本文探讨了安乐死的伦理问题，比较了天主教与世俗人本主义在此议题上的不同立场。安乐死被定义为善终的行为，其合法化过程在不同国家（如荷兰、德国和美国）有显著区别，并引发了广泛的伦理争论和法律讨论。反对安乐死的观点认为其会导致不自愿安乐死，并威胁病人最后阶段的生存权。

1. 安樂死的倫理問題 比較 天主教 與 世俗人本主義 之不同

2. 安樂死的定義 安樂死（ euthanasia ）一詞 源於希臘文 Euthonatos ， 在希臘語中“ eu” 意指好的、幸福的、 “ thonatos” 則代表死亡， 因此 Euthonatos 原意是指善終、好死、舒適無痛的死亡。

4. 安樂死合法化的過程 最關鍵的改變是把安樂死的焦點， 從「不能殺無辜」此一消極規範， 轉移成一些相對的價值或積極規範， 例如：「生命品質」、「減少病痛的折磨」或所謂的獨立「自主權」等。

5. 荷蘭 的安樂死合法化歷程 在 1973 年之前，安樂死在荷蘭是違法的。是年，有位醫生被指控以嗎啡殺了一位末期病患。法院的判決是拘禁一個星期並緩刑一年。 然 1985 年，法院在處理一件患有多重硬化症的年輕女孩案例時，顯然又降低了對「末期疾病」的要求，雖然她罹患的病症無法被治癒，但客觀事實上，此病症上並不致人於死。

6. 荷蘭 國會參議院則於 2001 年 4 月 10 日，以 46 票贊成、 28 票反對的表決結果，通過了這項安樂死法案。 荷蘭也因此成為全球第一個正式立法允許合法執行安樂死（主動型的安樂死）的國家。

7. 德國 納粹特地建造 「瓦斯室」： 是由 12 位不同大學的心理教授設計的。 目的是為了「優生」，要殺畸形的孩子。 其中有許多並不是那麼畸形。 例如：有學習障礙、會尿床、甚至是耳形不佳的孩子。 總共殺死了 30 萬名孩童。

8. 美國 加州（ California ）率先通過「自然死法」（ Natural Death Act ），並於 1977 年元月一日正式施行。 該法主要原理在於承認患者有拒絕接受妨礙死亡過程之治療的權利，及成人患者對於是否接受醫療保護有控制之權利，並且法律規定係廿歲成人患者，在五年內以書面表明其意向者，方可用「自然死法」 。

9. 反對安樂死合法化的答覆 Peter Saunders 提出以下理由，作為學者答覆為什麼不接受自願的安樂死之解釋： 自願安樂死是不必要的，因為還可以有其他的選擇 。 要求「自願安樂死」的人，實際上很少是自主且自願的

10. Peter Saunders 的論述： 「自願安樂死」否定了病人在人生最後階段的成長 安樂死暗中阻礙了藥學的研究 自願安樂死會改變人民共通的良知 自願安樂死不可避免地會導致不自願安樂死

11. 教會訓導基本原則 教宗若望保祿二世說道： 「藉著基督賦予伯多祿及其繼位人的權柄，並在天主教主教的共融中，我肯定：直接且故意殺害無辜的人，常是嚴重的不道德。」

12. 任何人都不可以任何方式殺害無辜， 不論是胎兒或胚胎，是嬰兒或成人，是老人或患不治之症而受苦的人，或是將死的人。 此外，任何人都不得要求毀滅生命的行為，無論是為自己或是受託照顧的人，也不可明確答應或默許此事，任何權利也不能合法地推薦或允許這種行為。

13. 教會訓導 「安樂死」與「放棄 侵入性治療 及 緩和性醫療 」不同。 安樂死的罪惡，就跟自殺或謀殺的罪一樣。