Sermon transcript of Rev. Sam P. Chelladurai's Sermon titled The Law of Faith spoken in Sunday Church Service in AFT Church, Chennai on 20th July 2014.

1. 1
விசுவாசம் என்னும் பிரமாணம்
விசுவாசம் எப்படி ேவைல ெசய்கிறது?
மாற்கு 11:24
“ஆதலால், நங்கள் ெஜபம்பண்ணும்ேபாது, எைவகைளக்
ேகட்டுக்ெகாள்வ கேளா, அைவகைளப் ெபற்றுக்ெகாள்ேவாம் என்று
விசுவாசியுங்கள், அப்ெபாழுது அைவகள் உங்களுக்கு உண்டாகும்
என்று ெசால்லுகிேறன்”
“விசுவாசம் என்னும் பிரமாணம்” என்பைதக் குறித்துப் ேபாதித்து
வருகிேறாம். விசுவாசம் என்பது ஒரு பிரமாணமாயிருக்கிறது.
புவிஈ ப்பு விைச எனும் ஒரு இயற்ைகப் பிரமாணம் இருப்பதுேபால,
விசுவாசம் ஒரு ஆவிக்குrய பிரமாணமாயிருக்கிறது. இது ஒரு
பிரமாணம் என்பதால் எப்ேபாதும், எல்லாருக்கும் ஒேரமாதிrயாகத்தான்
ெசயல்படுகிறது. ஒருவ , இது எப்ேபாதும் ஒேர மாதிrயாக
ெசயல்படாது என்றும், ஒருவருக்கு ஒரு மாதிrயாகவும், ேவறு
ஒருவருக்கு ஒரு மாதிrயாகவும் ெசயல்படும் என்றும் ெசால்லுகிறா .
கிைடயாது! இது ஒரு பிரமாணமாயிருப்பதால் இதனுைடய நன்ைம
என்னெவன்றால், இது எப்ேபாதும், எல்லாருக்கும் ஒேர
மாதிrயாகத்தான் ெசயல்படும். ஆகேவ விசுவாசத்ைத நம்முைடய
வாழ்க்ைகயில் எப்படி ெசயல்படுத்துவது என்பைத நாம் சுலபமாக
கற்றுக்ெகாண்டு, அைத ெசயல்படுத்தலாம்; அதில் வாழ்ந்து,
ெவற்றிையக் காணலாம்.

2. 2
இேயசு இதற்கு முந்ைதய வசனங்களில், ‘மைலகைளப் ெபய க்கும்
விசுவாசத்ைத’ப் பற்றிச் ெசான்ன பிறகு, அைத எப்படி நம்முைடய
ெஜபத்தில் பயன்படுத்துவது என்பைதப் பற்றி இந்த வசனத்தில்
ெசால்லுகிறா . 23 ஆம் வசனத்தில், “எவனாகிலும் இந்த மைலையப்
பா த்து: ந ெபய ந்து, சமுத்திரத்திேல தள்ளுண்டுேபா என்று ெசால்லி,
தான் ெசான்னபடிேய நடக்கும் என்று தன் இருதயத்தில்
சந்ேதகப்படாமல் விசுவாசித்தால், அவன் ெசான்னபடிேய ஆகும் என்று
ெமய்யாகேவ உங்களுக்குச் ெசால்லுகிேறன்” என்று விசுவாசம்
இப்படித்தான் ேவைல ெசய்யும் என்பைதச் ெசால்லுகிறா . எனேவ,
முதலாவது ெசால்ல ேவண்டும், சந்ேதகப்படாமல் விசுவாசிக்க
ேவண்டும், பின் ெசான்னபடிேய ஆகும். 24 ஆம் வசனத்திலும் இந்த
மூன்று காrயங்களும் அப்படிேய வருவைத நாம் காணலாம்.
முதலாவது, ‘ெஜபத்தில் எைவகைளக் ேகட்டுக்ெகாள்வ கேளா’ என்பது
மைலையப் பா த்து ெசால்லுவைதக் குறிக்கிறது. நாம் ெஜபத்தில்
நம்முைடய பிரச்சைனகளுக்கு என்ன ஆக ேவண்டும் என்றும், அது
எந்த சமுத்திரத்தில் தள்ளப்பட ேவண்டும் என்றும், நமக்கு என்ன பதில்
ேவண்டும் என்றும் என்பைதச் ெசால்ல ேவண்டும். இரண்டாவது,
‘ெபற்றுக் ெகாள்ேவாம் என்று விசுவாசியுங்கள்’ என்பது
விசுவாசிப்பைதக் குறிக்கிறது. மூன்றாவது, ‘அப்ெபாழுது அைவகள்
உங்களுக்கு உண்டாகும்’ என்பது ெசான்னபடிேய ஆகும் என்பைதயும்
குறிக்கிறது. 23 ஆம் வசனத்ைதப் ேபாலேவ இங்கும் மூன்று
காrயங்கள் ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. அங்கு ‘ெசால்லுங்கள்’,
‘விசுவாசியுங்கள்’, ‘ெசான்னபடிேய ஆகும்’ என்று

3. 3
ெசால்லப்பட்டிருப்பதுேபால, இங்கும் ‘ெசால்லுங்கள்’,
‘விசுவாசியுங்கள்’, ‘ெபற்றுக்ெகாள்வ கள்’ என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆக, விசுவாசம் எப்படி ேவைல ெசய்கிறது
என்றால், நம்முைடய பிரச்சைனகளுக்கு என்ன ஆக ேவண்டும்
என்பைதச் ெசால்ல ேவண்டும், ெசான்னது நமக்கு உண்டாகும் என்று
விசுவாசிக்க ேவண்டும், பின் நாம் ெசான்னபடிேய அது நமக்கு
உண்டாகிறது.
இந்த வசனத்தில், “எைவகைளக் ேகட்டுக் ெகாள்வ கேளா,
அைவகைளப் ெபற்றுக்ெகாள்ேவாம் என்று விசுவாசியுங்கள்” என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால், “ெபற்றுக்ெகாண்ேடாம் என்று
விசுவாசியுங்கள்” என்று ெமாழிெபய ப்பதுதான் சrயான
ெமாழிெபய ப்பாகும். சில ஆங்கில ெமாழிெபய ப்புகளில் இைத
‘ெபற்றுக்ெகாண்ேடாம்’ என்ேற ெமாழிெபய த்திருக்கிறா கள்.
ஏெனன்றால், கிேரக்க இலக்கண முைறப்படி இந்த வா த்ைதயானது
ெசய்து முடிக்கப்பட்ட ஒரு காrயமாகத்தான் ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது.
சr, ‘ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம் என்று விசுவாசியுங்கள்’ என்று
ெசான்னபின்பு, ‘அப்ெபாழுது அைவகள் உங்களுக்கு உண்டாகும்’ என்று
ெசால்லக்கூடாேத! ஏெனன்றால் ஒரு காrயத்ைதப் ெபற்றுக்ெகாண்ட
பிறகு அது உங்களுக்கு உண்டாகும் என்று எப்படிச் ெசால்லலாம்?
என்று ஒரு ேகள்வி எழுப்பப்படுகிறது. அதற்காகத்தான் கடந்த வாரம்
இந்த வசனத்ைத Weymouth New Testament என்ற ஆங்கில
ெமாழிெபய ப்பு ேவதாகமத்திலிருந்தும், பின் எபிெரய 11:1 ஆம்
வசனத்ைத Amplified Bible எனும் விrவாக்கப்பட்ட ஆங்கில

