Download to read offline
1021
- 2. ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻘﻤﺤﺎﻭﻱ א ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ " א א "
- 3. ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ א א א . אא א )ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ א אא ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ א ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ ( א א . . א א
- 4. ﺇﻫﺩﺍﺀ: ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺩﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻤﺤﺎﻭﻱ )٦٣٩١ – ٦٩٩١( ﺩﻤﺎﺀ ﻻ ﺘﻠﻭﺙ.. ﻭﺸﻤﺱ ﻻ ﺘﻐﻴﺏ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ٠٢ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٣٠٠٢ ٣
- 5. ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ اﻟﻔﻬﺮس ................................................................ ٤ اﻟﺠﺰءاﻷول ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻼم .............................................. ٥ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ...................................................... ٠٥١ ﺣﻮار ﻣﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن ................................................ ٠٥١ ٤
- 6. ﻗﺒل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺫﻩ ﺃﻭﺭﺍﻕﻜﺘﺒﻬﺎ "ﺇﻨﺴﺎﻥ" ﻴﺩﻋﻰ "ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﺒـﻥ ﺁﺩﻡ".. ﻭﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ!! ﻭﺘﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ.. ﺇﻟﻰ ﻴﺩﻱ؛ ﻓﻘﺭﺃﺘﻬﺎ ﻭﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﺘﻠﻴﻕ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻬﺎ!! ﻓﻬﻲ ﺫﺍﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ – ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﺃﻋﺘﻘﺩ!! – ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺒﺕ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺎﺕ – ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﻻ ﺘﻤﺜل ﺃﺴﻠﻭﺒﺎ ﹸ ﺠﺩﻴﺩﺍ!! ﻟﻜﻥ.. ﻜل ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﻜﺘﺒﺕ ﻭﻗﺭﺃﻨﺎﻫﺎ.. ﺃﻭ ﻜﺘﺒـﺕ ﻭﻟـﻡ ﹸ ﻨﻘﺭﺃﻫﺎ.. ﺃﻭ ﻜﺘﺒﺕ ﺜﻡ ﺘﺎﻫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ!! ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ ﻟـﻡ ﺘﺠـﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ.. ﺃﻭ ﻏﺭﻴﺒﺎ.. ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ.. ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻭﻩ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺃﺼﻴﻠﺔ.. ﺃﻭ ﻗﺩ ﺘﺘﺤﻁﻡ.. ﻋﻠـﻰ ﺼـﺨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.. ﺃﻭ ﺒﻌﺩﻡ ﻤﻨﺢ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ.. ﺃﻭ ﺘﺤﺠﻴﻤﻬﺎ "ﺒﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ"!! ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﺃﻑ ﺒﻬﻡ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻓﻴﺼﺩﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺤﻘﻘـﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺼﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ.. ﺃﻭ ﻴﺘﻌﺎﻟﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ!!.. ﺒﻌـﺩ ﻨﻅـﺭﺓ ٥
- 7. ﻤﺘﻔﺤﺼﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺼﺎﺒﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﺠﺯ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﺃﻭ ﻴﻤﻭﺘﻭﻥ.. ﻤﻭﺕ ﺭﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﻨﺘﺤﺭﻭﻥ!! ﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﻜل ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﻜﺘﺒﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﻤل ﻗﻴﻤـﺔ ﻤـﺎ.. ﹸ ﻭﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻓﻜﺭ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺫﺍﺘﻪ.. ﻜﺘﺒﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ.. ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﻴـﺅﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭ.. ﻭﻴﻌﺎﻟﺞ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ.. ﺃﻭ ﻋـﺎﺩﺍﺕ.. ﺃﻭ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻤﻁ.. ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺃﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺃﻨﻤﺎﻁ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﻴﻭﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ.. ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﺫ "ﻤﻨﺩل".. ﻭﻜﻴﻑ ﻭﺠﺩﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻪ ﻓـﻲ ﺤـل ﺃﺸﻔﺎﺭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ ﻤﻠﻘﺎﺓ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ.. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ!! ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﺩ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﺤﺴﺭﺘﻪ ﺤﺯ ﹰـﺎ ﻨ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻷﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﻫـﻭﺒﻴﻥ.. ﻭﻻ ﻨﻨﺴﻰ ﻁﺒﻌﺎ ﺍﻟﺭﺴل ﻭﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ!! ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻻ ﺃﻀﻴﻌﻬﺎ.. ﻓﺤﻔﻅﺘﻬﺎ.. ﻭﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.. ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍ ﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻥ.. ﻫل ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ؟! ﺭﺒﻤﺎ ﻨﻌﻡ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻ!! ٦
- 8. ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥﺘﺘﺭﻙ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺭﻜﺘـﻪ ﻋﻨﺩﻱ.. ﻟﺩﻯ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤﻨﻬـﺎ.. ﺒﻌﻘﻠـﻪ ﺃﻭ ﺒﻘﻠﺒـﻪ!!.. ﺃﻭ ﺒﺎﻻﺜﻨﻴﻥ ﻤﻌﺎ!! ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻘﻤﺤﺎﻭﻱ ٧
- 9. ﺍﻟﺴﺒﺕ ٧/٣/٧٩٩١، ٨٢/٠١/٠٠٠٢ ﻻﺃﻋﺭﻑ ﺤﻘﺎ ﻤﻥ ﺃﻴـﻥ ﺃﺒـﺩﺃ.. ﻭﻻ ﻜﻴـﻑ ﺴـﺄﻨﻬﻲ ﻜﻼﻤﻲ!! ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻜﺘﺏ؟! ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻜﺘﺎﺒﺘﻲ؟! ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻨﻲ ﻋﺯﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﻭﻜﺘﺒﺕ!! ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﻭﻥ ﺘﻤـﺭ.. ﻭﻻ ﻴﻌﻠـﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻨـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻋﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ.. ﺴـﺘﻁﻭﻴﻬﺎ ﺍﻷﻴﺎﻡ.. ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺩﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﺘﻘﻠﺒﺎﺘـﻪ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒـﺔ.. ﻭﺃﺤﻭﺍﻟـﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ.. ﻭﺴﺘﻀﻴﻊ – ﻏﺎﻟﺒﺎ – ﻓﻲ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻜﻤﺎ ﺘﻀـﻴﻊ ﻜل ﻗﻴﻤﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺘﺩﺭﻴﺞ.. ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁﻔل ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺤﺘﻤﺎ ﻋﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﺃﻭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺘﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻬل.. ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﻗﺩﺭ ﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺘﻨﺎ ﺤﻔﻅ ﺫﻜﺭﻴﺎﺘﻨﺎ.. ﻭﺘﺄﺭﻴﺨﻬﺎ.. ﻭﺇﺴﺭﺍﻉ ﺍﻟﺨﻁـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺘﻨﻤﻴـﺔ ﻤﻭﺍﻫﺒﻨﺎ.. ﻭﺃﻥ ﻨﻔﻠﺴﻑ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﺤﻘـﻕ ﻤﻌﻬـﺎ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻨﺎ.. ﻭﺘﺒﺭﺯ ﺒﻔﻀﻠﻬﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺘﻨﺎ.. ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ٨
- 10. ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﻨﺴﻤﻭﻋﻠﻰ ﺇﺨﻔﺎﻗﺎﺘﻨﺎ.. ﻭﻨﺘﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤﺯﺍﻨﻨـﺎ ﻭﺃﺘﺭﺍﺤﻨﺎ.. ﻭﺇﺤﺒﺎﻁﺎﺘﻨﺎ!! ﻤﺭ ﺒﻲ ﻭﻗﺕ.. ﻁﻭﻴل.. ﺸﻌﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﻗﻠﻴـل ﻤـﻥ ﺍﻟﻀﻴﻕ ﻭﺍﻟﻤﻠل.. ﻭﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺸﺠﻥ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻵﻥ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ!! ﻻ ﺃﺩﺭﻱ!! ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻜﺘﺏ.. ﺒﺩﻟﻴل ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺀﻭﻨﻪ!! ﻟﻜﻥ! ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﺘﺏ؟! ﻻ ﺃﻋﺭﻑ!! ﻫﻭ ﻜﻼﻡ ﻜﺜﻴﺭ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺒﻼ ﻤﻌﻨﻰ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻪ ﻤﻌﻨـﻰ.. ﻟﻜﻨﻪ – ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ – ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺸﻲﺀ ﻭﻴﺨﺭﺝ ﻤﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻤـﺎ ً ﻫﻭ؟! ﻻ ﺃﻋﻠﻡ!! ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺩﻓﻌﻭﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﺨﺎﺼـﺔ.. ﻭﻟﻬـﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺩﻤﻨﻬﻭﺭ.. ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺘﺎﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺘﺨﺫﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺭﻏﺒـﺔ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ.. ﺭﺃﻱ ٩
- 11. ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ.. ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺘﻀﻲﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻌﺎﺩﺍﺘﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻨﺴـﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ!! ﻭﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ ﺍﻟﻤﻬـﻡ.. ﻭﻜﻭﻨﻬـﺎ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﻷﻫﻡ!! ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤل ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ.. ﺒﻁﺎﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻁﺒﻌﺎ!! ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺤﻘﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﺒﻁﺎﻟﺔ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ؟! ﻓﻤﻥ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﻭﺸﻜﻠﻬﺎ ﻭﻨﻁﻘﻬﺎ ﻴﺘﺴﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻲ ﺃﻨﻬـﺎ ﺸﻲﺀ.. ﺃﻭ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.. ﺒﺎﻁل ﺃﻭ ﺒﻁﺎل.. ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﺼﻴﺒﺔ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻓﻀﻴﺤﺔ.. ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻅﻠﻤﺎ ﻋﻅﻴﻤﺎ.. ﻭﺠﻭﺭﺍ ﺸﺩﻴﺩﺍ ﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ "ﺍﻟﻌﺎﻁل ﺍﻟﺒﺎﻁل".. ﺤﻴﺙ ﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﻓﻴﻤﺎ ﺠﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻗﺩﺍﺭﻨﺎ ﻭﻤﺎ ﻓﺭﻀﺘﻪ ﻅﺭﻭﻓﻨﺎ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭل ﺫﻟﻙ؟! ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ.. ﻻ ﻴﺼﺢ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻤﺜل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺘﻠﻔﻅﻪ.. ﻓﻬﻭ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻋﻘﺩ ﻭﻨﻘﺎﺌﺹ.. ﻴـﺄﺱ ﻭﺨﻤﻭل.. ﻭﻤﺴﻤﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻔﻬﻤﻬﺎ!! ﻨﺭﻫﻕ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺤﻴﻨﺎ.. ﻭﻨﺒﺼﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ!! ﹰ ﹰ ٠١
- 12. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺭﺠﻊ ﻜﻠﻤﺎﺘﻲ– ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﻗﺎﺴﻴﺔ – ﺇﻟﻰ ﺠﻠﻭﺴﻲ ﺘﺤﺕ ﺸﻤﺱ ﻗﺎﺴـﻴﺔ "ﻟﺴـﻌﺕ ﺩﻤﺎﻏﻲ"!! ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺠﺭﺩﺍﺀ.. ﻜﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻅﻠﻤﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﻨﻜﻴل ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺴـﺒﺎﺏ ﹰ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺌﻡ.. ﻷﻨﻬﺎ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ – ﺘﺴﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺘﺒﺘﺯ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ.. ﻭﺘﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.. ﻭﻁﺒ ـﺎ ﺒﺎﻟﺨﺒـﺙ ﻌ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ!! ﻟﻜﻨﻬﺎ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺃﺩﻨﻰ ﺫﻨﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻘﻭﻟـﻪ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻥ ﺍﺤﺘﺠﺎﺠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤـﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤـﻴﻥ ﺍﻵﺨـﺭ.. ﻓﺘﻁﻠﻕ ﺼﻴﺤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻜﺸﺭ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬـﺎ.. ﻓﺘﻔـﻴﺽ ﺒﺤﻭﺭﻫـﺎ ﺃﻭ ﺘﺤﺘﺭﻕ ﻏﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺘﺯﻟﺯل ﺃﺭﺍﻀﻴﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺘﺭﻋﺩ ﺴـﻤﺎﺅﻫﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺭﻕ!! ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ.. ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ ﻜﻤﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴـﻪ.. ﻓﺎﻟﺯﻤﺎﻥ ﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻫﻲ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ.. ﺒـل ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﺩﺍﺀﺓ.. ﻭﻗﺩﻴﻤﺎ.. ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ.. ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ.. ﻭﻤﺎ ﻟﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻋﻴﺏ ﺴﻭﺍﻨـﺎ ﻨﻌﻴﺏ ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﻴﺏ ﻓﻴﻨﺎ ١١
- 13. ﻓﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻷﻥﺍﷲ ﺠﻤﻴل ﻻ ﻴﺤﺏ ﺇﻻ ﻜل ﻁﻴﺏ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻠﻭﺜﻭﻨﻬﺎ.. ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﺘﻔﻭﻕ ﺒﻬﻴﻤﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺘﻪ.. ﻓﻴﻔﻘﺩ ﺼﻭﺍﺒﻪ ﻭﺭﺸﺩﻩ ﻤﺒﺎﻟﻐﺎ ﻓﻲ ﺨﺒﺜﻪ ﻭﻤﻜﺭﻩ.. ﹰ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻓﺭﻴﻘﺎﻥ.. ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻤﻌﺫﺏ ﻴﻀـﻡ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎل.. ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒـل ﻓﺭﻴـﻕ ﺁﺨﺭ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻠﺌﺎﻡ.. ﺤـﺯﺏ ﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ ﻓـﻲ ﻨـﺎﺩﻱ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩﻴﻥ.. ﺤﺯﺏ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ!! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﺄﺱ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺠﺭﻭﺡ؟! ﺃﻷﺠل ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻫﻲ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻨﺎ! ﺃﻡ ﻷﺠل ﺩﻨﻴﺎ ﺃﺼﺎﺒﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺘﺠﺎﻩ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻬﺎ!! ﺃﻡ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺨﺭﺠﺕ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ!! ٢١
- 14. ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ٥١ ﻴﻭﻨﻴﻭ٨٩٩١ ﺼﺩﻴﻕ ﻟﻲ.. ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ!!! ﻤﺭ ﺒﻤﺤﻨﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ.. ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤـﻥ ﺃﺤﺯﺍﻨـﻪ.. ﻭﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺁﻻﻤﻪ.. ﻓﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻤـل ﻋﻤـﻼ ﻤﺭﻴ ـﺎ ﹰ ﺤ ﻭﻤﻤﺘﻌﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﻗﺭﻴﺒﻪ ﻭﺘﻭﺀﻤـﻪ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺴﺎﺤل ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻲ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺃﻱ ﻤﻴﺯﺍﺕ.. ﻤـﻥ ﺃﻱ ﻨـﻭﻉ.. ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻙ ﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻤﻨﺫ ﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻭﺤﺘـﻰ ﻏﺭﻭﺒﻬﺎ.. ﻭﻤﻥ ﻁﻠﻌﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻭﻟﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺤﺭ.. ﻭﺍﻟﺴـﻴﻘﺎﻥ ﺍﻷﻨﺜﻭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺤﻴـﺙ ﺘﺨﺘﻠﻁ ﺍﻷﺭﺴﺘﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ "ﻤﺤـﺩﺜﻭ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﻓﻭﺭﻴﺵ".. ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﻭﺃﺼﻭل ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ.. ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﺴﻴﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ!! ﺃﻀﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨـﺎﺓ ﻗﺎﺭﺼﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ.. ﺒﺸﻭﺍﻁﺌﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﺍﻵﺩﻤﻴﺔ!! ٣١
- 15. ﻭﻋﺭﺽ ﻋﻠﻲ "ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ!!"ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻤﻌﻪ.. ﻭﺘﺭﺩﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺭﻀﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﺒﻘﻴﺔ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺒﺸﺩﺓ.. ﻓﻠﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎل.. ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻬﺭﻭﺏ ﻤﻥ ﻤﺤﻨﺔ ﻋﺎﻁﻔﻴﺔ.. ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻭﺼﺎل ﺩﺍﺌﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺃﺤـﺏ – ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﺍﻟﺸﺤﻁﻁﺔ ﺇﺫﻥ؟! ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺴﺘﻔﻴﺽ – ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﻙ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻪ.. ﻜﻲ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺃﺴـﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺯﻫﺔ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺭﻴﻔﻨﺎ ﺍﻟﻀﻴﻕ.. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻱ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﺍﻨﺘﻬـﺕ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺸﺎﺀ.. ﻭﺴﺤﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻜل ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ.. )١( ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ !! ﺃﺴﺘﻴﻘﻅ.. ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﺒﻌﺩ ﻨﻭﻡ ﺒﻀﻊ ﺴﻭﻴﻌﺎﺕ ﻻ ﺃﻨـﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﻅﻬﺭﻱ ﻭﻗﻠﻕ ﻤﻨﺎﻤﻲ.. ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ.. ﻭﻤﻌـﻲ ﺯﻤﻼﺌﻲ.. ﻟﻠﻨﻭﻡ ﻓﻲ "ﺍﻟﻤﻨﻭﺭ".. ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﻨﺠﺩ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺁﺨﺭ ﺴـﻭﺍﻩ ﹰ ﻟﻨﺒﻴﺕ ﻓﻴﻪ؟! ٤١
- 16. ﺜﻡ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰﻋﻤﻠﻲ.. ﻭﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻨﻘﻠﻲ ﺇﻟـﻰ ﻤﻭﻗـﻊ ﺁﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺴـﻭﻯ ﺨﺼﻭﺼﻴﺘﻪ.. ﻓﻬﻭ ﻤﻘﺼﻭﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻤﻌﻴﻨﻴﻥ.. ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻔﻴﻼﺕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﻁﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺘﻪ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﻭﺼﺎل.. ﻓﻲ ﺤﻲ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ.. ﺤﻴﺙ ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺤﻠﻡ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ!! ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ!! ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻷﺴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩﻤﺕ ﻫﻲ ﺃﺴـﺭﺓ ﺃﺤـﺩ ﻟﻭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ.. ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻋﻀﻭﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻓﺎﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻤﻌﻪ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺃﺭﺍﻨﻲ ﺇﻴﺎﻫﺎ؟! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻤﻨﻲ ﺭﺩ ﻓﻌل ﻏﻴﺭ ﻋـﺎﺩﻱ ﻨﻅـﺭﺍ ﻟﻤﻨﺼﺒﻪ!! ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻪ ﺃﺸﺎﺭ ﺒﺸﻜل ﻻﻓﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻨـﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻬﻨﺘﻪ؟! ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﺎﺠﺄﺘﻪ ﺒﺭﺩ ﻓﻌل ﻋﺎﺩﻱ ﺠﺩﺍ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل.. ٥١
- 17. ﻗﺩﻡ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ..ﻟﻁﻴـﻑ ﻭﻤﻬـﺫﺏ.. ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻥ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻨﻬـﺎ ﻗﻠـﻴﻼ.. ﻟﻜﻨـﻪ ﻴﻌـﻴﺵ ﺒﻘﻠـﺏ ﹰ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻲ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻲ؟! ﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻁﺎﻗﺘﻪ ﻓﺄﺨﺭﺠﻬﺎ ﻭﺤﻴﺎﻨﻲ ﻟﻁﻠﺒﻬﺎ.. ﻭﺃﻋﻠﻤﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻁﻠﺒﻬﺎ.. ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺴﺒﺒﺕ ﻟﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻀﻴﻕ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺘﺒﻌﺘﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻘل ﻋﻨﻪ ﺫﻭ ﹰـﺎ ﻗ ﻭﺨﻠﻘﺎ.. ﻓﻬﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺘﺭﻜﻥ ﻟـﺩﻴﻙ ﺍﻨﻁﺒـﺎﻉ ﺍﻷﻡ ﹰ ﺒﺈﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ.. ﻭﺃﺨﺫﺍ ﻴﺘﺠﺎﺫﺒـﺎﻥ ﺃﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ.. ﻭﻴﺘﺒـﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ.. ﻭﻴﺘﺼﻔﺤﺎﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻓﻲ ﺴﻌﺎﺩﺓ.. ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺠـﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻷﺼﻴل.. ﻭﺤﺎﻥ ﻤﻴﻌﺎﺩﻩ.. ﺘﺄﺒﻁ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺫﺭﺍﻉ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻜﻨﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻔﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻴﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﻤﻌﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﻤﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل.. ﻭﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺠﺩﻴﺩ!! ﻓﺄﻤﻀﻴﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻐﺏ ﻋﻥ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ٦١
- 18. ﻭﺃﻟﺤﺕ ﻋﻠﻲ ﺘﺴﺎﺅﻻﺕ..ﻤﻥ ﻋﻴﻨﺔ: ﻫل ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﻓﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ؟! ﻭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻴﻁﻤﺌﻨﻨﻲ.. ﻟﻜﻥ ﻋﻘﻠﻲ – ﺃﻗﺼﺩ ﺸﻴﻁﺎﻨﻲ – ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻌﺙ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻙ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻗﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﺼﺎﺭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺏ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻀـﻴﻘﻭﻥ ﺫﺭﻋﺎ ﺒﺤﺒﻨﺎ.. ﻭﻴﻐﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﺼﻨﺎ ﻟﺤﺒﻨﺎ!! ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﻴﻅﻠﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﺭﺍﺏ.. ﻓﺤﺒﻨـﺎ ﻟﻥ ﻴﻤﻭﺕ!! ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺨﺎﻟﺠﻨﻲ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒـﺎﻗﺘﺭﺍﺏ ﺤﺒﻴﺒﺘـﻲ ﻤﻨﻲ.. ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﺓ!! ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ.. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻫﻥ ﻤﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻬﻥ ﻭﺼﺎﻟﻲ! ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ!! ﺠﺎﺀﺕ.. ﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ.. ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺇﻋﺠﺎﺏ.. ﺘﺭﻤﻕ ﺴﺤﺭﻫﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺇﻋﺠـﺎﺏ ﻭﻜﺒﺭﻴـﺎﺀ.. ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺸﻬﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻠﻰ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﺘﻨﺘﺯﻉ ﻤﻥ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ.. ﻭﺁﻫﺎﺕ ﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻲ ﺤﺎﻟﻡ.. ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل.. ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ!! ٧١
- 19. ﺃﺘﺕ ﺍﻟﺨﺠﻭﻟﺔ ﻓﻲﺜﻭﺒﻬﺎ ﺍﻷﺤﻤـﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴـل.. ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻔﺎﺘﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺴﺤﺭ ﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻕ ﻤﻥ ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ.. ﺠﺎﺀﺕ ﻫﺎﻴﺩﻱ.. ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻓﺎﺌﺤﺔ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﺠﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤـﺭﺓ ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﺸﻭﻴﻘﺎ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭﺍ.. ﹰ ﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﻁﻴﺌﺎ ﺘﺎﺭﺓ.. ﻭﺴﺭﻴﻌﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺎﺒﻊ ً ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩﻱ.. ﻴﺴﺭﻗﻨﻲ ﺸﻭﻗﻲ ﻭﻟﻬﻔﻲ ﻜـﻲ ﺘﻤﻀـﻲ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻓﺄﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻀﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻟﻤﺤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.. ﻭﻗﻴل ﻟﻲ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺏ.. ﻭﻫـﻡ ﻴﺼﻁﺤﺒﻭﻥ ﺒﻀﻌﺔ ﻜﻼﺏ ﻻ ﺘﻘل ﻋـﻨﻬﻡ ﻋﻘـﻼ ﻭﺸﺭﺍﺴـﺔ!! ﹰ ﻭﻴﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻟﺫﻋﺭ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﻴﺭﻫﺒﻭﻥ ﻤﺼـﻁﺎﻓﻴﻪ.. ﻓﺎﻨﺘﺎﺒﻨﻲ ﻀﻴﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﻬـﺎﺀ ﻋﻤﻠـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ.. ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺠﻤﻊ ﻏﻔﻴﺭ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺌﻴﺒـﺔ.. ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﻏﺎﻀﺒﻴﻥ ﻭﻨﺎﻗﻤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻴﺤـﺩﺙ.. ﻓﺎﻟﻌﻤـل ﻻﺜﻨﺘﻲ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺒﻤﺭﺘﺏ ﻫﺯﻴل.. ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺴﻴﺌﺔ.. ٨١
- 20. ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺘﻨﺎﻗﺸﻨﺎﺤﺘﻰ ﺘﻭﺼﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺤل.. ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻁﺒﻌﺎ ﺤﻼ ﻴﺭﻀﻴﻨﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﺤـﻼ ﻴﺘﻌﺴﻨﺎ ﺃﻭ ﻴﺸﻘﻴﻨﺎ!! ﻭﻜﻌﺎﺩﺘﻲ.. ﻜل ﻟﻴﻠﺔ.. ﺘﺠﻭﻟﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻓـﻲ ﻁﺭﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻁﺎﺵ.. ﻴﻤﻠﺅﻨﻲ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺍﻕ ﺤﺒﻴﺒﺘﻲ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻲ ﻤﺠﺎﻤﻠﺔ ﻟﺯﻤﻴﻠﻲ ﻭﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﻀﻤﺎﺭ ﹰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻓﺎﺒﺘﻌﺩﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ.. ﺤﻴﻥ ﺃﻟﺢ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻔـﻭﻨﻲ ﻭﻜـﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻘﻬﻤـﺎ.. ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﻨﺎﻡ ﺃﻤﻼ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺭﻫـﺎﻕ ﹰ ﺍﻟﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﻤﻠﺘﻪ ﻓﻘﻁ ﻷﻨﻪ ﻗﺭﺍﺭﻱ ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻱ.. ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﻀﻌﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨـﺩﺓ ﻨﻤـﺕ ﻟـﺩﻗﺎﺌﻕ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺤﺘﻰ ﺍﺴـﺘﻴﻘﻅﺕ ﻋﻠـﻰ ﺼﻭﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﻬﺩﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻭﺘﺭﺩﺩ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ: - "ﻁﻠﻘﻨﻲ!! ﻁﻠﻘﻨﻲ! ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﻴﺎﺒﻥ ﻓﺘﺤﻴﺔ!" ﹼ ﹼ ﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ.. ﺃﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻭﻗﺘﺎ ﺁﺨﺭ ﻜﻲ ﺘﻁﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻤﻤﻬـﺎ ﺍﻟﺼـﻭﺘﻴﺔ ﹰ ﻓﺘﻭﻗﻅﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﻠﻰ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﻭﺃﺭﻕ ﺘﺨﻴﻼﺘﻲ؟! ٩١
- 21. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲﺼﻭﺘﻬﺎ ﻭﺼﻴﺎﺤﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﺞ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺘﻭﺴﻼﺕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻜـﻲ ﺘﺨﻔـﺽ ﺼـﻭﺘﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻻ ﺘﻠﺤﻘﻬـﻡ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻟﺤﻘﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺍﺃﺴﻔﺎﻩ!! ﺍﻨﻜﺴﺭ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﺠﺄﺓ!! ﻭﺼﺤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ: ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﻀﻌﻑ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻪ؟! ﻭﺍﺴﺘﺤﻘﺕ ﺸﻔﻘﺘﻲ.. ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻨﻘﻤﺘﻲ.. ﻭﺠﻌﻠﺘﻨﻲ ﺃﻓﻜـﺭ ﹰ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻓﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨـﻪ ﹰ ﺇﻁﻼﻕ ﺴﺭﺍﺤﻬﺎ.. ﻭﺨﻠﻌﻬﺎ!! "ﻫل ﺃﺫﻟﻬﺎ؟! ﺭﺒﻤﺎ ﺃﺘﻌﺴﻬﺎ ﻭﺃﺴﺎﺀ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬـﺎ – ﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ". ﻭﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ.. ﻗﻁﻌﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ.. ﻭﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻘﻭل ﺒﺤﺩﺓ: "ﻴﺎ ﺘﻁﻠﻘﻨﻲ.. ﻴﺎ ﺘﻁﻠﻕ ﺍﻟﺩﻟﻌﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﻨﻴﺔ"!! ﺜﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺕ ﻤﺘﻼﺤﻕ ﺍﻟﻨﺒﺭﺍﺕ.. ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ.. ﺭﺩﺩﺕ ﻨﻤﺭﺓ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺎﺭﺒﻬﺎ ﻟﻴﺄﺘﻲ ﻓﻴﺄﺨﺫﻫﺎ.. ﻭﺘﻭﻗﻑ ﺼﻭﺘﻬﺎ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺘﻭﺴﻼﺕ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻭﻗﻑ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ.. ﻭﻅﻠﻠﺕ ﺃﻓﻜﺭ ﻭﺃﺘﺴﺎﺀل: "ﻤﺎ ﺫﻨﺏ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﻟﻴﺤﺭﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؟! ﻭﻤﺎ ﺫﻨﺒﻬﺎ ﻟﺘﺤﻴـﺎ ﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﺴـﻁ ٠٢
- 22. ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻭﻨﻬﺵﺍﻷﻟﺴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ؟!.. ﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺘﻔﻌل ﺍﻵﻥ؟!". ﻓﻼ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻤﺼﺎﺒﻬﺎ ﻓﺎﺩﺡ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺨﺴـﺭ ﺯﻭﺠﻬـﺎ.. ﻭﺃﺒﻨﺎﺀﻫﺎ.. ﺜﻡ ﻜﻴﻑ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﻴﺵ ﻭﺤﻴـﺩﺓ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ؟! ﻭﻋﺎﻭﺩﺘﻨﻲ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻓﻲ ﺘﻼﺤﻕ ﺭﻫﻴﺏ.. "ﺃﻫﻲ ﺍﻟﻤﺨﻁﺌﺔ ﺤﻘﺎ ﺃﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ؟!.. ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻫﻤﻠـﺕ ﻓـﻲ ﺤﻘﻪ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻀﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.. ﺒﻔﻜﺭﻫﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻤﺘﻨﻌـﺕ ﹼ ﻋﻨﻪ ﺒﻌﻭﺍﻁﻔﻬﺎ؟". ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻴﺘـﺯﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬـﺎ.. ﻤـﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻭﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻅﻴﻤﺎ.. ﻭﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﻤـﺎﺕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ.. ﻓﻼ ﺃﻤل ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻪ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﺏ.. ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺴـﺭﺍﺏ.. ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﺃﻭﻫﺎﻡ.. ﻭﻋﺩﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ.. ﺁﻤﻼ ﻓﻲ ﻏﺩ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻤﻠﺅﻩ ﹰ ﺍﻟﺤﺏ.. ١٢
- 23. )٢( ﻫﺩﻴﺭ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻜﺎﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.. ﻓﻼ ﺠﺩﻴﺩ!! ﺍﻟﻤﻠل ﻓﻘﻁ ﻴﺯﻴﺩ.. ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﺸﺘﺩ.. ﻭﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﺘﺘﻌﺎﻅﻡ! ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻋ ﱠﻡ ﻤﻥ ﻜﺂﺒﺘﻲ.. ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺁﺨﺭ ﺃﻗل ﻅ ﻤﻴﺯﺍﺕ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ.. ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤﻠﺕ ﺒـﻪ ﻁـﻭﺍل ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ.. ﺒل ﺇﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻌﺩﺍ ﻭﺃﺸﺩ ﺤﺭﺍ ﻭﻏ ـﺎ.. ﻭﺍﺴﺘﺴـﻠﻤﺕ ﻤ ﻷﻗﺩﺍﺭﻱ ﻋﺎﺯﻤﺎ ﺍﻟﺭﺤﻴل.. ﻓﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻨﻔﺩﺕ ﻁﺎﻗـﺔ ﺼـﺒﺭﻱ.. ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺤﺯﻨﻲ.. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﻁﻴﺏ.. ﻻ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻭﻥ!! ﻓﻘـﺩ ﺤﻅﻴﺕ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻲ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺒﺭﻓﻘﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ.. ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﺏ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟ ﹸﺸﻙ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻋﻥ ﺘﺄﺠﻴﺭ ﺍﻟﺸﻤﺎﺴـﻲ ﻭﻜﺭﺍﺴـﻲ ﻜ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﺠﺩﻩ ﺠﺎﻤﻌﻴﺎ ﺤﺎﺼﻼ ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ.. ﹰ ﻭﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ!! ﻭﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃِـﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ َﻟ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺴـﺎﻜﻨﻴﻪ.. ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺃﻨﻬـﻡ ﺒﺄﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻤﺘﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ!! ٢٢
