку 6
- 1. глазами художника А.Г.Венецианова Пензенской губернии концаXIX – начала XX века
- 2. Одним из основоположников бытовогожанра в русской живописи был Алексей Гаврилович Венецианов. Он родился 7 февраля 1780 года в Москве в небогатой купеческой семье. Отец художника торговал плодовыми и ягодными кустами. Есть сведения, что предметом торговли были и картины, и это могло содействовать проявлению в молодом Венецианове интереса к искусству. В частном московском пансионе будущий художник получает первые уроки рисования.
- 3. В начале 1819года художник уехал в небольшое имение Сафонково Тверской губернии. В сорок лет он словно заново начинает работать в живописи. Его привлекали люди из народа, крепостные крестьяне, сохранившие высокое человеческое достоинство и благородство, несмотря на тяжкий крепостной гнет. Жизнь в деревне дала художнику богатый материал открыла новый мир, красоту и поэтичность родной русской природы. Подлинный расцвет его творческого дарования падает на 20-30-е годы ХIХвека. Именно в этот период появились такие шедевры, как "На пашне. Весна", "На жатве. Лето"(1830), "Дети в поле" (начало 1830) и ряд этюдов.
- 4. Центральное произведение втворчестве художника - картина "Гумно" (1821), над которой он работал более трех лет. Она открывала целую серию произведений на крестьянские темы, художник идеализировал труд и быт крестьян, не показывал подлинных тягот крепостного труда.
- 5. Работающие крестьяне наполотнах Венецианова красивы, полны благородства. В картине «На пашне. Весна»(1820) тема труда переплетается с темой материнства, с темой красоты родной природы.
- 6. А.Г.Венецианов. На жатве.Лето. 1820-е г. Крестьянки одеты в белые рубахи и праздничные красные сарафаны, на головах — кокошники, хотя, выходя в поле на работу, крестьянки кокошник не надевали, но на картинах Венецианова любая работа — это праздник, а тяжелый физический труд не виден.
- 7. Начало XX века, с.Канаевка Городищенскогор-на Пензенской обл. Кумашник (кумач) – свадебный сарафан красного цвета. Издревле он считался цветом солнца, огня, без которых невозможна жизнь на земле, олицетворением всего самого красивого (красна девица).
- 8. Женская свадебная рубаха. Конец XIXвека, с.Сядемка Земетчинского р-на Пенз. обл. В свадебных женских костюмах селений с южнорусскими традициями есть черты, свойственные когда-то одежде восточных славян, в частности древнейшая длина рукавов рубахи, доходивших иногда до нижнего края одежды. Во многих местах такие рукава назывались плакальными, поскольку невеста, готовясь к венцу, размахивала ими во время ритуальных плачей-причитаний. Во время свадьбы рукава носились спущенными во всю длину, а в послесвадебный период закатывались к локтю.
- 9. Свадебная мужская рубахас поясом 1920-е годы, с.Красная Дубрава Земетчинского р-на Пенз. обл. Эту рубаху Е.С.Федичкина шила для своего жениха в 1920-х годах. Ее отличает строгость общего облика, красота узорной каймы на рукавах и подоле, красный орнамент, который сначала выполнялся на ткацком стане, а затем очерчивался красными стежками. Только в середине переднего полотнища фрагмент узора обшит зелеными и бордовыми нитями. Тонкий пояс, плетенный на дощечках, тоже в основном красный, этот же цвет является преобладающим в кистях концов пояса.
- 10. К самым поэтическимпроизведениям Венецианова, проникнутым умиротворенностью и покоем, любовью к человеку и природе, принадлежит небольшая картина "Спящий пастушок" (1823-1826). Спокойные плавные ритмы равнин, пологие склоны холмов, поросшие тонкими деревцами, одиноко стоящие ели, речка с низкими берегами - все эти бесконечно знакомые, близкие мотивы найдены художником в родной природе. Пейзаж в картинах Венецианова являлся уже не просто фоном, а играл активную роль в передаче настроения, в решении образа.
- 11. До 10-12 леткрестьянские дети ходили в одинаковых длинных рубашках из домотканого холста, которые обычно готовились к Пасхе и были достаточно длинными – ниже колен. Другой одежды не полагалось: в холодное время года дети либо сидели дома, либо донашивали теплую одежду старших братьев и сестер. Мужская рубаха косоворотка. Начало XX века, с.Канаевка Городищенского р-на Пензенской обл.
- 12. А.Г.Венецианов. Крестьянские дети.1820- е г. Верхнюю крестьянскую одежду «армяк» — широкий, длинный кафтан из ткани домашней выделки серого или коричневого цвета, который надевали поверх рубахи, можно увидеть на картинах «Спящий пастушок» и «Крестьянские дети».