4. 4
ெமாழிெபய ப்பு ேவதாகமத்திலிருந்தும் எடுத்துக் காண்பித்து,
அதிலிருந்து நாம் எந்த விதத்தில் ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம் என்பைத
விளக்கிக் காண்பித்ேதன். விசுவாசம் நம் மாம்ச கண்களால்
காணக்கூடாத விதத்தில் நமக்காக ைவக்கப்பட்டிருக்கிற நம்முைடய
ெஜபத்திற்கான பதில்கைள விசுவாசக் கண்களால் காண்கிறது. Faith
perceiving as real fact what is not revealed to the senses. அதாவது,
ஐம்புலன்களுக்கு புலப்படாதைவகைள விசுவாசம் உண்ெடன்று
காண்கிறது. ேதவன் எனக்காக ஏற்படுத்தி ைவத்திருக்கிறைவகள்
எல்லாம் எனக்கு உண்டாயிருக்கிறது; அது என்னுைடயது; கல்வாr
சிலுைவயில் இேயசு எனக்காக அைத சம்பாதித்து ைவத்திருக்கிறா ;
அது எனக்குச் ெசாந்தம் என்பைத விசுவாசம் காண்கிறது.
“விசுவாசம் ேகள்வியினால் வரும், ேகள்வி ேதவனுைடய
வசனத்தினால் வரும்” (ேராம 10:17) என்று எழுதியிருக்கிறபடி,
ேதவனுைடய வா த்ைதைய தியானித்து, தியானித்து, நாம் அைதப்
புrந்து ெகாள்ளும்ேபாது, சுகமும், ெவற்றியும், வாழ்வும், ெஜயமும்
நம்முைடயது என்கிற ஒரு மாறாத நம்பிக்ைகயும், அைசக்க முடியாத
விசுவாசமும் நம் உள்ளத்திேல உண்டாகி விடுகிறது. ஒருேவைள
இப்ேபாது சுகம், ெவற்றி, வாழ்வு ேபான்றைவ காண்கிற விதத்திேல
இல்லாமல், நாம் கடனிலும், பிரச்சைனயிலும் இருப்பேத காண்கிற
விதத்தில் இருக்கலாம். ஆனால் ேதவனுைடய வா த்ைதைய
தியானிக்க, தியானிக்க சுகம், ெவற்றி, வாழ்வு என்னுைடயது, நான்
அதற்குச் ெசாந்தக்காரன் என்ற உறுதியும், நிச்சயமும் நம் உள்ளத்திேல
உண்டாகி விடுகிறது. அப்படிச் ெசய்கிறவ அைதத் தான் ெபற்றுக்

5. 5
ெகாண்ேடன் என்றும், அது தன்னுைடயது என்றும் விசுவாசிக்கிறா .
ஏெனன்றால் அவைரப் ெபாறுத்தவைரயில், அவ அைத
காணவில்ைலெயன்றாலும், அது அவருைடயது என்றாகி விட்டது.
அவருக்கு அது வாழ்க்ைகயில் உண்டாகியும் விடுகிறது. ஆக, ஒரு
காrயத்ைதப் ெபற்றுக் ெகாள்வதற்கு முன்னேம, அைதப் ெபற்றுக்
ெகாண்ேடாம் என்ற உறுதியும், நிச்சயமும் நம் உள்ளத்திேல உண்டாக
ேவண்டும். அப்படிச் ெசய்யும்ேபாதுதான், அது நம்முைடய
வாழ்க்ைகயில் வந்து நிஜமாகிறது. இங்கு, நாம் ெஜபத்தில் ேகட்ட
காrயங்கைள எப்படி ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம் என விசுவாசிக்கிேறாம்
என்பைதயும், பின்பு அைத எப்படி ெபற்றுக் ெகாள்கிேறாம் என்பைதயும்,
இந்த Process எப்படி ஆரம்பிக்கிறது என்பைதயும் காண்பிக்க
விரும்புகிேறன்.
கிறிஸ்தவ கள் மத்தியிேல இன்று ெஜபத்ைதக் குறித்து அேநக
குழப்பங்கள் இருக்கின்றன. அேநக , ெஜபிக்கும்ேபாது ேதவனிடத்தில்
ெசன்று கண்ண விடு என்றும், அப்ேபாது ஏதாவது நடக்கும் என்றும்,
நம் கண்ணைரப் பா த்து க த்த ஏதாகிலும் ெசய்வா என்றும்,
ஆண்டவைர ஏமாற்றி, அவrடமிருந்து ஏதாகிலும் ெபற்றுக்
ெகாள்ளலாம் என்றும், அவ அசதியாய் இருக்கும் ேநரத்தில் நாம்
கூச்சல் ேபாட்டால், சr, ெதாைலந்துேபா, ெதாந்தரவு ெசய்யாேத என
ெகாடுத்து விடுவா என்றும் ெசால்லுகிறா கள். ஆனால் நாம் என்ன
அழுதாலும் க த்த ெகாடுக்கமாட்டா என்பதுதான் உண்ைம.
ஏெனன்றால் நான் க த்த , மாறாதவ என்று அவ ெசால்லுகிறா .
எனேவ அழுது அவைர ஏமாற்றி விடலாம் என்பது கிறிஸ்தவ ெஜபேம

6. 6
கிைடயாது. கிறிஸ்தவ ெஜபம் என்பது ேவெறாரு நிைலயில்
இருக்கிறது. அது விசுவாசம் என்கிற உறுதி, நிச்சயத்தின்
அடிப்பைடயில் ெசய்யப்படுகிறதாய் இருக்கிறது. ஆகேவ நாம்
விசுவாசத்தில் சrயாக இருக்க ேவண்டும்.
இங்கு, “நங்கள் எைவகைளக் ேகட்டுக்ெகாள்வ கேளா” என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. சில ஆங்கில ெமாழிெபய ப்பு
ேவதாகமங்களில், “whatever you ask” என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது.
ஆனால் சில ஆங்கில ெமாழிெபய ப்பு ேவதாகமங்களில் “What things
soever you desire, when you pray” என்று ‘Ask’ க்குப் பதிலாக ‘Desire’
என்ற வா த்ைதைய உபேயாகப்படுத்தியிருக்கிறா கள். அதாவது,
ெஜபத்திேல நங்கள் எைவகைள விரும்பிக் ேகட்கிற கேளா என்று
அ த்தமாகிறது. அப்படிெயன்றால் ‘ேகட்பதும்’, ‘விரும்புவதும்’
இரண்டும் ஒன்றாக இருக்கிறது என்று அ த்தம். Ask, Desire இந்த
இரண்டு வா த்ைதகளும் interchangeable ஆக
உபேயாகப்படுத்தப்படுகிறது. அதாவது, இந்த வா த்ைதக்குப் பதிலாக,
அந்த வா த்ைதையயும், அந்த வா த்ைதக்குப் பதிலாக இந்த
வா த்ைதையயும் உபேயாகப்படுத்திக் ெகாள்ளலாம். அப்படிெயன்றால்,
‘ெஜபத்திேல எைவகைளக் ேகட்டுக் ெகாள்வ கேளா’ என்ேறா அல்லது
‘ெஜபத்திேல எைவகைள விரும்புவ கேளா’ என்ேறா ெசால்லலாம்.
ஏெனன்றால் அந்த இரண்டு வா த்ைதகளும் ஒேர அ த்தத்ைதத்தான்
ெகாடுக்கின்றன. எனேவ ேகட்பைதத்தான் விரும்புகிேறாம்,
விரும்புகிறைதத்தான் ேகட்கிேறாம். ஆக, இரண்டும் ஒன்றுதான்.

7. 7
இங்கு ‘விருப்பம்’ என்கிற வா த்ைத மிக முக்கியமான ஒன்று.
அப்படிெயன்றால் நாம் விரும்புவைத க த்தrடத்தில் ேகட்பதுதான்
ெஜபமாகும். விசுவாசம் இப்படித்தான் ேவைல ெசய்கிறது. அந்தக்
காலத்தில் விசுவாசத்ைதப் பற்றி எனக்குப் ேபாதித்தவ கள், ஆபிரகாம்
வனாந்திரத்தில் அழுக்குப் ேபா ைவையப் ேபா த்தி, குைறந்த
ஆடுகைள ைவத்துெகாண்டு, ேபாகிற இடம் இன்னெதன்று ெதrயாமல்
அைலந்து திrந்தான் என்று ேபாதித்தா கள். ஆக, விசுவாசத்தில்
வாழ்வது என்றாேல, ஒருவன் ஒன்றுமில்லாமல் ஓட்டாண்டியாக
வாழ்வதுதான் என்று நான் நிைனத்துக் ெகாண்ேடன். சில , நான்
விசுவாசத்தில் வாழ்கிேறன் என்று ெசால்லுவா கள். அப்படிெயன்றால்,
என்னிடம் பணேம இல்ைல, நங்கள் ஏதாவது பணம் தர முடியுமா
என்று அ த்தம். ஆனால் விசுவாசத்தில் வாழ்வது என்றால் அது
அ த்தம் கிைடயாது. இவ கள் விசுவாசத்ைத எவ்வளவு மட்டமாக
கீேழ இறக்க முடியுேமா அவ்வளவு கீேழ இறக்கி, விசுவாசத்திேல
வாழ்வது என்றாேல அது ேகவலமானது என்று எல்லாவற்ைறயும்
தைலகீழான நிைலக்குக் ெகாண்டு வந்து விட்டா கள். எனேவதான்
விசுவாசம் என்றால் என்ன என்பைத சrயாகப் ேபாதித்து,
விசுவாசத்தில் வாழ்வதுதான் உய வான வாழ்க்ைக என்பைதச்
ெசால்ல ேவண்டியது அவசியமாக இருக்கிறது. உதாணரத்திற்கு,
ஒருவ கண்ட இடங்களிலும் உட்கா ந்து தன் ேவட்டிைய மிகுந்த
அழுக்குள்ளதாக்கி விட்டால், அைத துைவப்பவ அடித்துதான்
துைவக்க ேவண்டும். ஏன் இந்த அடி அடிக்கிறாய்? இந்த ேவட்டி
எவ்வளவு விைல ெதrயுமா? என்று அவைரப் பா த்து ேகட்டால்,