- 24. ﻭﻟﻤﺎ ﻗـﺩ ﺭﺃﻯﺃﻥ ﻁﺒـﺎﻋﻬﻡ ﻻ ﺘﺭﻭﻗﻨـﻲ ﻭﺃﺴـﻠﻭﺒﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺠﺒﻨﻲ.. ﺭﻏﻡ ﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻱ ﻋﻨﻬﻡ.. ﻭﺍﺒﺘﻌﺎﺩﻫﻡ ﻋﻨﻲ، ﻗﺎل ﻟﻲ: - "ﺍﻨﺱ ﺃﻨﻙ ﻁﺎﻟﺏ ﺠﺎﻤﻌﻲ.. ﻭﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﻡ ﺤﺴـﺒﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻤﻥ ﻤﻜﺭﻫﻡ!! ﻭﻻ ﺘﺨﺩﻉ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ.. ﻭﺤـﺎﻭل ﹸ ﺃﻥ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!!". ﻭﻭﺍﺼﻠﺕ ﻋﻤﻠﻲ ﻤﺘﺨﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﻀﻴﻘﻲ.. ﻭﺭﺘﺎﺒﺘﻲ.. ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻫﻭ ﻜﺜـﺭﺓ ﻋـﺩﺩ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﻪ.. ﻭﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺘﺘﺤﻠﻰ ﺒﺄﺠﻤل ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ.. ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟـ ﺘﻲ – ﺸﻴﺭﺕ – ﻭﺍﻟﺸﻭﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭ ﻓﻴﻐـﺭﻱ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ.. ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺨﺎﻓﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻘﻠﻴل.. ﻤﺎ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺇﺨﻔﺎﺌﻪ!! ﻭﻗﺩ ﻤﻠﻠﺕ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﺤﻴﺙ ﺘﻔﻘـﺩﻥ ﺴﺤﺭﻫﻥ ﺒﺘﻜﺭﺍﺭ ﻅﻬﻭﺭﻫﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﻓﻼ ﻴﺒﻘـﻰ ﺠﻤـﺎل ﻟﻠﻔﻀﻭل!! ﻭﺘﺨﺒﻭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻀـﺎﺀل ﺃﻭ ﺘﻜـﺎﺩ ﹰ ﹰ ﺘﺨﺘﻔﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﻴﻠﺯﻤﻨﻲ ﺒﺎﻻﺤﺘﻜـﺎﻙ ﺒﺎﻟﻔﺘﻴـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻤﻌﻬﻥ.. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﻥ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺤﺒﻲ ﻟﻬﺎ.. ﻭﺤـﺩﺙ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺨﻠﺴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ.. ٣٢
- 25. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﺃﻨﺎﺃﺘﻔﺤﺹ.. ﺤﺴﺒﻤﺎ ﻴﻘﺘﻀـﻲ ﻋﻤﻠـﻲ.. ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺘﺠﺎﺫﺒﺕ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﺸﻌﺭﺍ.. ﻭﻋﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﻁﺎﻟـﺏ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ – ﻋﻤﺎﺭﺓ.. ﻭﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ.. ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺘﺒﺎﻋﺎ ﺘﺒﺎﻋﺎ.. ﻭﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺒـﺩﻭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺄﻟﻭﻑ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺠـﺩﻴﺭﺓ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ ﻫـﻭ ﺍﻟﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻼﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺎﺕ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻨﻬﻥ ﻤﺫﺍﻗﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﻟﻲ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﻁﻭل.. ﺨﻤﺭﻴـﺔ ﺘﻤﻴـل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ.. ﻭﺫﺍﺕ ﻗﻭﺍﻡ ﻨﻤﻭﺫﺠﻲ.. ﺠﺴـﺩﻫﺎ ﻴﻔـﻭﺭ ﺒﺎﻟﺸـﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻹﺜﺎﺭﺓ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻬﺩﺍﻫﺎ ﺸﺩﻴﺩﻱ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﻕ ﻤﻊ ﺠﺴﺩﻫﺎ.. ﻓﻼ ﻫﻤـﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍﻥ ﻭﻻ ﻫﻤﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍﻥ.. ﻓﻲ ﺤﺠﻡ ﺘﻔﺎﺤﺔ ﻴﺎﻨﻌـﺔ.. ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺒﺸﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﻁﻔﻬﺎ.. ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤـﺫﺍﻕ ﺨـﺎﺹ ﻤﻠـﻲﺀ ﺒﺎﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺔ.. ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺠﺫﺍﺏ ﺘﺠـﺩ ﺭﻗﺒـﺔ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ.. ﻭﻭﺠﻪ ﺠﻤﻴل ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻹﺜﺎﺭﺓ.. ﻭﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﺼﻭﺕ ﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ.. ٤٢
- 26. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ..ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺨﺭﻯ.. ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺃﻨﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ.. ﺘﻜـ ﻥ ﺤﺭﻭﻓﻬـﺎ ﺍﺴـﻡ "ﺇﻨﺠـﻲ".. ﻭ ﻭﺘﻭﻗﻌﺕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ.. ﻭﻫﻲ ﺭﺸﻴﻘﺔ.. ﺒﻴﻀﺎﺀ.. ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ.. ﻨﻬﺩﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ!! ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺭﺍﺌﻊ.. ﺘﻔﻴﺽ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺃﻨﻭﺜﺔ ﻁﺎﻏﻴﺔ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ.. ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ.. ﻭﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﺍﻜﺘﻤل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺜل ﺴﺎﺒﻘﻪ.. ﻭﺴـﺎﺒﻕ ﺴـﺎﺒﻘﻪ.. ﺤﺘـﻰ ﺨﻠﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ.. )٣ ( ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ.. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ!! ﻭﺘﺴـﻠﻤﺕ ﻤﻬـﺎﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﺎﻷﻤﺱ.. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﻟﺸﺎﻁﺊ ﺴﻭﻯ ﺜﻼﺙ ﻓﺘﻴـﺎﺕ.. ﻭﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺭﺠﻼﻥ.. ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻔﻌل.. ﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺤﻅ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻪ ﻏﺭﻓﺔ ﻟﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﺃﻭ ﺘﻐﻴﻴﺭﻫﺎ.. ٥٢
- 27. ﻭﻭﻗﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻫﺫﻩﺍﻟﻐﺭﻓﺔ ﻜﻲ ﺃﺤﺘﻤﻲ ﻤـﻥ ﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ.. ﻓﺎﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ ﻴـﺯﺍل ﻁـﻭﻴﻼ.. ﻭﺴﻨﺴـﺘﻤﺘﻊ ﹰ ﺒﺎﻟﺸﻤﺱ ﺸﺌﻨﺎ ﺃﻡ ﺃﺒﻴﻨﺎ.. ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ.. ﻀﻘﺕ ﺫﺭ ـﺎ!! ﻓﺄﺨـﺫﺕ ﻗﻠﻤـﻲ ﻋ ﻭﺃﻭﺭﺍﻗﻲ.. ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺒﺤـﺭ.. ﺃﺒـﺙ ﺃﺤﺯﺍﻨـﻲ.. ﻭﻜﺎﺩﺕ ﺃﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻐﺭﻗﻨﻲ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﻠﻌﻨﻲ.. ﻜﻨﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﺓ ﻭﺍﻷﺨﺭﻯ ﺃﻟﺘﻔﺕ ﺤﻭﻟﻲ ﻷﺘﺄﻤـل ﻤـﺎ ﺃﺭﺍﻩ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻟﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﻫﻭ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜـﻑ ﻋﻥ ﺇﻏﺭﺍﻕ ﺭﺃﺱ ﺃﺨﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ ﺘﺼـﺭﺥ ﻭﺘﺼﺭﺥ.. ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ.. ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ: ﺃﻻ ﺘﺨﺎﻓﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﻜﺎﺭﺜﺔ؟ ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﻋﺒﺔ ﺘﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺭﺜﺔ.. ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ!! ﻤﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴﻼ.. ﻭﻗﺩ ﺃﻨﻬﻰ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﹰ "ﻤﺤﻤﺩ" ﻋﻤﻠﻪ.. ﻭﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻭﻤﺘﻭﺴـﻁﺔ ﺍﻟﻁـﻭل.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻤﻴل ﻟﻠﻘﺼﺭ.. ﻭﺤﺴﺒﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗـﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﺸـﺎﻁﺊ.. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺤﻲ ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻟﻙ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺴﻴﻁﺔ.. ﺒﺘﻨﺎﺴـﻕ ﺒﺴﻴﻁ.. ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻤﻅﻬﺭ، ﻭﻤﻥ ﻜل ﻤﻅﻬﺭ ﻤـﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ٦٢
- 28. ﺍﻟﺘﺭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ..ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺍﻟﺒﻜﻴﻨﻲ.. ﻤﺜل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻤﻰ ﻤﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ!! ﻭﻁﻠﺒﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘـﺄﺠﻴﺭ ﺸﻤﺴـﻴﺔ ﻟﻬـﺎ.. ﻭﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻲ ﺒﺎﻟـﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻤﺎﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ.. ﺫﻫﺏ ﻫﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺘﺤـﺩﺙ ﻤﻌﻬـﺎ ﺤـﺩﻴﺜﺎ ﹰ ﻗﺼﻴﺭﺍ، ﺜﻡ ﺍﻗﺘﺎﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ.. ﻭﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻪ.. ﻤﻌﻬـﺎ.. ﺤﻴـﺎﻨﻲ ﻗـﺎﺌﻼ: "ﺃﻫـﻼ.. ﹰ ﹰ ﻴﺎ ﺤﻭﺩﻩ"!! ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻴﺤﺩﺙ.. ﺃﻭ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ.. ً ﻭﻟﺩﻯ ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ ﻏﺭﻓﺔ ﺨﻠﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺩﺨﻠﺕ.. ﺜﻡ ﺩﺨل ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﺃﻏﻠﻘﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ.. ﻭﻏﺎﺒﺎ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭﻻ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ.. ﺜﻡ ﺍﺴـﺘﻤﺭﺍ ﻓﺘﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻭﺨﺭﺠﺎ.. ﻭﺫﻫﺒـﺕ ﻫـﻲ ﻭﺤـﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻫﻭ ﻗﺎﺌﻼ ﻟﻲ: "ﻴﺎ ﺭﻴﺕ ﻤﺤﺩﺵ ﻴﻌـﺭﻑ ﹰ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﺩﻩ". ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ.. ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻲ: "ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻴﺢ ﺃﺴﺘﺤﻤﻰ.. ﻓﻠﻭ ﺠـﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺄل ﻋﻨﻲ.. ﻓﻘل ﻟﻪ ﺭﺍﺡ ﻴﺠﻴﺏ ﻓﻁﺎﺭ"!! ٧٢
- 29. ﻭﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺇﻻﺒﻌﺩ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ.. ﻴﻤﺸﻲ ﺒﻤﺤﺎﺫﺍﺘﻬﺎ ﺨﻭﻓﺎ ﹰ ِ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺌﻪ.. ﻭﻋﻠﻤﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﻥ ﺍﺴـﻤﻬﺎ ﺇﻴﻤﺎﻥ.. ﻭﺼﺭﺨﺕ: ﻜﻴﻑ ﻟﻬﺫﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴـﻤﻬﺎ "ﺇﻴﻤـﺎﻥ"؟!.. ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺇﻴﻤﺎﻥ!!. ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ.. ﺃﺤﺩ ﺯﻤﻼﺀ ﻤﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻴﻜﻠﻤﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ.. ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﻤﺭﺓ ﻓﻴﻪ: "ﻤﺎ ﺘﻌﻤﻠﺵ ﻤﻘﻁﻊ ﺍﻟﺴﻤﻜﺔ ﻭﺫﻴﻠﻬﺎ!!". ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﺤﺴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل.. ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻤﻪ؟!! ﻗﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺭﺠل ﻤﻬﻴﺏ.. ﺃﺒﻴﺽ.. ﺸﻌﺭﻩ ﻤﺸﻴﺏ ﺭﺍﺌﻊ.. ﻴﺒﺩﻱ ﺭﻭﻨﻘﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﻜﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘـﻲ ﹰ ﻴﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ.. ﻭﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻌﻲ ﺘﺭﺒﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻥ.. ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﻴﺴﻜﻥ ﺒﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻟﻪ ﺍﺒـﻥ ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﻭﺃﻋﺠﺒـﻪ ﺠﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻲ ﻋﻥ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﻭﺃﺴﻬﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﻠﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﺎﻭﻱ ﻭﻓﻭﺍﺌﺩﻩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻜﻤﺎ ٨٢
- 30. ﻗﺎل ﻟﻲ ﺇﻥﺍﺒﻨﺘﻪ ﺘﻌﻤل ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ؛ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﺼـﺤﻴﻔﺔ ﻤﺤﻠﻴﺔ ﺜﻡ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻀﻭﻴﺔ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ.. ﻭﺃﺩﻫﺸﺘﻪ ﺜﻘﺎﻓﺘﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ!! ﻭﺃﺩﻫﺸﺘﻨﻲ ﺒﺭﺍﻋﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺸﻘﻪ.. ﻭﻜﻠﻤﻨﻲ ﻋﻥ ﺤﺒﻪ ﻟﻤﺼـﺭ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻪ ﻟﻤﺼﺭﻴﺘﻪ ﻭﺇﺴﻼﻤﻴﺘﻪ.. ﻭﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺒﺎﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﻋﺩﺩ ﻟﻲ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﺃﺒﺭﺯﻫـﺎ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻀﻴﻔﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ.. ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﺅﺍﺩ، ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺼـﻠﺔ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺒﺎﻟﺩﻜﺘﻭﺭﺓ ﺍﻟﻼﻤﻌﺔ ﻨﻌﻤﺎﺕ ﺃﺤﻤـﺩ ﻓـﺅﺍﺩ، ﻗـﺎل ﻟـﻲ ﺇﻥ ﻤﻼﻤﺤﻲ ﻓﺭﻋﻭﻨﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ "ﺴﺤﺒﺔ" ﻋﻴﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ!! ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﻫﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ.. ﻭﺠﻠﺴﺕ ﻭﺤﻴﺩﺍ.. ﺸﺭﻴﺩﺍ.. ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻠﻔﺕ ﻨﻅﺭﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ.. ﺃﻥ ﺴﺎﻟﻲ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺘﺠﺎﻫﻲ.. ﻫـﻲ ﻭﺃﺨﺘﻬـﺎ!! ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻀﺤﻜﺕ!! ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﺘﺴﺘﻌﺭﺽ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻥ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﻋﻥ ﺼـﺩﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺇﻏﺭﺍﺀ ﻤﺜﻴﺭ.. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل.. ﹰ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻋﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ. ٩٢
- 31. ﻭﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﻨﻲ.. ﻨﺎﺩﺘﻬﺎﺃﺨﺘﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺄﻭﺭﺍﻗﻲ ﻭﻗﻠﻤﻲ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﺍﻨﻜﺒﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ.. ﻤـﻊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ.. ﻏﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻲ ﻭﺃﺤﻼﻤﻲ ﻭﻓﻲ ﺘﺄﻤل ﺴﺤﺭ ﺍﻟﺒﺤـﺭ، ﺤﻴـﺙ ﹰ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺯﻭﺍﺝ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل ﺠﻴﺌﺔ ﻭﺫﻫﺎﺒﺎ ﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻭﻜﻡ ﻫﻭ ﻋﺠﻴﺏ ﺤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺭ؟! ﻓﻬﻭ ﻤﺘﺩﺭﺝ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ.. ﻭﻟﻜﻤﺎ ﺍﻤﺘﺩ ﻌﺩﺍ ﺯﺍﺩﺕ ﺯﺭﻗﺘـﻪ ﺒ ﻭﺘﻌﻤﻕ ﺨﻁﺭﻩ!! ﻭﻜﻡ ﻫﻭ ﻗﺭﻴﺏ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ! ﻓﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺘﺩﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺎﺕ.. ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻓﺄﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﺸﺎﻁﺌﻴﻥ ﻻ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤـﺎ ﺇﻻ ﺴﻭﺭ ﻤﻥ ﻁﻭﺏ ﺤﻘﻴﺭ.. ﺃﻭ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍﺕ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻬـﺎ.. ﻭﻟﻜـﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻗﺎﻁﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺯﺍﺌﺭﻱ ﺫﺍﻙ ﻜﺒﻴـﺭ ﻭﻋﻤﻴـﻕ!! ﻫـﻭ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻤـﺎ ﺘﺘﻔﻀـل ﺒﺘﻘﺩﻴﻤـﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ.. ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﻀﻭﺤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺒﺩ ﺍﻟﺤﺭ.. ﻭﻤﺎ ﻴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻓﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ!! ﻭﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﻋﺠﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺒﻌﺠﺏ ﺃﺸﺩ.. ﻭﻫـﺫﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ.. ٠٣
- 32. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ..ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﻗﻠﺏ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻪ ﻻ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ. ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺤﻅﺘﻬﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤـﺎﺩ.. ﻓﻬـﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺴﻤﺘﻬﺎ ﺴﻨﺘﻴﻤﺘﺭﺍﺕ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓـﻲ ﺘﻐﻴﻴـﺭ ﻜﺎﻓـﺔ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺘﺠﺎﻫﻬﺎ.. ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ.. ﻭﻋﺠﺒﻲ!! ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﻭﺯﺍﺌﺭﻴﻪ.. ﻭﺠﺩﺕ ﺜﻼﺙ ﻓﺘﻴﺎﺕ.. ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤـﻨﻬﻥ ﺘﺭﺘـﺩﻱ ﺒﻨﻁﺎﻻ ﻭﺍﺴﻌﺎ ﻓﻀﻔﺎﻀﺎ ﻭﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ ﻗﻤﻴﺹ ﻫﻭ ﺍﻵﺨـﺭ ﻭﺍﺴـﻊ ﻭﻓﻀﻔﺎﺽ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﻥ ﺃﻤﻬﻥ ﻭﺴﻴﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻟﻬﻥ.. ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺸﻐﻠﺕ ﺍﻷﻡ ﺒﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺘﺒﻌﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺘﺄﺩﻴﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ ﻟﻬﻥ.. ﻭﺠﺩﺕ ﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺇﺤﺩﻯ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ.. ﺜـﻡ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺍﻨﻬﻤﻜﺘﺎ ﻓﻲ ﻟﻌﺏ ﺍﻟﺭﺍﻜﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﺭ ﺭﺍﺌﻊ.. ﻭﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴـﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﻟﻬﺎ!! ١٣
- 33. ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻨﻲ ﺁﻤﻨﺕﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ.. ﻤﻌﺘﺒـﺭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻜﺎﺫﺏ!! ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﺃﻴﻀﺎ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺕ ﻫـﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﺨﻠﻴﻔﺔ ﻷﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻜل ﺸـﻲﺀ، ﻭﺒﺼـﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ. ﻭﻜﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ.. ﻭﻫﻲ ﻜﺒﺭﺍﻫﻥ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺭﻗﻴﻘﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ.. ﻨﺎﻋﻤﺔ ﻴﻜﺴﻭﻫﺎ ﺍﻟﺨﺠـل ﻤﻥ ﻤﻨﺒﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻤﺹ ﺍﻟﻘﺩﻡ.. ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺘﻬﺎ.. ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.. ﺘﺩﺭﺱ ﺒﺎﻟﺒﻜﺎﻟﻭﺭﻴﺎ ﻋﻠﻤﻲ.. ﻭﺘﺒﺎﺩﻟﻨﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻭﺩﻋﺘﻬﺎ.. ﹰ ﹰ )٤ ( ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺸﺎﻁﺊ.. ﺃﻭ ﺒـﺎﻷﺤﺭﻯ ﻤﻭﻗـﻊ ﺁﺨﺭ.. ﺒﺎﻟﺒﻴﻁﺎﺵ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ "ﺩﺭﻭﻴﺵ".. ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻤﺘـﺩﺍ.. ﻨﻅﻴ ﹰـﺎ ﺘﻁـل ﻋﻠﻴـﻪ ﻔ ﺍﻟﺸﺎﻟﻴﻬﺎﺕ ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺴﺎﺤل.. ﺭﻤﺎﻟﻪ ﺼـﻔﺭﺍﺀ ﻨﺎﻋﻤـﺔ ﻭﻤﻴﺎﻫـﻪ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺸﺎﻁﺌﺎ ﻫﺎﺩﺌﺎ، ﻭﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜـﺎﻥ ﺒﻤﻅﻬـﺭﻩ ً ً ﻭﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻴﻪ ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ!! ٢٣
- 34. ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻗﺕﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺴﻴﺩﺓ ﺘﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺠﺎﻭﺯﺘﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ.. ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒـﺒﻌﺽ ﹰ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻼﻤـﺢ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘـﺎﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻲ ﻋﻥ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺘﺤـﻭل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺹ.. ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ "ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻷﺘـﻭﺒﻴﺱ"!! ﻭﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ.. ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺤـﺩﻴﺜﻬﺎ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺘـﺄﻓﻑ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﺴـﻁﺎﺀ ﻭﺘﺤﺘﻘﺭﻫﻡ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻫﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﺃﺼﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ!!؟ ﻭﻟﻤﺤﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﻴـﺩﻴﻬﺎ ﺇﺤـﺩﻯ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﺴﻤﺭﺍﺀ.. ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ.. ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﻤﻥ ﺭﻗـﺔ ﻭﺤـﺩﻴﺜﻬﺎ ﻤـﻥ ﻋﺫﻭﺒﺔ.. ﺘﻤﻴل ﻟﻠﻁﻔﻭﻟﺔ ﺃﻜﺜﺭ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻗﺭﺃ ﺭﻭﺍﻴﺔ "ﻋﺼﻔﻭﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸـﺭﻕ" ﻟﺘﻭﻓﻴـﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻭﺍﻋﺘﻘﺩﺕ ﻫﻲ ﻷﻨﻬﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﻏـﻼﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ.. ﺃﻨﻬﺎ ﻹﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺃﻭ ﻟﻴﻭﺴـﻑ ﺍﻟﺴـﺒﺎﻋﻲ.. ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻨﻌﻜﺎﺱ ﻟﻠﺭﻭﻤﺎﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﻠﻬﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﻟـﻡ ٣٣
- 35. ﻴﻜﻥ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡﻫﺎﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻭﺇﺤﺴـﺎﻥ ﻜﺎﻨﺎ ﻋﻤﻼﻗﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺍﺨﺘﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ!! ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻁ ﻭﺍﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻬـﺎ ﻟﺘﺨﻠـﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤـﺔ.. ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻠﺱ ﻓﻴـﻪ.. ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺃﻥ ﺘﺨﻔـﻲ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺍ ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻤﻭﺝ ﺍﻟﻬـﺎﺌﺞ!! ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻﺤﻅﺕ ﺼﺩﻴﻘﺘﻬﺎ ﻗﺎﺩﻤﺔ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﺩﻴﻘﺘﻬﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ.. ﻗﻭﺍﻤﻬـﺎ ﻓﺭﻨﺴﻲ.. ﻭﻅﻠ ـﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺘ ـﺎﻥ ﺘﺘﺒ ـﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻨﻜ ـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀ ـﺤﻜﺎﺕ ـ ـ ـ ـ ـ ﻭﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ.. ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﻕ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻤﻥ ﺘـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺘﺎﺒﻌﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ!! ) ٥، ٦ ( ﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺴﺭﻴﻌﺎ.. ﻭﺼﺩﺭﻱ ﻴﺘﺴﻊ ﺃﻜﺜـﺭ ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﻟﺘﻘﺒل ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻜل ﻤﺘﺎﻋﺒﻪ.. ﻭﺘﺠﺎﺫﺒﺕ ﻤـﻊ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﺃﻁـﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.. ٤٣
- 36. ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭﻤﺎ ﻀﺎﻴﻘﻪ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻫـﻭ ﺍﻟﻌﻤـل.. ﺃﻭ ﻗﺴﻭﺘﻪ!!.. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻟﻔﺕ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫـﻪ ﻤـﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺯﺍﺌﻔـﺔ ﺨﺎﺩﻋﺔ.. ﺒﻼ ﺠﻭﻫﺭ ﻭﻻ ﻤﻀﻤﻭﻥ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺭﺃﻯ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ.. ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻥ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ.. ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﻜل ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﺒﻜﻴﻨﻲ.. ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻟﺭﺠل ﺘﺠﻠﺱ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ.. ﻭﻻ ﺘﺨﻔﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻫﺎ.. ﻭﺘﺤﻭﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺸﺎﻉ.. ً ﻓﻬل ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ.. ﺃﻻ ﺃﻏﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻲ؟! ﺃﻫﻲ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺭﻱ؟! ﺃﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ ﻴﺄﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘـﻭل.. ﻭﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻜل ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺘﻨﻬﺸﻨﻲ ﻭﺘﻨﻬﺸﻬﺎ!! ﺃﺴﻠﻭﺒﻙ ﻫﻭ ﻤﺭﺁﺓ ﺃﺼﻠﻙ.. ﻭﺸﺨﺼﻙ.. ﻭﺨﺒﺭﺘﻙ.. ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻓﺘﻰ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻟﻔﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ.. ﻟﻜﻨـﻪ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻨﻌﻠﻤﻪ ﺠﻴﺩﺍ.. ﻭﺘﺼﺤﺒﻪ ﻓﺘﺎﺓ ﺨﻤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ.. ﺘﻤﻴل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ.. ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ.. ﻜﺎﻨﺎ ﻻ ﻴﻜﻔﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.. ﻋﻥ ﺍﻟﻠﻬﻭ.. ﻜﺎﻨﺎ ﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺍﻟﻘﺒﻼﺕ ﺨﻠﺴﺔ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﺯﻻﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﺸـﻌﺭ ﺒﺘﺒﺎﻋﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ. ٥٣
- 37. ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻟﻤﺎﺫﺍﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠـﻰ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻭﻋﻠـﻰ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ!! ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻗﻠﻕ ﻭﻋﺼﺒﻲ.. ﻭﻤﺘﻌﻜﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ؟! ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﻘﻑ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ.. ﺃﻗﺒـل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺠل ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ.. ﻭﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻘـﺩﺭ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺼﺤﺘﻪ.. ﺘﺒﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺼـﺒﻭﺡ ﺍﻟﻭﺠـﻪ.. ﺴﻠﺱ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻤﻘﻨﻌﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻪ ﺯﻭﺠﺘﻪ.. ﺴﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻴﺼـل ﻋﻤﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ.. ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻴﺯﻴـﺩ ﻗﻠـﻴﻼ.. ﺘﺭﺘـﺩﻱ ﹰ ﺍﻟﺒﻜﻴﻨﻲ!! ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺠﻤﺎل ﺭﺍﺌﻊ ﻭﺒﻘﺎﻴـﺎ ﺴـﺤﺭ ﺨﺎﺹ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻤﻠﻬﻤﺔ.. ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺀ!! ﻭﺍﺸﺘﻜﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻁﺊ ﻤﻌﺎﻜﺴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻟﻬﺎ!! ﻭﺃﺨﻔﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻨﺎ!! ﻭﺍﻋﺘﺫﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺭ ﻟﻬﺎ.. ﻤﺸﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻫﻭﻯ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓـﻲ ﺃﺨﻁـﺭ ﹰ ﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﻌﻤﺭ!! ٦٣
- 38. )٧ ( ﻭﺤﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ﻓﻘﺩ ﺴﺭﻗﺕ ﻨﻘﻭﺩ ﺯﻤﻴﻠﻲ.. ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻘﻲ..!! ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻪ.. ﻭﻋﻠﻴﻪ.. ﻓﻘ ﻜـل ﺸـﻲﺀ ﻭﺼـﺎﺭ ﻜﺎﻟـﺫﺒﻴﺢ.. ﹶ ﹶﺩ ﻤﺴﻌﻭﺭﺍ ﻴﻭﺩ ﺍﻟﻔﺘﻙ ﺒﺄﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ؟! ﻭﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺒﻌﺩ.. ﻓﻘﺩ ﺤـﺎﻥ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻕ.. ﻭﻏﺎﺩﺭﻨـﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭ.. ﺒﺼﻔﺎﺌﻪ ﻭﻨﻘﺎﺌﻪ.. ﻭﺭﺠﻊ ﻜل ﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ!! ١٢/٠١/٨٩٩١ﻡ ﻭﺃﺩ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻭ ﺩﻓﻨﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺫﻜﺭﻨﺎ ﺒﻌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ ﺒﻭﺃﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺠﻠﺒﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻟﻬﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺭﻤﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺇﺠﺤـﺎﻑ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﺼﺔ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻌﻁﻬﺎ ﺩﻴـﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ.. ﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ.. ﻓﺈﻥ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺒﻐﻴﺔ ﻭﺃﺩﻫﺎ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﺤﻭﻫﺎ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ.. ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﻓﻜـﺭﺓ ﻭﺌـﺩﺕ ﻓـﻲ ﻤﻬﺩﻫﺎ؟! ﻭﻗﺒل ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ.. ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ!! ٧٣
- 39. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓﻗﺩ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﺼـﻴﺭﻫﺎ ﻫـﻭ ﺇﻋﻼﻥ ﻭﻓﺎﺘﻬﺎ، ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ ﺇﺒـﺩﺍﻉ ﻭﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﻨﻁﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻟﻠﻨﺠـﺎﺡ، ﻨﺘﺎ ـﺎ ﺠ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺨﻼﻗﻴﺔ. ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻔـﺭﺽ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻴﺩ.. ﻓﺎﻟﻤﺒﺩﻉ ﺤﺭ ﻓﻲ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘﻲ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﺴﺒﻪ.. ﻭﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ.. ﻓﻨﺅﻜﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﺭﺌﻴﺴـﻴﺎ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻬﻲ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻴﺯﻴﺩﺍﻥ ﻤﻥ ﺼـﻼﺒﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﻌﻤﻘﺎﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻬـﺎ.. ﻭﻴﻠﻌﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﺴﻤﻭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻭﺒﻘﺩﺭﺍﺘـﻪ.. ﻭﻟـﻥ ﺃﻨﺴﻰ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺩﻱ ﻤﻭﺴﻴﻪ.. ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻗـﺎل ﻤﻘﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ: "ﻻ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻷﻟﻡ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ". ﻭﻜل ﺫﻟﻙ ﻴﻌﻜﺱ ﻤﺎ ﺘﺤﺼﺩﻩ ﻨﻔﻭﺴـﻨﺎ ﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﺠﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻤﻭ ﻭﺭﻓﻌﺔ ﻤـﻥ ﺠـﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ.. ٨٣
- 40. ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻟﻔﻜﺭﺓ.. ﻜلﻓﻜﺭﺓ.. ﻴﻌﻅﻡ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﻭﻴﺭﻗﻰ ﻗـﺩﺭﻫﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺼﺩ ﻭﺃﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﺩﻫﺎ.. ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺒﻤﺎ ﻨﻤﺘﻠﻜﻪ ﻤﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺒﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﻭﻋﻼﺝ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻀـﻌﻑ.. ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺸﺭ.. ﻜل ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﺼﻴﻔﺔ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺃﺓ ﻤﺎ ﺘﻤﺘﻠﻙ.. ﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺇﺨﺭﺍﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ.. ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺼﻼﺒﺔ ﻀـﺩ ﺃﻴﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻤـﺩﻫﺎ.. ﻭﻗﺒل ﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫـﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ.. ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻨﻬـﺎ ﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﺠﺒﺭ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻻ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻙ ﻭﺤﻘﻬـﺎ.. ﺘﺤـﺕ ﻀﻐﻁ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻟﻜﻥ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤل ﺫﻟـﻙ ﺇﺫﺍ ﺤـﺩﺙ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻻ ﺘﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ.. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﺜل ﻭﺍﻗﻌﺎ "ﺩﺍﺌﻤﺎ" ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﻴﻁـﺎﻕ.. ﻴﻘﺘـﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.. ﺇﺫﺍ ﺴﻠﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻙ. ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.. ﻭﻟﻭ ﺍﻀﻁﺭﺭﺕ ﻟﺘﻔﺠﻴﺭ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ٩٣
- 41. ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ.. ﻜﻲ ﺘﺼﺭﺥﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺠﺎﻤﺩ.. ﺒﺎﺭﺩ.. ﻻ ﻗـﺩﺭﺓ ﻟﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭ.. ٠٤