- 13. Кафтан и зипун– «близкие родственники». Крой и форма у них схожа: их шили коротким, до колен. Рукава были длинные, ворот глухой. Зипун и кафтан - распашные одежды. Они либо запахивались на поясе, либо застегивались, на пуговицы. Кафтан появился в России в ХVII веке. Русские переняли моду на кафтан у поляков в период польского нашествия. Повторяя конструкцию кафтана, зипун всё же считался повседневной одеждой. Для тепла, в данном случае, служила подкладка из ваты или меха. Такого рода одежда была знакома всему мужскому населению нашей местности. А вот кафтан мог позволить себе только зажиточный крестьянин. Принято было носить расписной кафтан - для нарядности, зипун - для тепла, В XIX веке зипун ещё сохраняется в крестьянской одежде, а в XX веке исчезает совсем.
- 14. Портреты Венецианова рассказывают оприческах и головных уборах крестьян: «Крестьянская девушка за вышиванием» (1843), «Девушка с бурачком» (1824), «Крестьянка с васильками» (1820-е) изображены в платках. А.Г.Венецианов. Крестьянская девушка за вышиванием. 1843 г.
- 15. А.Г.Венецианов. Крестьянка с васильками.1820-е г. А.Г.Венецианов. Девушка с бураком. 1824 г.
- 16. Хорошо видны сарафан ирубаха у крестьянки с картины «Жнецы» (1825), как у замужней женщины, у нее волосы убраны под платок. А.Г.Венецианов. Жнецы. 1825 г.
- 17. Со второй половины 19века русскую крестьянку невозможно представить без головного платка или шали. В летнее время на голову повязывали ситцепечатные или шелкотканные платки. В зимние холода поверх небольших платков накидывали клетчатые или многоузорные шерстяные шали большого размера. В селе Ушинка Керенского уезда девушки носили на голове платки завязанными в один узел спереди зимой и сзади в летнее время. Летний вариант был приспособлен к тому, чтобы были видны девичьи украшения – бусы, ожерелье в виде обруча, обшитого пуговицами и бисером. Замужние женщины, завязав концы платка под подбородком, обертывали их вокруг шеи и завязывали сзади двумя узлами. Надо лбом из-под платка выглядывала полоска блесток, которыми было отделано очелье повойника или второй платок.
- 18. А.Г.Венецианов. Кормилица с ребенком Повойник- мягкая шапочка с бисерным позатыльнем, на очелье которого нашивались ряды пуговиц, лент, тесьмы. Этот головной убор надевался только после венца. Повойник. 1920-е годы, с.Колударово Земетчинский р-н Пензенской обл.
- 19. Головной убор –рога – состоит из многих частей, главные – кичка и сорока с позатыльнем. Кичка – это шапочка с твердым налобником, к которому прикрепляются рога из красной материи. Внутрь для придания рогам формы вставлялись деревянные палочки-рога. Сорока – покрывающий кичку мягкий чехол, к которому пришит позатылень – длинные и достаточно широкие кумачовые ленты, украшенные лентами, вышивкой, разноцветными нитями, бахромой из шерстяных нитей с шариком бисера на конце каждой. Высокие рога, один из древних символов плодородия, как и орнамент на очелье головного убора с изображением трех сосудов, напоминает о главном предназначении женщины – быть матерью. Женский головной убор. Конец XIX – нач. XX века, с.Ушинка Земетчинского р-на Пензенской обл.
- 20. У «Захарки» (1825)на голове шапка-«мурмолка», но видно, что волосы у него, подстрижены «под горшок». Этюд был написан с натуры: Захарка был сыном крепостных Федула и Анны Степановых. Захарка явно интересовал художника, написавшего его дважды. Лицо мальчика с широкими скулами, коротким носом, большими живыми глазами - "не ладно скроено, да крепко сшито". Оно не производит впечатления неправильности, ибо вполне сгармонировано внутренним содержанием. "Захарка" - крепкий, смышленный, способный мальчик. Он вызывает симпатии зрителей и в наше время. Венецианов воплотил в этюде уверенность в уме и одаренности русского крестьянина. А.Г.Венецианов. Захарка. 1825 г.
- 21. ВАЛЕНКА (ЕРМОЛКА, ЕЛОМОК) -мужской головной убор для весны, лета, осени из валяной овечьей шерсти белого, серого, коричневого цвета – «вплоть по голове, без околыша или какой- либо прибавки» (по В.И.Далю) Нашивали русские люди и мурмонку (мурмолку), получившую такое название от Мурманского или Русского берега, поминаемого в сказах и песнях.
- 22. А.Г.Венецианов. Мальчик, одевающий лапти На ногахпензенские мужчины чаще всего носили кожаные сапоги, такие же, как женские, со многими складками в гармонику. В будние дни надевали лапти, при этом ноги завертывали поверх шерстяных носков прямоугольными кусками холста (анучами), которые закрепляли на ногах длинными веревками (аборами).
- 23.
- 24. Вот колодец. У колодцас коромыслами стоят Бабка Груша, мать Малуша И красавица-девица, И плясунья, и певица Даша – добрая душа. Даше надо торопиться – Ждут домой давно девицу, Только как ее позвать? Как, скажите мне, узнать – Где тут Груша, где Малуша, А где девица-краса? Где бабка Груша, мать Малуша, девица Даша?