8. 8
அவேரா, ேவட்டிமீது எனக்கு எந்த ேகாபமும் கிைடயாது. ஆனால்
அழுக்கு அந்த அளவுக்கு இருக்கிறது. எனேவ அைத நான் அடித்துதான்
துைவக்க ேவண்டும் என்று ெசால்லுவா . அதுேபாலத்தான் சில
ேவைளகளில் நானும் பிரசங்கத்தில் அடித்து, பிழிந்து, கசக்கி
துைவக்க ேவண்டியதாயிருக்கிறது. துணிைய துைவக்கின்றவ ேபால
நானும் இப்படிப்பட்ட காrயங்கைள எடுத்து சுத்தம் ெசய்வது
மிகப்ெபrய ேவைலயாயிருக்கிறது. எப்படிெயல்லாம் ெசால்லி சr
ெசய்ய ேவண்டுேமா, அப்படிெயல்லாம் ெசால்லி சr ெசய்ய
ேவண்டியதாயிருக்கிறது. ஏெனன்றால் அந்த அளவிற்கு இவற்ைறத்
தைலகீழாக்கி ைவத்திருக்கிறா கள். முன்பு, விசுவாசத்தில் வாழ்வது
என்றாேல ஒன்றும் இல்லாத ஓட்டாண்டியாய், பரேதசியாய்
வாழ்வதுதான் என நான் எண்ணிக் ெகாண்டிருந்ேதன். விசுவாசத்ைதப்
பற்றி ஒன்றும் ெதrயாதவ கள் அைதப் பற்றி ேபசி, ேபசிேய அைதக்
குறித்த ஒரு தவறான அபிப்பிரயாத்ைத உண்டாக்கி ைவத்து
விட்டா கள். ஆனால் விசுவாசத்தில் பிைழப்பது என்றால் அப்படியல்ல.
ேவதம், “விசுவாசத்தால் நதிமான் பிைழப்பான்” என்று ெசால்லுகிறது.
அப்படிெயன்றால், அவன் ஒன்றுேம இல்லாதவனாக இருக்க மாட்டான்
என்பதல்ல. மாறாக, ஆபிரகாைமப்ேபால எல்லாவற்ைறயும்
உைடயவனாக இருப்பான் என்று அ த்தம்.
ஆக, விசுவாசம் விருப்பத்தில் ஆரம்பிக்கிறது. விருப்பம்தான்
விசுவாசத்தின் அடிப்பைடயாய் இருக்கிறது. அந்த விருப்பத்ைத
ெஜபத்தில் ெஜபிப்பதுதான் விசுவாச ெஜபம்.

9. 9
“க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாயிரு; அவ உன் இருதயத்தின்
ேவண்டுதல்கைள உனக்கு அருள்ெசய்வா ” (சங்கீதம் 37:4).
“க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாயிரு” என்பைத ஆங்கில
ெமாழிெபய ப்பு ேவதாகமம் “delight yourself in the Lord” என்று
ெமாழிெபய க்கிறது. இைத மிக எளிதான ஆங்கிலத்தில் “Enjoy
yourfself in the Lord” என்று ெசால்லலாம். அதாவது, க த்தைர
அனுபவி என்று அ த்தமாகிறது. புேராட்டாஸ்டான்ட் மா க்கத்தில் நாம்
எைத விசுவாசிக்கிேறாம் என்பைதக் குறித்ெதல்லாம் தைலவ கள்
சில அலசி, ஆராய்ந்து விசுவாச அறிக்ைக ஒன்ைற
உண்டாக்கினா கள். அதற்கு West Minister Confession of Faith என்று
ெபய . இந்த அறிக்ைகயினுைடய முதல் குறிப்பு என்னெவன்றால்,
மனிதன் வாழ்வதற்கான பிரதான ேநாக்கம் என்னெவன்கிற
ேகள்விதான். அதற்கு க த்தைர மகிைமப்படுத்துவதற்கும், அவைர
அனுபவிப்பதற்கும்தான் அவன் இருக்கிறான் என்று பதில்
ெசால்லப்படுகிறது. சில , பிரதான ேநாக்கம் ெவறும் அனுபவிப்பதுதான்
என்று எண்ணுகிறா கள். கிைடயாது! க த்தைர அனுபவிப்பதுதான்
நம்முைடய பிரதான ேநாக்கம். அேநக க த்தைர அனுபவிப்பது
என்றால் என்னெவன்று அறியாதிருக்கிறா கள். ஏெனன்றால் அவ கள்
அனுபவிப்பது என்பேத தவறானது என்று எண்ணிக்
ெகாண்டிருக்கிறா கள். ஆனால் ேவதத்தில் இந்த வா த்ைதயானது
உபேயாகப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது. 1 தேமாத்ேதயு 6:17 ல் ஆங்கில
ேவதாகமத்தில், “He gives us all things to enjoy” என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. அதாவது, நாம் அனுபவிக்கும்படியாய்

10. 10
எல்லாவற்ைறயும் தருகிறவ என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால்
அனுபவி என்ற வா த்ைதைய சில உலகப் பிரகாரமான
வா த்ைதயாக எண்ணுகிறா கள். இவ கள் அனுபவிப்பது என்பது
பாவிகளுக்கு உrயது என்று எண்ணுகிறா கள். அதனாேலேய இந்த
வா த்ைதயானது உலக வழக்கில் ெபரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
ஒருநாள் நான் சாைலயில் ெசன்று ெகாண்டிருந்தேபாது, ஒரு Wine
Shop க்கு Enjoy Wines என்று ெபய ைவக்கப்பட்டிருந்தைதக்
கண்ேடன். அவ கள் அப்படி ெபய ைவத்துக் ெகாள்ளலாம். ஆனால்
Enjoy Church என்று ெபய ைவத்தால், இது உண்ைமயிேலேய
நிஜமான சைப தானா என்று சந்ேதகிப்பா கள். ஏெனன்றால் சைபயில்
அனுபவிக்கக் கூடாது என்றும், ெவளியில் அனுபவித்தாலும், சைபக்கு
உள்ேள வந்துவிட்டால் Serious ஆகி விட ேவண்டும் என்றும் இவ கள்
எண்ணுகிறா கள். அனுபவி என்ற வா த்ைதையேய இவ கள் விட்டு
விட்டா கள். ஆனால் இது நமக்குச் ெசாந்தமான வா த்ைத, நாம் அைத
சுதந்தrக்க ேவண்டும், விட்டு விடக்கூடாது. ஆக, க த்தைர நாம்
அனுபவிக்க ேவண்டும். க த்தைர அறிந்து ெகாள்வது என்பது ேவறு.
இேயசு நம்முைடய பாவங்கைள மன்னிக்கிறவ , நம்ைம
இரட்சிக்கிறவ , மீட்கிறவ என்று அவைர ஆண்டவராக
ஏற்றுக்ெகாண்டு அவரண்ைட வருகிேறாம். அது ஒரு படி. அதற்கு
அடுத்த ஆழமான படி ஒன்று உள்ளது. அது அவைர அனுபவிப்பது.
இது ெவறும் ஒருவைர சந்திப்பது ேபான்றதல்ல. இது எப்படிெயன்றால்,
ஒருவைர சந்திக்கிேறாம், அவைர நமக்குப் பிடித்திருக்கிறது, பின்
அவைர அடிக்கடி சந்தித்து, அதிக ேநரங்கள் அவேராடு