- 42. ٨/٢١/٨٩٩١ ﺠﻠﺴﺕ ﻋﺎﺯﻤﺎ ﻋﻠﻰﺘﺤﺼﻴل ﻗﺩﺭ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺜﻘﻠﺕ ﻜﺎﻫﻠﻲ ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺕ ﻋﻠﻲ.. ﻓﺼﺭﺕ ﻜﻤﻥ ﻴﻤﺸﻲ ﻤﻜﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺩﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﻜﻤﻥ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﺯﺍﻤـﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻪ ﺇﻻ ﻟﺤﻅﺎﺕ.. ﻭﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺤﺼﻠﺕ ﺠﺯﺀﺍ ﻴﺴﻴﺭﺍ ﺭﺍﻗﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﺴﻤﻌﺕ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺒﻜﺎﺀ ﻭﻋﻭﻴل.. ﻓﺩﻓﻌﻨﻲ ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴـﺭ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ.. ﻭﻫﻤﻤﺕ ﺒﺘﺭﻙ ﻤﻘﻌﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻤﺽ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﻭﺴﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺴﻭﻯ ِ ﺩﻗﺎﺌﻕ.. ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺘﺠﻤﻬﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒـﺄﺤﻭﺍل ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ.. ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﻴل.. ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻴﺒﺘﺴـﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻷﺒﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﺤﻭﻟﻪ!! ﻭﺠﻤﻊ ﺁﺨـﺭ ﻴﺒﻜـﻲ ً ﺤﺯﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻤﺕ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴـﺔ ﹰ ﹰ ﹰ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﻓﻘﺼﺩﺕ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـﻠﺕ ﻭﺠـﺩﺕ ﺘﺠﻤﻬﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻭﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻗﺼﻭﻯ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴـل ﺃﻤﺭ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ.. ﻫل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻟـﻪ ﻴﺎ ﺃﺥ ﻤﺤﻤﻭﺩ؟! ١٤
- 43. *** ﻜل ﻴﻭﻡ ﺘﻘﻑ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ.. ﻴﺎﻩ!! ﺇﻨﻪ ﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﻲ ﻤﻨـﺯﻻ ﹰ ﻤﺜل ﻤﻨﺯل ﻭﻻﺩ ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ!! ﻭﻤﻨﺫ ﺸﻴﺩﻩ ﺍﺒﻨﻬـﺎ ﺒﻌـﺩﻤﺎ ﺍﻏﺘﻨـﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺨﺼﻭﺼﻴﺔ.. ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻭﻓﻲ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﺜﺎﺒﺕ.. ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﻌـﺩ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺭ.. ﺘﺤﻀﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺜـﻡ ﺘـﺭﺩﻡ ﻭﺘﻨﻅﻡ، ﻜﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻓﻀل ﻤﻅﻬﺭﺍ ﺃﻭ ﺭﻭﻨﻘﺎ.. ﹰ ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﺍﻟﻁـﺎﻴﺭ!! ﺭﺒﻤـﺎ ﺘﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ!! *** ﻋﺭﻓﺕ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻫﻡ.. ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺼـﺭﻭﺍ ﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻨﻲ!! ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻱ ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ﺩﺍﻫﻤﺘﻨﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺼﺎﺌﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻲ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟـﻲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ..؟! ٢٤
- 44. ١/٣/٩٩٩١ ﺘﻨﻔﺱ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻨﻔﺴﺎﻋﻤﻴﻘﺎ ﻭﺯﻓـﺭﺕ ﺯﻓـﺭﺓ ﺤـﺎﺩﺓ.. ﹰ ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻴﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻜل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﻟﺘﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﺒﻭﺱ. ﺍﻨﺘﺎﺒﻬﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺇﺤﺴﺎﺱ ﻗﻭﻱ ﺒﺎﻟﻔﺭﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺩﻋﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ!! ﻭﺩﻋﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﺒﺎﺭﺩﺓ.. ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻱ ﺇﺤﺴﺎﺱ.. ﻤﻔﺘﻘﺩﺓ ﻟﻜل ﺸﻌﻭﺭ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﺜﻘﻴل ﻻﺒﺩ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻴﻪ.. ﺼﺤﺒﺘﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻤﺘﻜﻠﻔﺔ.. ﻟﻘـﺩ ﺃﻀﺤﺕ ﺘﻜﺭﻩ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻭﻻ ﺘﻁﻴﻕ ﺴﻜﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﹰ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺸﺎﺴﻌﺔ.. ﺃﻀـﺤﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻤﻘﺎ ﻭﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﹼ ﹰ ﻗﻠﺒﻴﻬﻤﺎ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻤﺴﺎﻓﺭﺍ ﻜـﻲ ﻴـﺄﺘﻲ ﻟﻬـﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎل!! ﻭﺩﻋﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺭﺍﺠﻴـﺔ ﺍﷲ ﺃﻻ ﻴﺭﺠﻌـﻪ.. ﻤﺘﻤﻨﻴﺔ ﻤﻭﺘﻪ.. ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﻤﻥ ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ.. ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﺒﺭﻴﻘﻬـﺎ ٣٤
- 45. ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻤﻼﻤﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ..ﻭﺇﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨﺔ.. "ﻤﺎ ﺫﻨﺒﻬﺎ ﻟﺘﺤﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﺌﺴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺃﻭﺘﻴﺕ ﻗﺩﺭﺍ ﻭﺍﻓﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﻭﻭﻫﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﺍﻷﻨﻭﺜـﺔ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﺍﻷﻋﻅﻡ.. ﺃﻱ ﺠﺭﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻜﻲ ﻴﺤﺭﻡ ﺇﺤﺴﺎﺴﺎﺘﻪ!! ﻭﺃﻱ ﺇﺜﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻀﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ.. ﻭﺃﻫﻭﺍﺌﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻫﻥ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﻭﺃﻨﻭﺜﺔ ﻴﻌﺸـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﹰ ﻫﺎﺩﺌﺔ.. ﻤﻨﻌﻤﺔ ﻤﻊ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ؟! ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺴﺘﺤﻕ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ؟!". ً ﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﺨﻴﻠﺔ "ﺤﺴﻨﺎﺀ".. ﻜﺎﺩﺕ ﺘﺘﻘﻴـﺄ.. ﺃﻭ ﺘﻘـﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ!! ﺭﻏﺒﺎﺘﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺭﺤﻤﻬﺎ.. ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻬﺎ.. ﺭﻓﻀﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺎﺭﺤﻬﺎ.. ﺭﻏﻡ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ.. ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻓﺠﺄﺓ.. ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ.. ﻅﻠﺕ ﺘﻘـﻭل.. ﺘﻌﻴﺩ ﻭﺘﺯﻴﺩ.. ﻭﺒﻠﻬﺠﺔ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻤﻨﺘﻘﻤﺔ ﻅﻠﺕ ﺘﻜﺭﺭ: "ﻻﺒﺩ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩﻱ.. ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﻬﺭ ﺃﺤﺯﺍﻨﻲ ﻭﺃﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺠﺎﻨﻲ". ٤٤
- 46. ﻭﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﻫﺫﻩﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ﺼـﻤﺘﺕ "ﺤﺴـﻨﺎﺀ" ﻭﻭﻗﻔﺕ ﺸﺎﺭﺩﺓ ﻤﺫﻫﻭﻟﺔ ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺭ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻫﺭﻭﻟﺕ ﺜﻡ ﻭﻗﻔﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﻫﺭﻭﻟﺕ.. ﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻫﺭﻭﻟﺕ ﺒﻜـل ﻗﻭﺘﻬﺎ.. ﺃﺴﺭﻋﺕ ﻨﺤﻭ ﺤﺠﺭﺓ ﻨﻭﻤﻬﺎ.. ﺃﻗﺼﺩ ﺤﺠﺭﺓ ﻗﻠﻘﻬﺎ.. ﻓﺘﺤﺕ ﺒﻭﺤﺸﻴﺔ ﺩﻭﻻﺏ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻘﻠﺏ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﻭﺃﻟﻘﺕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. ﺒﺩﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ.. ﺒﺎﺭﺘﺒـﺎﻙ ﻭﺒﻼ ﻨﻅﺎﻡ.. ﺘﻭﻗﻔﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺒـﻭﺍﺩﺭ ﺨﻴﺒﺔ ﺃﻤل ﻭﺤﺯﻥ ﻤﻜﺘﻭﻡ. ﺃﻟﻡ ﺒﻬﺎ ﻫﻡ ﺜﻘﻴل ﻜﻤﻥ ﻓﻘـﺩﺕ ﺤﻠ ـﺎ ﻤ ﻋﺯﻴﺯﺍ ﻭﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ. ﺘﻬﺎﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻭل ﻤﻘﻌﺩ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ.. ﺭﺠﻌـﺕ ﻟﺘﺤـﺩﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ.. ﻤﻀﻁﺭﺏ. ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺘﺸﻨﺠﺎﺘﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ.. ﻭﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻟـﻡ ﺘﻌﺩ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ.. ﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ!! ﻴﺎ ﺘﺭﻯ!.. ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻟﻡ ﺒﻬﺎ؟!! ﺃﻏﻀﺒﺕ ﻟﺴﻔﺭ ﺯﻭﺠﻬﺎ؟! ٥٤
- 47. ﻻ.. ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ،ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺩﻋﺘﻪ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻜﺜـﺭ ﺴـﻌﺎﺩﺓ ﻟﻔﺭﺍﻗـﻪ.. ﻭﻜﺄﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺼﺩﻗﺕ ﺤﺩﻭﺙ ﺫﻟﻙ! ﺇﺫﻥ! ﻤﺎ ﻜ ﺭﻫﺎ؟ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺸـﻘﻴﻬﺎ ﻭﻴﺸـﻐل ﺩ ﺒﺎﻟﻬﺎ. ﻟﻜﻥ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻘﻠﺏ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺩﻭﻻﺏ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ.. ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠـﻕ ﻟﺴـﺎﻨﻬﺎ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺔ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺸﻨﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ.. ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻜـﺔ.. ﺃﻥ ﺘﺨـﺭﺝ ﻤـﻥ ﺼﺩﺭﻫﺎ.. ﻟﻌﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﻬﻡ!! ﺘﻭﻗﻔﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺒﺭﻫﺔ ﻋﻥ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﺸﻨﺠﺎﺘﻬﺎ.. ﻭﻀﻌﺕ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﻭﻭﺍﺼﻠﺕ ﺘﻤﺘﻤﺘﻬﺎ ﺒﻜﻠﻤـﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻤﺔ!.. ﺇﻻ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ ﺴﻭﺍﻫﺎ!!.. "ﺍﻟﻤﺴﺩﺱ"!! ﺃﻴﻥ ﺫﻫﺏ؟؟! ﺃﺃﺨﺫﻩ ﻫﺫﺍ "ﺍﻟﺤﻠﻭﻑ"؟! ﱡ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺜﻐﺭﻫﺎ "ﻟﻡ ﺃﺨﺫﻩ؟!.. ﺃﺠ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل؟!" ﻥ ﻭﺍﺴﺘﻁﺭﺩ: "ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﺎ ﺭﺠﻼ!!" ﹰ ٦٤
- 48. ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻗﻬﻘﻬﺔﺴﺎﺨﺭﺓ ﻤﺩﻭﻴﺔ ﻜﺌﻴﺒـﺔ.. ﻤـﻥ ﺤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ! ﺜﻡ ﻭﺍﺼﻠﺕ ﺘﻤﺘﻤﺘﻬﺎ "ﺃﺠ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻜـﻲ ﻥ ﻴﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘل؟!.. ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺸﻴﺌﺎ.. ﻓﻠـﻭ ﺃﻥ ً ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ.. ﻓﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﹰ ً ﺤﺘﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺘل!.. ﻓﺎﻟﻘﺘل ﺤﻘﺎ ﺴﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﺫﺍ ﻗﻴﻤﺔ". ﹰ ﻋـﺎﺩﺕ "ﺤﺴـﻨﺎﺀ" ﻟﻠﺸـﺭﻭﺩ ﺒﻔﻜﺭﻫـﺎ.. ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ.. ـ ـ ـ ـ ـ ﻭﺍﻏﺭﻭﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ ﺒﻨﺩﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺒﺎﻥ ﻓـﻲ ﻨﺒﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺤﺯﻥ ﻋﻤﻴﻕ ﺃﺸﻊ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﻭﺨﻴﺒﺔ ﺃﻤل ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺴﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ: "ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺨﺫ ﻗﺭﺍﺭﻱ ﺒﺎﻷﻤﺱ.. ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻗﺘﻠﺘـﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﻨﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺴﺨﺔ!!". ﺜﻡ ﺭﺠﻌﺕ ﻓﺘﻬﺎﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌـﺩﻫﺎ ﺼـﺎﻤﺘﺔ.. ﺘﺒﻜـﻲ ﺒﺤﺭﻗﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ.. ﺒﻜﺎﺀ ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻭﻴﻼ. ﹰ ﺘﻭﻗﻔﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﻤـﺭﺁﺓ.. ﺃﺨﺫﺕ ﺘﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺒﺭﻓﻕ ﻭﻫﻲ ﺘﺘﺄﻤل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﺤﺒﺎ ﺃﺸﺒﻊ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬـﺎ ﻭﻋﻭﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻤﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻜﺄﻨﺜﻰ!! ٧٤
- 49. ﻤﺎ ﺃﺒﻘﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ"ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴـﻬﺎ ﺸـﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﻤﻼﺒﺴـﻬﺎ ً ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻓﻭﻕ ﺒﺸﺭﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻤﺸﻭﻗﺔ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺸﻌﺭ ﻴﻨﺴﺩل ﺒﻤﻠﻤﺴﻪ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﻭﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﻜﺎﻤـل ﺍﻟﺴـﻭﺍﺩ ﻴﺘﻨﺎﻏﻡ ﻤﻊ ﺃﻨﻭﺜﺔ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﻭﺠﺴـﺩﻫﺎ.. ﺃﻨﻭﺜﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻬﺠـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺴﻴﺔ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻡ ﺘﺸﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺠل ﻴﻁﻔﺊ ﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺭﻏﺒﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻟﻬﻴﺏ ﺃﺸﻭﺍﻗﻬﺎ ﻭﻓﻭﺭﺓ ﺃﻫﻭﺍﺌﻬﺎ ﻭﻴﺸـﺒﻊ ﺠﻭﻋﻬـﺎ ﺍﻟﻌـﺎﻁﻔﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴﻲ!! ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻪ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻁﻴﺒﺎ ﺭﺍﺌﻊ ﺍﻟﻘﺴﻤﺎﺕ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺴﻴﻡ ﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻤﻠﻤﺱ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ.. ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﻁﻭﻴﻼ ﺤﺘـﻰ ﺍﺭﺘﺸـﻌﺕ ﹰ ﻴﺩﺍﻫﺎ ﻭﺃﺤﺴﺴﺕ ﺒﻘﺸﻌﺭﻴﺭﺓ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ!! ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻤـﺎ ﺘﻭﻗـﻑ ﺭﻨﻴﻨﻪ.. ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻤﻥ ﻨﺸﻭﺘﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﺒﻜﺕ! ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ "ﻤﻥ ﻴـﺎ ﺘـﺭﻯ ﻴﺠـﻲﺀ ﺍﻵﻥ؟!!.. ﻓﺎﻟﻭﻗﺕ ﻤﺘﺄﺨﺭ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻨﻘﻁﻊ ﻭﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺃﺤﺩﺍ.. ﺃﺭﺠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻭﻑ؟!". ﱡ ٨٤
- 50. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﻨﻜﺭﺕ ﺃﻥﻴﺭﺠﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺘﺩ ﺃﺒـﺩﺍ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ. ﺒﻘﻴﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ.. ﻟﻜـﻥ ﻓﻜـﺭﺓ ﻁﺭﺃﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻬﺎ ﻭﺨﺎﻁﺭﺓ ﻁﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻬﺎ.. ﻟﻘﺩ ﺘﺫﻜﺭﺕ "ﻁﺎﺭﻕ".. ﺼﺩﻴﻕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭ"ﺒﺌﺭ" ﺃﺴﺭﺍﺭﻩ. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻟﺴﺎﻓل ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻐل ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺒﺯﻭﺠﻬـﺎ ﻜـﻲ ﻴﻠﺘﻬﻤﻬﺎ ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻪ.. ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻤﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺒﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺌﺔ ﻭﺸﻬﻭﺍﺘﻪ ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ. ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺼﺩﺘﻪ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻟﻪ ﻭﺍﻻﻨﺼﻴﺎﻉ ﻟﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻭﻅﻤﺌﻬﺎ ﻹﺸﺒﺎﻋﻬﺎ.. ﻓﻬﻲ ﻟـﻡ ﺘﻌـﺩ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﻏﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ ﻟﻜﺴﺏ ﻭﺩﻫﺎ ﻭﻨﻴـل ﺭﻀﺎﻫﺎ. ﺸﻌﺭﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺒﻀﻌﻑ ﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺘﺴـﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﻜﻴﺎﻨﻬﺎ.. ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ.. ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻬﺎ.. ﺭﻏﺒـﺔ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﻜل ﺠﺴﺩﻫﺎ. ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺸﺒﻌﻬﺎ ﺒﺄﻱ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻜـل ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻨﺔ.. ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ.. ﻤﺎ ٩٤
- 51. ﻋﺎﺩ ﻴﻬﻤﻬﺎ ﺸﻲﺀﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺘﺄﺒﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺃﺤـﺩ.. ﺼـﺎﺭﺕ ﻻ ﺘﻜﺘﺭﺙ ﺒﺈﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ.. ﻟﻜﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻤـﺎ ﺯﺍل ﹰ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺘﺴﺄل ﻨﻔﺴﻬﺎ.. ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴـﺩ ﻤﻨـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺭﻕ؟! ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ؟! ﻭﻫل ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺯﻭﺠـﻲ ﻤﺴﺎﻓﺭ؟!.. ﻫل؟!.. ﻫل؟!.. ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠـﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﺎ.. ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺘﺼﻭل ﻭﺘﺠﻭل ﺩﻭﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﺤﺎﻭﻟﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺃﻥ ﺘﻘﻬﻘﻪ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﻬـﺎ ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺘﺭﺍﺠﻌﺕ ﻓﻭﺭ ﺘﺫﻜﺭﻫﺎ ﻁﺎﺭﻕ ﺒﺎﺒﻬﺎ. ﻭﺫﻫﺒـﺕ ﻟﺘﻔـﺘﺢ ﺍﻟﺒـﺎﺏ ﻭﺘﻤﻬﻠﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻔﺘﺤـﻪ ﻭﺼـﺎﺤﺕ ﺒﺼـﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔـﻊ ﹰ ﻤﺭﺘﺠﻑ: ﻤﻴﻥ؟!.. ﻤﻴﻥ ﺒﻴﺨﺒﻁ؟!! ﻭﺠﺎﺀ ﺼﻭﺕ ﺭﺠﻭﻟﻲ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﻗﻠﻕ ﺠﺒﺎﻥ ﺭﻋﺩﻴﺩ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﺍﻓﺘﺤﻲ ﻴﺎ "ﺤﺴﻨﺎﺀ"!! ﺍﻓﺘﺤﻲ!! ﺃﻨﺎ ﻁﺎﺭﻕ. ﺍﺭﺘﺒﻜﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺯﺍﺩ ﺭﻋﺒﻬﺎ.. ﺍﺴـﺘﻨﺩﺕ ﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺯﺍل ﻤﻐﻠﻘﺎ ﻭﻏﺭﻗﺕ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﹰ ﺘﺤﺩﺙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ ﻤﻨﺩﻫﺵ ﻗﻠﻘﺎ "ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻰ ﺒﻬـﺫﺍ ﹰ ﺍﻟﻭﻏﺩ؟!" ﺇﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﻀﺢ ﻜﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻻﺒـﺩ ﺃﻨـﻪ ﺠـﺎﺀ ﻟﻴﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻴﻨﻬﺵ ﻋﺭﺽ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﻴﻐﺘﺎل ﺸﺭﻓﻪ! ٠٥
- 52. ﻭﺃﺭﺩﻓﺕ: "ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﺎﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘـﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻪ ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ ﻟﻨﻴل ﺃﻏﺭﺍﻀﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺌـﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻭﻀﻴﻌﺔ". ﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﺎﻫﺎ ﺘﻔﻌل ﺍﻵﻥ؟! ﻋﺎﺩﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺘﺴﺘﻨﺠﺩ ﺒﺭﺒﻬﺎ: "ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ﻴﺎ ﺇﻟﻬـﻲ.. ﺇﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﺕ ﺃﺒﺩﺍ ﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻤﺎ ﺭﻏﺒﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻁﻠﻘﺎ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﹰ ﺨﻠﺼﻨﻲ ﻤﻥ ﻀﻌﻔﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻡ ﺒﻲ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﻨﺠﺩﻨﻲ ﻭﺍﻋﻑ ﻋﻨﻲ ﹸ ﻭﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻭﺨﺫ ﺒﻴﺩﻱ.. ﺇﻨﻨﻲ ﻤـﺎ ﺘـﺫﻭﻗﺕ ﻟﻠﺴـﻌﺎﺩﺓ ﻁﻌ ـﺎ ﻤ ﻭﻻ ﻋﺭﻓﺕ ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻟﻬﺎ، ﻓﻜﻡ ﻋﺸﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﺌﺴﺔ ﺤﻘﻴﺭﺓ ﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﹰ ﺃﻱ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻭﺸﻌﻭﺭ ﻭﻤﻔﺘﻘﺩﺓ ﻟﻜل ﻋﺎﻁﻔﺔ ﻭﻓﻘﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﻜـل ﻤﻴﺯﺓ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺇﻻ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺫﻴﺏ ﻫﻤـﻭﻤﻲ ﹰ ﺯﺍﺩﺘﻬﺎ.. ﻜﻴﻑ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻴﺎ ﺭﺒﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻀﺤﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ ﻗﺩﺭﺍ ﻭﺍﻓـﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل.. ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻪ ﺠﻤﺎل ﻤﻊ ﺇﻴﻘﺎﻑ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴـﺫ !!!... ﺠﻤـﺎل ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺘﻤﺜﺎل ﺠﻤﻴل ﻓﻲ ﻤﺘﺤﻑ ﻤﻘﺩﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻤﻭﻗﻭﻓﺎ، ﻓﻜل ﺸﻲﺀ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻓـﺎﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻤﻨـﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺭ ﹰ ﻤﻤﻨﻭﻉ.. ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺨﻠﺼـﻨﻲ ﻭﺍﻨﺠـﺩﻨﻲ ﻭﺍﺭﺽ ﻋﻨـﻲ.. ﺍﻟﻠﻬـﻡ ﻻ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺭﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻟﻜﻨﻲ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻓﻴﻪ". ١٥
- 53. ﻭﺼﻤﺘﺕ ﺒل ﻭﻜﺎﺩﺕﺘﺒﻜﻲ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎﺴﻜﺕ ﻭﺇﻥ ﻅﻠـﺕ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺠﺴﺩﻫﺎ ﻜﻠﻪ ﻴﺭﺘﺠﻑ ﻭﻴﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻌﺸﻴﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩﺍﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﻓﺘﺤﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻟﻁﺎﺭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨـل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨـﻪ ﻏﻴـﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒل ﻟﻘﺩ ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺎﻓل ﻗﺎﺩﻡ ﻟﺘﻭﻩ ﻤﻥ ﺘﻭﺼﻴل ﺯﻭﺠﻬﺎ.. ﺩﺨل ﻁﺎﺭﻕ ﻭﻫﻭ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﻟﻁﻴﻔـﺔ ﻤﺘﺸـﻭﻗﺔ ﻤﺸﺘﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻨﻅﺭﺓ ﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻤﺘﻤﻨﻴﺔ ﻭﺴـﻠﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻭﺴﺄﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﺩﻋﻴﺎ ﻋﺩﻡ ﻋﻠﻤﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﺴﻔﺭﻩ ﻭﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺘﺎﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻫﺎ. ﺠﻠﺱ ﻁﺎﺭﻕ ﻭﺍﻀﻌﺎ ﺴﺎﻗﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺎﻕ ﻤﻭﺍﺼﻼ ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ﹰ ﹰ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻜﺎﻟﺴﻬﺎﻡ ﺼﻭﺏ ﻫﺩﻓﻬﺎ ﻟﻴﺒـﺙ "ﺤﺴـﻨﺎﺀ" ﻏﺭﺍﻤﻪ ﻭﻴﻌﻠﻨﻬﺎ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻭﻴﺤﻜﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻋﺎﻁﻔﺘﻪ.. ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺘﺭﺍﻭﺩﻩ، ﻤﻨﺫ ﺭﺁﻫﺎ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ، ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻅل ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻭﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻤﻜـﺙ ﺃﻤـﺩﺍ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻴﺨﻁﻁ ﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎ ﻜل ﺍﻷﻻﻋﻴﺏ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺤﻴل ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ٢٥
- 54. ﻤﺴﺘﻐﻼ ﻓﻲ ﺫﻟﻙﻋﻁﻑ ﺼـﺩﻴﻘﻪ ﻭﻁﻴﺒﺘـﻪ ﻭﺭﻏﺒـﺔ ﺯﻭﺠﺘـﻪ ﺍﻟﻤﺘﺄﺠﺠﺔ ﻭﻅﻤﺌﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻟﻠﺭﺠﻭﻟﺔ ﻭﻋﻁﺸﻬﺎ ﻟﻠﺘﻤﺘﻊ ﺒﺄﻨﻭﺜﺘﻬﺎ.. ﺠﺎﺀﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺩﺘﻪ ﻟﻁـﺎﺭﻕ.. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺭﻭﺏ ﺭﻗﻴﻕ ﻤﺜﻴﺭ ﻴﻅﻬـﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺨﻔﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺩﺘﻪ ﺴﺭﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻏﻤـﺭﺓ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﻬـﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﻕ ﺠﺭﺱ ﺍﻟﺒﺎﺏ. ﻟﺩﻯ ﻤﺠﻲﺀ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﺒﺎﻟﺸﺎﻱ ﺃﻤﺴﻙ ﻁﺎﺭﻕ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒﺭﻓﻕ ﻓﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﺘﺠﺎﻫﻠﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌل ﻜﻤﻥ ﻻ ﺘﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﻌﺩﻫﺎ ﺫﻟﻙ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﺴﺘﺴﻼﻤﺎ ﻓﻜﺜﻑ ﻤـﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃﺕ ﻤﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﺘﻨﻬﺎﺭ ﻭﺨﺎﺭﺕ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﻓـﺎﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻤﺎ ﻭﺍﺤﺘﻀﻨﻬﺎ ﺒﻘﻭﺓ ﺜﻡ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﻟﺤﺠـﺭﺓ ﻨﻭﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﺨﻁﻁ ﻟﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭﻤـﺎ ﺇﻥ ﻭﺼـل ﻟﺴﺭﻴﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃ ﻴﺨﻠﻊ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ ﺒﺭﻓﻕ ﻤﻐﺭﻗﺎ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﻤﺩﺍﻋﺒﺎﺘﻪ ﹰ ﻭﻤﻁﺭﺩ ﻟﻬﺎ ﺒﻘﺒﻼﺘﻪ.. ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻭﺕ!! ﺃﻓﺎﻗﺕ "ﺤﺴﻨﺎﺀ" ﻭﻁﺎﺭﻕ ﻋﻠﻰ "ﻁﺎﻫﺭ" ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻴـﺩﺨل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻤﺸﺩﻭﻫﺎ ﻤﻨﺩﻫﺸﺎ ﺼﺎﻤﺘﺎ ﻤﻨﻜﺭﺍ.. ﺃﻓﺎﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﹰ ﹰ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺒﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﺯﺩﺭﺍﺀ.. ٣٥
- 55. ﺸﺎﻫﺩﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ ﻴﻀﺦ ﻤﻥ ﻭﺠﻬـﻪ.. ﺭﺃﻴﺎ ﺼﻤﺘﻪ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﺒﺢ ﺃﻭﻗﺎﺘﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺒﻠﻎ ﻤـﻥ ﹰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.. ﺤﺎﻭل "ﻁﺎﻫﺭ" ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻍ ﺭﺼﺎﺹ ﻤﺴﺩﺴﻪ ﻓﻲ ﺠﺴـﺩ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﻗﻠﺏ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸل ﺃﻤﺎﻡ ﺼﺩﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﻤـﺎ ﻓـﺎﻷﻭﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻪ ﺼﺩﻴﻘﻪ.. ﺍﻗﺘﻨﻊ "ﻁﺎﻫﺭ" ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﻭﻨﻙ ﺇﻻ ﺼﺎﺤﺒﻙ.. ﻟﻜﻥ ﺠﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ.. ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ.. ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ. ٤٥
- 56. ١/٩/٩٩٩١ﻡ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ..ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺒـﺩﺃ ﺼﻐﻴﺭﺍ.. ﺜﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﺸﺒﺎﺒﺎ.. ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺠﺯ ﻭﻴﻨﺯﻭﻱ ﻓﻴﻤﻭﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ!! ﻗﺼﺒﺔ ﺍﻟﺤﺏ.. ﺃﻱ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ.. ﺘﺒﺩﺃ ﺼـﻐﻴﺭﺓ.. ﻤـﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ.. ﺜﻡ ﻴﺘﺤﻭل ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺤﺏ ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺸﻴﺌﺎ.. ﺜﻡ ﻴﻀـﻌﻑ ً ً ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ﻗﻠﻴﻼ ﻗﻠﻴﻼ.. ﻓﻴﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﻴﺨﻭﺨﺔ.. ﹰ ﹰ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﺴﻭﻯ ﻤﺂﺜﺭﻩ. ﺃﻋﻅﻡ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺸﺒﺎﺒﻪ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨـﺩﻟﻊ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﻟﻬﻴﺒﺎ ﻭﺘﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻨﺎﺭﺍ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒـﻴﻥ.. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﺸﺘﻌﺎﻟﻬﺎ ﺘﻘﺘل ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺤﺭﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻴﺘﺤﻭل ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﻤﺎﺩ!! ﺃﺼﻌﺏ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔﻴﻕ ﻤـﻥ ﺤﻠﻡ ﺭﺍﺌﻊ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﻤﻨﺎﻩ ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻴﻪ ﻭﺒﻪ ﻭﻟﻪ.. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﺘﻔـﺘﺢ ﻋﻴﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻴﺭﻯ ﻗﺼﺭ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟـﻪ ﻭﺸﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺠﺩﺍﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻬﺎﻭﻯ.. ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻁﺎﻡ!! ٥٥
- 57. *** ﻜل ﺤﻕ ﻴﺴﻠﺏﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴـﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﺴﺤﺏ ﺍﻟﻐﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺤﻨﺎﻴﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺒﺴـﻜﻴﻥ ﺒﺎﺭﺩ ﻭﺘﺤﻴل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻅﻼﻡ ﺩﺍﻤﺱ ﻭﻜل ﺃﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻤﻭﻟﻭﺘﻭﻑ ﺃﻭ ﻤﺩﻓﻊ ﻜﻼﺸﻴﻨﻜﻭﻑ.. ﻨـﺘﺨﻠﺹ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﻗﺴﻭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻭﺴﻴﻠﺔ ﺁﻤﻨﺔ ﻭﻤﺸـﺭﻓﺔ.. ﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻴﺔ.. ﻭﺇﻥ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ ﺇﻟـﻰ ﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺘﺼﻭﺏ ﻨﺤﻭ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ.. ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺩﺍﻓﻊ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻫﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻅﻼﻡ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ ﻭﺠﺒﺭﻭﺕ ﺍﻟﺠﻼﺩﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺴﻭﻁ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ.. ٦٥
- 58. ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ٨/٩/٠٠٠٢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﺘﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟! ﻫل ﻫﻭ ﻻﻜﺘﺌﺎﺒﻲ.. ﻭﺸﻌﻭﺭ ﻴﺘﻌﻤﻕ ﺩﺍﺨﻠـﻲ ﺒـﺎﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ؟؟.. ﻭﻫل ﻀﺎﻋﺕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻲ ﺴﺩﻯ؟! ﻭﻫل ﺒﻴﺩﻱ ﺃﻡ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ؟! ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ؟؟ ﺃﺨﺸﻰ ﺍﻟﻔﻜﺎﻙ ﻤﻥ ﺩﻫﺎﻟﻴﺯ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﺭﻀﻨﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﻕ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﺩﻴﺒﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻨﻘﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻐﺭﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﺭﻭﺒﻬﺎ.. ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺃﺨﺎﻑ ﺃﻻ ﺃﺤﻘﻕ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻪ.. ﻓﻜﺘﺒﺕ ﺩﻭﻤﺎ.. ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺃﻨﺎ.. ﺃﻓﻜـﺎﺭﺍ.. ﻭﺃﻨﺼـﺎﻑ ﺃﻓﻜﺎﺭ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻭﻫﺎﻤﺎ.. ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺸﻴﻕ.. ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ.. ﻭﺘﻜﺘﺏ ﻤﻘﺎﻻﺕ.. ﻭﻤﻘﻭﻻﺕ!!.. ﻗﺩ ﺘﻨﺸﺭ.. ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻥ!! ﻗﺩ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻨﻨﺴﺎﻫﺎ.. ﺜﻡ ﻨﻔﺎﺠﺄ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻨﺸﺭﺕ!! ﺇﻨﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﺒﻪ ﻭﻟﻪ.. ﻭﻓﻴﻪ!! ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺩﻭﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﻤﻨﺎ.. ﻨﺤﻥ ﻓﻘﻁ ﻨﺤﻠﻡ ﻭﻨﻘﺭﺭ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻓﺒﻴﺩ ﺍﷲ.. ﻭﺤﺩﻩ.. ٧٥
- 59. ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕﺍﺘﺨـﺫﺕ.. ﻭﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﺼـﺩﺭﺕ.. ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ!! ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻗﺩ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻤﺎ ﺴـﺒﻕ ﻤـﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ!! ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻓﻘﻁ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺃﺴـﻤﺎﺅﻫﻡ.. ﺃﺸـﻜﺎﻟﻬﻡ.. ﺃﻟﻭﺍﻨﻬﻡ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ.. ﻭﺍﺤﺩ!! ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻤﺘﻭﻓﺭ ﺒﺸـﻜل ﻭﺍﺤـﺩ!! ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻤﻭﺠﻭﺩ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻨﺎﺩﺭ!! ﻜﻡ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻐﺭﺒﺘﻲ ﻭﺴﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻀﻡ.. ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺘﻼﻁﻤﺔ.. ﻟﻜﻥ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﺘﺼﺭ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻨـﻲ ﻟﺴـﺕ ﻤﺨﻁﺌﺎ.. ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﺴـﺎﺅل.. ﻫـل ً ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻁل؟!.. ﻭﺇﺫﺍ ﺤﺩﺙ.. ﻜﻴـﻑ؟؟ ﺒﻴﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﺍ.. ﻭﻟﻥ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﺍ.. ﻭﺇﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻔﺭﻗﻭﺍ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻔﺭﻗﻭﻥ.. ﻭﺃﻨﺎ.. ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻭﺃﺘﻌﺠﺏ.. ﺃﺤﺘﺎﺭ ﻭﺃﺩﻫﺵ.. ﺃﻓﻜﺭ ﻭﻗـﺩ ﺃﺘﺄﻟﻡ.. ﻗﺩ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺎﻻﻀﻁﻬﺎﺩ!! ٨٥
- 60. ﻓﻬل ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥﻜﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ؟! ﺭﺒﻤـﺎ ﻨﻌـﻡ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻ.. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺒﻼ.. ﻓﻤﺎ ﺃﺯﺍل ﻤﻘﺘﻨ ـﺎ ﺃﻨﻨـﻲ ﻌ ﻟﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ!! ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺍﻨﺘﺤﺭﻭﺍ !! ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻓﻜﺭﻭﺍ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺘﺤﺭﻭﺍ!! ﻋﻅﻤﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻜﺭﻭﺍ.. ﻭﻗـﺭﺭﻭﺍ.. ﺍﺘﺨـﺫﻭﺍ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻭﻨﻔﺫﻭﻩ.. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺫ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻡ ﻴﻨﻔﺱ!! ﺍﻨﺘﺤﺭﺕ ﻤﺎﺭﻟﻴﻥ ﻤﻭﻨﺭﻭ.. ﺃﻭ ﻗﺘﻠﺕ.. ﻻ ﻴﻬﻡ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﺇﻤﺎ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﻟﻬـﺎ.. ﺃﻭ ﻤﺭﻓﻭﻀﺔ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺃﻭ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻟﻜﻥ.. ﻤﻥ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ؟! ﻻ ﻨﺩﺭﻱ!! ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻬﺎ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ.. ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ. ﻭﻜﻴﻑ ﻨﻌﺭﻑ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟!! ﻫﻲ ﻗﺭﺭﺕ ﺫﻟﻙ.. ﺃﻭ ﻨﺤﻥ؟! ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ.. ﺃﻨﻬـﺎ ﺫﻫﺒﺕ!! ﺫﻫﺒﺕ.. ﻫﻨﺎﻙ.. ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺢ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺩﻓﻨﺕ ﻓـﻲ ﺒﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ.. ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ!! ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺒـﻕ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻜﻜل ﻤﺘﻭﻑ.. ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺫﻜﺭﻯ! ﺫﻜﺭﺍﻫﺎ! ٍ ٩٥