11. 11
ெசலவிடுவைதப் ேபான்றதாகும். முதலில் நாம் ஆண்டவைர
சந்திக்கிேறாம், அவைர நமக்குப் பிடித்திருக்கிறது, பின் அவைர
அதிகமாக அனுபவிக்க ஆரம்பிக்கிேறாம். அப்படி அனுபவிப்பது என்பது
மிக முக்கியம். கிறிஸ்தவ வாழ்க்ைகயில் ஆண்டவைர
அறிந்திருந்தால் மட்டும் ேபாதாது, நம்முைடய பாவங்கள்
மன்னிக்கப்பட்டு, இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தால் மட்டும் ேபாதாது. அது
நல்லது, அது முதல்படி மாத்திரேம. அப்ேபாது ஆண்டவைர சந்திக்க
மாத்திரேம ெசய்திருக்கிேறாம், சில , ஆண்டவைர இங்கு இரட்சிப்பில்
சந்தித்து விட்டு, அதன் பிறகு அவைர பரேலாகத்தில் சந்திப்பதுதான்
என்று அப்படி எண்ணிக் ெகாள்கிறா கள். ஆண்டவைர சந்திக்க
ஆயத்தமா? என்றால், முதலில் இரட்சிப்பில் சந்தித்து விட்டால்,
அடுத்து இனி பரேலாகத்தில்தான் சந்திப்ேபாம் என்றும், இதற்கிைடயில்
எதுவுமில்ைல என்றும் அவ கள் எண்ணிக் ெகாண்டிருக்கிறா கள்.
அப்படி கிைடயாது! நம்முைடய வாழ்நாள் முழுவதும் அவேராடு ஒரு
Enjoyment ல் பிரேவசித்து, அவைர அனுபவிக்கும்படியாகத்தான்
அவைர இங்கு நாம் சந்தித்திருக்கிேறாம். ஆக, க த்தைர
அனுபவிப்பதுதான் கிறிஸ்தவ வாழ்க்ைக.
அேநக T.V, Football match, Cricket match, சாப்பாடு இைவகைளயும்,
நண்ப கேளாடும் எப்படி அனுபவிப்பது என்பைத நன்கு
அறிந்திருக்கிறா கள். ஆனால் சைபக்கு வந்தாேலா, ேசாகமாக
உட்கா ந்திருப்பா கள். ஏெனன்றால் யாேரா இவைர காைதப் பிடித்து
சைபக்கு கூட்டிக்ெகாண்டு வந்திருக்கிறா கள். நங்கள் சைபக்கு
வரேவண்டும்; இல்ைலெயன்றால், நான் என் ெபட்டிைய

12. 12
எடுத்துெகாண்டு என் அப்பா வட்டிற்குச் ெசன்று விடுேவன் என்று
மைனவி ெசான்னதினிமித்தம் சில சைபக்கு வருகிறா கள். அதனால்
சைபயில் மிகுந்த ேகாபத்துடன் பிரசங்கியா பிரசங்கித்துக்
ெகாண்டிருக்கும்ேபாது, இன்ன இவ பிரசங்கித்துக் ெகாண்ேட
இருக்கிறா , ேநரமாகிறேத சீக்கிரமாக முடிக்க ேவண்டாமா என்று
எண்ணி உட்கா ந்திருக்கிறா கள். ஏெனன்றால் க த்தைர அனுபவிப்பது
என்றால் என்னெவன்ேற இவ கள் அறியாதிருக்கிறா கள். ஆனால்
சிலேரா, ஆராதைன எப்ேபாது ஆரம்பிக்கும் என்று சீக்கிரேம வந்து
உட்கா ந்து ெகாண்டிருப்பா கள். ஏெனன்றால் ேதவனுைடய
பிரசன்னத்ைதயும், அவைர தியானிப்பைதயும், சைபயில்
ேபாதிக்கப்படும் காrயங்கைளயும் அவ கள் அனுபவிக்கிறா கள்.
வட்டிற்குச் ெசன்றாலும், ேதவைனக் குறித்த காrயங்கைள சி.டிக்கள்
மூலம் ேகட்பதும், ேதவனுைடய வா த்ைதைய தியானிப்பதும் என்று
அப்படி ேதவைன அனுபவிக்கிறா கள். ஆக, க த்தைர
அனுபவிப்பதுதான் கிறிஸ்தவ வாழ்க்ைக.
அப்படி நாம் க த்தைர அனுபவிக்கும்ேபாது, அதனுைடய விைளவு
என்னெவன்றால், அவ நம் இருதயத்தின் ேவண்டுதல்கைள நமக்கு
அருள்ெசய்வா . இங்கு ‘ேவண்டுதல்கைள அருள்ெசய்வா ’ என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. இைதப்ேபாலேவ மாற்கு 11:24 இல் ‘நங்கள்
ேவண்டிெகாள்கிறெததுேவா’ என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. இது
ஆங்கில ெமாழிெபய ப்பு ேவதாகமத்தில், What things soever you desire
என ெமாழிெபய க்கப்பட்டிருக்கிறது. சங்கீதம் 37:4 ஐ ஆங்கில
ேவதாகமத்தில், “Delight yourself also in the Lord, And He shall give

13. 13
you the desires of your heart” என்று ெமாழிெபய த்திருக்கிறா கள்.
‘ேவண்டுதல்’ என்பைத ‘desire’ என்ேற ஆங்கிலத்தில்
ெமாழிெபய த்திருக்கிறா கள். அேநக நாம் ஆண்டவைர
அனுபவித்தாேலா, அவருக்கு முதலிடம் ெகாடுத்து அவருைடய
காrயங்களில் முதலிடம் ெகாடுத்தாேலா அதன் விைளவாக நாம்
ேகட்பைதெயல்லாம் ேதவன் நமக்குத் தருவா என்று ேபாதிக்கிறா கள்.
ஆனால் இங்கு நாம் ேகட்டைதத் தருவா என்று ெசால்லப்படவில்ைல.
“எங்கள் ெதய்வமிடம் வந்து ேவண்டிக்ெகாள், ந
ேவண்டிக்ெகாண்டைதக் ெகாடுக்கும் ெதய்வம் எங்கள் ெதய்வம்” என்று
எல்லாருேம ெசால்லுகிறா கள். ஆக, ெதய்வம் என்றாேல நாம்
ேகட்டைதக் ெகாடுக்க ேவண்டும் என்று எண்ணுகிறா கள். அதனால்
கிறிஸ்தவ களும் எங்கள் ெதய்வமும் இப்படித்தான், ந ஆண்டவrடம்
ேவண்டிக்ெகாள், ந ேகட்டைதத் தருவா என்று ெசால்லுகிறா கள். இது
தவறு! இதில் கவனிக்க ேவண்டிய காrயம் என்னெவன்றால்,
ேகட்டைதத் தருவா என்பது ஒரு ெபrய காrயமல்ல. நாம் ேகட்டைத
மாத்திரம் அவ தந்திருந்தாெரன்றால், அதுதான் கிறிஸ்தவ
வாழ்க்ைகெயன்றால், நாம் வாழ்க்ைகயில் முன்ேனறியிருக்கேவ
முடியாது. ஏெனன்றால், பிரச்சைனேய ேகட்பதில்தாேன இருக்கிறது.
சில ேகட்கும்ேபாேத அற்பமான விதத்தில் குைறவாகத்தான்
ேகட்கிறா கள். ஆண்டவேர, நான் ெராம்ப ேகட்கவில்ைல, உம்ைம
ெதாந்தரவு ெசய்ய விரும்பவில்ைல, எனக்கும், என் மைனவிக்கும்,
பிள்ைளகளுக்கும் ஆகாரமும், உடுத்த உைடயும், இருக்க இடமும்
இருக்கிற அளவிற்கு எனக்கு இருந்தால்ேபாதும். அைத மட்டும்தான்

14. 14
நான் ேகட்கிேறன், ேவெறான்றும் ேவண்டாம் என்று ெஜபிக்கிறா கள்.
இவ களுைடய ெஜபங்கள் நமக்கு பrதாபத்ைதத்தான் உண்டாக்குகிறது.
இப்படிப்பட்ட இவ களுைடய ெஜபத்தினாேலேய இவ கள்
முன்ேனறாமல் இருக்கிறா கள். ெஜபத்திேல எைதக் ேகட்க ேவண்டும்
என்றும், எப்படி ேகட்க ேவண்டும் என்பைதக் குறித்து
அறியாதவ களாய் இருக்கிறா கள். நாம் ேகட்டைவகைளெயல்லாம்
ேதவன் தந்திருப்பாெரன்றால், நாம் ேகட்டது நமக்கு கிைடத்து விட்டது
என்று நாம் திருப்தி அைடந்திருப்ேபாேம ஒழிய, நாம் இன்று இருக்கிற
இந்த நிைலயில் நிச்சயமாக இருந்திருக்க மாட்ேடாம். ஏெனன்றால்
முன்பு நாம் இப்படி இருக்க முடியும் என்கிற அறிேவ இல்லாமலும்,
அப்படி ேயாசித்துக் கூடப் பா க்க முடியாத நிைலயிலும்தான்
இருந்ேதாம். நாம் ேகட்டைத அவ தந்திருந்தாெரன்றால், நான்
முன்ேனறியிருக்கேவ மாட்ேடாம்.
அப்படிெயன்றால் இந்த வசனம் ‘நாம் ேவண்டிக் ெகாண்டைத அருள்
ெசய்வா ’ என்று ெசால்லவில்ைல. மாறாக, ‘ேவண்டுதல்கைள அருள்
ெசய்வா ’ என்றுதான் ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ேவண்டுதல்கைள
அருள் ெசய்வா என்பதற்கும், ேவண்டிக் ெகாண்டைத அருள் ெசய்வா
என்பதற்கும் ெபrய வித்தியாசமிருக்கிறது. ேவண்டுதல்கைள அருள்
ெசய்வாெரன்றால், ேவண்டுதைலேய அதாவது, விருப்பத்ைதேயா
அல்லது விரும்பினைதேயா அவ தான் ெகாடுப்பா என்று
அ த்தமிருக்கலாம். விருப்பத்ைதக் ெகாடுப்பது ேவறு, விரும்பினைதக்
ெகாடுப்பது ேவறு. இந்த வசனம் நாம் எைத விரும்ப ேவண்டும்
என்பைதேய ேதவன்தான் ெகாடுக்கிறா என்று ெசால்லுகிறது.

15. 15
ேவண்டுதல்கைள அருள்ெசய்வா என்பது நாம் ேவண்டிக்ெகாண்ட
காrயங்கைள அவ நமக்குக் ெகாடுப்பா என்பது அ த்தமல்ல, நாம்
என்ன ேவண்டிக் ெகாள்ள ேவண்டும் என்கிற அறிைவேய அவ தான்
ெகாடுப்பா என்று அ த்தமாகிறது. ஆகேவதான் கிறிஸ்தவ
சத்தியங்கள் ேமாேலாட்டமான காrயங்கள் அல்ல, அைவ ஆழமான
சத்தியங்கள். நாம் ேகட்டைத கடவுள் ெகாடுப்பா என்று எல்லாருேம
ெசால்லுகிறா கள். அதில் எந்த ஆழமான காrயமும் கிைடயாது.
ஆனால் நம் ேதவன் நாம் ேகட்டைத மாத்திரம் தருகிறவரல்ல,
மாறாக, நாம் எைதக் ேகட்க ேவண்டும் என்கிற விருப்பத்ைதேய
அவ தான் தருகிறா . விழுந்துேபான மனிதன் விழுந்துேபான இந்த
உலகத்தில் வாழ்வதால் அவன் இரட்சிக்கப்பட்டிருந்தாலும்,
அவனுைடய மனம் உடேன புதிதாகி விடுவது கிைடயாது.
அவனுைடய எண்ணங்களின் அளேவ கீழானதாகத்தான் இருக்கிறது.
அதனால் அவன் உய ந்த அளவில் ேவண்டிக்ெகாள்வது கிைடயாது.
அவைன முன்ேனற ைவக்க ேவண்டுெமன்றால், அவன் எைத
ேவண்டிக்ெகாள்ள ேவண்டும் என்ற அந்த விருப்பத்ைதேய அவனுக்குக்
ெகாடுக்க ேவண்டும். அப்படி ெகாடுத்தால்தான் அவைன
உண்ைமயாகேவ மாற்றலாம்.
கிறிஸ்தவ ஜவியம் என்பது ஆண்டவேராடு நமக்கு இருக்கும் ெதாட பு,
அவைர சந்ேதாஷமாக அனுபவிக்கும் ஒரு வாழ்க்ைகயாகும். நான்
ஏேதா சைபக்குச் ெசன்று ேவண்டிக் ெகாண்ேடன், அவ ெகாடுத்தா
என்று அப்படி கிைடயாது. மாறாக, நாம் என்ன ேவண்டிெகாள்ள
ேவண்டும் என்கிற அறிைவேய நமக்குக் ெகாடுத்து, நமக்கு எட்டாத,

16. 16
நம்முைடய அறிவிற்கும், திறனுக்கும், ஆற்றலுக்கும் அப்பாற்பட்ட
ேமலான ெதய்வகமான விருப்பங்கைள ேவண்டுதல்களாக மாற்றி,
அைதக் ேகட்டு, அைதப் ெபற்றுக் ெகாள்வதாகும்.
நான் ேவதாகமக் கல்லூrக்கு படிக்கச் ெசன்றேபாது, அங்கு இங்கிருந்து
படித்து முடித்து ெசல்வதற்குள், ந என்னவாக இருக்க விரும்புகிறாய்
என்பைத ஒரு ேபப்பrல் எழுதும்படி ெசான்னா கள். நான்கு வrகளில்
அைதப் பற்றி என்ன எழுதுவெதன்ேற எனக்குத் ெதrயவில்ைல.
ஏெனன்றால் முன்பு எனக்குள் எந்த உய ந்த எண்ணேமா, லட்சியேமா,
ேநாக்கேமா, விருப்பேமா கிைடயாது. க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாய்
இருப்பைதத் தவிர, மற்ற காrயங்களில்தான் நான் மனமகிழ்ச்சி
உள்ளவனாய் இருந்ேதன். க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாய் இருப்பது
என்றால், என்னெவன்ேற ெதrயாமல் இருந்ேதன். அதனால் உய ந்த
இலட்சியங்கைளயும், ேநாக்கங்கைளயும் ெபற்றுக் ெகாள்ளக்கூடிய ஒரு
வாய்ப்பில்லாமல் ேபாய் விட்டது.
நாம் யாேராடு அதிக ேநரத்ைதச் ெசலவிடுகிேறாேமா, அவ களின்
தாக்கமும், பாதிப்பும் நமக்கு உண்டாகும். ேதவாதி ேதவேனாடு
நம்முைடய ேநரத்ைதச் ெசலவிடும்ேபாது நம்முைடய வாழ்க்ைக
உய ந்த நிைலைய அைடந்து விடும். ேதவனுைடய எண்ணங்களுக்கும்,
நம்முைடய எண்ணங்களுக்கும், அவருைடய வழிகளுக்கும்,
நம்முைடய வழிகளுக்கும் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் எவ்வளவு
உயரேமா அவ்வளவு வித்தியாசம் இருக்கிறது. நாம் இங்கு கீேழ
இருக்கிேறாம், அவருைடய எண்ணங்கள் அவ்வளவு உயரத்தில்
இருக்கிறது. நாம் அவருடன் பழகப் பழக, அவ நம்ைம ேமேல

17. 17
தூக்குகிறா . அதன்பின் நம்முைடய விருப்பங்கேள மாற
ஆரம்பிக்கிறது. அதன்பின் அந்த விருப்பங்கைள நம்முைடய
ெஜபங்களில் ெஜபிக்க ஆரம்பிக்கிேறாம். நாம் இப்படித்தான் இருக்க
ேவண்டும் என்றும், இப்படித்தான் காrயங்கைளச் ெசய்ய ேவண்டும்
என்றும் விரும்ப ஆரம்பிக்கிேறாம். இது ஒருநாளில் நடக்கிற
காrயமல்ல. இன்று மாைல க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாயிருந்தால்
நாைள காைல எல்லாம் சrயாகி விடும் என்று நான் ெசால்லவில்ைல.
இது காலகாலமாய் நடக்கிற காrயம். இப்படிச் ெசய்யும்ேபாது, நாம்
என்ன ெசய்ய ேவண்டும் என்று நிைனக்கிேறாேமா, அைதேய ெசய்து
விடலாம் என்ற நிச்சயம் உள்ளத்திற்குள் உண்டாகி விடுகிறது. க த்த
நம்முைடய மனதில் ஒன்ைற ைவத்தாெரன்றால், அைத நாம் இந்த
உலகத்திற்கு நிைறேவற்றி காட்டி விடலாம். அதில் பிரச்சைனேய
கிைடயாது. அைதத்தான் இந்த வசனத்தில் க த்தrடத்தில்
மனமகிழ்ச்சியாயிரு, அவ உன் ேவண்டுதல்கைள உனக்கு அருள்
ெசய்வா என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது.
ஆக, நம்முைடய இருதயத்தில் ேவண்டுதல் இருக்க ேவண்டும்.
சிலைர ெஜபிக்கச் ெசான்ேனாெமன்றால், ஒரு நிமிடத்திற்கு ேமல்
அவ களால் ெஜபிக்க முடியாது. ஏெனன்றால் அவ களுைடய
உள்ளத்தில் ேவண்டுதேல இல்லாதிருக்கிறது. ஆண்டவேர, என்
ெபற்ேறாைர ஆசீ வதியும், என்ைன ஆசீ வதியும், என் ஊைர
ஆசீ வதியும், என் நாட்ைட ஆசீ வதியும், உலகத்ைத ஆசீ வதியும்
என்று ெஜபிப்பதற்கு அைதவிட ேவெறான்றும் அவ களிடம் இல்ைல.
படுக்கும்ேபாது இரண்ைட வா த்ைத ெஜபம், பின் எழுந்திருக்கும்ேபாது