- 61. ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ.. ﻤﻊﺁﺭﺜﺭ ﻤﻴﻠﻠﺭ؛ ﻜﻴﻑ ﺃﺤﺒﻬﺎ.. ﻭﻜﻴـﻑ ﺘﺭﻜﺘﻪ ﻭﺃﺤﺒﺕ ﺠﻭﻥ ﻜﻴﻨﺩﻱ ﻭﻤﻌﻪ ﺃﺨﻴﻪ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻜﻴﻨﺩﻱ!! ﻭﻜﻴﻑ ﻀﺎﻉ – ﻭﻀﺎﻋﺕ!! – ﻜﻴﻨﺩﻱ ﻋﺸﻘﺎ ﻟﻬﺎ! ﹰ ﻭﻤﻥ ﺃﻀﺎﻋﻪ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻟﻥ ﺃﺼل ﺇﻟﻰ ﺤل.. ﻜﺘﺒﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻤﻥ ﻗﺒـل.. ﺫﻜﺭﻴـﺎﺘﻲ ﺃﻭ ﻤـﺫﻜﺭﺍﺘﻲ.. ﻻ ﻴﻬﻡ!! ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﺍﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ ﻭﺍﺤـﺩ!.. ﻓﺄﻨـﺎ ﺃﻜﺘﺏ.. ﻷﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﺴﻔﻲ.. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ؟؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﺃﻨـﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ؟؟ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺘﻲ.. ﻗﺩ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ.. ﻭﻗﺩ ﻻ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ.. ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺏ.. ﺃﻭ ﺘﻘﺭﺃ ﻭﺘﻘ ﻡ.. ﻴ ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ.. ﺘﻭﻗﻔﺕ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻻ ﺃﻜﻤل. ﺸﻌﻭﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﺩﻯ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﻥ ﻴﺤﻭل ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﻴﻔﻜﺭ ﻴﺤـﺎﻭل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒـﺔ.. ﻭﻗـﺩ ﻻ ﻴﺤﺎﻭل!! ٠٦
- 62. ﺴﺎﺭﺘﺭ.. ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩﻱﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ.. ﺫﻜﺭ ﻓـﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ "ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ".. ﻭﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭﺘﻭﺩﻴـﺩﺍﻜﺕ.. ﺃﻨـﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻠﺤﺭﻭﻑ ﺍﻷﺒﺠﺩﻴﺔ.. ﹰ ﻭﻟﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻑ ﺍﻷﻭل.. ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﺜﻴﺎﻥ ﻤﺘﻰ ﺘﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻡ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ!! ﻟﻌل ﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺎ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻨﻔﺘﺢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺼـﻔﺤﺘﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ.. ﻓﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻨﺎ ﺸﻬﻘﺔ.. ﻭﻜﻠﻤﺔ.. ﺘﺤﻤل ﺴﺅﺍﻻ.. ﻤﺘـﻰ ﹰ ﻨﻨﺘﻬﻲ ﻤﻨﻪ؟؟!! ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺘﺏ "ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ" ﺴـﺎﺭﺘﺭ، ﺒﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺃﺸـﺒﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﺤﺕ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺘﻠﻤﻴـﺫ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺫ ﺭﻗﻡ ﻤﺎﺌﺔ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺭﻗﻡ ﺃﻟﻑ!! ﺃﻗﺼﺩ ﺃﻨﻪ ﻜﺘـﺏ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸـﻜل.. ﻟﻜـﻥ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻻ ﺸﻙ ﻴﺨﺘﻠﻑ!! ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺒﺩﻉ ﺴﺎﺭﺘﺭ "ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ".. ﻜﺎﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻬﻭﺓ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺼﺎﺨﺒﺔ ﺯﺍﻋﻘﺔ ﻻ ﻴﺤﺒﻬـﺎ.. ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺭﻴـﻑ ﺭﺩﻱﺀ ١٦
- 63. ﻻ ﻴﺭﺘﺎﺡ ﻓﻴﻪﻭﻻ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﻗﺩ ﻨﻜﺘﺏ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻬـﻭﺓ.. ﻓﺎﻟﺠﻠﺴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﺤﺩ!! ﻗﺎﺩﺘﻨﻲ ﺴﺎﻗﺎﻱ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ.. ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺒﺭﺭ ﻓﻼ ﺃﻨﺎ ﺍﻋﺘـﺩﺕ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﻬﻭﺓ ﻭﻻ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺼﻭﺭ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻨـﺎ ﺒﻌﻴﺩﻭﻥ ﻋﻨﻪ!! ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺠﻠﺴﺕ.. ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ!!.. ﻭﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﺕ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ.. ﻓﻔﻜﺭﻱ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺒﺎﺴﻜﺎل – ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻜﺘﺏ ﻨﻔﺴـﻲ ﻓﻘﻁ ﻭﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﻁ.. ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﺘﺏ؟! ﻟﻜﻨﻨـﺎ ﻨﻜﺘـﺏ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﻠﺴﺕ ﻜﻲ ﺃﻜﺘﺏ.. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺭﺃﺴـﻲ ﻤـﺎ ﻜﺘﺒﺕ.. ﻭﻻ ﻨﺼﻔﻪ ﻭﻻ ﺭﺒﻌﻪ ﻭﻻ ﺜﻠﺜﻪ.. ﻓﻘﺩ ﻨﻭﻴﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ.. ﻭﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻗﺼﺔ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻤﺎﺘﻨﺎ ﻗﺼﺔ.. ﻭﺍﻟﻘﺼﺔ ﻫﻲ ﺤﺩﺙ.. ﺒﻼ ﺘﻌﻘﻴﺩ!! ٢٦
- 64. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﺸﻲ.. ﻫﺫﺍﺤﺩﺙ.. ﻭﻜﺫﺍ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﺠـﺭﻱ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺸﺭﺏ.. ﺃﻭ ﺁﻜل.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺤﻤـﺎﻡ.. ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺃﻨﺎﻡ.. ﻜل ﻫﺫﻩ ﺃﺤﺩﺍﺙ.. ﻭﻗﺼﺹ!! ٣٦
- 65. ٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ١٠٠٢ ﺍﻟﺴﻴﺔ ﺤﺼﻥ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻤـﻥ ﺃﻱ ﺨﻁـﺭ ﺭ ﻴﺤﺩﻕ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻤﻥ ﺃﻱ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺘﺤﺎﻭل ﺩﻙ ﺤﺼﻭﻨﻬﺎ.. ﻨﻼﺤﻅ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺸـﺭﻜﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻭﺸـﺭﻴﻜﺎﺘﻬﺎ.. ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻥ ﺃﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻴـﺔ ﻋﺎﻁﻔ ـﺎ ﻴ ﻭﺤﺴﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ!! ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻬﻡ ﺃﻭ ﻤﻌﺎﺭﻓﻬﻡ.. ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻴﻪ ﻭﻟـﻪ. ﻜﺘﺎﺒﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﺒﻤﺎ ﺒـﻪ ﻤـﻥ ﻨﻘـﺎﻁ ﻀـﻌﻴﻑ ﺃﻭ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻗﻭﺓ.. ﻭﻨﺭﻯ – ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺨﺼﻭﺼﺎ – ﻤﻥ ﺘﻠﺠﺄ ﻟﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﺘﺒﺜﻬﺎ ﺸﻜﻭﺍﻫﺎ.. ﻤﻁﻠﻌﺔ ﺇﻴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺎﺼـﻴل ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ ﻭﻫـﻲ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ.. ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ – ﺃﻭ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻘﺔ – ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺸﺘﻜﺕ ﺇﻟﻴﻪ.. ﺩﻭﺭﻩ – ﻓﻲ ﺍﻷﻏﻠﺏ – ﺍﻹﻨﺼـﺎﺕ ﺒﻌﻤـﻕ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻔﻀﻭل ﺘﺎﺭﺓ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ!! ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺴﺘﺤﺙ ﻤﺤﺎﻜﻴﻪ ﻜﻲ ﻴﻔﻀﻔﺽ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﺄﻜﺜﺭ.. ٤٦
- 66. ﺍﻷﺩﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎﻴﺤﺎﻭل ﺇﻴﻬﺎﻤﻪ ﺒﺴﻭﺀ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﻀﻌﻑ ﺒﺼﻴﺭﺘﻪ ﻤﺸﻭﻫﺎ ﺼﻭﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻴﻙ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻴﺠﺎﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ.. ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺄﺘﻲ ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻤﺘﺄﺨﺭﺍ.. ﻓﻘﺩ ﺘﺸﻭﻫﺕ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸـﺭﻴﻜﻴﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺸـﻜﻼﺕ ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻨﺩﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺭﺓ.. ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ!! *** * ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺃﻭل ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ.. ﺍﻷﻤـل ﻭﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺁﺨﺭﻩ!! * ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﺘﺩﻓﻥ ﺭﺃﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﺜل "ﺍﻟﻨﻌﺎﻡ" ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻭﺩﺍ ﻭﺤﻘﻴﺭﺍ.. ﻤﺜل "ﺍﻟﻔﻴل" !! ٥٦
- 67. ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٣١/٩/١٠٠٢ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ!! ﻓﻼ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺭﺩﻴﺌﺔ ﺘﺘﻐﻴﺭ.. ﻭﻻ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﺘﺘﻭﻗﻑ!! ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻴﻭﻡ!! ﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻤﺴﺘﻤﺭ!! ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﺤﺩﺜﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻗﺩ ﻴﺘﺤـﻭل ﺇﻟـﻰ ﹰ ﺃﺤﺩﺍﺙ.. ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻪ ﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ.. ﻷﻨﻪ ﻴﻌﻴﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﻜﺭﺭﻫﺎ!! ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺘﻐﻴﺭ!! ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ؟؟!! ﺘﻤﻭﺕ ﺃﺠﻴﺎل ﻭﺘﻭﻟﺩ ﺃﺠﻴﺎل.. ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺘﻜﺭﺭ!! ﻤﻨﺫ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ.. ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﺭﻴﻘﺎﻥ!! ﻋﺎﻟﻡ ﻗﺎﺒﻴل.. ﻭﻋﺎﻟﻡ ﻫﺎﺒﻴل!! ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ "ﺍﻟﻘﺎﺒﻴﻠﻲ".. ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﻔـﺎﺩﻩ.. ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﻭﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ.. ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻻﺩﻋﺎﺀ.. ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻐـﺩﺭ.. ٦٦
- 68. ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺘل.. ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ..ﻓﻲ ﺃﺴﻤﻰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ!! ﺘﺠﺴﻴﺩ ﺼﺭﻴﺢ ﻷﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ.. ﻋﻘﺎﺭﺏ!! ﻭﺃﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻙ ﻫﻭ ﺃﺤﻘﺩﻫﻡ ﻋﻠﻴﻙ!! ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻨﺎ ﻗﺎﺒﻴل.. ﻻ ﻴﺤﺏ ﺃﺨﺎﻩ.. ﻟﻴﺱ ﻟﻌﻴﺏ ﻓﻲ ﺃﺨﺎﻩ.. ﻟﻜﻥ ﺤﻘﺩﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻀﻠﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻗﺎﻋﺩﺓ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻬﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﻫﺎﺒﻴل!! ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ.. ﻟﺌﻥ ﺒ ﻁﺕ ﺇﻟﻲ ـﺩﻙ ﹶ ِ ﺴ ﹶ ِ ﹶ ﻴ ﻟﺘﻘﺘﻠ ِﻲ ﺎ ﺃ ﹶﺎ ﺒ ﺎﺴﻁ ﻴﺩﻱ ِﻟﻴ ﻷﻗﺘﻠ ﺇ ﱢﻲ ﺃ ﹶـﺎﻑ ﺍﷲ ِ ﹶ ﹾ ﹸﹶﻨ ﻤ َﻨ ِﺒ ِ ٍ ِ ﺇﹶ ﻙ ﹾ ﹸﹶﻙ ِﻨ َﺨ ﹸ َ ﺭﺏ ﺍﻟ ﺎﻟ ِﻴﻥ ..ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﻜﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻋﻥ )ﻫﺎﺒﻴل( ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﹾﻌ ﹶﻤ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻨﺎ ﺤﺼﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺥ ﻗﺎﺒﻴل ﻤﺎ ﻴﻔـﻭﻕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﺤﺼﺩﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﺍﻷﺥ ﻫﺎﺒﻴل.. ﺒل ﻟﻘﺩ ﺨﻠﺩﻨﺎ ﻜـل ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻕ ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﻗﺎﺒﻴل.. "ﻗﺎﺒﻴل.. ﻗﺒﻭل.. ﻗﺒﻴﻠﺔ.. ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ.. ﹸﺒل.. ﻗ ل.. ﻗﺒﻠـﺔ.. ﺒ ﻗ ﺘﻘﺒﻴل!!". ﻭﺠﺴﺩﻨﺎ ﻜل ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺴﺨﻁ ﻭﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻭﺩﻴﻊ ﻫﺎﺒﻴل.. "ﻫﺎﺒﻴل.. ﻫﺒل.. ﺃﻫﺒل.. ﻤﻬﺒﻭل.. ﺘﻬﺒﻴل..". ٧٦
- 69. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺅﻜﺩﺃﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻻ ﻴﻌـﺭﻑ ﺍﻟﻠـﻴﻥ!! ﺃﻨـﻪ – ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ – ﻴﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺀ – ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ – ﻴﻘـﺩﺱ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﻴﻌﻠﻲ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﻐﺩﺭ.. ﻴﺨﻠﺩ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻭﻴﺨﻠﻕ ﻤﻨﻪ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﻁﻴﻔﺎ ﻟﻴﻐﻠﻑ ﺒﻪ ﹰ ﺍﻟﺭﺫﻴﻠﺔ.. ﻭﻴﻤﺤﻭ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﻴﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻫﺒﻼ ﻭﻋﺒ ﹰـﺎ ﻁ ﹰ ﻭﺴﺫﺍﺠﺔ.. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ – ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ – ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻐل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﺏ.. ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺴﺎﻤﺤﻪ ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺼﺩﻗﻪ ﻭﻨﻘﺎﺌﻪ!.. ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﺠﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﻫـﻡ ﻭﺭﺜـﺔ "ﻫﺎﺒﻴـل".. ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻘﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤـﺎﺩﻱ – ﺍﻟﻔﻘﻴـﺭ – ﺍﻟﻤﺘﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻱ.. ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻏﺘﺭﺒﻭﺍ.. ﺘﻌﻤﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.. ﻭﺘﻌﻤﻠﻘﻭﺍ ﺒﺎﻻﻏﺘﺭﺍﺏ.. ﻜﺸﻔﻭﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ.. ﻋـﺎﻟﻡ "ﻗﺎﺒﻴـل"!!.. ﻓﻬﺠـﺭﻭﻩ.. ﻭﻗﺎﻁﻌﻭﻩ ﻭﻨﺒﺫﻭﻩ.. ﻭﺘﺭﻜﻭﻩ.. ﺍﻨﻌﺯﻟﻭﺍ ﻋﻨﻪ.. ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻫﺎﺒﻴل.. ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺸـﻭﻥ ﺒـﺄﻟﻑ ﻭﺠـﻪ ﻭﻭﺠـﻪ.. ﻤـﻥ ﻴﺼﺎﻓﺤﻭﻨﻙ ﺒﺎﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺒﻭﺍ ﺨﻨﺎﺠﺭﻫﻡ ﻓـﻲ ﻅﻬـﺭ ﺒﺎﻟﻴﺴﺎﺭ.. ٨٦
- 70. ﻴﻤﻨﺤﻭﻨﻙ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺜﻡﻴﺠﻬﺯﻭﻥ ﻋﻠﻴﻙ.. ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ!! ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻌل ﻗﺎﺒﻴل ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﻫﺎﺒﻴل.. ٩٦
- 71. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٤١/٩/١٠٠٢ ﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ – ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻨﺎ – ﺤﺎﺌﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻡ.. ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻨﺼﺩﻕ ﻭﻤﺎ ﻨﺸﻙ ﻓﻴﻪ.. ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫـﻭ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺘﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻘﺘﻨﻊ ﺒـﻪ.. ﻭﻤـﺎ ﻨﺼـﺩﻗﻪ ﻭﻻ ﻴﺼﺩﻗﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.. ﺃﻭ ﻻ ﻴﻘﺘﻨﻌﻭﻥ ﺒﻪ!! ﻭﻟﻜﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺃﺴﻠﺤﺘﻪ.. ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ: ﺫﻜـﺎﺀ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ: ﻤﺭﻭﻨﺔ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺫﺏ ﻭﻏﺵ ﻭﺨﺩﺍﻉ.. ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺨﻔﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ؟؟!! ﻜل ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺴﻠﻡ.. ﺍﺘﻬﻤـﻭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻐﺭﻭﺭ.. ﺒﺎﻟﻌﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﺎﻟﺠﻠﻴﻁـﺔ ﺃﻭ ﺒﺎﻻﻨﺩﻓﺎﻉ.. ﻻ ﻴﻬﻡ!! ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻨﺎل ﺍﻟﻌﻘـﺎﺏ.. ﻓـﻲ ﺸﻜل ﺘﻬﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ.. ﻓﻘﺩ ﻴﺩﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ ﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺒﻘـﺭﺍﺭ ﻤﻨـﻪ ﺃﻭ ﻤﻨﻬﻡ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺒﺭ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺒﻨﻔﺱ ﺭﺍﻀـﻴﺔ ﻭﺇﻻ ﺸل ﻜﻠﻴﺎ.. ﺃﻭ ﻨﺼﻔﻴﺎ – ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻭﺕ!! ٠٧
- 72. ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺩ ﻴﺴﻠﻙﻁﺭﻴﻘﺎ ﺁﺨﺭ.. ﻓﻘـﺩ ﻴـﺩﺨل ﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ ﹰ ﻟﻸﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻴﺴﺘﺸﻔﻲ ﻤﻥ ﻤﺭﻀﻪ!!.. "ﺍﻟﺼﺩﻕ"!! ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻓﻲ ﺠﻤﻠـﺘﻬﻡ ﻻ ﻴﻜـﺫﺒﻭﻥ – ﻜﻤـﺎل ﻗـﺎل ﻤﺎﺭﻜﻭﻨﻲ.. ﻭﻜﻤﺎ ﺼﺩﻗﻨﺎﻩ.. ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ ﻋﺎﺵ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺃﻭ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺭﺒﻌﻬﺎ.. ﺃﻗل ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ.. ﻭﺤﻴﺩﺍ ﺸﺭﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﻏﺭﻴﺒﺎ.. ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ؛ ﺘـﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤـﻪ ﺒﺎﻟﻐﺭﻭﺭ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺽ.. ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ.. ﻻ ﻴﻬﻡ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ.. ﺤﻠﺕ ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ.. ﹼ ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ.. ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﺒﻘـﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺒـﺩﻉ!!.. ﻗـﺩ ﻴﺼـﺩﻕ.. ﻟﻜﻨـﻪ ﻭﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺴﻭﻑ ﻴﺸﻙ.. ﻓﺄﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ؟! ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭﺍﻷﻟﻡ.. ﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻬﻴﺅﺍﺕ.. ﻭﺃﻭﻫﺎﻤﺎ ﻭﺨﺯﻋﺒﻼﺕ!! ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻔﺭﺽ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼـﺩﻕ ﺁﺒﺎﺀﻨـﺎ.. ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻷﻨﻬﻡ ﺁﺒﺎﺅﻨﺎ.. ١٧
- 73. ﻗﺩ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ.. ﻟﻜﻨﻨﺎﻨﺼﺩﻗﻬﻡ.. ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺒﻌﻀﻬﺎ.. ﺇﻜﺭﺍﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﻭﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﺠﺤﻭﺩﻫﻡ.. ﻭﺃﻴ ـﺎ ﺨﺸـﻴﺔ ﻀ ﹰ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺼﺩﻗﻬﻡ.. ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﻘﺘﻨـﻊ.. ﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!! ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻴﻬﺎ!! ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﻓﻬﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻫﻭ ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﹰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.. ﺍﻓﻬﻡ ﻗﻠﻴﻼ ﺘﻌﺵ ﺴﻌﻴﺩﺍ!! ﹰ ﻻ ﺘﻔﻜﺭ.. ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ.. ﻷﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺩﺍﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﺍﻟﺸﻙ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻨﺸﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ!! ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺴﻭﻑ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻙ ﺇﻨﺴـﺎﻨﺎ ﺴـﺎﺫﺠﺎ.. ﹰ ﺘﺼﺩﻕ ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻕ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ!! ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺼﻌﺒﺔ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ – ﺩﺍﺌ ـﺎ – ﻴﻌـﻴﺵ ﻁـﻭﻴﻼ ﻭﺇﻥ ﻤـﺎﺕ ﹰ ﻤ ﺼﻐﻴﺭﺍ!! ﻭﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل.. ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ!! ٢٧
- 74. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٤١/٩ ﻤﺴﺎﺀ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻜﻠﻨﺎ ﻤﺤﺒﻁﻭﻥ.. ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﻵﺨﺭﻭﻥ!! ﻤﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ.. ﻭﻤﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺼـﺏ.. ﻭﻤـﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻤﺎل.. ﻭﻤﻥ ﻓﺸل ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺼﺩﻴﻕ!! ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﻤـﺎل ﻴﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ، ﻭﻤﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﻤﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﻫﻠﻡ ﺠﺭﺍ!! ﻻ ﺃﺤﺩ ﺭﺍﺽ ﺒﺸﻲﺀ.. ﻭﻻ ﻴﺭﻀـﻴﻪ ﺸـﻲﺀ.. ﻨﺠـﺩ ٍ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺒﺴﺒﺏ ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺴﺒﺏ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﻗﺩ ﻴﺩﻓﻊ ﻟﻠﺤﻘـﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ.. ﺃﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﻴﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺯﺩﻭﺠﺔ.. ﻭﻓﻘﺩﻨﺎ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼـﺩﻕ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺡ.. ﻭﺍﺨﺘﺭﻨﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻬل.. ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﺤﻘـﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴـﺩ ﻭﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.. ﻭﺍﻷﻏﺭﺏ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺠﺢ ﻴﺤﻘـﺩ ﻭﻻ ﻴﺭﻴـﺩ ﻷﺤـﺩ ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻭﺼل ﺇﻟﻴﻪ.. ﻭﺍﻟﻔﺎﺸل ﻴﺤﻘﺩ ﻷﻨـﻪ ﺘﺨﻠـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜـﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫـﺎ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺃﺤﺒﻁ!! ٣٧
- 75. ﺍﻟﺴﺒﺕ ٥١/٩ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱﺍﻟﺭﺍﺤل ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻏﻀﺏ ﺒﺸﺩﺓ ﻤـﻥ ﺃﺤﺩ ﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﺘﻲ ﺴـﺎﺒﻘﺎ – ﺭﻏـﻡ ﺃﻥ ﻤﺼـﺭ ﹰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻷﺤﻤﺭ ﺤﻴﻨﺌﺫ ٍ – ﻷﻨﻪ ﺸﺒﻪ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻗﺎﺴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ - ﺃﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻨﺯﺓ؟! ﻭﻫﻲ – ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺯﺤﺔ – ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺤـﺔ ﻤ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻫﺎﻨﺔ.. ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺸﻜل ﻭﺒﺄﻱ ﻤﻌﻨﻰ ﻭﻗﺼﺩ.. ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅـﺭ ﻤـﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻗﺎﺴﻡ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺘﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺩ ﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺘﺸﺎﺒﻪ ﺒﻪ ﻤـﻊ ﺍﻟﺤﻴـﻭﺍﻥ.. ﻤـﻥ ﻗﺭﻴـﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻨﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﻭﺍﺼﻔﺎ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ: ﺇﻥ ﹰ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺘﺒﺭﻗﺎﻥ ﻜﻌﻴﻥ ﺍﻟﺫﺌﺏ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔـﺞ ﻤـﻨﻬﻡ، ﹰ ﺃﻭ ﺃﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺤﻘﻭﺩ ﻤﺜل ﺍﻟﻔﻴل ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻁﻠﻕ ﻟﻘﺏ ﺍﻟﻔﻴل ﻋﻠﻰ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﺭﺃﻴﻪ ﻓﻴﺎﻟﺔ، ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻭﺍﻟﻔﺴـﺎﺩ!!.. ﻜﻤـﺎ ٤٧
- 76. ﺘﻘﻭل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺠﻤﻴﻠﺘﻴﻥﻭﻤﺴﺤﻭﺒﺘﻴﻥ.. ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻁﺔ.. ﺃﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺭﺴﻡ ﻤﺤﺩﺩ ﻭﻤﻌﻴﻥ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ. ﺩﺍﺭﻭﻴﻥ – ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭ – ﻗـﺎل ﺇﻥ ﺃﺼـل ِ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻗﺭﺩ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻷﻭل.. ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻗﺎل ﺫﻟﻙ!! ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻪ – ﻭﺍﻵﺨﺭﻴﻥ - ﻗﺩ ﺸـﻴﺩ ﻨﻅﺭﻴﺘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﻡ ﺸﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻼ.. ﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻭﺩ!! ﻭﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻬﺎ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ ﻓﻬﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻓﻜﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻤـﻥ ﻓـﺭﺍﻍ.. ﻭﺁﻻﻑ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ِ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎ، ﺃﻭ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺍﻟﻘﺭﺩ ﺃﻭ ﻤﺸﻴﺔ ﺍﻟﻐﺯﺍل. ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ ﻭﻓﻲ.. ﻓﻲ ﺯﻤﻥ ﻋﺯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﻓـﺎﺀ.. ﻭﺍﻟﺜﻌﻠـﺏ ﻤﺎﻜﺭ.. ﻭﻫﺫﻩ ﺼﻔﺎﺕ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ﻴﻭﺼﻑ ﺒـﻪ ﻭﻗـﺩ ﻴﺼﻑ ﺒﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ﻭﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺨﻀﺭ.. ﻓﺯﻴﻨﺕ ﺒﻪ ﻋﻴﻭﻨﻪ.. ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺯﺭﻗﺔ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ!! ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻔﺼﻭل.. ﺭﺒﻴﻊ ﻻ ﻴﺩﻭﻡ ﺜﻡ ﻴﺄﺘﻲ ﺨﺭﻴﻑ ﻓﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺁﺨﺭ ﻴﻤﺤﻭﻩ.. ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ!! ٥٧
- 77. ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﻤﺜﻠﻪﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻨﻪ ﻴﺅﻜﺩ ﺸـﻴﺌﺎ ﻭﺍﺤـﺩﺍ.. ﺃﻥ ً ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﹸﻠﻕ ﺒﻌﺩ ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻭﺃﻨﻪ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ ﹸ ﺨ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺼﻔﺎﺕ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ!! ﺜﻡ ﺘﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﻁـﻭﺭ ﺇﻟﻬـﻲ ﺒﻨﺴﺏ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ!!.. ﻭﻗﺩ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﻴﺔ.. ﹰ ﻓﻬﻭ ﻴﺨﺭﺝ ﻴﺄﻜل ﻭﻴﺸﺭﺏ.. ﻭﻴﻨﺎﻡ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﻴﻤـﺎﺭﺱ ﺍﻟﺠـﻨﺱ ﻜﺎﻟﺤﻴﻭﺍﻥ.. ﻭﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﻨﻁﻭﺭﺱ ﻋﻨﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺸﻴﺌﺎ ً ﻤﺎ ﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻤﻴـﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺒﺎﻟﻌﻘل.. ﻟﻜﻥ.. ﻜﻴﻑ؟؟! ﻭﻜل ﺸـﻲﺀ ﻴﺅﻜـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻭﻓﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ.. ﻭﺘﺘﻔـﺎﻫﻡ ﻤـﻊ ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﻠﻐﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﻻ ﻨﻔﻬﻤﻬﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻭﻥ ﻫﻡ ﻟﻐﺘﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﻨﺎ.. ﻓﺎﻟﻜﻠﺏ ﻤﺜﻼ!! ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺎﺌﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻔـﺭﺯ ﹰ ﺠﺴﺩﻩ ﻫﺭﻤﻭﻥ ﺍﻷﺩﺭﻴﻨﺎﻟﻴﻥ.. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ؟! ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻬﻡ.. ﻭﻻ ﻨﻔﻬﻤﻬﻡ!! ٦٧
- 78. ﻨﺤﻥ ﻜﻠﻨﺎ ﺒﻨﻭﺁﺩﻡ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻟﻐﺔ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻬﺎ.. ﻓﺎﻟﻴﺎﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻘﻥ ﺍﻟﻠﻐـﺎﺕ ﻻ ﻴﻔﻬـﻡ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ.. ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻻ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻲ.. ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻟﻪ ﻟﺴﺎﻥ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ!! ﻟﻜﻥ ﻻ ﻨﺤﻥ ﻨﻔﻬﻤﻪ.. ﻭﻻ ﻫﻭ ﻴﻔﻬﻤﻨﺎ.. ﻭﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻟﻪ ﻋﻘل ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ.. ﻭﻴﻬﺘﺩﻱ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘـﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻘل ﻤﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ.. ﻷﻥ ﺨﻠﻘﻪ ﺴﺒﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ.. ٧٧
- 79. ﺍﻷﺤﺩ ٩١/٩/ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻜﺕ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺘﺭﻜﺘﻙ.. ﺃﻨﺎ ﺘﺭﻜﺕ ﻤﻥ ﺃﺤﺏ، ﺃﻭ ﻫﻲ ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ.. ﻻ ﻴﻬﻡ!! ﻓﺎﻷﻫﻡ ﺃﻥ ﻓﺭﺍﻗﺎ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ.. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺼـﻴﺒﺘﺎﻥ: ﺃﻥ ﹰ ﺘﺤﺏ.. ﻭﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ.. ﻫﻜـﺫﺍ ﻗـﺎل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ ﺃﻨـﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺭ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻙ ﻜل ﻤﻨـﺎ ﺍﻵﺨـﺭ.. ﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻌـﺭﻑ.. ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺘﻤﺎ!! ﻨﺤﻥ ﻓﻘﻁ ﻨﺠﺘﻬﺩ!! ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻻﺒﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﺴﺒﺎﺏ ﻏﺩﺭﻩ ﺒﻤﻥ ﺃﺤﺒـﻪ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ – ﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ – ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺒﻭﻀـﻭﺡ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺘﺨﻴﻠﻪ!! ﻭﺍﻟﻤﺘﺭﻭﻙ.. ﻴﻌﻴﺵ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻜﺎﻟﺫﺒﻴﺢ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻴﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ.. ﻋﻥ ﺤﻕ ﺃﻭ ﻻ.. ﻭﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﻨﻴﻥ ﻭﺒﻌـﺽ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ.. ﺜﻘﺘﻪ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻗﺩ ﺘﻬﺘﺯ ﻭﻗـﺩ ﻻ ﺘﻌﻭﺩ.. ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺒﺎﻜﻴﺎ ﻨﺎﺩﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤـﺎ ﺍﻗﺘـﺭﻑ.. ﺃﻭ ﺤﺒﻴﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ.. ﻭﺃﻭﻓﻰ!! ٨٧
- 80. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤل.. ﺃﻥ ﻨﺠﻌل ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻨﺎ.. ﺃﻭ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻨﺎﻩ.. ﻨﻨﺩﻡ ﺃﻭ ﺘﻨﺩﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺤﺩﺙ ﻤﺎ ﻨﺼﺒﻭ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻓﻘﺩ ﻻ ﻴﺼﺩﻕ!! ﻭﺍﻷﻓﻀل ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺸﻔﻰ ﻓﻴﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ ﻭﻏﺩﺭ ﺒﻪ!!..ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻥ ﺤﺒﻴ ـﺎ.. ﺒ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻕ!! ﺇﺫﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻭﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻪ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺼﻌﺏ ﻭﻟﻴﺱ ﺴﻬﻼ ﻭﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﹰ ﺇﺒﺎﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫﻩ.. ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻔﺼـل ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻤﻤﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﻘﺱ!! ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ.. ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ.. ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﻨﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫﻫﺎ.. ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻭ ﺒﻌﺩﻩ.. ﻓﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺇﺫﻥ.. ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ.. ﻭﻗﺭﺍﺭ!! ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ.. ﺘﺘﻔﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻤﺠﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ: ﻗﺒل ﻤﻴﻼﺩﻙ ﻭﺒﻌﺩﻩ.. ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺨﺘﺭ ﺸﻜﻠﻙ.. ﻟﻭﻨﻙ.. ﻁﺒﻌﻙ.. ﻭﻁﻨﻙ. ٩٧
- 81. ﺜﻡ ﺃﻨﺕ ﺘﺨﺘﺎﺭﻤﻥ ﺘﺘﺯﻭﺝ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺘﺤﺏ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﻴﺤﺒﻙ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺭﻩ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺒﻙ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺏ ﺁﺨـﺭ ﻭﻫـﻭ ﹰ ﻻ ﻴﻁﻴﻘﻙ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺩﻯ ﻗﺒﻭﻟﻙ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻟﻜﻨﻙ ﺘﺸـﻌﺭ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ.. ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻬﻡ؛ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺒﻴﻀﺎﺀ!!.. ﻭﺃﻴ ـﺎ ﻀ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ!! ﻭﻜل ﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﻫﻭ ﺤﺭ ﻓﻴﻪ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﺴﻭﻯ ﻋـﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺒﻔﻜﺭﻩ ﻭﻁﺒﻌﻪ.. ﻭﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻨـﺎ ﺃﻭ ﻋـﺩﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ.. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺤﻴﺎﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﻨﺸﻴﻁﻬﺎ.. ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﺍﺘﺠﺎﻩ.. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﻟﻪ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ.. ﺍﻷﻓﻀل.. ﺃﻻ ﺘﻨﺤﺎﺯ.. ﺃﻻ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻤﺫﻫﺒﺎ ﺒﻌﻴﻨـﻪ.. ﺒـل ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘﻲ ﺃﻓﻀل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ.. ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺘﻨﺎ ﻭﺒﺼﻤﺘﻨﺎ.. ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ!! ٠٨