18. 18
இரண்டு வா த்ைத ெஜபம் என்று அேதாடு நிறுத்திக் ெகாள்வா கள்.
ஆனால் ஆண்டவேராடு ஐக்கியம் ெகாண்டு, அவrடத்தில்
மனமகிழ்ச்சியாய் இருந்து அவைர அனுபவிக்க ஆரம்பித்தால், பின்
ெஜபிப்பதற்கு அேநக ேவண்டுதல்களாலும், விருப்பங்களாலும் உள்ளம்
நிைறயும். ஆக, விருப்பங்களால் உள்ளம் நிைறவதுதான் ெஜபம். சில
கிறிஸ்தவ கள் ெஜபம் என்றாேல முழங்கால்படியிடு, க த்தrடத்தில்
அழு, ெகஞ்சு என்று அப்படித்தான் ெஜபத்ைதக் குறித்து
எண்ணுகிறா கள். இன்னும் சில ஒரு நண்ட பட்டியைல
ெஜபக்குறிப்பாகக் ெகாடுத்து ெஜபிக்கச் ெசால்லுவா கள். அது பத்து
நிமிடங்களில் முடிந்து விடும். அதன் பிறகு ெஜபிக்கச் ெசான்னால்
ெஜபிப்பதற்கு எதுவுேம இல்ைல. ஏெனன்றால் எைதப் பற்றியாவது
ேவண்டுதேலா, விருப்பேமா, பசிேயா, தாகேமா, வாஞ்ைசேயா இருக்க
ேவண்டுேம! உள்ளத்திேல உன்னதமான லட்சியேமா, ேநாக்கேமா
இருக்க ேவண்டுேம! இது எதுவும் இல்லாமல் ெஜபம்பண்ணு என்றால்,
எப்படி ெஜபிப்பது? சில , ந என்ன ெஜபம் ெசய்கிறாய் என்பது
பிரச்சைனயல்ல, ஆனால் எப்படி ெஜபிக்கிறாய் என்பதுதான் முக்கியம்
என்று முழங்காலினால் உன் முட்டி எப்படி இருக்கிறது என்றுதான்
ேகட்கிறா கள். இப்படிப்பட்ட ெஜபத்தினால் இவ கள்
ேதவனிடத்திலிருந்து எைதயும் ெபற்றுக் ெகாண்டதும் கிைடயாது,
இவ களின் வாழ்க்ைகயில் எந்த மாற்றம் உண்டானதும் கிைடயாது.
க த்தrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாய் இருந்தால் நம்முைடய உள்ளங்கள்
விருப்பங்களால் நிைறயும்; அந்த விருப்பங்கேள நம்ைம ெஜபிக்க
ைவக்கும். அைவேய நம்முைடய வாழ்க்ைகயில் வந்து உண்டாகும்.

19. 19
ஆக, ேவண்டுதல்கைள அருள்ெசய்வா என்றால்,
ேவண்டிெகாண்டைதத் தருகிறா என்று அைதப் பற்றி
ெசால்லவில்ைல. மாறாக, நாம் என்ன ேவண்டிக் ெகாள்ள ேவண்டும்
என்பைதேய அவ தான் தருகிறா என்று அ த்தம்.
“நாம் எைதயாகிலும் அவருைடய சித்தத்தின்படி ேகட்டால், அவ
நமக்குச் ெசவிெகாடுக்கிறாெரன்பேத அவைரப் பற்றி நாம்
ெகாண்டிருக்கிற ைதrயம்” (1 ேயாவான் 5:14).
என் ெஜபத்ைத க த்த ேகட்கிறா என்கிற ைதrயம் ஒருவருக்கு
இருக்குமானால், அந்த ைதrயம் அவருக்கு எப்படி வந்தது என்றால்,
ேதவனுைடய சித்தத்தின்படிதான் நான் ேகட்கிேறன் என்பது அவருக்கு
நிச்சயமாய்த் ெதrகிறது. சிலருக்கு ேவதத்திலுள்ள சில வசனங்கள்
புrவதில்ைல. உதாரணத்திற்கு, “என் நாமத்தினாேல நங்கள் எைதக்
ேகட்டாலும் அைத நான் ெசய்ேவன்” (ேயாவான் 14:14), “நங்கள்
என்னிலும் என் வா த்ைதகள் உங்களிலும் நிைலத்திருந்தால், நங்கள்
ேகட்டுக்ெகாள்வெததுேவா அது உங்களுக்குச் ெசய்யப்படும்” (ேயாவான்
15:7) என்பது ேபான்ற வசனங்கள் இவ களுக்குப் பிரச்சைனயாக
இருக்கிறது. அவ கள், நாம் ேகட்டுக்ெகாள்வைதெயல்லாம் ேதவன்
ெசய்து விடுவாரா? அப்படிெயல்லாம் அவ ஒன்றும் ெசய்ய மாட்டா .
அவ என்ன ெசய்வாேரா அைதத்தான் ெசய்வா என்று
ெசால்லுகிறா கள். ஆமாம்! அவ என்ன ெசய்வாேரா அைதத்தான்
ெசய்வா . ஆகேவ அவ என்ன ெசய்வா என்பைத முதலில் ெதrந்து
ெகாள்ள ேவண்டும். நாம் ேகட்டுெகாள்வைதெயல்லாம் அவ
தந்துவிடுவாரா என்று அவ கள் ேகட்கிறா கள். நிச்சயமாக அப்படி

20. 20
அவ தருவதில்ைல. மாறாக, அவ நம்ைம எைத ேகட்கச்
ெசால்லியிருக்கிறாேரா, அைத நாம் ேகட்ேடாெமன்றால், அைத அவ
நமக்கு நிச்சயமாகத் தருவா . இைதப் புrந்துெகாண்டால்தான் நங்கள்
ேகட்டுக்ெகாள்வெததுேவா, அது உங்களுக்குச் ெசய்யப்படும் என்று
ெசால்லப்படும் வசனங்களின் அ த்தம் சrயாக விளங்கும்.
அப்படிப்பட்ட வசனங்களில் என்ன ெசால்லப்பட்டிருக்கிறெதன்றால், ந
ெஜபம்பண்ணுவது க த்த உனக்கு ெகாடுத்த விருப்பமா? அதன்படிதான்
ந ேகட்கிறாயா? அப்படிெயன்றால் க த்த அைத உனக்கு ெசய்வா
என அந்த விதத்தில்தான் இந்த வசனங்கைளப் புrந்து ெகாள்ள
ேவண்டும். இது ஏேதா நாமாக எைத ேவண்டுமானாலும் ேகட்டுக்
ெகாள்வைதப் பற்றிச் ெசால்லவில்ைல. மாறாக, விருப்பேம
அவrடமிருந்து வந்து, அந்த விருப்பம்தான் ெஜபமாக மாறியிருக்கிறது,
அதனால் அவ நிச்சயமாக ெசய்வா . இந்த கண்ேணாட்டத்தில்தான்
நாம் 1 ேயாவான் 5:14 ஐ வாசிக்க ேவண்டும். நாம் அவைர அறிந்து,
அவேராடு ஐக்கியம் ெகாண்ேடாம், அவைர அனுபவிக்க ஆரம்பித்ேதாம்.
ஆகேவ அவேர நமக்குள் அற்புதமான விருப்பங்கைளயும்,
வாஞ்ைசகைளயும், ஆைசகைளயும், பrசுத்தமான, உன்னதமான
லட்சியங்கைளயும் உள்ளத்திேல தருகிறா . இப்ேபாது இைவெயல்லாம்
நிைறேவற ேவண்டும் என்று அது நம்முைடய ெஜபமாயிருக்கிறது.
இப்படியாக அவ நமக்குக் ெகாடுத்து நமக்குள்ேள உருவாகியிருக்கிற
அந்த விருப்பங்களிலிருந்து நாம் எைதக் ேகட்டாலும் அவ
ெசவிெகாடுக்கிறா என்பேத அவைரப் பற்றி நாம் ெகாண்டிருக்கிற
ைதrயம். எனேவ, நாம் ெஜபிக்கும்ேபாேத அவ நமக்குச்

21. 21
ெசவிெகாடுக்கிறா என்கிற ைதrயம் நமக்குள் உண்டாயிருக்கிறது.
ஆக, உள்ளத்திேல அவ ெகாடுத்த விருப்பங்கள் வந்து விட்டால்,
அவ நம்முைடய ெஜபத்திற்கு ெசவிெகாடுக்கிறா என்கிற ைதrயமும்
வந்து விடுகிறது.
“நாம் எைதேகட்டாலும், அவ நமக்குச் ெசவிெகாடுக்கிறாெரன்று
நாம் அறிந்திருந்ேதாமானால், அவrடத்தில் நாம் ேகட்டைவகைளப்
ெபற்றுக்ெகாண்ேடாெமன்றும் அறிந்திருக்கிேறாம்” (1 ேயாவான்
5:14).
இங்கும், ‘நாம் எைதக்ேகட்டாலும்’ என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது.
அேநகருக்கு இைத நம்ப முடியவில்ைல. நாம் எைதக்ேகட்டாலும்
அவ ெகாடுத்து விடுவாரா? என்று ேகட்கிறா கள். ஆமாம்! நாம்
எைதக்ேகட்டாலும் அவ ெகாடுத்து விடுவா . ஏெனன்றால் அந்த
விருப்பேம அவ ெகாடுத்ததுதாேன! எனேவ நாம் ேகட்கும்ேபாது
முடியாது என்று அவrடமிருந்து பதில் வருவதற்கு வாய்ப்ேப
கிைடயாது. ந இைத விரும்பு, இைதக் ேகள், இைதச் ெசய் என்று
அவேர ெசால்லி விட்டு, பின்பு நாம் அவrடத்தில் ெசன்று ஆண்டவேர
இைத நான் ெசய்வதற்கு ேவண்டிய எல்லாவற்ைறயும் எனக்குத்
தாரும் என்று ேகட்கும்ேபாது, அவ முடியாது என்று ெசால்லுவாரா?
கிைடயாது! அவ ெசால்லித்தாேன நாேம ேகட்கிேறாம். ஆக, நாம்
ெஜபிக்கும்ேபாேத நம்முைடய ெஜபம் ேகட்கப்படுகிறது என்கிற அறிவு
நமக்கு உண்டாகி விட்டால், அவrடத்தில் நாம் ேகட்டைவகைளப்
ெபற்றுக் ெகாண்ேடாெமன்றும் அறிந்திருக்கிேறாம் என்று

22. 22
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. மாற்கு 11:24 ல் உபேயாகப்படுத்தப்படும் அேத
வா த்ைதகள் இங்கும் உபேயாகப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறது.
இங்கு ‘ெபற்றுக்ெகாள்ேவாம்’ என்று ெசால்லப்படவில்ைல, மாறாக,
‘ெபற்றுெகாண்ேடாம்’ என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ஒரு காrயத்ைத
நாம் இன்னும் ெபற்றுக் ெகாள்ளவில்ைல. அதற்காக ெஜபித்துக்
ெகாண்டுதான் ெகாண்டிருக்கிேறாம். அப்படி நாம் ெஜபித்துக்
ெகாண்டிருக்கும்ேபாேத அவ நம்முைடய ெஜபத்ைதக் ேகட்கிறா
என்கிற அறிவும், நாம் ேகட்டைவகைளப் ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம்
என்கிற அறிவும் உண்டாகிறது. இந்த அறிவு எப்படி நமக்கு வந்து
உண்டாகிறெதன்றால், ேதவேனாடு நமக்கு உள்ள ஐக்கியத்தாலும்,
அவrடத்தில் மனமகிழ்ச்சியாய் இருந்து அவைர அனுபவிப்பதாலும்
உண்டாகிறது. க த்தைர எனக்கு நன்கு ெதrயும். அவ
என்னிடத்திலும், நான் அவrடத்திலும் அதிக ேநரங்கள்
ேபசியிருக்கிேறாம். எங்களுக்குள் ஒரு புrந்துெகாள்ளுதல் வந்து
விட்டது. நான் ேகட்ட காrயம் இன்னும் ைகயில் வந்து
ேசரவில்ைலெயன்றாலும், அது என்னுைடயதுதான். என்ைனப்
ெபாறுத்தவைர அைத நான் ெபற்றுக் ெகாண்ேடன். அது எனக்குச்
ெசாந்தம் என்கிற அறிவு உண்டாவதுதான் விசுவாச ெஜபம். விசுவாச
ெஜபத்தில் நாம் ேகட்கும்ேபாேத அவ நம் ெஜபத்திற்கு
ெசவிெகாடுக்கிறா என்பைத அறிந்து ெகாள்கிேறாம், நாம் ேகட்கிற
காrயங்கைளப் ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம் என்றும் அறிந்திருக்கிேறாம்.
“நங்கள் என் நாமத்தினாேல எைதக் ேகட்பீ கேளா, குமாரனில் பிதா
மகிைமப்படும்படியாக, அைதச் ெசய்ேவன்” (ேயாவான் 14::::13)

23. 23
இங்கும், ‘எைதக் ேகட்டாலும் அைதச் ெசய்ேவன்’ என்று
ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ‘எைதக் ேகட்பீ கேளா’, ‘எைதயாகிலும்’,
‘எைதக் ேகட்டாலும்’ இப்படிப்பட்ட வா த்ைதகள் திரும்ப திரும்ப
வருகிறது. இப்படி ெசால்லப்பட்டிருப்பதன் அ த்தம் என்னெவன்றால்,
அவrடமிருந்து வந்த விருப்பங்களிலிருந்து எைத ேவண்டுமானாலும்
நாம் ேகட்கலாம் என்பேத. நாம் எைதக் ேகட்டாலும் குமாரனில் பிதா
மகிைமப்படும்படியாக அவ ெசய்ேவன் என்கிறா . அப்படி நாம்
ேகட்டுப் ெபற்றுக் ெகாள்ளும்ேபாது, பிதாவுக்கு மகிைம உண்டாகிறது.
சிலருைடய ெஜபங்களினால் பிதாவுக்கு மகிைம உண்டாகவில்ைல.
இவ கள் இரவும் பகலும் ஊருக்ேக ேகட்கும் அளவிற்கு மிகவும்
சத்தமிட்டு, கண்ண விடுகிறா கள். அைதக் ேகட்கும் மற்றவ கள், உன்
ஆண்டவ ேகட்க மாட்ேடன் என்கிறாரா? தந்தாரா? இல்ைலயா?
ெகாடுக்க மறுக்கிறாரா? நாைளக்காவது உங்கள் ெஜபத்ைத நிறுத்தி
விடுவ களா? ெகாஞ்சம் அைமதியாக ெஜபியுங்கேளன் என்று
ெசால்லும் அளவிற்கு இவ களுைடய ெஜபங்கள் இருக்கின்றன.
இப்படிப்பட்ட ெஜபங்களில் பிதாவுக்கு மகிைம உண்டாகவில்ைல. இந்த
உலகத்திற்கு நாம் எப்படிப்பட்ட ஆண்டவைர காண்பிக்கிேறாம் என்பது
முக்கியம். நம் ஆண்டவ ேகட்டால் தருகிறவ , அைதக்காட்டிலும்
இன்னும் முக்கியமான காrயம் என்னெவன்றால், நாம் என்ன ேகட்க
ேவண்டும் என்கிற அறிைவேய அவ தான் தருகிறா . அைதயும் அவேர
தந்து நம் ெஜபத்ைத சுலபமாக்கி விடுகிறா .

24. 24
அதுமட்டுமல்லாமல், நாம் ேகட்டைவகைளப் ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம்
என்கிற அறிவும் நமக்கு உண்டாயிருக்கிறது. எனேவ ெஜபத்தில்
கூச்சல், கண்ண , கதறல் இைவகள் கிைடயாது. பதிலாக, ைதrயம்,
சந்ேதாஷம், மகிழ்ச்சி இைவகள்தான் இருக்கிறது. இந்த ெஜபம்
பிதாவுக்கு மகிைமையக் ெகாண்டு வரும். நம்முைடய ெஜபத்தில் நாம்
சந்ேதாஷத்தினால் சத்தமிட்டு, மற்றவ கள் வந்து ஏன் இந்த சத்தம்
என்று ேகட்டால், என் ஆண்டவ எனக்கு அேநக நன்ைமகள்
ெசய்திருக்கிறா , சந்ேதாஷத்தினால் சத்தமிட்டு விட்ேடன் என்று நாம்
ெசால்லும்ேபாது, ஆண்டவ இவருக்கு எைதேயா ெசய்ததினால்
சத்தமிட்ேடன் என்று ெசால்லுகிறாேர, ஆக என்னேமா நடக்கிறது,
இவரும் வர வர ெசழிப்பாகிக் ெகாண்ேட ேபாகிறா . எனேவ நாமும்
பின்னால் உட்கா ந்தாவது, அல்லது வட்டு ஜன்னல் வழியாவது இவ
என்ன ெசய்கிறா என்பைதப் பா த்து அறிந்து ெகாள்ேவாம் என்று
அவ கள் நிைனப்பா கள். அதுதான் ஆண்டவருக்கு மகிைம.
அேநக பிதாைவ, அவ விடாக் ெகாண்டன், ெகாடாக் கண்டன் என்று
நிைனத்துக் ெகாள்ளுகிறா கள். அவ ெகாடுக்க மாட்ேடன் என்கிறா
என்றும், நாம் விட மாட்ேடன் என்று அவேராடு ேபாராடிக்
ெகாண்டிருக்கிேறாம் என்றும், இப்படிப் ேபாராடுவதுதான் ெஜபம்
என்றும் அவ கள் எண்ணுகிறா கள். அவ ெகாடுக்க மாட்ேடன் என்று
ெசான்னைத நாம் என்ன ெகஞ்சி ேகட்டாலும் அவ ெகாடுக்கப்
ேபாவதில்ைல. நாம் சத்தம் ேபாட்டு ஊைரேய கூட்டினாலும் எதுவும்
நடக்காது. ஆனால் அவ ெகாடுக்கிேறன் என்று ெசால்லியிருக்கிற
காrயங்கைள நாம் ேகட்டால் அவ நிச்சயம் ெகாடுப்பா . அது