- 82. ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٠٢/٩/١٠٠٢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ.. ﺃﻨﻪ ﻤﻌﻘﺩ!! ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻤﺎ ﺸﺎﻤﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﺘﻌﺎﻁﻔﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺎﻗﺩﻴﻥ.. ﺒﺎﺯﺩﺭﺍﺀ ﺃﻭ ﺒﺎﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﺒﻐﻠﻴل.. ﻤﻥ ﺫﻭﻴﻪ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﻴﻥ ﻋﻨﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻑ ﻭﺤﻴﺩﺍ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻋﻥ ﻓﻠﺴﻔﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ!! ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻀل ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﺒﺎﻹﻁﻼﻕ ﻋﻠﻴﻪ!! ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺎﻡ ﻜﻌﻘـﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺏ ﺘﺠـﺎﻩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ.. ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻫـﻭ ﺨـﺎﺹ ﻨﻅـﺭﺍ ﻟﻔـﺭﻭﻕ ﻴﺼﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ.. ﻁﺒﻘﻴﺎ ﺃﻭ ﻋﺭﻗﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﻜﻠﻴﺎ ﺃﻭ ﺠﺴﺩﻴﺎ.. ﻭﺃﻨﺕ.. ﺃﻭ ﺃﻨﺎ.. ﺃﻭﻜﻠﻨـﺎ ﻨﻘـﻑ ﺤﻴـﺎﺭﻯ ﻻ ﻨـﺩﻓﻊ.. ﺃﻭ ﻨﺩﺍﻓﻊ.. ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻨﺭﻓﺽ ﺒﻌﻨﻑ ﺃﻭ ﻨﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﺎﻟﺭﻓﺽ.. ﻓـﻲ ﹰ ﺼﻤﺕ! ﺃﻭ ﻻ ﻨﻬﺘﻡ!! ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻨﺼﺩﻗﻬﺎ.. ﻭﻗﺩ ﻨﺤﺎﻭل ﺇﻗﻨـﺎﻉ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ ﹰ ﺒﺠﺩﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﻤﻨﻬﺎ!! ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ.. ﻜل ﺍﻟﻌﻘﺩ.. ﻫﻲ ﻓﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻭ ﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ١٨
- 83. ﻜﻲ ﻨﺸﻌﺭ.. ﺃﻭﻟﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﺎﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻟﺭﻓﻌﺔ.. ﻓﻨﺤﻥ ﻗـﺩ ﻨﺴﺘﻐل ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ، ﻜﻲ ﻨﺜﺒﺕ ﺠـﺩﺍﺭﺘﻨﺎ.. ﻭﺃﻓﻀﻠﻴﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ.. ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ!! ﻭﺍﻟﺨﺎﺴﺭ ﻜﻠﻨﺎ.. ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺘﺸﺭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﻴﺴﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻩ.. ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ.. ﻤﺸﻬﻭﺭﻭﻥ ﺒﻌﻘـﺩﺓ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠـﺔ!! ﻓﻘـﺩ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻭﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻋﺩﻴـﺩﺓ.. ﻗـﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺯﺤـﺕ ﺍﻟـﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴـﺔ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻪ.. ﻭﻨﻴﺭﺍﻨﻪ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ!! ﹰ ﻭﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺃﺸﻜﺎل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻋﺴـﻜﺭﻱ.. ﻭﺴﻴﺎﺴـﻲ.. ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.. ﻭﺍﻷﺨﻁـﺭ ﻁﺒ ـﺎ ﻫـﻭ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ ﻌ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.. ﺃﻱ ﺒﺙ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺨﺼـﻙ.. ﺃﻭ ﺸﺨﺼﻲ.. ﺃﻭ ﺸﺨﻭﺼﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.. ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻠﺏ ﻤﻘـﺩﺭﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﻓﻘﺩﺍﻥ ﻁﻤﻭﺡ ﺍﻻﺒﺘﻜﺎﺭ.. ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ!! ﻭﻨﺤﻥ ﻜﻡ ﺃﺸـﺩﻨﺎ ﺒـﺎﻟﻐﺭﺏ ﻭﺤﻀـﺎﺭﺘﻪ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘـﻪ.. ﺃﻭ ﻨﺘﺸﻨﺞ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﻠﻴﻠﺔ.. ﻓﻨﺘﻬﻤﻬﻡ ﺒﺴﺭﻗﺔ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ ﻭﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﹰ ﺤﻀﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻼل ﻤﺎﻀﻴﻨﺎ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻭﺍﻫﻤﻭﻥ ﻭﻨﻀﻠل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ!! ٢٨
- 84. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﺍﻤﻥ ﺤﻀﺎﺭﺍﺘﻨﺎ ﻭﻨﻬﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺜﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻁﻭﺭﻭﻩ ﻭﺃﻀﺎﻓﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻨﺠﺭﻭﻩ!! ﺤﺫﻓﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﻗﻀﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ﻭﺩﻤـﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺔ.. ﻭﺇﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ.. ﻋﺭﻓﻨﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻀﻁﻬﺎﺩﻫﻡ ﻤﺒﺩﻋﻴﻬﻡ.. ﻷﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺒﺸﺭ ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻻ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺼﺩ ﺴﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ.. ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻔﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌﺎ!! ً ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺤـﺏ ﻭﺘﻜـﺭﻩ.. ﻭﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻭﻓﻘﻁ!! ﻭﻫﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺁﺨﺭ ﻓﻬﻡ ﻴﻀﻁﻬﺩﻭﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻴﺠـﻭﺭﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺴـﻭﺩ ﻭﻴﻌﺯﻟﻭﻨﻬﻡ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺘﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.. ﺍﻟﻬﻭﺓ ﺘﺘﺴﻊ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻭﻟﺩﻴﻨﺎ!! ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻏﻨﻴـﺎﺀ.. ﻴﺘﺸﺩﻗﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻁﺒﻘﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟـﺫﻱ ﻓـﻲ ﺼﺎﻟﺤﻬﻡ.. ﻴﻘﺘﻠﻭﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺩﻭل ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺜﻡ ﻴﺘﺤـﺩﺜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻪ.. ﻭﻴﻔﺭﻀﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ ﻏﺒﻴﺔ ﻴﺤﺴﺒﻭﻨﻬﺎ ﺫﻜﻴﺔ!! ٣٨
- 85. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺠﺏ ﺒﻬﻡﻤﻬﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ.. ﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﻐﻴﺭﻨﺎ.. ﻷﻨﻨـﺎ ﺩﺃﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ ﻨﻘﺎﺌﺼﻬﺎ!! ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ.. ﺃﻭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻤﺭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﺭﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘﺩ ﺃﺸﻜﺎﻻ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﺎ.. ﻜﻲ ﻨﺤﻁﻡ ﺒﻬﺎ ﹰ ﹰ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻨﺎ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ.. ﻭﻤﺜﻠﻪ.. ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!! ٤٨
- 86. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﺃﺤﺭﻕﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻅﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺃﻨﻬـﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺨﻁﻴﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ!!.. ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺘﺄﻤﻼﺕ!! ﻓﻬﺫﻩ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﻓﺭﺩﻴـﺔ ﻗـﺩ ﺘﺘﻔـﻕ ﻤـﻊ ﺃﺨﺭﻴـﺎﺕ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻜل.. ﻭﻗﺩ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺭ ﺘﺭﺍﺙ ﻜﺒﻴـﺭ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺤﺭﻤﺎﻨﻨـﺎ ﻤﻥ ﻜﻨﻭﺯﻫﺎ ﺍﻟﻔﻴﺎﻀﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺩ ﺘﻀﻴﻊ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ.. ﻟﻜﻥ.. ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ؟! ﺃﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤـﺔ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺤﺭﻕ!! ﺃﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺭﺍﻫﺎ ﺍﻵﻥ.. ﻫل.. ﻭﻫل.. ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ؟؟؟ ﻭﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻏﻤﻭﻀﺎ ﻭﺒﻼ ﺩﻗﺔ.. ٥٨
- 87. ﺇﻨﻪ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺫﻱﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ.. ﻨﻔﺱ ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻁﻤﺎﻉ ﻭﺸﺭﺍﺴﺔ ﺠﻨﻜﻴﺯ ﺨﺎﻥ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗـﺭﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﺼﺔ ﻋﺒﻘﺭﻴﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل!! ﻭﻟﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺫﺍﻗﻬﺎ ﻭﺸﺨﻭﺼـﻬﺎ ﻭﺘﺭﺍﺜﻬـﺎ ﻭﻫـﻲ ﻻ ﺘﻘﺎﺱ ﺒﺎﻟﺴﻨﻴﻥ ﻷﻥ ﺍﻷﻤﻡ ﻴﻔﺼﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻗﺭﻭﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ – ﻜﻠﻬﺎ – ﺘﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ!! ﻭﻟﻜل ﺤﻘﺒﺔ ﺤﻀﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﺯﻋﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻭﺭﺠﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺼﻭﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﻟﻙ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﻋﻠﻴﻙ.. ﻭﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻭﻴﺘﺒﺩل ﺤﺎﻟﻪ.. ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺴـﻭﻯ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺩل ﻭﻴﻐﻴﺭ ﻭﺤﺩﻩ! ﻭﻤﺜﻼ!! ﹰ ﺃﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻋﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴﻴﻥ؟! ﺃﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐـﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻀﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟! ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﺤﻀﺎﺭﻱ؟! ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎﻟﻨﺎ؟؟ ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺤﺎل ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ؟؟ ٦٨
- 88. ﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﺍﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟! ﻫـل ﻜﻨـﺎ ﺴﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺵ ﻭﺍﻟﻘﻨﺒﻠـﺔ ﺍﻟﻨﻭﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ؟! ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟؟ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﺭﺏ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻁﻭﺓ؟! ﻟﺼـﺎﻟﺤﻨﺎ.. ﺃﻡ ﻟﺼـﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﺎﻥ ﻭﺍﻹﻓﺭﻨﺞ؟؟ ﻻ ﺇﺠﺎﺒﺔ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﺤﺭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺎﺕ ﻭﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ!! ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺴﺅﺍل.. ﻫل ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺭﻯ ﻓﻴـﻪ ﺃﻓـﻼﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ – ﻜﻤـﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﺒﻌﻀﻬﺎ.. ﻭﻫل ﻨﻌﺭﻑ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻭ ﻨﻜﺘﺸﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﻏﺎﺒﺭ!! ٧٨
- 89. ﺍﻟﺴﺒﺕ ١٢/٩/١٠٠٢ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﺨﺎﻑ؟؟ ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺨﺎﻑ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ.. ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﻤﻔـﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻨـﺎ، ﺒﺄﻗـﺩﺍﺭ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ، ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻭﺍﻟﻬﺭﻤﻭﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﺴﺒﺔ ﻭﻤﻼﺒﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻭﺯﻤﺎﻨﻪ.. ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﺏ.. ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻠـﻡ ﻟﻤـﺎﺫﺍ؟؟ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺨﻭﻑ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻥ ﺨﻁﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻴﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﻙ ﺒﻪ.. ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﺴﻔﺔ!! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻨﻅﺭ ﻴﻤﻴﻨﺎ ﻭﻴﺴﺎﺭﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺒﺭ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ ﹰ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻀﺎﺀل ﻋﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ.. ﺃﻭ ﺯﺍﺩﺕ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ؟! ﻻ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻨﺎ.. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻥ ﻨﺼﻁﺩﻡ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ.. ﻭﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﺫﻟـﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ – ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺘﺭﻴﺔ - !! ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻕ ﺴـﻜﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﻤﺨﻤﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﻤﻜﺘﺌﺒﺎ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﺸﻐﻭﻻ ﺒﺄﺤﺩ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﹰ ﻤﺜﻼ ﺃﻭ ﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﻤﺤﻤﻭل.. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ﺸﺭﺩﻭﻨﺎ ﺃﻭ ﺤﺎﻟﺔ ﹰ ﺍﻟﺘﻭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ.. ﹰ ٨٨
- 90. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﺄﻜلﺍﻟﻠﺤﻡ ﻨﻴﺊ؟؟! ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ.. ﻟﻜﻨـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ ﻻ ﻴﺤﺩﺙ!! ﻷﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻤﺭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻨﺠﺭﺒـﻪ!! ﻭﻻ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺠﺭﺒﻪ ﻷﻨﻨﺎ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺨﻁﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﻕ ﺒﻨﺎ.. ﻓﻘﺩ ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻭﻜﺒﺭﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺄﻜل ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ – ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ – ﺇﻤﺎ ﻤﺸﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺄﻜﻠﻬﺎ ﻨﻴﺌﺔ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺨﺎﻑ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻨﺨﺸﺎﻩ ﻭﻨﻨﺴﺞ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ ﻋﻨـﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻨﺸﺎﻫﺩﻩ! ﻷﻨﻨﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺫﻟﻙ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻨﺭﺩﺩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺨﺒﺭﺍﺘﻬﻡ ﻁـﻭﻴﻼ.. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺴـﺘﻤﺭ ﹰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!! ٩٨
- 91. ﺍﻟﺴﺒﺕ ١٢/٩/١٠٠٢ ﻗﺎل ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ.. ﺍﻟﺤﺴﺩ ﺃﻫﻠﻙ ﺍﻟﺠﺴﺩ!! ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺼـﺭﺍﺤﺔ ﻭﻤـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻋ ـﺭ ﻋـﻥ ﺒ ﻤﻅﺎﻫﺭﻫﺎ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﺤﺴﻭﺩ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺘﺤـﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻀﻤﻨﻴﺎ، ﺭﺒﻤﺎ ﺨﺸﻴﺔ ﺃﻥ ﻴـﺭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ ﺒـﺎﻟﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ.. ﺤﺘﺤﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ!! ﻭﻫﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺠﻤل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻤﺭ ﻓـﻲ ﺤﻨﺎﻴﺎﻫـﺎ ﺍﻟﺤﻘـﺩ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﻤﺎ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻬﻤﺎ!! ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ.. "ﻭﻤﻥ ﺸـﺭ ﺤﺎﺴـﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﺴﺩ".. ﻭﺍﻟﺭﺴﻭل ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻗﺼﺹ ﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ.. ﻭﻜﻠﻨـﺎ ﻴﺤﺴﺩ ﻭﻴﻐﺎﺭ ﻷﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﺸﺭ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﺏ ﻭﻨﻜﺭﻩ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻋﺎﺵ ﻟﻬﺎ ﻭﺒﻬـﺎ.. ﻭﺘـﺄﻟﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺒﻬﺎ.. ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ – ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﹰ ﻗﺎﺩﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺤﺭﻴـﺔ.. ﺃﻭ ﻴﺸـﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.. ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻤﺸﻠﻭﻟﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻁﻭﻗﻭﻥ ﺒﺠﻨﺯﻴﺭ ﺤﺩﻴﺩﻱ.. ٠٩
- 92. ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻥﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ "ﻨﻔﹾﺱ".. ﺒﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨـﻭﻥ ِ ﻭﺘﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﻔﺎﺀ.. ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻟﻬﺎ ﺼﺭﺍﺤﺔ: ﻴـﺎ ﺍﺒﻨـﻲ ﺃﻨـﺕ ﻤﺤﺴﻭﺩ، ﺭﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ "ﻴﺭﻗﻴﻙ"!! ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺼـﺩﻕ ﻭﺘـﺫﻫﺏ.. ﺃﻭ ﻻ ﺘﺼـﺩﻕ ﻭﺘـﺘﻬﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻑ.. ﻟﻜﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻜﺘﺌﺎﺒﻙ ﻓﺘـﺭﺓ ﻭﻻ ﻴـﺯﻭل ﺇﻻ ﺒﺎﻟـﺩﻤﻭﻉ ﺘﻨﻬﻤﺭ ﻓﻭﻕ ﻭﺠﻨﺘﻴﻙ.. ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻭﺍﻟﺤﺴﺩ!! ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻓﻜﺭﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﺤﻕ.. ﻭﻗﺩ ﻴﺩﻓﻌﻙ ﺤﻤﺎﺴﻙ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌـﺎﺩل ﺃﺤﻴﺎ ﹰـﺎ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻨ ﺴﺨﻁﻙ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻟﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﺨﻭﺭ.. ﻭﺘﺘﺒﺨﺭ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺴﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﻋﻠﻴﻪ!! ﹸ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﺴﺨﻁ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺃﻜﺜـﺭ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺫﻟﻙ!! ﻭﻤﻥ ﺃﺒﺭﻉ ﻤﻥ ﻭﺼـﻑ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﻀـﻭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ ﺍﻷﺸﻬﺭ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴـﺎﺭﺘﺭ ﻓـﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘـﻪ "ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ".. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭﺕ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺸﺎﻋﺭ "ﺍﻟﻘﺭﻑ" ﺍﻟﺘـﻲ ﻗـﺩ ﺘﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﺤﺴﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﻪ!!! ١٩
- 93. ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٨٢/٩/١٠٠٢ ﻜﻠﻨﺎ ﻴﻔﻜﺭ!! ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ.. ﻭﺍﻵﺨﺭﻭﻥ! ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻭﺃﺸﻜﺎل ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﺍﻋﺘﻘـﺎﺩﺍﺕ.. ﻭﻗـﺩ ﺘﻔﻜﺭ.. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل، ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻻ ﺘﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻗﺩﺭﺍﺘﻙ.. ﺃﻱ ﺃﺭﺤﺕ ﻭﺍﺴﺘﺭﺤﺕ!! ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀـﻲ ﻭﺍﻟﺤﺎﻀـﺭ.. ﻭﺤﺘـﻰ ﺘﻤﻭﺕ، ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﺤﻅﺔ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.. ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻜﺌﻴﺏ.. ﺃﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﺌﺎ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﻙ ﺸﻲﺀ، ﻭﻫﻲ ﻤﺤﺴﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ.. ﺸﺌﻨﺎ ً ﺃﻡ ﺃﺒﻴﻨﺎ، ﺴﻌﺩﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﺒﻨﺎ، ﺘﺼﺎﺭﺤﻨﺎ ﺃﻭ ﻜﺫﺒﻨﺎ.. ﻭﺴـﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﻭﻨﻅﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺃﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻁﺎﻟﺤﺔ!! ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻙ ﻗﺩ ﺘﺴﻘﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ.. ﻟﻜﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ ﻻ ﺃﺴﻘﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻘﺎﺩﻡ.. ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ.. ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺃﻓﻜﺎﺭﻱ!! ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻁﺒﻌﻬﻡ ﻗﻠﻘﻭﻥ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﺜل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻭﺃﻟﺒﺭﺘﻭ ﻤﻭﺭﺍﻓﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ. ﻭﺃﻗﺩﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻗﺩﺭﺓ ٢٩
- 94. ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺭﺍﺯ ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﺯﺩﻭﺍﺠﻴﺔ ﺘﺭﻜﻴﺒﺘﻪ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤـﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﻠﻕ.. ﻭﺍﻟﻌﻅﻤﺔ.. ﻋﻅﻤﺔ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻩ، ﺴـﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻓﻜﺭﻩ ﻤﺘﺤﺭﺭﺍ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ. ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻔﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﻓﻜﺭﻙ.. ﻭﻓﻲ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ.. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻘـﻁ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﺠـﻊ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺘﺴﺘﻭﻀﺤﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﻨﺘﻘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻟﻙ ﻭﺘﻨﻔﺽ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻡ.. ﻭﻻ ﺘﻨﺱ: ﻓﻬـﻭ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺸﻙ ﻤﻌﻴـﺏ ﺍﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺘﺭﺼﺩ ﻟﻌﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻗﺩ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﺨﺘﻠﻑ، ﺇﻻ ﺃﻨﻙ ﺤﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﻨﻬل ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻨﻬﺎ.. ﻭﻴﺒﻘـﻰ ﺒﻴﻨﻨـﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﻤﺘﺒﺎﺩل.. ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻋﺎﺩﺓ ﻻ ﺘﺼﻭﺏ ﺇﻻ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ. ٣٩
- 95. ٩٢/٩/١٠٠٢.. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ )٢(ﺼﺒﺎﺤﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻭﻟﺩ.. ﻨﺼﺭﺥ!! ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺩﻨﻭ ﺍﻷﺠل.. ﻨﺼﺭﺥ!! .. ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺭﺨﺘﻴﻥ ﺃﻭﺠﻪ ﻟﻠﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ.. ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻨﺼﺭﺥ، ﺭﺒﻤﺎ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻤﺎ ﺴﻨﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﹰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﺍﻷﻡ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟـﺩﻑﺀ ﻭﺍﻷﻤـﺎﻥ.. ﺭﺒﻤﺎ.. ﺜﻡ ﺠﺎﺀﺕ ﺼﺭﺨﺎﺘﻨﺎ ﻜﻲ ﺘﻌﻠﻥ ﺼﺩﻤﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ.. ـﺎﻤﺔـﺎﻥ ﺒﺎﻻﺒﺘﺴــﺭﺨﺔ ﺍﻹﻨﺴــﺩ ـﺩل ﺼـ ﻭﻗـ ﺘﺘﺒـ ﺃﻭ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﻤﺭ.. ﻭﻤـﻥ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺼـﺭﺨﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﻓﻜﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﻪ!! ﻭﺼﺭﺨﺔ ﻤﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺼﺭﺨﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺘﻬﺭﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺃﻴﺎﻡ ﺴـﻨﻭﺍﺕ!!.. ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘل ﻭﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻥ. ﺼﺭﺨﺔ ﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﺎﺕ ﻭﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻋﻠـﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻨﺎﻩ، ﻤﺎ ﻀﻴﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻘﺩ.. ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺴﻨﻴﻥ ﺍﻻﻨﻜﺴﺎﺭ.. ﻓﻲ ﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﺍﻻﻨﻁﻭﺍﺀ. ٤٩
- 96. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺠﺩﺨﻴﻁﺎ ﻭﻟﻭ ﺭﻗﻴﻘﺎ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﹰ ﹰ ﺍﻷﺘﺭﺍﺡ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ.. ﺍﻟﺼﺭﺨﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻻﺒﺘﺴـﺎﻤﺎﺕ ﻭﻻ ﺸـﻲﺀ ﻴﺒﺭﻫﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﻫﺩﻩ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺩﺍﺙ. ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺸﺘﻬﻲ ﺍﻻﺤﺘﻀـﺎﻥ ﻭﺘﺭﺘﻘـﻲ ﻓـﻲ ﻨﺎﻅﺭﻴﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺤﺏ!! ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺨﺒـﺭ ﻜﺎﻥ، ﻭﻨﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻭﺘﺤﺭﻗﻨﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺱ ﻭﻨﺘﺨﻴل ﺃﻨﻨـﺎ ﻗـﺩ ﺘﻘﻠﺩﻨﺎ ﻁﺒﺎﺌﻊ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ!! ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﺘﺄﻟﻤﻨﺎ ﺃﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﻴﻨﺎ ﻻ ﻨﺠـﺩ ﻏﻴـﺭ ﺍﻵﻩ.. ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻭﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ، ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﻋﻨﺩ ﺤﻠﻭل ﺍﻷﺴﻘﺎﻡ.. ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻵﻻﻡ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺘﺒﺩ ﺒﻨـﺎ ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ.. ﻭﻜل ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴـل ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻟﻴﺴـﺕ ﺴـﻭﻯ ﺼﺭﺨﺎﺕ.. ﺼﺭﺨﺎﺕ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺃﻟﻑ ﻗﻨﺎﻉ ﻭﻗﻨﺎﻉ.. ﻴﺴﺘﺸـﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺎﺭﺓ ﻭﺘﺨﺩﻋﻬﻡ ﻫﻲ ﺘﺎﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻬﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﻁﻴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻁﻴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ.. ﻭﻻ ﺒـﻼﺵ.. ﺍﻟﻁﻴـﺏ ﹼ ﺃﺤﺴﻥ!! ﻭﺒﻴﻥ ﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺼﺭﺨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ!! ٥٩
- 97. ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٨٢/٩/١٠٠٢ ﺍﻟﺴﺒﺕ ٩٢/٩/١٠٠٢ ﻓﺠﺄﺓ!! ﻭﺃﻨﺎ ﺠﺎﻟﺱ ﺒﺎﻟﻨﺎﺩﻱ ﺠﺎﺀ ﺃﺤـﺩ "ﺍﻷﺼـﺤﺎﺏ!!" ﻭﺠﻠﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻱ ﺜﻡ ﺤﻴﺎﻨﻲ ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ.. ﻭﺠﺩﺘـﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻤﻌﻲ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﻴﻜﺴﺭ ﺒﻪ ﺸﺭﻭﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﻟﺤﻅﺎﺕ.. ﹰ ﻗﺎل: ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ.. ﻭﺃﻜﻤل: ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺨﺼﻨﻲ ﻴﻬﻤﻨﻲ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ: ﺒﺨﺼﻭﺹ ﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﺎل: ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ. ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ.. ﻟﻥ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ – ﻫﻨـﺎ – ﻓـﻲ ﻤﻠﻌـﺏ ﺍﻟﻜﺭﺓ. ﻭﻗﻤﺕ ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺒﻴﺩﻩ ﻟﻴﻘﻭﻡ ﻤﻌﻲ ﻭﺴﺭﻨﺎ.. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻨﺼﺕ ﺇﻟﻴﻪ.. ﻗﺎل: ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻫﺔ!! ﹰ ﺴﺄﻟﺘﻪ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ٦٩
- 98. ﻗﺎل: ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻁﺭﺡﺍﻟﺘﺴﺎﺅل: ﻫل ﺍﻟﻔﺸل ﻓﻲ ﺍﻟﺘـﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﻨﺎﺘﺞ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﺃﻡ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ؟؟!! ﻓﻔﻬﻤﺕ ﻤﺎ ﻴﻘﺼﺩ ﻭﻗﻠﺕ: ﻻ.. ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﻻ ﻫﻭ ﺸـﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﻼﺀ، ﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻨـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺃﻨـﻙ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻙ ﺘﻔﻭﻗﻬﻡ ﻭﺘﻌﻠﻭ ﻋﻠـﻴﻬﻡ.. ﻓﻜل ﻤﻨﺎ ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭ ﻓـﻲ ﺸـﻲﺀ.. ﻭﻟـﻴﺱ ﺸـﻌﻭﺭﺍ ﺒﺎﻟﺩﻭﻨﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﻻﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﺩﻨﻰ ﻤﻨﻙ.. ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺒﺭﺭ ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻅﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻻﻗﻭﺍ ﻓﺸﻼ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ.. ﻭﻟـﻭ ﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺯﺍﺩﺕ ﹰ ﺃﻭ ﻗﻠﺕ. ﻭﻁﺭﺡ ﺴﺅﺍﻻ ﺁﺨﺭ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺤﻜﻤﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ؟؟!! ﻭﺃﺠﺒﺘﻪ: ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﺩﻫﻡ ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﺜـﺎﺭﻫﻡ ﹼ ﻭﺠﻌل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺭﺴل.. ﻤﻌﺫﺒﻴﻥ ﻓـﻲ ﺃﻗـﻭﺍﻤﻬﻡ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺀ ﻭﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀ.. ٧٩
- 99. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﻴﺕ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﻲﺇﻟﻴﻪ: ﺇﻨﻙ ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﺘﺸـﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻷﻨﻙ ﺸﺎﻋﺭ ﻭﻜﺎﺘﺏ.. ﻭﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ – ﻭﻟﻴﺴﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩﻫﻡ ﹼ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻜل ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ.. ﻗﺩ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.. ﻭﻁﺭﺤﺕ ﺴﺅﺍﻻ: ﻫل ﻴﻌﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﺴـﺘﻜﺒﺎﺭﺍ ﻤـﻨﻬﻡ؟؟ ﹰ ﺃﻭ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﻀﻁﺭﺒﻭﻥ ﻨﻔﺴﻴﺎ ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ – ﻜﻤﺎ ﻴﺼﻤﻬﻡ ﺍﻟﻔﺸﻠﺔ!! ﻻ. ﻫﻜﺫﺍ ﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ.. ﻭﺃﻀﻔﺕ: ﺇﻨﻤﺎ ﻷﻨﻬـﻡ ﻴﻌﺭﻓـﻭﻥ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﺜﻡ ﺃﻨﺕ ﻟﺩﻴﻙ ﺃﻤﺜﻠـﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺒﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻋـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻷﺯﻟﻴﺔ ﻟﻜل ﻋﺒﻘﺭﻱ ﻭﻋﻅـﻴﻡ.. ﺃﻻ ﻭﻫـﻲ ﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ "ﺍﻟﺘﻜﻴﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ" ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﻜـﻭﻥ – ﻏﺎﻟ ـﺎ – ﺼـﻨﻴﻌﺔ ﺒ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻨﻌﺭﻓﻬﺎ ﺠﻴﺩﺍ. ﻭﻗﺩ ﺠﺴﺩﻫﺎ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻓﻲ "ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ" ﻭﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻓﻲ "ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻟﺒﻴﺭ ﻜﺎﻤﻲ ﻓﻲ "ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ".. ﻭﻓـﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺃﻨﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ.. ٨٩
- 100. ﻭﺭﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ:ﻫل ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﺘﻅل ﺩﺍﺌ ـﺎ ﻤ ﺒﻼ ﺼﺩﻴﻕ؟! ﻓﺄﺠﺒﺘﻪ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﻤﻥ ﻗـﺎل ﻟـﻙ ﺇﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ ﺃﺠـﺭﺏ ﹰ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ؟؟ ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﻟﻜﻥ.. ﺜﺒﺕ ﺍﻟﻔﺸل ﺍﻟﺫﺭﻴﻊ ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ – ﻟﻲ ﻭﻟﻐﻴﺭﻱ – ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﺨﻼﻑ ﻋﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺤﺎﺩ.. ﻴﻔﺭﺵ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻏﺴﻴل ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴـﺦ؟؟ ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺼﺩﻭﻕ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ.. ﺒل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻥ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺨل ﺍﻟﻭﻓﻲ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻙ.. ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ!! ﻭﻜﺭﺭ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ: ﻫل ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟؟!! ﻗﻠﺕ: ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻪ ﺘﺘﻭﺍﺠﺩ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ – ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ – ﻗﺩ ﺘﺯﻴﺩ ﺃﻭ ﺘﻜﺒﺭ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺤﺴـﺏ ﻁﺒﻴﻌـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﺒﺎﻉ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻴﺤﺏ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻗﺭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻴﻪ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﺤﺏ ﻭﻴﻜﺭﻩ، ﻴﺤﺴﺩ ﻭﻴﺤﻘـﺩ ﻭﻴﺸﺠﻊ.. ﻫﻭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ.. ٩٩
- 101. ﻓﻘﺎﻁﻌﻨﻲ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﻫلﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺨﻁﺄ؟؟ ﹰ ﻭﺃﺠﺒﺘﻪ: ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ ِ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺒﻌﻴﻨﻪ.. ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺠﻤـﻭﻉ ﺭﺃﻱ ﻻ ﻴﻔﻜـﺭ ﻓﻬـﻭ – ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ – ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻑ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﻘﻁ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻨﺠﺎﺤﻙ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ ﻋﻼﻗﺎﺘﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ.. ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺭﻴﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺨﻁ ﺘﻘﻠﻴﺩﻱ ﺭﺴﻤﻭﻩ ﻟـﻙ ﻻ ﺘﺘﺨﻁﺎﻩ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺩﺍﻩ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺤﺭﻑ ﻋﻨﻪ.. ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻙ ﻤـﺜﻠﻬﻡ ﺃﻭ ﺃﻗل ﻤﻨﻬﻡ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺤﺴﻥ.. ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ، ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺒﻠﺴﺎﻨﻬﻡ!! ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﺠﻠﺏ ﺤﻘـﺩ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻭﻜـﺭﺍﻫﻴﺘﻬﻡ ﻫـﻲ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻙ.. ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺯﺍﺩ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﺸـﺘﻴﻤﺔ ﻭﺘﺠﺭﻴ ـﺎ ﺤ ﻭﺘﺸﻬﻴﺭﺍ.. ﻭﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻙ.. ﹰ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻴﺨﻔﻭﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻫﻡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻟﺤﺎﺠـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻙ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﺎ ﻤﻨﻬﺎ!! ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻙ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻘﻤﺔ.. ﻭﺃﻨﺼﺤﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﻨﻔﺴﻙ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ.. ﺴﻭﻑ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﺤﻁﻤﺘﻬﻡ ﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻴﺔ ٠٠١
- 102. ﺃﻭ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻔﺭﺍﺀﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺼﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻋﺯﻫﻡ ﻭﺠﺎﻫﻬﻡ ﻭﺴﻠﻁﺎﻨﻬﻡ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ١٠١
- 103. ﺍﻟﺴﺒﺕ ٦ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ١٠٠٢ ﻅﻬﺭﺍ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻡ؟؟ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ؟؟ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻨﻙ ﺤﺎﺌﺭ ﺒﻴﻥ ﻨﻌﻡ ﻭﻻ.. ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼل ﻭﺍﻟﺤـﺭﺍﻡ، ﻤﺘﺄﺭﺠﺢ ﻻ ﺘﺜﻕ ﺜﻘﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒـﻴﺽ ﻭﺍﻷﺴﻭﺩ، ﻭﻻ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺤﺒﻙ ﻭﻤﻥ ﻴﻜﺭﻫﻙ.. ﻤﻥ ﻴﻨﻘﺩﻙ ﻷﻨـﻪ ﻴﺤﺒﻙ ﻭﻤﻥ ﻴﻨﻘﺩﻙ ﻷﻨﻪ ﺤﺎﻗﺩ ﻋﻠﻴﻙ!! ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻤﺒﺭﺭﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ.. ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻨﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻨـﺎ ﻨﺸﻙ.. ﻭﻗﺩﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ: ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻜﺭ ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩ.. ﺃﻭ: ﺃﻨﺎ ﺃﺸـﻙ ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻜﺭ. ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ.. ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ: ﺴﻭﺀ ﺍﻟﻅـﻥ )ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻙ( ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻁﻥ. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻤﺘﻼﺯﻤﺎﻥ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺒﻌﻀـﻬﻡ.. ﻓﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺤﺒﻬـﺎ ﺫﺍﺕ ﻭﺠﻬـﻴﻥ، ﺍﻷﻭل ﻨﺤﺒـﻪ ﻭﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ٢٠١
- 104. ﻨﻜﺭﻫﻪ.. ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺨﺘﻠﻑﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ ﻭﺍﻟﺨﺼـﻡ ﻭﺤﺴـﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ.. ﻗﺩ ﻴـﻨﻘﺹ ﻜـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ.. ﺍﻟﺼـﺩﻕ، ﻭﻗـﺩ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ!! ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻀﻤﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ – ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺜﺔ – ﺭﻏـﻡ ﺃﻥ ﻤﻼﻤﺤﻪ ﺘﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻤﺯﺍﺡ!! ﻭﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ!! ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﻤﺯﺍﺡ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﺜﻕ ﺃﻨـﻪ ﻴﺘﺤـﺩﺙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺔ؟! ﻭﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻗﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻹﻫﺎﻨـﺎﺕ.. ﻭﻟﻌل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭل ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ.. ﻭﻁﺒﻌﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﺃﻭ ﻟﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ ﺘﺎﻓﻪ ﻴﺸﺎﺒﻬﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل؟؟ ﻗﺩ ﻴﻘﺎل ﻟﻙ ﻜﻠﻤﺔ.. ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻴﻌﻨـﻲ.. ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻗﻬﺎ.. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻀﺎﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺒﺏ ﺁﺨﺭ!! ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻷﻨﻬﺎ – ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ – ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﻜﺎﻤﻠﺔ!! ٣٠١
- 105. ﻭﻭﺴﻁ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻻﺴـﺘﻔﻬﺎﻡ.. ﺘﻌـﻴﺵ ﺃﻨﺕ.. ﻭﺃﻨﺎ.. ﻭﻜﻠﻨﺎ.. ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﺯﻴﻔﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻔﺸـل ﻓﻴﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.. ﻭﺍﻹﺤﺒﺎﻁ. ٤٠١
- 106. ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٣٢/٠١/١٠٠٢ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ!! ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺴﻤﻭ ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻼﺀ.. ﺃﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻭﺭﺍﺜﺔ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ؟؟ ﻭﻫل ﻟﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ؟؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﻭ.. ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ!! ﺒﻼ ﺃﺭﺽ ﺃﻭ ﻭﻁﻥ.. ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻕ!! ﻏﺭﻴﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ، ﻟﻜﻨﻪ ﻏﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ.. ﺇﻥ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﺎﻓﺌـﻪ ﺃﺒﺩﺍ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻓﻌل!! ﻭﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﺃﻨﻭﺍﻉ.. ﻏﺭﻭﺭ ﻓﻜﺭﻱ ﻴﺼﻴﺏ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺼﺤﻭﺏ ﺒﺎﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻭﺍﻟﻌﻅﻤـﺔ، ﻭﻗـﺩ ﻴﺩﻓﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺤﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ.. ﻭﻗﻴل.. ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻜﻠﻬﻡ ﺫﻫﺎﻨﻴﻭﻥ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻫﺎﻥ – ﻓـﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ – ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﺒﻘـﺭﻱ ﻗﺒـﺭﺕ ﻤﻌـﻪ ﺁﻻﻤـﻪ ﻭﺃﺤﻼﻤـﻪ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺨﺭﺓ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ.. ٥٠١
- 107. ﺒل ﺇﻥ ﺒﻌﺽﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺤـﺎل ﺒﻬـﻡ ﺇﻟـﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ.. ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﻡ ﻨﺠﻴﺏ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﻭﻤﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺼﻌﻠﻭﻙ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻤﻠﻭﻩ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻷﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭﻭﻩ.. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﻭﻉ ﺁﺨﺭ.. ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ.. ﺃﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺩﻭﻨﻙ.. ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼـﻌﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻷﻏﻭﺍﺕ.. ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻋﺒﻴﺩ!! ﺜﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ.. ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺴـﺎﺩﺓ "ﻨﻭﻓﻭﺭﻴﺵ".. ﺃﻭ ﻤﺤﺩﺜﻲ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌـﺎﻨﻭﻥ ﻤـﻥ ﻓـﺭﺍﻍ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺭﺽ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ.. ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺠـﺩ ﺍﺴﻤﺎ ﻟﺩﻱ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ.. ﻟﻜﻨﻬـﺎ ﺍﻵﻥ ﺒﻌﻴـﺩﺓ ﻋـﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻱ!! ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ.. ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ "ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ" ﻭﻟﻴﺩﺍ ﻟﺸﻌﻭﺭ ﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ.. ﻴﺘﺤﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﺏ.. ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ.. ﺇﻟﻰ ﻜﺎﺭﻫﻴﻥ ﻭﻤﺤﻁﻤﻴﻥ ﻟﻜل ﻨﺠﺎﺡ ﻨﻼﻗﻴﻪ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ.. ٦٠١
- 108. ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ.. ﻭﺒﻌﺩﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﻨﺠﺎﺤـﻙ ﻭﺘﺤﻘـﻕ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻙ ﻴﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺭﺠﻊ ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨﺕ.. ﺃﻭ ﻫﻜـﺫﺍ ﹰ ﻴﺒﺩﻭﻥ ﻟﻙ!! ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻭﻗﺕ ﻏﺩﺭﻫﻡ ﻟﻙ ﻅﻨﺎ ﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺃﻨـﻙ ﺴﺎﺫﺝ ﺃﻭ ﻁﻴﺏ ﺃﻭ "ﻋﺒﻴﻁ"!! ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﻴﻕ.. ﻓﻠـﻴﺱ ﺃﻤـﺎﻤﻬﻡ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺘﺸﻬﻴﺭ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺘﺤﺕ ﺩﻋﻭﻯ ﺃﻨﻙ.. ﻤﻐﺭﻭﺭ. ٧٠١
- 109. ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٠٣ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻬﺠﺭ ﺤﻀﻥ ﺍﻷﻡ؟؟!! ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﺸﻌﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﺒﺎﺭﺩﺍ ﻤﻌﺩﻭﻡ ﺍﻟـﺩﻑﺀ.. ﻟﺤﻅﺘﻬـﺎ ﺴﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﺭﺒﺔ.. ﻭﻨﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ!! ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻫـﺩﺭﺕ ﻭﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻷﺤﻼﻡ!! ﻭﺍﻟﻭﻁﻥ.. ﻫﻭ ﺤﻀﻥ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺭﺤﺏ.. ﺍﻟﺫﻱ ﻟﺯﺍﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻨﺎ ﻭﻅﺭﻭﻓﻨﺎ ﻓﻬﺫﺍ ﺩﻭﺭﻩ!! ﻭﻭﺍﺠﺒﻨﺎ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺫﻭﺩ ﻋﻨـﻪ ﻭﺍﻹﺨـﻼﺹ ﻟـﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻜﻠﻔﺘﻬﺎ.. ﻟﻜﻥ!! ﻤﺎﺫﺍ ﻟﻭ ﺠﺎﺭﺕ ﺍﻷﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻨﺎﺒﻬﻴﻥ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ؟؟ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﻴﺨﻠﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﻗﺩ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻟﺤﻨﻕ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ.. ﻫﻨﺎ ﻗﺩ ﻴﺨﻠﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻓﺎﺀ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﺫﻟﻙ ﻫﺠﺭﺘﻪ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.. ﹼ ٨٠١
- 110. ﻭﻟﻘﺩ ﺨﺴﺭﺕ ﻤﺼﺭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻴﻥ ﻓـﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ.. ﻷﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺩ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﺤﺭﻤﺘﻬﻡ ﻓﺭﺼﺎ ﻫﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻨﻬﺎ!! ﻭﻷﻥ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺘﺴﻜﻨﻪ – ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ – ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺒﺩﻴﻼ ﹰ ﹰ ﻋﻥ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ.. ﻭﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻷﻨﺼﺎﻑ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﺍﻹﺒـﺩﺍﻉ ﻭﺍﻟﻔﻜـﺭ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻡ.. ﻭﺘﺭﻫﻘـﻪ ﺤﺴـﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ـ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻭﺒﻴﺎﺕ.. ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻴﺜﻜل ﺃﺒﻨﺎﺀﻩ.. ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴﻠﺔ!! ٩٠١
- 111. ﺍﻷﺤﺩ ١١/١١/١٠٠٢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ..ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻲ!! ﻤﻘﺎﺒـل ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴـﺭﺓ.. ﺍﻻﻨﻁـﻭﺍﺀ، ﻋﺸـﻕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ، ﺍﻟﻔﺭﻗـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ، ﺍﻟﻌﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻋـﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨـﺎ.. ﻋـﺎﻟﻡ ﻜـل ﺍﻟﻨﺎﺱ!! ﺃﻭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺼﻔﺎﺕ ﻻ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ.. ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ، ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺨﻁﺄ.. ﻭﻜﻠﻨﺎ ﻴﻔﺸل ﻓـﻲ ﻭﻀﻊ ﺨﻁﻭﻁ ﻓﺎﺼﻠﺔ.. ﻭﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ.. ﻗﺩ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ﻤﻔـﺭﺩﺓ ﻤـﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺩ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻀﺩﻩ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻟل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺯﻟﺔ.. ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻑ ﺸﺨﺹ ﺒﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻤﻤـﻥ ﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ. ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻭﻥ.. ﻜﻠﻬﻡ ﺃﻭ ﺒﻌﻀﻬﻡ.. ﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﺒﻐﻴﺭ ﺫﻟـﻙ.. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﻤﻨﻁﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ.. ٍ ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺒﺭﺯ ﺘﺴﺎﺅل.. ﻜﻴﻑ؟؟!! ﺇﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘـﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺘﺭﻜﻴﺒﺘﻪ – ﻭﺍﻗﻌﻴﺎ – ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ٠١١
- 112. ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﻭﻗﺕﻭﺍﺤﺩ.. ﻓﻬﻭ ﺇﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺃﻭ ﺍﻨﻁﻭﺍﺌﻲ.. ﻟﻜـﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻁﺒﻌﺎ ﺒﺎﻟﺼﻔﺘﻴﻥ ﻤﻌﺎ.. ﻭﻫﻭ.. ﺇﻤﺎ ﺼﺎﺩﻕ.. ﺃﻭ ﻜﺎﺫﺏ.. ﻟﻜﻥ، ﺃﻥ ﻴﻭﺼﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺄﻨﻪ ﺼﺎﺩﻕ ﺜﻡ ﺘﺠﺩﻫﻡ – ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ – ﻓﻲ ﻤﻭﻗﻑ ﺁﺨﺭ ﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ.. ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠل ﺒﻌﻴﻨﻪ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟!! ﻷﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﺍﻷﻫـﻭﺍﺀ ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ "ﺍﻟﻠﺤﻅﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨـﺘﺞ ﻋـﻥ ﻟﺤﻅـﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.. ﺃﻭ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺭﺍﻜﻡ ﻋﺒـﺭ ﻤـﺩﺓ – ﺃﻭ ﻤﺩﺩ!! – ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ!! ﺜﻡ ﻻ ﺘﻠﺒـﺙ ﻫـﺫﻩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋـﺎﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻴـﺭ ﻓﺠـﺄﺓ ﻭﺒﻼ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻨﺘﺎﺠﺎ ﻟﻤﻭﻗﻑ ﻤﻌﻴﻥ.. ﻜﻴﻑ؟؟ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩﺓ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻋﺭﻀـﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﻭﺁﺨﺭ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ.. ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﺘﺭﺙ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ.. ﻭﻻ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺹ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺼﺤﺘﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺸﺘﺩ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ!! ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻭﻗﻔﺔ ﻨﻭﻗﻥ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤل ﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺒﺘﻭﻁﻴﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻫـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﺘـﺘﺤﻜﻡ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ.. ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ!! ١١١
- 113. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕﻓﺭﺼﺔ )ﻹﺨﻭﺘﻨﺎ( ﻜﻲ ﻴﺼﻭﺒﻭﺍ ﺴـﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ "ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ" ﻨﺤﻭ ﻜل ﻤﺠﺘﻬﺩ ﻭﻨﺎﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ!! ٢١١
- 114. ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ٢١/١١/١٠٠٢ ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ؟؟ ﻜﻴﻑ؟؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻑ.. ﻓﻬـﺫﺍ ﻤﻌﻨـﺎﻩ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻨﺎﻤﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺫﺏ.. ﻭﺇﻻ!! ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﺃﻱ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ؟؟ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻗﺩ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻕ.. ﻭﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ.. ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻭﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﺘـﻪ ﻭﺍﻗﻌﺎ.. ﻭﺇﻻ!! ﻓﻠﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ.. ﻭﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻜﺎﻤﻠﺔ.. ﻟﻴﺴﺕ ﻨﺴﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﻗﺼﺔ.. ﻟﻴﺱ ﺭﺒﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﺴﺩﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺨﻤﺴﻬﺎ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺽ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋ ـﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺎ ﻴ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺎ.. ﻭﺤﻴﺎﺘﻨﺎ!! ٣١١
- 115. ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺭﻓﻪﺍﻵﻥ.. ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺒﻭ ﺒﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻵﻤـﺎل ﻭﺘﺘـﻭﺍﺭﻯ.. ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺃ.. ﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ.. ﻓﺴـﻭﻑ ﺘﺘﻼﺸـﻰ ﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ.. ﻭﺘﺯﺩﻫـﺭ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎﺕ.. ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ ﺼﺎﺭ ﻤﺭﺍﺩﻓﺎ ﻷﻤﺜـﺎل ﹰ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﺌﺩﺓ.. ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻁﻤﻭﺤـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺍﺕ ﻭﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺍﺕ ﻤﺼﺭﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ٤١١
- 116. ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٣١/١١/١٠٠٢ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻅﻼﻡ ﺩﺍﻤﺱ.. ﻅﻬﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻌﻤﻠﻕ، ﺼﺎﺭ ﻜﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺴﻁ ﻜﻬﻑ ﻗﺎﺤل، ﻭﺘﻭﻫﺞ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻤﻸ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ ﻨﻭﺭﺍ ﻭﻤﺤﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻗﻔـﻪ ﹰ ﺤﺎﻗﺩﻭﻥ ﺃﻭ ﻤﻨﺎﻓﻘﻭﻥ.. ﻭﺒﺎﻟﺼـﺩﻕ ﻭﻤﺤﺎﺭﺒـﺔ ﺍﻟﻜـﺫﺏ ﺤﻘـﻕ ﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺯﺍﺨﺭﺓ ﺯﺍﻫﺭﺓ ﻨﻬﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻤـﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﺃﻟﻭﺍﻨﻬﺎ!! ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤﻌﺩﻭﻤﺔ ﺍﻟـﻭﺯﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻓﻘﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ.. ﻋﺎﺸﺕ ﺴﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﺯﺒﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ.. ﻭﻓـﻲ ﺃﺤﻀـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﺎﻗﻁﺎﺕ ﻭﺒﻤﻨﻁـﻕ ﺍﻟﺩﺍﻋﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ.. ﻭﻤﻥ ﻭﺴﻁ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﻤـﻭﺭ.. ﻜﻲ ﺘﻘﻑ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺘﺒﺠﺢ ﻭﺘﻜﻴل ﻟﻪ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺘﺨﻠﻑ!! ﻭﻻ ﻋﺯﺍﺀ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ!! ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﻴﻥ ﺩﻫﺭﺍ.. ﻭﺍﻟﻨﺎﻁﻘﻴﻥ ﺨﻤﻭﻻ ﻭﺘﺨﻠﻔﺎ.. ﹰ ﹰ ﻟﻜﻥ!! ٥١١
- 117. ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻅﻬﺭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﻰ ﻤﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﺭﻗﺔ ﻭﺃﻨﺎﻗﺔ.. ﺇﻨﻪ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺒﻔﻭﺍﻨﻴﺴﻪ ﻭﺘﺭﺍﻭﻴﺤﻪ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴـﺩﻩ ﺍﻟﺴﻤﺤﺔ.. ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻅﻤﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ!! ﻭﺤﻔﻅﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺭﻤﻀﺎﻥ!! ٦١١
- 118. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٣٢/١١/١٠٠٢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺸﻜﺎلﻭﺃﻟﻭﺍﻥ.. ﻻ ﻴﺠﺘﻤﻌﻭﻥ ﻭﻻ ﻴﺨﺘﻠﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ.. ﻜﺒﺎﺭﺍ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ ﺼﻐﺎﺭﺍ.. ﻤﻠﻭﻜﺎ ﺃﻭ ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ.. ﺸﺤﺎﺫﻴﻥ ﹰ ﺃﻭ ﻨﺒﻼﺀ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺏ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻤﺎل ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ.. ﺒﻴﻀﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻭ ﺴﻭﺩﺍ.. ﺴﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻋﺒﻴﺩﺍ!! ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨـﺎﺱ.. ﹰ ﺃﻭ ﻜﻠﻬﻡ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ!! ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻨﻔﺴﻪ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻁﻴـﺏ ﻭﺍﻟﺨﺒﻴﺙ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ، ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻭﺍﻟـﺭﺩﻱﺀ ﻓـﻲ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ!! ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻤﻥ ﺸﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻤﻥ ﻅـﺎﻫﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁﻨﻪ.. ﻓﺘﺭﺍﻩ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴـﺘﻘﻥ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﻨﻔﺴـﻪ.. ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺍﺕ.. ﻴـﺘﻜﻠﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﻋﻨﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻭﻟﺕ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻁل.. ﻴﺤﺎﻭل ﺠﺎﻫﺩﺍ ﺇﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﺨﻠﻕ ﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺴﺎﺒﻘﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻓﻌﻠـﻪ.. ﻴﺼـﺩﻉ ﹸ ﺭﺀﻭﺴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ.. ﻴﺅﻟﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ، ﻴﻀﻊ ﺤﻭﺍﺠﺯ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻟـﻴﺱ ٧١١
- 119. ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡﻭﺒﻴﻥ ﺒﻌﺽ، ﻴﻭﻫﻤﻙ ﺃﻨﻪ ﺠﻌل ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ.. ﻭﻤﻥ ﻻ ﺼﻭﺕ ﻟﻬﻡ ﻗﻀﻴﺘﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﻘﺼـﻭﺭ ﻭﻴﺭﻜـﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻭﺭ ﻭﻴﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ!! ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ.. ﺃﺤﺯﺍ ـﺎ ﺒ ﻭﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﻭﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻤﻥ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺭﻤﻭﺯ ﻭﻨﺨـﺏ.. ﺴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺃﺩﺒﺎﺀ.. ﻤﻔﻜﺭﻭﻥ ﻭﺨﻁﺒﺎﺀ.. ﺃﺌﻤﺔ ﻭﻭﺠﻬﺎﺀ.. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﺭﺒﻙ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺘﺴﺎﺀل ﺩﻭﻥ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺠﺯﺍﻓﺎ ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺍﺘﻬﺎﻡ ﻷﺤـﺩ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﻟـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔـﺎﻕ ﹰ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺀ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻔﻌل !! ٨١١
- 120. ٥/١/٢٠٠٢ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﻷﻭلﻤﺭﺓ.. ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺤﺼـل ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻋﻥ ﺸﻜﻠﻙ ﻭﻤﻥ ﺸﻜﻠﻙ ﻗﺩ ﺘﺘﺴـﺭﺏ ﺃﻓﻜـﺎﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺒﻊ، ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ!! ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻴﺘﻭﻟـﺩ ﻟـﺩﻴﻙ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ.. ﺍﻨﻁﺒﺎﻉ.. ﻭﻟﺩﻱ – ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﺩﻴﻙ – ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﺼـﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻴﺩﻩ.. ﻟﻜﻥ، ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ – ﺃﻭ ﻟﺩﻴﻙ – ﻓﻲ ﺘﺴﺭﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﺃﻭ ﺘﺼﺩﻴﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺴﻨﺎ!! ﹰ ﻷﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﻴﺎ، ﻭﻟﻴﺱ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ!! ﺃﻭ ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ!! ﻭﻨﺤﻥ.. ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.. ﻗـﺩ ﻨﻨﺨـﺩﻉ.. ﻟﻜـﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ!! ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻘﺘﻨـﻊ.. ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨـﻰ ﺃﺼـﺢ ﻨﺘﺒﻨـﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻅﺎﻟﻤﺔ.. ﹰ ٩١١
- 121. ﻭﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔﻨﺠﺩ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﺘﻔـﻲ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻴﺔ.. ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ.. ﺃﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺸﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻭﺘﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘـﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺃﻭ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ.. ﻋﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺸﺨﺎﺹ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺠﺩﺍ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺒﺼـﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ!! ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ، ﻓﺈﻥ ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺂﺴـﻲ ﻴﺘﻭﻟـﺩ ﻋـﻥ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻁﺒﻌﺎﺕ ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﺔ.. ﺤﻴﺙ ﺘﺘﺸﻭﻩ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻨـﺎﺱ ﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ.. ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺃﺴﻠﺤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺒﺘﺯﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺭﺨﻴﺹ.. ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﺼﺢ ﻻ ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ.. ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ – ﻜﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻭﻗـﻭﻑ ﺃﻤـﺎﻡ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ.. ﺃﻥ ﻨﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺼﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﻨﻁﺒﻌﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺸﺨﻭﺼﺎ ﺃﻭ ﺃﺸﻴﺎﺀ.. ﺃﻭ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺕ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﺯﻴﻔﺔ.. ﺤﺘـﻰ ﻻ ﻨﻅﻠـﻡ ﺃﻨﻔﺴـﻨﺎ ﺃﻭ ﻨﻅﻠﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺭﻱ ﺍﻟﺩﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺍﻻﻨﻁﺒﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﻬل ﺒﻐﻴﺭ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺹ.. ٠٢١
- 122. *** ﻋﺒﻘﺭﻱ.. ﺤﺭﻭﻑ ﻗﻠﻴﻠﺔﺘﺴـﻁﺭ ﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻋﻅﻴﻤـﺔ.. ﻭﻻ ﻏﺭﻭ.. ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﺭﻭﻓﻬﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺘﻀﻡ ﺒﺤﻭﺭﺍ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺘﻰ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻟﻨﺼﺩﻕ ﺃﺒـﺩﺍ ﺃﻥ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺘﺤﻭﻱ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ.. ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻻ ﺸﻙ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻀﻡ ﺴﻭﻯ ﺤﺭﻓﻴﻥ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻤﻥ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺘﻌﻨـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ.. ﺒﺠﻤﻴل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ. ﻭﺃﺤﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻫﻭ "ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ".. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻴﺯ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺨﻠﻕ.. ﻓﺎﻟﺤﺏ ﻴﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤـﺎﻨﻲ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻨﺎﻭل ﻜ ﱠﺎﺏ ﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻜﺎﻤﻠـﻪ "ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ" ﹸﺘ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺸﺠﺎﻋﺘﻬﻡ ﻭﻋﻥ ﺠﻨﻭﻨﻬﻡ!! ١٢١
- 123. ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺠﺎﻥﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ "ﺍﻟﻐﺜﻴﺎﻥ" ﻋﻥ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻠﻌﺒﻘﺭﻴﺔ، ﻋﺎﻨﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻨﻔﺴﻪ – ﻁﺒ ـﺎ – ﻌ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻟﺒﺭﺘﻭﻤﻭﺭﺍﻓﻴﺎ.. ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜ ﱠﺎﺏ.. ﹸﺘ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻴﺴﺭﻑ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻌﺒـﺎﻗﺭﺓ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ.. ﻓﺘﺎﺭﺓ ﻴﺘﻬﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺘﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺨﻠﻊ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺽ.. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﺎﺭ ﺩﻫﺸﺘﻲ.. ﻓﻼ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻴﺱ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻭﻻ ﺃﻥ ﻨﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻔﺔ ﻭﻨﻀﻊ ﻓـﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ "ﺍﻟﻤﺭﺽ" ﺘﺤﺕ ﺃﻱ ﻤﺒﺭﺭ .. ﻓﻬﺫﺍ ﺇﺠﺤﺎﻑ ﻟﺤﻘﻬـﺎ.. ﻭﺍﻨﺘﻔﺎﺹ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻫﺎ ﻭﺇﻨﻜﺎﺭ ﻟﻨﺒﻠﻬﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻤﺄﺴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺘﺨﻁﻴﻬﻡ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ" ﻭﻭﺼـﻭﻟﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ "ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ".. ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺃﺘﻘﻨﻭﺍ ﻫﻡ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺒﻭﺍﻁﻨﻬﺎ.. ﻭﻟﺫﺍ ﻨﺠﺩﻫﻡ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﺭﺒﺔ ﻋﻥ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ.. ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻤﺘﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻤﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴـﺫﻭﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻭ"ﺍﻟﻘـﺭﻑ".. ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺭﻭﻜﺘﻨﺎﻥ ﺒﻁل ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺴﺎﺭﺘﺭ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺫﻜﺭ.. ٢٢١
- 124. ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﺸﻌﺭﻭﺍ، ﺃﻭ ﻤﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ.. ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺜﻘﻭﻥ، ﺃﻭ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺩﻗﺔ ﻴﺠﻬﻠـﻭﻥ ﻜـﻭﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ.. *** ﺴﺄﻟﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﻤﻨﺎﻫـﺎ ﻟﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ.. ﻓﺄﺠﺎﺒﻨﻲ ﺒﺠﻭﺍﺏ ﻨﺯل ﻋﻠﻲ ﻜﺎﻟﺼﺎﻋﻘﺔ ﺤﻴـﺙ ﻗﺎل ﻟﻲ: ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﻗﺩﺭ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺱ.. ﺘﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺇﻏﺭﺍﺌﻲ ﻭﺇﺜﺎﺭﺘﻲ، ﻭﺘﺤﺭﻙ ﻏﺭﺍﺌﺯﻱ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﺭﺍﻫﺎ.. ﻭﻻ ﺃﺤﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﻨﻐﻤﺔ ﺭﺘﻴﺒﺔ ﺃﻤل ﻤﻥ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﺓ ﱡ ﺃﻭ ﻤﺭﺘﻴﻥ. ﺜﻡ ﺭﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ ﻭﺃﻀﺎﻑ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ "ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺘﺭﻗﺹ ﻭﺘﻐﻨﻲ ﻟﻲ ﻭﺘﺸﻌﺭﻨﻲ ﺒﺭﺠـﻭﻟﺘﻲ ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻭﺜﺘﻬﺎ".. ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺘﻬﻜﻤﺎ ﺒﻘﻭﻟﻲ: ﹼ "ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﻋﺎﻫﺭﺓ.. ﻭﻟﻴﺱ ﺯﻭﺠﺔ". ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻬﺩﻭﺀ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﻟـﻡ ﺘﻔﻌـل ﺫﻟـﻙ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻫﺭﺓ.. ٣٢١