25. 25
அவருக்கு மகிைம. நாம் ேகட்பதற்கு முன்னேம அைத நமக்குக்
ெகாடுத்து விட ேவண்டும் என்று அவ விரும்புகிறா . அதில் அவ
முைனப்ேபாடு ெசயல்படுகிறா .
“நங்கள் என்னிலும் என் வா த்ைதகள் உங்களிலும்
நிைலத்திருந்தால், நங்கள் ேகட்டுக்ெகாள்வெததுேவா அது
உங்களுக்குச் ெசய்யப்படும். நங்கள் மிகுந்த கனிகைளக்
ெகாடுப்பதனால் என் பிதா மகிைமப்படுவா ” (ேயாவான் 15:7-8).
இங்கு, நாம் ேகட்டைதப் ெபற்றுக் ெகாள்கிற அந்த ெஜபத்தின்
கனிையப் பற்றி ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. நம்முைடய ெஜபத்தில் கனி
உண்டாகிறது. நம்முைடய ெஜபத்திற்கு பதில்கள் உண்டாகிறது. அது
உலகம் பா த்து வியக்கக்கூடிய கனியாய் இருக்கிறது. பிதா அதன்
மூலம் மகிைமப்படுகிறா . நாம் அவrலும், அவருைடய வா த்ைத
நம்மிலும் நிைலத்திருந்தால் நாம் ேகட்டுக்ெகாள்கிறெததுேவா அைத
அவ நமக்குச் ெசய்கிறா . அப்ேபாது நாம் மிகுந்த கனிகைளக்
ெகாடுப்ேபாம், பிதா மகிைமப்படுவா . அதன்பின் நாம்
விரும்பினெதல்லாம், ெஜபித்தெதல்லாம் நிைறேவறிக்
ெகாண்டிருக்கிறது. ஏெனன்றால் அந்த விருப்பங்கெளல்லாம்
அவrடத்திலிருந்துதாேன வருகிறது. இதில் எந்த ேவண்டாத, தகாத
ஆைசகேளா, விருப்பங்கேளா கிைடயாது. அவrடமிருந்து
அப்படிப்பட்டைவகள் வராது. அேத ேநரத்தில் இது நம்முைடய
ேநாக்கத்தின்படி உண்டாகிற விருப்பங்களும் கிைடயாது. சில ,
கிறிஸ்தவ வாழ்க்ைக என்றால், எனக்கு அது ேவணும், இது ேவணும்,
நான் அைதயும் இைதயும் அைடந்து விடுேவன், எப்படியாவது, எதவாது

26. 26
ெசய்து இைத சாதித்து விடுேவன் என்று எண்ணிக்
ெகாண்டிருக்கிறா கள். கிைடயாது! க த்த உள்ளத்திேல விருப்பத்ைத
தர ேவண்டும். அந்த விருப்பம் ெஜபமாக மாற ேவண்டும். அவ
அைதக் ேகட்டு, அதற்கு பதில் தந்து, அது நம் வாழ்வில் நிைறேவற
ேவண்டும். அதுதான் க த்தருக்கு மகிைமேய ஒழிய, இது நாமாக
ஏதாவது ெசய்து காrயங்கைளப் ெபற்றுக் ெகாள்வதல்ல.
“அந்த நாளிேல நங்கள் என்னிடத்தில் ஒன்றுங் ேகட்கமாட்டீ கள்.
ெமய்யாகேவ ெமய்யாகேவ நான் உங்களுக்குச் ெசால்லுகிேறன்,
நங்கள் என் நாமத்தினாேல பிதாவினிடத்தில்
ேகட்டுக்ெகாள்வெததுேவா அைத அவ உங்களுக்குத் தருவா .
இதுவைரக்கும் நங்கள் என் நாமத்தினாேல ஒன்றும்
ேகட்கவில்ைல; ேகளுங்கள், அப்ெபாழுது உங்கள் சந்ேதாஷம்
நிைறவாயிருக்கும்படி ெபற்றுக் ெகாள்வ கள்” (ேயாவான் 16:24).
“அந்த நாளில் நங்கள் என் நாமத்தினாேல ேவண்டிக்ெகாள்வ கள்.
உங்களுக்காகப் பிதாைவ நான் ேகட்டுெகாள்ேவெனன்று
உங்களுக்குச் ெசால்ல ேவண்டியதில்ைல” (ேயாவான் 16:26).
இங்கு இேயசு, உங்களுக்கு ஏதாவது ேவண்டுெமன்றால், நங்கள்
என்னிடம் வருங்கள் நான் உங்களுக்கு ெசய்து தருகிேறன், அது
நடக்கும் என்று நான் உங்களுக்குச் ெசால்ல ேவண்டியதில்ைல
என்கிறா . ஏன் அவ அப்படிச் ெசய்ய ேவண்டியதில்ைல என்பதற்கான
பதிைலயும் அடுத்த வசனத்தில் அவேர ெசால்லுகிறா .

27. 27
“நங்கள் என்ைனச் சிேநகித்து, நான் ேதவனிடத்திலிருந்து புறப்பட்டு
வந்ேதெனன்று விசுவாசிக்கிறபடியினால் பிதா தாேம உங்கைளச்
சிேநகிக்கிறா ” (ேயாவான் 16:27).
இேயசு, பிதாேவ உங்கைள சிேநகிக்கிறா , ஆகேவ நங்கள்
என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் ேகட்டுப் ெபற்றுத் தருகிேறன் என்று
ெசால்ல ேவண்டிய அவசியமில்ைல என்கிறா . ஆங்கில
ேவதாகமத்தில் இது இன்னும் சிறப்பாக, The Father Himself loves you
என்று ெசால்லப்பட்டிருக்கிறது. ஆகேவ ேநரடியாக பிதாவுடன் ெதாட பு
ெகாள்ளுங்கள் என்கிறா . நாம் எங்கும் ெசன்று வrைசயில் நிற்கேவா,
ேடாக்கன் வாங்கேவா, யாருக்கும் கடிதம் எழுதேவா அவசியமில்ைல.
ஏெனன்றால் பிதாேவ நம்ைம சிேநகிக்கிறா . ேநரடியாக நாேம
அவrடம் ேகட்டுப் ெபற்றுக் ெகாள்ளலாம். மிகவும் உய ந்தவரான
அவேர ேநரடியாக என்னிடம் வாருங்கள், நான் ெசய்து தருகிேறன்
என்று ெசால்லும்ேபாது, நாம் ஏன் சிறிய ஆட்கைளச் சந்திக்க
வrைசயில் நிற்க ேவண்டும். ேதைவேய கிைடயாது. ஆக
விசுவாசத்தில் ெஜபிப்பது என்றால், ேதவனிடத்திலிருந்து வருகிற
விருப்பம் ெஜபமாக மாறுகிறது. அப்ேபாது நம் ெஜபம் ேகட்கப்படுகிறது
என்கிற அறிவு நமக்கு உண்டாகிறது. அதுமட்டுமல்லாமல், நாம்
ேகட்டுக்ெகாண்டைதப் ெபற்றுக் ெகாண்ேடாம் என்கிற அறிவும் நமக்கு
உண்டாகிறது. பின் நாம் ேகட்டுக் ெகாண்ட அத்தைன காrயங்களும்
நமக்கு நிஜமாகிறது.