- 125. ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﻤﻴﻕﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟـﻪ ﻟﺼـﺩﻴﻘﻲ ﺃﺩﺭﻜـﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﺤﺎﻟﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ.. ﻓﺎﻟﺭﺠل – ﻜل ﺭﺠل – ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺜﺔ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﺨﻬﺎ.. ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﻏﺭﺍﺌﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻬـﺎ.. ﻭﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻘﺒﻭل ﺩﻴﻨﻴﺎ ﻭﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺎ.. *** ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻫﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺌﻲ ﻴﺘﻨﺎﺴﻴﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬـﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﻭﻫﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩﻥ ﺃﻥ "ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺍﻟﺤﺴـﻴﺔ" ﻫـﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﻴﺘﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠـل ﻭﻫـﻥ ﻴﺘﻔﻀـﻠﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺒـﺫﻟﻙ ﻤﺘﺠﺎﻫﻼﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔـﺔ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠـﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺇﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﺔ.. ﻭﺍﻷﺩﻫﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺝ.. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻷﻭل ﻤﺘﻨﺎﺴـﻴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﻲ ﺃﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﺤﺩﻴـﺩﺍ.. ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻔﻘﻥ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻊ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﻓﻲ ﺤﺒﺎﺌل ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ٍ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﻭﺘﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻹﻫﺎﻨـﺎﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﺎﻨﺒﻴﻥ ﻭﺘﻭﻫﻡ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ – ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻫﻲ ﻜﺫﻟﻙ – ﺒل ﻗﺩ ﻨﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ.. ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺃﺤـﺩ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﻨﺎ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺼﺢ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﻠﻭﻡ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺨﺎﻨﻬﺎ ٤٢١
- 126. ﺃﻭ ﻗﺼﺭ ﻗﺒلﺍﻷﻭﺍﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ.. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻗﺩ ﺠﻨﺕ ﺒﺭﺍﻗﺵ ﻷﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗـﺩ ﺃﺸﺒﻌﺕ ﺤﻘﻭﻕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﻅﻬﺭﻫﺎ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘﺔ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺠﻤﺎﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﺃﻨﻭﺜﺘﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟﺤﺎﻓﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﻬـﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻨﺩﺍ ﻟﻬﺎ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺸﺭﻴﻜﻬﺎ ﻭﺤﺒﻴﺒﻬﺎ. ٥٢١
- 127. ٨/١/٢٠٠٢ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻴﻅﻬﺭﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﺍﻟﻌﻬـﺩ، ﺒﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ.. ﻗﺩ ﻴﻼﻗﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﹰ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻼﻗﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ.. ﻟﻜﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻤﻭﻀﻊ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﺘﺘﺤﻭل ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﺘﻼﺸﻰ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﻗﺒﻭل ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻭﺃﻏﻠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺠﺏ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻓﻀﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻭ ﻴﻘﺒﻠﻬﺎ؟! ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺁﻟﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ.. ﻨﺠـﺩﻫﺎ ﹰ ﺼﺎﺭﺕ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﺸـﺭﻋﻴﺘﻬﺎ ﺒﺘﻌﻭﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﺼﺎﺭﺕ ﻋﺎﺩﺍﺘﻨﺎ "ﺍﻷﺼﻴﻠﺔ" ﻅـﻭﺍﻫﺭ.. ﻓـﺈﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻨﺫﻫﺏ؟! ٦٢١
- 128. ٥١/١/٢٠٠٢ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻓﻲﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ.. ﻓﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺼﻐﻴﺭﺍ!! ﻜﻠﻤﺎﺕ.. ﻨﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻭﻨﺴﻤﻊ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ.. ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ.. ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ.. ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺤﺫﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻅل ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻜﺒﺭ ﺴﻨﺎ ﺃﻭ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ.. ﹰ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻨـﺎ ﻻ ﻨﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟـﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟـﺭﺃﻱ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ!! ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﻨﻁﺒﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ؟؟!! ﺜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺼﺤﻙ ﺒﺎﻟﺘﻁﻨﻴﺵ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺽ!! ﻜﻲ ﺘﻌﻠﻭ ﻭﺘﻌﻠﻭ.. ﻭﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ.. ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺒﻠـﺩ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ؟؟ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺇﺨﻭﺘﻪ ﻓﻴﻌﺎﻗﺏ ﺍﻷﺏ ﻫﺫﺍ ﻭﻴﺜﻴﺏ ﻫﺫﺍ.. ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻡ ﻭﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﺔ ﻟﻼﺒـﻥ ﺍﻷﺼﻐﺭ!! ٧٢١
- 129. ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﺤﺩﺙﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ!! ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺫﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﺥ ﺃﺨـﺎﻩ.. ﺯﺍﺌـﺭ ﺍﻟﻔﺠﺭ!!.. ﺜﻡ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﺨﺸﻰ ﺍﻷﺏ ﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺨﺸﻴﺔ ﺒﻁﺵ ﺃﻤﻪ!! ﻜل ﻫﺫﺍ ﻴﻭﻟﺩ ﺨﻭﻓﺎ ﻤـﻥ ﺃﺠﻬـﺯﺓ ﺍﻟﺘﺨـﺎﺒﺭ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ﹰ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ.. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﻘﺎﺩﺍ ﻟﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﺒﻌﻴـﺩﺍ ﻋـﻥ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻨﺎ!! ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﻨﺘﺤﺩﺙ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻭ ﻨﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ.. ﻭﻟﺴﻨﺎ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ!! ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.. ﺃﻤﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻓﺭﺍﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﺴﻭﺍﺀ.. ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻌـﺫﺏ ﺍﻟﻀـﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﻼﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﻻ ﻅﻬﺭ ﻟﻬﻡ.. ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻲ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ.. ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺼﻔﻕ ﻟﻬﺎ ﻜﺎﻟﺒﻠﻬﺎﺀ؟؟!! ﻜل ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺴﻭﻯ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ.. ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻜﻤﻀﻤﻭﻥ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﺴﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻔﺘﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ٨٢١
- 130. ٣٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٠٠٢ ﻟﻡﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٥٩١ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﺎﺩﻴﺎ ﻜﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘﺘﻪ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺘﻪ!! ﻟﻜﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﺜﺎﺌﺭﺍ.. ﺼﺎﻋﻘﺎ.. ﺤﺎﺴﻤﺎ.. ﻓﺎﻋﻼ ﻭﻤﺅﺜﺭﺍ!! ﹰ ﹰ ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﺤﺩﺍﺜﻪ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﻤﻨﻪ ﻴﻭﻤﺎ ﻓﺭﻴﺩﺍ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜـﻪ ﻭﺸﺨﺼﻴﺎﺘﻪ.. ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺃﻭ ﻫﻜﺫﺍ ﻜـﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ!! ﻓﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺸﺒﺎﺏ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﺜﻭﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﻅﻠﻡ ﻭﻗﻬﺭ ﻭﻜﺒﺕ ﻟﻠﺤﺭﻴـﺎﺕ.. ﻭﺇﻥ ﻟـﻡ ﺘﺴﻌﻔﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﺤﻼﻤـﻪ.. ﺤﺘـﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻤـﺘﻸﺕ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﻘﻁﻊ ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺃﻭ ﺒﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺸﺭﻜﺴـﻴﺔ ﺒﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﻘﻴﻡ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺠﺎﺌﺭﺓ.. ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻟﺜﻭﺍﺭ ﻭﺘﺭﺒﻌـﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ – ﺃﻭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺤﻜﻡ – ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻁﺒﺎﻉ ﻭﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﻟـﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻓﻘﺩ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﺃﻟﻘﺎﺒﻬﻡ ﻭﺃﺼﻭﻟﻬﻡ ﻭﻨﻅﺎﻡ ﺤﻜﻤﻬﻡ.. ﻭﺼﺩﻗﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﺩﺩﻭﻩ.. ﻭﺇﻥ ﻅـل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ ﻴﺤﻤل ﻫﻭﺍﺠﺱ ﺴﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻋﺎﻡ.. ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻜـﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻐﺎﻟﻴﻥ.. ﻨﻘﻭل ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ.. ﻓﻠـﻡ ﻨﻌـﺩ ﻨﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺭﻏﺒﺘﻨﺎ ﻭﺍﺸﻤﺌﺯﺍﺯﻨﺎ – ﻓﻲ ﺴﺭﻨﺎ ﻁﺒ ـﺎ ﻌ ٩٢١
- 131. ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩﻨﺎ-!! ﻤﻥﻋﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﻤﻜﺭﻭﻨﺎ ﻭﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺘﺭﻜـﻲ ﺍﻷﺼـل ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﻙ ﻓـﻼﻥ ﻭﺍﻷﻤﻴـﺭ ﻋـﻼﻥ.. ﻭﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟـﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﺍﻨﺠﻲ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﻤﻲ ﻋﻼﻥ ﺍﻟﻌﻼﻨﻲ.. ﻭﻋﻥ ﻤﺼﺎﻴﻑ ﻤﺜل ﻤﺎﺭﻴﻨـﺎ ﻭﻤـﺎﺭﺒﻴﻼ ﺒـﺩﻴﻼ ﻋـﻥ ﹰ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺭﺓ ﻭﺴﺘﺎﻨﻠﻲ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻴﻥ.. ﺃﻭ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﺘﻲ ﻤﺜل ﺍﻟﻐﺭﺩﻗﺔ ﻭﺸﺭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻌﺩ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺩ.. ﻭﺇﺤﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﺤﻕ ﻓﺈﻥ ﹰ ﺘﻐﻴﺭﺍ ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ.. ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻫﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺩﺍﺌﺭﺘﻪ.. ﺼﺎﺭ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻔﻠﻭﺴﻪ ﺃﻭ ﺒﻠﻲ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ ﺒﺘﺯﻭﻴـﺭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺘﻁﻔﻴﺱ ﻭﺘﻁﻔﻴﺵ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ.. ﺒﻌﺩ ﺴﺠﻥ ﻭﺴﺤل ﻭﺴﺤﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻘل ﻭﺍﻟﻐﻠﺒـﺎﻥ.. ﻭﻜﻤـﺎﻥ ﺒﺘﺯﻭﻴـﺭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ.. ﻜﻔﻭﺭﻱ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺯﺍﻓﻲ!! ﻭﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﹰ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺩﻤﻭﻉ.. ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻉ!! ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤـﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻭﺃﻫل ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻩ ﺸﺤﺎﺘﺎ.. ﻭﻤﺵ ﻤﻬـﻡ ﹰ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺩﻙ ﺘﺎﺠﺭ ﺃﻗﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﻤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻴﺎﻑ.. ﺃﻴﺎﻡ ﺯﻤﺎﻥ.. ٠٣١
- 132. ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺴﺅﺍل: ﺒﻌﺩﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﺒﺎﺩﺌﻬﺎ؟! ﻭﻤـﺎﺫﺍ ﺘﺤﻘـﻕ ﻟﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬـﺎ؟! ﻭﺃﻭﻫﺎﻤﻬﺎ؟! ﺼﻭﺕ ﺍﻷﻤﺔ.. ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٠٠٢ *** ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﺏ؟؟! ﺴﺅﺍل ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻭﺒﻌﺩﻩ.. ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭﻩ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻪ.. ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺇﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﻴﻀـﻌﻑ ﻟﻜﻨـﻪ ﻻ ﻴﻤﻭﺕ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﺤﺏ؟! ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻋـﻥ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﺒـﻴﻥ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ.. ﻭﺃﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺩﻭﻤﺎ ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﺜﻘﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻤﺸﺎﻋﺭﻩ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﻟﺩ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ.. ﻭﻜﻡ ﺘﺴﺒﺒﺕ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓـﻲ ﺘﺤـﻭل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻻﺕ ﺤـﺏ ﻋـﺎﺒﺭﺓ ﻴﺴﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﻭﺭ ﺃﻭﻗﺎﺘﺎ ﻁﻭﻴﻠﺔ.. ﹰ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ "ﺍﻟ ﹸﻘل" ﺴﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﻀﻴﺎﻉ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻭﻴﺯﻴـﺩﻩ ﺘ ﹰ ﺒﻐﻀﺎ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻴﻜﻴﻥ ﺒﺘﻤﻴﺯﻩ ﻭﺭﻓﻌﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻵﺨـﺭ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﻴﻅﻬﺭ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ !! ١٣١
- 133. ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻠﻐﻲﺒﺎﻟﻔﻌل ﺃﻱ ﻓﻭﺍﺭﻕ.. ﻓﻼﺒﺩ ﻟﻠـﺯﻭﺍﺝ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺫﻟﻙ!! ﻓﻼ ﻴﺤل ﻟﺸﺭﻴﻙ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺸﻌﺭ ﺘﻤﻴﺯﺍ ﻋﻥ ﺸﺭﻴﻜﻪ ﻭﻗـﺩ ﺠﻤﻌﻬﻤﺎ ﺴﺅﺍل ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻥ ﺤﺏ ﻫﻭ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ.. ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻤﻥ ﻓﺸل ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻗﺼﺹ ﺍﻟﺤﺏ – ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ – ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﻴﺭﺠـﻊ ﺒﺒﺴـﺎﻁﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻨﺤﻭ ﺍﻵﺨﺭ.. ﻭ"ﺍﻟﻌﺸﻡ" ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﺞ ﺩﻭﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ!! *** ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻭﺍﺝ.. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﺎﺕ.. ﻴﺘﺭﻙ ﻓﺭﺍﺸـﻪ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻟﺸﺭﻴﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﻤﻥ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺼﻐﺭ ﺃﻭ ﻜﺒﺭ.. ﻭﻫﻨﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ!! ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟـﺯﻭﺍﺝ – ﺒﺼـﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ – ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺠﺩﺍﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﻴـﻪ – ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﻁﻔﻴﺎ ﺃﻭ ﺤﺴﻴﺎ ﻴﻌﻤـﻕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺫﻴﺒﻬﺎ.. ﹰ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﺩ ﺒﻪ ﻜﻌﻘﻭﺒﺔ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺤـﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻷﺴﺒﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺇﺴﻬﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺘﻜـﻭﻴﻥ ﺤـﺎﺠﺯ ٢٣١
- 134. ﻨﻔﺴﻲ ﻴﺘﺯﺍﻴﺩ ﺤﺠﻤﻪﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻜـﺭﺭ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎل.. ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ ﻫﻭ ﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﺔ.. ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ – ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﺼﻭﺹ – ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺸﺒﺎﻉ ﺍﻟﺩﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﻀـﻲ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻨﺘﻴﺠﺘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺘﺤـﻭل ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﻲ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺏ!! ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﺘﻌﺘﺭﻴﻪ ﺃﻋﺭﺍﺽ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻗﺩ ﺘﻁﻭل ﺃﻭ ﺘﻘﺼﺭ ﺤﺠﻡ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ.. ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻫـﻲ ﺍﻟﻠﺠﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﺭ!! *** ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺎﺩﺭﻫﺎ ﺒﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺸﺭﺩﺕ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ.. ﺤﺘﻰ ﻅﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﺴﺅﺍﻟﻪ!! ﻓﺄﻋﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻓﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ.. ﻭﺘﻁﻠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ ﻭﻋﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺤﺒﺎ ﻭﻋﺸﻘﺎ ﻭﻏﺭﺍﻤﺎ.. ﹰ ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺩ!! ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺒﺄﻥ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻴﺴﺄل ﻤﻥ ﺍﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻪ.. ﻭﻤﻥ ﺤﻘـﻪ ٣٣١
- 135. ﺃﻥ ﻴﻜﻤل ﻤﻌﻬﺎﺍﻟﻤﺸﻭﺍﺭ ﺃﻭ ﻴﺒﺘﻌﺩ ﺇﻥ ﻭﺠﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﺘﺤﻔ ﹰـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻅ ﺸﻲﺀ ﻤﺎ.. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻗﺘﻨﺎﻋﺎ ﺒﻌﺩﻡ ﺃﺤﻘﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ ﻭﻗـﺩ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻏﺭﻕ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﻭﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺴل.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻴﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎﻀﻴﻬﺎ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻫﻲ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟! ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ ﻭﻤﻥ ﺤﻘﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺘل ﻗﻠﺒﻪ ﻜﺎﻤﻼ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﹰ ﻴﺘﻤﻨﻰ ﻫﻭ ﺒل ﻭﻴﻁﻠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻪ ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ ﻜﺎﻤﻼ؟! ﹰ ﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺃﺤﻤﻕ ﻤﺘﺨﻠﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ!! ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ – ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل – ﺍﺴﺘﺠﻤﻌﺕ ﻗﻭﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﺯﺓ.. ِ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻨﺒﺭﺍﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﻗﺔ ﻗﺎﺘﻠﺔ.. ﻗﺎﺌﻠﺔ: - ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻤﺎﻀﻲ ﻴﺤﻤل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺴﻲﺀ ﺇﻟﻴﻙ ﻜﺯﻭﺝ ﻭﺸﺭﻴﻙ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻜل ﻓﺘﺎﺓ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤـﺔ ﺘﻘـﺩﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ.. ﻭﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﺴﻭﺍﻙ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻭﻟﻲ ﻋﻠـﻰ ﻗﻠﺒـﻲ ﻭﻋﻘﻠﻲ.. *** ﻫل ﻨﺤﻥ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﺸﻲﺀ ﻤﺎ؟؟ ٤٣١
- 136. ﺃﻨﺎ.. ﺃﻭ ﺃﻨﺕ..ﺃﻭ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؟! ﺭﺒﻤﺎ ﻨﻌﻡ!! ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻻ!! ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻙ.. ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻱ.. ﺃﻭ ﻭﺠﻬـﺎﺕ ﻨﻅـﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ ﻀﺤﻴﺔ ﻟﺸﻲﺀ، ﺃﻱ ﺸﻲﺀ!! ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ.. ﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻫﻭ ﻀﺤﻴﺘﻨﺎ.. ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺴﺏ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻨﻠﻭﺜﻬﺎ ﺒﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻨـﺎ ﺍﻟﺨﻁـﺄ.. ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺔ ﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺃﻱ ﺸﻲﺀ.. ﻭﻜـل ﺸـﻲﺀ.. ﻓﺠﻌل ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺘﻘﺩﻴﺭﻴﺔ ﻴﻔﻘﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻟﻸﺴﻑ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻗﻠﻴﻠﺔ.. ﺒل ﻨﺎﺩﺭﺓ، ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻨﻭﻟﺩ.. ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺕ. ﻷﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﻤﺎﺩﻴﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻤﻴﻼﺩﻨﺎ.. ﻫﻭ ﻨﻔﺱ ً ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺒﺭ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻭﻓﺎﺘﻨﺎ.. ﺃﻤﺎ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻓﻼ ﺘﻤﺕ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ!! ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻤﻥ ﺼﻨﻊ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ.. ﻜﻴﻑ؟؟ ﻓﺄﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺼﺤﻴﺤﺎ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﺤـﺩﻙ ﻭﻻ ﺘﺠﺩﻩ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﻨﻅﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ٥٣١
- 137. ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺘﻔﻕ ﺸﺨﺹﻤﻌﻲ.. ﺃﻭ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﺃﻜﺜـﺭ، ﻋﻨﺩﺌـﺫ ٍ ﻴﺼﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺃﻱ، ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ، ﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻔﻕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ.. ﻫﻨـﺎ ﻓﻘـﻁ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻭﺍﻗﻌﺎ!! *** ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻨﻨﻌﺯل ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻋﻥ ﺃﺤﺒﺎﺌﻨـﺎ.. ﻋﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻨﺎ ﻭﻋﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻨﺎ.. ﻋﻥ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ.. ﻭﻋﻥ ﺠﻴﺭﺍﻨﻨﺎ؟! ﻤﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺠﺯ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ؟؟ ﻭﻜﻴﻑ؟؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ.. ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺒـل ﻫﻲ ﻜﺎﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﻓﻲ ﺼﻌﻭﺩ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺒﻭﻁ، ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺼﻌﻭﺩ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﻫﺒﻭﻁ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ. ﻭﻟﻴﺱ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺫﻟﻙ!! ﻓﻬﻡ ﻴﺭﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻰ ﺼﻌﻭﺩﺍ ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻐﻔل ﹰ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ!! ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻓﺘﻨﺯﺍﺡ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ.. ﺃﻭ ﻻ ﺘﻔﻬﻡ.. ﻗـﺩ ﺘﻌﻴﺵ ﻫﻜﺫﺍ ﻋﻤﺭﺍ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻋﻴﻥ!! ﹰ ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﺘﻼﺤﻅﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺍﻟـﺒﻌﺽ.. ﻓﺘﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ.. ٦٣١
- 138. ﻭﺍﻟﺨﻼﺼﺔ.. ﺃﻨﻙ ﻟﻥﺘﺨﺭﺝ ﺒﻘﺎﻋﺩﺓ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل "ﻭﻋﻨﻪ" ﺇﻁﻼﻗﺎ!! ﹰ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ – ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺎﺕ – ﺴﻭﺍﺀ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺃﻭ ﺘﻌﻴﺴـﺔ ﻨﻀﺤﻰ ﺃﺴﺭﻯ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻭﺃﻭﻀﺎﻉ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻗﺩ ﺘﻨﺴﺠﻡ ﻤﻊ ﻁﺒﺎﻋﻨﺎ ﺃﻭ ﻻ ﺘﻨﺴﺠﻡ.. ﻭﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﺘﺠﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺩﻴـﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻭ ﻻ.. ﻋﻥ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺃﻭ ﻻ!! ﻓﻘﺩ ﺘﺨﺭﺝ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺍﻟﻤﺭﺴل ﻗﻭﻟﻬﺎ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻤـﺜﻼ.. ﻭﻗـﺩ ﺘﻘﺎﺒـل ﹰ ﺸﺨﺼﺎ.. ﻭﻷﻨﻪ ﻤﻔﺭﻭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻀﻌﺎ ﺒﻌﻴﻨﻪ.. ﻓﻘﺩ ﺘﻘﻭل ﻟـﻪ "ﺃﻟﻑ ﻤﺒﺭﻭﻙ". ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻜﻲ ﻴﻬﻨﺌﻙ ﺒﻔﺭﺡ ﻟﺩﻴﻙ!! ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﻥ!! ﺃﻨﺕ ﻤﺠﺒﺭ ﺃﻻ ﺘﻀﺤﻙ.. ﺒل ﺃﻴ ـﺎ ﺃﻥ ﻀ ﺘﻭﺍﺴﻲ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ.. ﻓﻲ ﻤﺼﺎﺒﻬﻡ ﺍﻷﻟﻴﻡ.. ﻭﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﻗـﺩ ﻴﺠﺒـﺭﻙ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻀﺤﻙ.. ﻭﻟﻭ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻙ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺼﺎﺭ ﻤﺼﺎﺒﻙ ﺃﻨﺕ ﻫﻭ.. ﺍﻷﻟﻴﻡ!! ﻭﻗﺩ ﻴﺠﻴﺌﻙ ﺯﺍﺌﺭ، ﻓﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻟـﻪ: ﺸـﺭﻓﺘﻨﺎ.. ﹰ ﺘﻘﻭل ﻟﻪ: ﺸﺭﻓﻨﺎﻙ!! ٧٣١
- 139. ﺇﻨﻪ ﻋﺎﻟﻡ ﻏﺭﻴﺏ،ﺃﻨﺕ ﻤﺭﺼﻭﺩ ﻓﻴﻪ، ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ، ﻓﻲ ﺨﻁﻭﺍﺘﻙ، ﻓﻲ ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ، ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻙ، ﻭﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ.. ﻤﺄﺴﺎﺘﻙ ﺘﺘﻌﻤﻕ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻓﺌﺩﺓ، ﺤﺴﺎﺴﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﻴﺘﺎ ﺃﻭ ﻋﺎﺠﺯﺍ.. ﻭﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻓﻀل!! ﹰ *** ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺠﺎﻥ ﺒﻭل ﺴﺎﺭﺘﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﺒﺭﺭﺍﺕ!! ﻟﻜﻥ.. ﻫل ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ؟! – ﻜﻤﺎ ﻫﻲ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ – ﻻ ﺃﻋﺘﻘﺩ.. ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻋﻨﻰ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ، ﻓﻘـﺩ ﻴﺨﻭﻨـﻪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺘﺴﺒﺏ ﺘﻌﺎﻤﻼﺘﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﻫﻴﺘﻬﻡ ﻟﻙ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻭﻴﻨﻘﺒﻭﻥ.. ﻭﻜل ﻴﻁﺭﺡ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻩ ﻭﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ ﺘﺨـﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ!! ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻙ ﻟﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ ﻫﻜﺫﺍ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻙ ﻗﺩ ﺘﺼﻤﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻙ، ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻤﺎﺩﻯ.. ﻭﻟﻙ ﻤﺒﺭﺭﺍﺘﻙ!! ٨٣١
- 140. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎل ﻋﻨﺩﻤﺎﺘﻌﺎﻤﻠﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺴﻨﻰ.. ﻴﺤﺩﺙ ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻤﺎ ﻴـﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺫﺍ ً ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل، ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩﻭﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻲ ﻟـﺩﻯ ﻫﺅﻻﺀ!! ﻭﻗﺩ ﺘﺘﻬﻡ ﺒﺄﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ.. ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻀﻴﻕ ﺒﻤﻌﺎﻤﻠﺘﻬﻡ ﻜﺂﺩﻤﻴﻴﻥ!! ﺃﻭ ﺘﺸﻜﻭﻥ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﺤﻴﺔ ﺒﺄﺤﺴـﻥ ﻤﻨﻬـﺎ!! ﻭﻴﺭﻫﻘﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ.. ﻓﻴﺴـﻨﻭﻥ ﺸﺌﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﺒﺘﻌﺩﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ ﺤﻴـﺎﺘﻬﻡ!! ﻭﻴﻨﺸـﻐﻠﻭﻥ ﺒﺸﺄﻨﻙ؟! ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻨﻁﺒﺎﻋﺎﺘﻬﻡ ﻟـﻴﺱ ﻟـﻪ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﻭﻻ ﺜﺒﺎﺕ ﻓﺤﺴﺏ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗـﺩﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ.. ﻭﻗﺩ ﺜﺒﺘﺕ ﻟﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﻗـﻙ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻀﻬﺎ ﻋﻨﻙ.. ﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻤﻥ ﻓـﺭﺍﻍ ِ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺜﺒﺘﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ. ﻓﺈﻥ ﺴﺎﻤﺤﺕ.. ﻻ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﺤﺫﺭ ﻤﻁﻠﻭﺏ.. ﻭﺇﻥ ﺴﻤﻌﺕ.. ﻓﻼ ﺘﺼﺩﻕ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺨﺘﺒﺭ ﻭﺘﺠﺭﺏ.. ٩٣١
- 141. ﻭﻜﻥ ﺤﺫﺭﺍ!! ﻤﺤﺎﻭﻻﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ، ﻭﻋﻴﻨﻙ ﺼﻭﺏ ﹰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻗﺩﻤﻙ ﺭﺍﺴﺨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ. *** ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻀﻐﺔ!! ﻭﻫﻤﺴﺔ.. ﻭﻨﻐﻤﺔ.. ﻭﺩﻤﻌﺔ.. ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻠﺘﺭ ﺍﻟﻤﻨﻘﻰ.. ﻭﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻘﺴﻭ ﻭﻴﺤﻘﺩ.. ﻴﻐـﺎﺭ ﻭﻴﺤﺴـﺩ.. ﻴﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻠﻤﺴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻔﻴﻪ ﺤﺭﻜﺔ ﺃﻭ ﻜﻠﻤﺔ.. ﺭﺒﻤﺎ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺼـﻔﺭﺍﺀ ﺘﻨﻬﻜﻪ.. ﻭﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﺴﻌﺩﻩ ﻭﺘﻔﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺭﺤﻴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﺃﻤﺎﻤﻪ!! ﹰ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻁﻴﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﺦ.. ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻪ.. ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻭﺘﺄﺜﺭ ﻭﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻌﺏ ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ.. ﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﻴﺠـﻭﺯ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﺒﻘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻭﺏ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل، ﻓﺤﻴﻨﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻭﺤﻴ ﹰـﺎ ﻨ ﹰ ﺁﺨﺭ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘل ﺯﻋﻴﻤﺎ!! ﻭﻗﺩ ﺘﺤﺏ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ!! ﻗﺩ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺨﻁـﺄ ﹰ ﻤﺸﺎﻋﺭﻙ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﺤﺒﻙ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺘﺒﺩل ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺘﺒـﺩﻻ ﻜﺒﻴـﺭﺍ ﹰ ﻭﺘﺘﺤﻭل ﺘﺤﻭﻻ ﻋﻅﻴﻤﺎ ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺒﺄﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭ ﹰ ٠٤١
- 142. ﺭﺠﻌﺔ.. ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻼﻋﻭﺩﺓ.. ﻭﺘﺤل ﻤﺤـل ﺍﻟﻤﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠـﺔ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺃﺨﺭﻯ ﻻ ﺘﻤﺕ ﻟﻠﺤﺏ ﺒﺼﻠﺔ!! ١٤١
- 143. ٥٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٠٠٢ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ.. ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ.. ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨـﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻓﺎﺭﺱ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺭﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ.. ﺃﻭ ﺃﻟﻑ.. ﺃﻭ ﻤﻠﻴﻭﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺩﺍﻨﻴﺔ ﺘﺠﺒﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻴﺨﺎﻟﻑ ﻜـل ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺱ ﺼﻤﻴﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻓﻨـﺩﻓﻊ ﻨﺤـﻭ ﺘﺤﻁـﻴﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﺃﻭﺘﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﻭﺓ ﻭﻗﺩﺭﺓ!! ﻭﻗﺩ ﻨﻔﻴﻕ.. ﺒﻌﺩ ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻭﺒﻌـﺩ ﺸـﻌﻭﺭﻨﺎ ﺒﺨﻁﺌﻨﺎ.. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻻ ﻨﻔﻴﻕ ﻗﺒﻠﻪ، ﺃﻱ ﻗﺒل ﻓﻭﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ!! ﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﺼﺭﺍﺭﺍ ﻻ ﻤﺜﻴل ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ.. ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻫﻭ ﻓﺎﺭﺴﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ! ﻭﻗﺩ ﻨﺘﺠﺎﻫل ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺨـﻭﺽ ﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻜﻲ ﻨﺼﻴﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺃﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ، ﺃﻱ ﻤﻴﺩﺍﻥ، ﻭﻓﺭﺴﺎﻨﻪ. ﻭﻻ ﻴﻨﻁﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻤـﺎ ﻴـﺭﺩﺩﻩ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻤـﻥ ﺒﻁـﻭﻻﺕ ﻭﻓﺭﻭﺴﻴﺎﺕ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻠﻑ ﻨﻔﺴـﻪ ﻋﻨـﺎﺀ ﺒﻨﺎﺀ ﻁﻭﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﺩﺍﺭ ﺒﻁﻭﻻﺘﻪ، ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟـﻪ ﺠـﺩﺍﺭ ﺃﺼﻼ!! ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﺒﻨﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ.. ﹰ ٢٤١
- 144. ﻭﻋﻠﻰ ﺇﻓﺸﺎﻟﻬﻡ ﺃﻭﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ، ﺒﻜل ﺴـﻼﺡ ﻴﻤﻠﻜـﻪ.. ﻭﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺃﻭ ﺨﻁﻭﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ "ﺍﻵﺨﺭ".. ﻭﻗﺩ ﻴﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﻜل ﻤﺒﺎﺩﺌﻪ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ – ﻓﻲ ﺍﻷﺼـل – ﻤﺒﺎﺩﺉ!! ﻭﺃﺸﻬﺭ ﺍﻷﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﻭﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ، ﻭﺩﺍﺌ ـﺎ ﻤ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻠﻑ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻥ.. ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﺃﻭ ﻜﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺨﻭﺍﻁﺭ ﻭﻤﺼﺎﺌﺏ ﻭﻜﻭﺍﺭﺙ ﺘﺤﺩﻕ ﺒﻬﻡ ﻭﺘﺘﺴﺎﻗﻁ ﻓﻭﻕ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ.. ﺘﺒﺎﻋﺎ ﺘﺒﺎﻋﺎ. ﻭﻫﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻤﺠﺎﺒﻬﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻟﺼﺩﻩ ﻭﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻪ.. ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﺠﻬﻭل ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ!! ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺠﺤـﻭﻥ ﻓﺘﺨﻴـﺏ ﺁﻤـﺎل ﺍﻟﻤﺤﻁﻤـﻴﻥ.. ﻭﻗـﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻁﻭﻓـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴـﺒﺎﺤﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻓﺘﻜﻭﻥ ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺃﺩﻨﻰ ﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻭل ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.. ﺒﺄﺴﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺭﺨﻴﺼﺔ ﻤـﻥ ﺤﻘـﺩ ﻭﻜﺫﺏ ﻭﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻻﻓﺘﺔ.. ﺍﻻﻏﺘﻴـﺎل ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻱ.. *** ٣٤١
- 145. ٦٢ ﻴﻭﻟﻴﻭ ٢٠٠٢ ﻻ ﺘﺠﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺒﺘﺯﻙ؟! ً ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻻ ﺘﺠﻌل ﺤﺩﺜﺎ ﻤﺎ ﺸﻬﺩﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺃﻭ ﺃﻟﻤﺎ ﻤﻌﻴ ﹰـﺎ ﻨ ﹰ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻻﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﺎﻡ ﻜـل ﻤﻨـﺎ.. ﻻ ﺘﺠﻌﻠـﻪ ﻴﺒﺘﺯﻙ.. ﻴﺅﻟﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺁﻟﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻟﻤﻙ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ!! ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻨﻪ ﺁﻟﻤﻙ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺤﺼل ﻋﻠـﻰ ﻗﺴـﻁ ﻭﺍﻓﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ ﻭﺘﺭﻜﻴـﺯﻙ ﻭﻤـﻥ ﺭﺼـﻴﺩﻙ ﺍﻟﺼـﺤﻲ.. ﻭﺍﻟﻨﻔﺴﻲ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ.. ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﻗﻊ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﺼﻼ.. ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﺼل ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺎﻤﻼ.. ﺃﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ! ﹰ ﹰ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﺘﺘﻨﺎﺴﺎﻩ.. ﺒـل ﻭﺃﻥ ﺘﻨﺴﺎﻩ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ.. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺭﻴـﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻓﺘﺢ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ.. ﻭﺇﺸﻌﺎﻟﻬﺎ!! ﻭﻟﻜﻥ!! ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺁﻻﻤﻙ ﻭﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺠﺭﺍﺤﻙ.. ﺒﻼ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ.. ﻭﺩﻭﻥ ﺠﻠـﺩ ﻟﻠﺫﺍﺕ.. ٤٤١
- 146. ﻭﺇﻨﻤﺎ.. ﻓﻘﻁ.. ﻻﺘﺠﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﻴﺒﺘﺯﻙ. ً ٥٤١
- 147. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٣/٨/٢٠٠٢ "ﺍﻋﻤل ﻟﻘﺩﺍﻡ ﻴﺎ ﻋﺒﻴﻁ"!! ﻗﻴﻠﺕ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺼﻴﺒﺘﻪ ﺃﻨـﻪ ﺘﻌـﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻤﺠﺭﺩﺓ ﻻ ﻟﺒﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﻏﻤﻭﺽ.. ﻓﻠ ـﻡ ﻴﻌﻤ ـل ﺤﺴ ـﺎﺒﺎ ﻟﻠﻤﺼ ـﺎﻟﺢ.. ﻭﻻ ﻟﻸﻗ ـﺎﺭﺏ.. ـ ـ ـ ـ ـ ﻭﻻ ﻟﻸﺼﺩﻗﺎﺀ!! ﻭﻜﻠﻬﺎ "ﺃﺸﻴﺎﺀ" ﻓﻘﺩﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬـﺎ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒـﺔ.. ﻭﻤﻌـﺎﻨﻲ ﻨﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺸﻜﻼ ﻭﻨﻔﺘﻘﺩﻫﺎ ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ.. ﹰ ﹰ ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺼﻴﺤﺔ!! ﻨﻌﻡ!! ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ.. ﺃﻭ ﻤـﻊ.. ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﻴﺘﻤﺘﻌـﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤـﺎل ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺴـﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺒـﺎﻟﻨﻔﻭﺫ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل.. ﻭﺍﻟﻘﻠﻴل ﺠـﺩﺍ.. ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ.. ﻓﻼ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻬﻡ ﻭﻻ ﻗﻴﻤﺔ.. ﻭﻻ ﻋﻅﻤﺔ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻤﺒﺎﺩﺉ ﻋﻨﺩﻫﻡ. ﻓﻜل ﺸﻲﺀ ﻫﺵ!! ٦٤١
- 148. ﻟﻜﻨﻬﺎ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ.. ﻭﻀﻌﺕ ﺘﺤﺕ ﻤﺠﻬﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻋﻤﻼﻗﺔ.. ﻓﻀﻔﺎﻀﺔ.. ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﺤﺠﺎﻤﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺜﻭﺍﺒﻬـﺎ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺒﺘﻘﺯﻴﻡ ﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻨﺎﺕ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺨﻼﻗﺔ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻫﻭﺝ!! ﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﻨﺼـﻴﺤﺔ.. ﻫـﺫﻩ ﻁﺒﻌﺎ.. ﻭﻻ ﻴﻌﻤل ﺒﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﻴﻨﺩﻓﻊ ﻓﻲ ﻨﺯﻕ ﺸﺩﻴﺩ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻕ ﻴﺭﺍﻩ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻜﻌﻴﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺘﺠﺎﻫـل ﻟﻅﺎﻫـﺎ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.. ﻓﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﺤﺴﺎﺒﺎ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻗﺩ ﻴﺠﻲﺀ.. ﻭﻏﺎﻟ ـﺎ ﻟـﻥ ﺒ ﻴﺠﻲﺀ.. ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻟﻠﻭﻟﺩ ﺃﻭ ﺯﻭﺝ ﻟﻠﺒﻨﺕ!! ﻭﻫﻡ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻴﻘﻔﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻔﻭﻑ ﺍﻟﺨﻠﻔﻴـﺔ ﻴﺼﻔﻘﻭﻥ ﻭﻴﻤﺠﺩﻭﻥ ﺜﻡ ﻴﻔﺎﺠﺌﻭﻥ ﺒﺘﺤﻁﻡ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻤﺎﺜﻴل ﻓـﻭﻕ ﺭﺀﻭﺴﻬﻡ.. ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺩﻓﻌـﻭﺍ ﺤﺴـﺎﺒﻬﺎ ﻜـﺎﻤﻼ ﻤـﻥ ﻜـﺭﺍﻤﺘﻬﻡ ﹰ ﻭﻋﺯﺘﻬﻡ.. ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ!! ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺃﻥ ﺘﺴﻭﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻜل ﻭﺘـﺘﺤﻁﻡ ﻤﺜﺎﻟﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﻭﺘﺴﺘﺸـﺭﻱ ﺍﻟﻭﺴـﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻜـﺫﺏ ﻭﺍﻟﺯﻴـﻑ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ.. ﻭﻜل ﻴﻨﺘﻅﺭ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﺠﺎﻫﺩﺍ.. ﻋﻥ "ﺸﻲﺀ" ﻻ ﺤﻕ ﻟـﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻌﺏ ﻓﻴﻪ.. ﻭﻟﻡ ﻴﺠﺘﻬـﺩ ﻟﻠﻭﺼـﻭل ﺇﻟﻴـﻪ.. ﻓﻴﻀـﻴﻊ ٧٤١
- 149. ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻷﺼﻠﻴﻴﻥﻭﻴﻔﻘﺩﻭﺍ ﻜل ﺃﻤل ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻗﻭﻴﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ.. ﻭﻴﻅﻠﻭﺍ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻫﻡ ﻴﺤـﺎﺭﺒﻭﻥ ﻁـﻭﺍﺤﻴﻥ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ ﻭﻴﺴﺒﺤﻭﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻭﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻜل ﺍﻟﺠﺒﻬﺎﺕ.. ﻷﻥ ﻜﻼ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﻌﻤل ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ "ﺍﻋﻤل ﻟﻘﺩﺍﻡ ﻴﺎ ﻋﺒﻴﻁ"!! ٨٤١
- 150. ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٦/٩/٢٠٠٢ • ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﻌﻠﻡ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻡ!! ﹸﱢ • ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻜﻨﺯ ﺜﻤﻴﻥ.. ﻓﻼ ﺘﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻬﺎ.. • ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺜﻘﺏ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻤﺭﺓ.. ﻟﻴﺱ ﺠﺩﻴﺭﺍ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ. • ﻻ ﺘﺸﻴﺩ ﺃﺤﻼﻤﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻭﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! • ﺍﷲ ﻻ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ!! ﹰ • ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ ﻻ ﺘﺅﻟﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ!! • ﻻ ﺘﻤﻨﺢ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺒﺩﻋﻭﻯ ﺍﻟﺤـﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺼـﺩ ﻨﺼﻴﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل!! • ﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻗﻴﻤﺔ.. ﻓﻼ ﺘﺤﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻨﻘﻴﺼﺔ!! • ﻤﻥ ﺒﺨل "ﺒﺸﻜﺭﺍ" ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺴﺎﻨﻙ.. ﺴـﻴﺤﻴل ﻜـل ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﻘﻪ ﺇﻟﻰ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻓﻲ ﺤﻘﻙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.. • ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﺝ.. ﻭﺍﻟﺤـﺫﺭ ﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻡ!! ٩٤١
- 151. ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ٠٥١
- 152. ﺸﺎﺀ ﺴﻭﺀ ﺤﻅﻲ..ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺤﺴﻥ ﺤﻅﻲ!! ﺃﻥ ﺃﻗﺎﺒـل ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ.. - ﺇﺒﻠﻴﺱ؟! "ﻨﻌﻡ.. ﺇﺒﻠﻴﺱ"!! .. ﺃﻭ ﺃﺘﺨﻴﻠﻪ.. ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺎ ﺼﺩﻕ؟! ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺘﻰ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋـﻥ ﺸـﻲﺀ؟! ﻋـﻥ ﺸﺨﺹ؟! ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺠﻴﺒﻪ ﺒﻤﺎ ﺃﻋﺭﻑ.. ﻭﺃﺤﺠﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ، ﺃﻭ ﺃﺼﻤﺕ!! ﻭﺤﺎﻭل ﻫﻭ ﺘﺒﺭﺌﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺠﻬﺘﻬـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻔﻠﺢ ﻤﺭﺓ ﻭﻴﻔﺸل ﻤﺭﺍﺕ.. ﻟﻜﻥ !! ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﺃﻗﻨﻌﻨﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﻨﺠﻌﻠـﻪ ﺸﻤﺎﻋﺔ ﻟﺨﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺃﻭ ﺁﺜﺎﻤﻨﺎ.. ﻭﺇﻻ.. ﻤﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘل؟! )١ ( ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ: ﹸ ﻟﻤﺎﺫﺍ.. ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻘﻭل ﻴﺨـﺭﺏ ﺒﻴﺘـﻙ ﻴـﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ؟! ١٥١
- 153. ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺴﺅﺍلﺼﻌﻘﻨﻲ: - ﺃﻟﺴﺕ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺃﻨﻜﻡ.. ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ.. ﻻ ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻭﻥ ﺒﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻱ؟! ﻓﺄﺠﺒﺘﻪ: ﺒﻠﻰ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺃﺨﺫ ﻴﻀـﺤﻙ ﻫـﻭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤﺯﻫـﻭﺍ ﱡ ﺒﻨﺠﺎﺤﻪ.. ﻭﻗﺎل: - ﻤﺸﻜﻠﺘﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻭﺀ ﻋﻨـﻲ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻭﻗﻌﻜﻡ ﻓﻲ ﺸﺒﺎﻜﻲ، ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺘﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﺘﻨﺴﻭﻨﻲ!! ﻓﺘﻌﺠﺒﺕ ﻟﺤﺩﻴﺜﻪ ﻭﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻜﻴﻑ؟؟ ﺃﺠﺎﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ - ﺨﺫ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﺩﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ.. ﹰ ﻓﻘﻠﺕ: ﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﺎل: ﺃﻨﺕ ﺃﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻤﺜﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﻏـﺎﺩﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﺘﺭﻯ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﻔﻌل؟؟ ﻗﻠﺕ: ﺴﻭﻑ ﻴﻐﺽ ﺒﺼﺭﻩ!! ٢٥١
- 154. ﻓﺴﻜﺕ ﺜﻡ ﻓﻜﺭﻭﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ - ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻟﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ.. ﻓﺒﻌﻀﻬﻡ ﺴﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ ﻭﻴﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ!! ﻭﻟﻡ ﺃﺘﺭﻜﻪ ﻴﻜﻤل ﺤﺩﻴﺜـﻪ ﻭﻨﻬﺭﺘـﻪ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺍﺴـﻜﺕ ﹰ ﻴﺎ ﻤﺠﻨﻭﻥ. ﻭﻟﻡ ﻴﻬﺘﻡ ﻫﻭ ﺒﻘﻭﻟﻲ ﻭﻨﻬﺭﻨﻲ.. ﺒل ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻪ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻤل ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭﻩ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻨﻲ ﺃﻜﻤل ﺤـﺩﻴﺜﻲ.. ﻭﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﻗﺎﺌﻼ: ﹰ - ﻴﺎ ﺃﺨﻲ.. ﻜﻥ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ ﺒﺤﻕ ﻭﺤﻘﻴﻕ.. ﻓﻼ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻭﺘﻨﻬﺭ ﻋﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋـﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻟﻥ ﺘﻔﻌﻠﻬﺎ!! ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻭﻑ ﻴﺤﻤﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ﻟﻭ ﺭﺁﻫـﺎ ﻋﺎﺭﻴﺔ!! ﺃﻭ ﺩﺨل ﺒﻬﺎ! ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﺴﻴﻠﻌﻨﻬﺎ ﻷﻨﻬﺎ ﻤﺘﺒﺭﺠﺔ.. ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻭﻷﻨﻬﺎ!! ﻭﻤﻨﻬﻡ.. ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﻬـﺎ.. ﻤـﻥ ﺴﻴﺴـﺭﺩ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﺎ ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﺎﺌﻠﺘﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﺅﻟﻑ ﺍﻟﻘﺼـﺹ ﻭﻗـﺩ ﻴﺨﺘﻠـﻕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺇﻨﻪ ﻏﺭﺭ ﺒﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ!! ٣٥١
- 155. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥﺇﺫﺍ ﺭﺁﻫـﺎ ﺠـﺭﻯ ﻨﺤﻭﻫـﺎ ﻓﺤـﺎﻭل ﻤﻌﺎﻜﺴﺘﻬﺎ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻟﻴﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﻴﻪ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻓﺭﻍ ﻤـﺎ ﻟﺩﻴـﻪ ﻭﺃﻨﻨـﻲ ﺴﺄﺨﺭﺴﻪ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ؟؟!! ﻗﺎل: - ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺨﺫﻫﺎ.. ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ.. ﺇﻟﻰ ﺸـﻘﺘﻪ، ﺃﻭ ﻗـﺩ ﺘﺄﺨﺫﻩ ﻫﻲ ﺇﻟﻰ ﺸﻘﺘﻬﺎ، ﻓـﻼ ﻴﻔﻀـﺤﻬﺎ ﻭﻻ ﺘﻔﻀـﺤﻪ؛ ﻷﻨـﻪ ﻻ ﻴﻔﻀﺢ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ.. ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭﻩ.. ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺭﺍﺕ ﻭﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﺸﻔﺎ ﻭﺘﺼـﻴﺭ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻓﻴﻠﻘﻭﻥ ﺒﺎﻟﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻭﻴﻨﺴﻭﻥ ﺍﻟﻠﺫﺓ.. ﻭﻗﺩ ﻴﻠﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﺒﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻨﻲ.. ﻭﺼﻤﺕ ﻓﺼﺤﺕ ﻓﻴﻪ: ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ.. ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺴﺒﺏ!! ﻗﺎل ﻟﻲ: - ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﻁﻲ ﻤﺜﺎﻻ.. ﹰ ﺜﻡ ﺃﻜﻤل: - ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻤﺎ ﺩﺨﻠﻲ ﺃﻨﺎ!! ٤٥١
- 156. ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻲ ﻗﻬﻘﻬﺔﺴﺎﺨﺭﺓ ﺘﻌﺠﺏ ﻟﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺭﻀﺘﻬﻡ. ﻗﺎل: - ﻫﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﺍﻷﻨﺜﻰ ﻓﺘﺘﺴﺭﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﻋﻘـﻭﻟﻬﻡ ﻓﺘﺜﻴﺭﻫﻡ.. ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ!! ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﺨﺫﻭﻨﻨﻲ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻷﺨﻁـﺎﺌﻬﻡ ﻭﻟـﻴﺱ ﻟـﻲ ﺫﻨﺏ.. ﻓﺎﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻁﻤﺎﻋﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ، ﻭﺠﺸﻌﻬﻡ.. ﻓﻬﻡ ﻴﺘﺯﻭﺠﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﺕ.. ﺜﻡ ﺘﺠﺩﻫﻡ ﻴﺨﻭﻨﻭﻥ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻭﻴﻤﻨﻌﻭﻥ ﺃﻤﻭﺍﻟﻬﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ.. ﻭﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل!! ﻭﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﺩﻨﻴﺎﻜﻡ، ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ ﻟﻜﻡ ﺒﻬﺎ!! ً )٢ ( ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﺎﺴﻤﺎ ﻭﻤﻬﻠﻼ: ﺇﺯﻴﻙ!! ﹰ ﻓﺎﻨﺩﻫﺸﺕ.. ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ!! ﻜﺭﺭﻫﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. - ﺇﺯﻴﻙ؟ ٥٥١
- 157. ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ. ﻭﺃﻜﻤل: ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ؟! ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ: ﺒﻠﻰ.. ﺃﺭﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻋﻤﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻙ! ﻭﺸﻌﺭﺕ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﺠﻠﻴﻁﺔ ﻤﻨﻲ ﻭﺴﻭﺀ ﺃﺩﺏ.. ﻓﺴﻜﺕ.. ﻭﻭﺍﺼل ﻤﺎ ﻴﻘﻭل: - ﻤﺸﻜﻠﺘﻜﻡ ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻁﺒﻘﻭﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻜﻡ ﺍﻟﻘﺸـﻭﺭ!! ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺘﻨﺎﻗﻀﻭﻥ ﻤﻊ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ ﻭﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ!! ﻗﻠﺕ: ﻜﻴﻑ؟؟ ﻗﺎل: - ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺴـﻼﻡ.. ﻓﺭﺩﺩﺘﻪ، ﺜﻡ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻠﻡ ﺃﺭﺩ!! ﻭﻀﺎﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻨﻲ ﺫﺭﻋﺎ.. ﻭﻗـﺎل: ﺃﻓﺸـﻭﺍ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﺒﻴﻨﻜﻡ؟! ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻏﺎﻀﺒﺎ.. ﻭﻗﺎل: ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺃﻟﻘﻴـﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺘﻌﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﻬﻤﻬﻡ ﺃﻤﺭﻱ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻷﻨﻙ ﺼﺭﺕ ﻤﻘﺭﺒﺎ ﻤﻨﻲ.. ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ.. ﻓﻬﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴـﺩ ٦٥١
- 158. ﻤﺼﺎﺩﻗﺘﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙﻜﺈﻨﺴﺎﻥ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻨﺒل ﻤﻨﻲ.. ﺇﻥ ﻜﻨـﺕ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ.. ﻓﺒﻬﺕ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺨﺸﻴﺕ ﺃﻻ ﺃﺭﺩ ﻓﻴﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻻﻨﺘﺼـﺎﺭ ﻋﻠﻲ.. ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻴﻘل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ -. ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ!! )٣ ( ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ!! ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻴﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ: - ﻟﻤﺎ ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻙ؟؟ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺫﻟﻙ؟ ﻗﺎل: ﻗﻠﻴل.. ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ!! ﻗﻠﺕ: ﺇﺫﻥ ﻫﻡ ﺤﺎﻗﺩﻭﻥ! ﻗﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﻴﻑ ﻻ ﺃﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻭﺭﺼﻴﺩﻱ ﺤﺎﻓل ﺒﺎﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺤﻘﻘﻬﺎ ﺃﻓﻀﻠﻬﻡ؟؟!! ﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ.. ﻭﻗﺎل: - ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻹﺨﻔﺎﻗﺎﺕ! ٧٥١
- 159. ﻗﻠﺕ: ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎﺇﺨﻔﺎﻗﺎﺕ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺭﺼـﻴﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺤﺎﺕ.. ﻓﻼ ﻴﺠﺏ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺯﻫﻭ ﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺘﻪ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻔﺨﺭ!! ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩﺭ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺡ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﻗﺎﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻓﻠﻡ ﻴﺒﺭﺃ ﻫﻭ ﻤﻨﻬﺎ!! ﻭﺭﺩ ﻫﻭ ﻋﻠﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﻔﻜﻴﺭ: ﻟﺩﻴﻙ ﺤﻕ.. ﻭﻋﺎﻭﺩ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ: ﺃﻻ ﻴﻌﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﻀﻌﻑ ﺍﻟﺜﻘـﺔ ﻓـﻲ ﻨﻔﺴﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ.. ﻁﺒﻌﺎ! ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﻋﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻙ.. ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﻗﺒﻭﻻ ﹰ ﻤﻨﻲ ﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻻ ﺃﻗﺒﻠﻪ!! ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺘﺠﺎﻫﻼ ﻤﻨﻲ ﻟﻙ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﺴﻭﺍﺀ ﹰ ﺃﺤﺒﺒﺘﻙ.. ﺃﻭ ﻻ.. ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﺃﻜﻤل ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ.. ﻭﻗﻠﺕ: ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻴﺸﻴﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﻤﻥ ﻗﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﻨﻭﺍﺤﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻟﺨﺒﺭﺍﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺨﺒﺭﺍﺘـﻪ ﺁﻟـﻪ.. ﹰ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﻨﺠﺩ ﻋﺴﺭﺍ ﻓﻲ ﻫﻀﻡ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ.. ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻫﻡ ﺃﺤﻴﺎﺀ!! ٨٥١
- 160. ﻗﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﻠﺕ: ﻷﻥﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﺭﻭﻗﻪ ﻋﻘﻠـﻪ، ﻭﻷﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘـﺭﻱ ﺘﻔﺭﻗﻪ ﺃﻤﻴﺎل ﻋﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻬﻭ ﻴﻔﻘﺩ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻷﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻔﺭﻀﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻌﻪ، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺘﺼﻭﺭﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻨﺠﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭﺍ ﺒﻤﻌـﺩل ﻴﻨﺩﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﻭﻩ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﻌﻴﺵ ﻜل ﺍﻟﻌﺒﺎﻗﺭﺓ ﻤﻁﺎﺭﺩﻴﻥ!! ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ.. ﻋﺒﺭ ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻘﺘﻨﻌﻭﻥ ﺒﻬﺎ.. ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻬـﻡ ﻴﻅﻠﻭﻥ ﻟﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل ﻤﺤﺎﺼﺭﻴﻥ ﺒﺘﻬﻡ ﺠﺎﻫﺯﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﺽ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻭﺠﻨﻭﻥ ﻭﺨﻼﻓﻪ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺸﻴﺩﻭﺍ ﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟! ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﺒﻠﻰ!! )٤ ( ﺃﻗﺒل ﺃﺨﻴﻨﺎ.. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻜﻴﻑ ﺤﺎﻟﻙ؟! ٩٥١
- 161. ﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺌﻼ:ﺘﻘﻭﻟﻬﺎ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻼ ﺃﻟﻘـﺎﺏ.. ﻓـﻼ ﺃﺥ.. ﹰ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺏ.. ﺃﻭ ﺼﺩﻴﻕ!! ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻭﻗﻠﺕ: ﺃﺘﻀﻊ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺏ؟! ﻓﺄﺠﺎﺏ ﺒﺜﻘﺔ: ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ. ﺼﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻤﻥ ﺘﻅﻥ ﻨﻔﺴﻙ؟؟ ﹰ ﻓﺭﺩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻭﺍﺜﻘﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﺍﻟﻤﻁﻤﺌﻨﺔ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺥ ﻓﻼ ﻗﺒل ﻟﻲ ﺒﻪ.. ﻭﻟﻥ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﻗﻴﻌﺔ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ.. ِ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﺜﻠﻲ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﺒل ﻟﻌﻠﻨﻲ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻪ.. ﹼ ﻓﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻤﺘﻌﺠﺒﺎ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﺎل: ﺃﻻ ﺘﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭل ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ.. ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺅﻜﺩﻩ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭل: ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻘﺎﺭﺏ. ﺜﻡ ﺃﻜﻤل: ﺃﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺜـل ﺍﻟﻘﺎﺌـل.. ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ ﻴﻭﺍﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻴﻔﺭﺡ ﻓﻴﻙ!! ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﻭل ﺇﻨﻙ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻪ؟! ﻓﺄﺠ ـﺎﺏ: ﻷﻨﻨ ـﻲ ﻴﺨﺸ ـﺎﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴ ـﻊ ﻟﻌﻠﻤﻬ ـﻡ ﺒ ـﻲ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻭﺒﺈﻤﻜﺎﻨﺎﺘﻲ!! ٠٦١
- 162. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻴﻠﺒﺩﻭﻥﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﺓ.. ﻜﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟـﻭﻥ ﻓـﻲ ﻟﻐﺘﻜﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ.. ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻭﺘﻌﻁﻲ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﺎﻥ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻭﺇﻥ ﺘﺤﺩﺙ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻭﺭﻙ ﻓﺴـﻭﻑ ﻴـﻨﺠﺢ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﻭﺇﻥ ﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺒﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﺼﺩﻗﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺴـﺘﻤﻌﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻌﻠﻤﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺴـﻬل ﻋﻠﻴـﻪ ﻀﺭﺒﻙ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻙ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﻤﻭﻗ ﹰـﺎ ﻔ ﺤﻴﺙ ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ ﺘﻔﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.. ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ؟! ﻗﺎل: ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺃﺴﻭﺃ ﻀﺭﺭﺍ ﻭﺃﺒﻌﺩ ﺃﺜﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ؛ ﻷﻥ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﻙ ﻻ ﺸﻙ ﺃﻗﻭﻯ ﻭﺭﻭﺍﺒﻁ ﺍﻟﺤـﺏ ﻭﺍﻟﻤـﻭﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻕ ﺒﻙ ﺫﺭﻋﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻜﺸﻑ ﺨﻁﺎﻴﺎﻙ.. ﺃﻭ ﻴﺅﻟﻔﻬﺎ!! ﺒل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﺨﻁﺭ.. ﺘﺸﻭﻴﻪ ﺼـﻭﺭﺘﻙ ﻭﺘﺤﻭﻴل ﻜل ﻤﻴﺯﺍﺘﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻭﺏ.. ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﺇﻟﻴـﻪ ﺴـﻴﺭﺩ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻏﺩﺭﺍ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ.. ﻓﻘﺩ ﻴﺼﺩﻗﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﺒﻴـﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺔ.. ١٦١
- 163. ﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﺍﺼﻤﺕ..ﻴﺎ ﺤﺎﻗﺩ.. ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ!! ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ: ﺍﷲ ﻴﺨﻠﻴﻙ. ﺜﻡ ﺃﻜﻤل: ﺃﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ: ﻋﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ ﺒﺩ ﻭﻤﻥ ﻨﻜﺩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ: ﻴﺨﺭﺏ ﺒﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ!! )٥ ( ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺎﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻲ ﻤﺠﻠﺴﻲ ﻭﻫـﻭ ﻴﺭﺘـﺩﻱ ﺒﺯﺘﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﺎﻨﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻘﻌﺩ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﻤـﻥ ﻓـﺭﻁ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻀﺤﻙ!! ﺒل ﻭﺠﻪ ﻨﻅـﺭﺓ ﺜﺎﻗﺒـﺔ ﺭﺍﺼـﺩﺓ ﻀﺎﺌﻘﺔ ﺤﺎﺩﺓ ﻓﺸﻌﺭﺕ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻤﻨﻪ ﻭﺘﻭﻗﻔﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﻀـﺤﻙ.. ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: ﻤﺎﺫﺍ ﺒﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ؟؟ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺤﺩﺓ: - ﺒﻙ؟! ﻭﺃﻜﻤل: ﻜﻨﺕ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻨﺫ ﺴﻨﻭﺍﺕ!! ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ.. ﻭﻟﻬﺠـﺔ ﻤﻬﺫﺒـﺔ: ﻴـﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ!! ٢٦١
- 164. ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﻨﺼﻑ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ..ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻨﻔﺘﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻨﺼﻑ ﻓﻤﻨﺎ.. ﻭﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ!! ﻭﺼﺎﺡ ﺒﻲ.. - ﺇﻨﺕ ﺸﻴﻭﻋﻲ.. ﻴﺎ ﻭﺍﺩ؟! ﻓﺘﻌﺠﺒﺕ.. ﻭﺃﺠﺒﺘﻪ ﺒﻬﺩﻭﺀ: ﻭﻻ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ.. ﻴﺎ ﻭﺍﺩ!! ﻓﺎﻨﺩﻫﺵ.. ﻗﺎل ﻟﻲ: ﺃﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ؟! ﻗﻠﺕ: ﺒﻠﻰ. ﺭﺩ: ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺕ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ!! ﻗﻠﺕ: ﻻ ﻁﺒﻌﺎ. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻟﻴﻪ؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻟﻡ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻤﻠﻬﻡ ﻭﻻ ﺒﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻡ.. ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻭﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ!.. ﻭﻗﺩ ﻴﺩﺨل ﻤﻌﺎﺭﻙ ﻻ ﻗﺒل ﻟﻪ ﺒﻬﺎ.. ﻭﻫﻡ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻓﻜـﺎﺭﻫﻡ ِ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻓﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺃﺴﺎﻟﻴﺒﻬﻡ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻻ ﺘﺭﻗﻰ ﻟﻤﺎ ﻴﺄﻤﻠﻭﻥ ﺇﻟﻴـﻪ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻴﻁﺒﻘﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻓﻬﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﺸـﻴﺎﺀ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻨﺎﻗﻀﻬﺎ ﺘﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ.. ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ؟! ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺩ!! ٣٦١
- 165. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ: ﺇﺫﻥ ﺃﻨﺕﺸﻴﻭﻋﻲ؟! ﺃﻻ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟـﺔ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻨﻌﻜﺎﺴﺎ ﻟﺤﺒـﻙ ﻟﻬـﻡ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻙ ﺒﻬﻡ؟! ﺃﺠﺒﺘﻪ: - ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﺄﻓﻜﺎﺭﻫﻡ ﻋﻅﻴﻤﺔ، ﻭﻗـﺩ ﻴﻨﻘﺼـﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﻨﻬﻡ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻨﻬﻡ.. ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻠﻡ ﻴـﺄﺘﻭﺍ ﻫﻡ ﺒﺠﺩﻴﺩ؟! ﺃﻻ ﻴﻘﻭل ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ " ..ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻭﺍﺴـﻴﺔ ﻜﺄﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸـﻁ.." ﻭ"ﻻ ﻓﻀـل ﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻋﻠـﻰ ﻋﺠﻤـﻲ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ..". ﺃﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ؟! ﺇﺫﻥ.. ﻤﺎ ﺴﻴﺎﺴﺘﻙ؟! ﺃﺠﺒﺘﻪ: ﺴﻴﺎﺴﺔ.. ﺒل ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ "ﺍﻟﻼ ﺍﺘﺠﺎﻩ" ﻭﻫﻭ ﻤـﺫﻫﺏ ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ.. ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻨـﻲ ﺃﻨﻨـﻲ ﺃﺅﻤـﻥ ﺒﻜـل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺜﻡ ﺃﺤﺼل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻀـﻴﻑ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺘﻜـﻭﻴﻨﻲ ٤٦١
- 166. ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻭﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹﻭﻤﻥ ﻓﻜﺭﻱ.. ﺃﻴﺎ ﻜـﺎﻥ ﺤﺠﻤـﻪ ﺃﻭ ﻗﺩﺭﻩ.. ﺜﻡ ﺜﻘﺎﻓﺘﻲ ﻭﻓﻠﺴﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ.. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ.. ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻬـﺎ ﻭﺃﻓﻴـﺩﻫﺎ ﻜﻠﻬﺎ.. ﻭﺃﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻜل ﺍﻷﻁـﺭﺍﻑ ﺩﻭﻥ ﺇﺨـﻼل ﺒﻤﺒـﺎﺩﺌﻲ.. ﻭﻻ ﺒﻤﺒﺎﺩﺌﻬﻡ.. ﺜﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻲ.. ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ.. ﺴﻴﺎﺴـﺘﻲ، ﺃﻻ ﻭﻫـﻲ "ﺍﻟﻼ ﺍﺘﺠﺎﻩ". )٦ ( ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﺴﺄل ﻓﻲ ﺨﺒـﺙ ﻤﻐﻠﻑ ﺒﺎﻟﺴﺫﺍﺠﺔ.. ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﺒﺎﻁ: - ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟! ﺘﻌﺠﺒﺕ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ!! ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟! ﻗﺎل: ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ. ﻗﻠﺕ: ﻟﻜﻥ.. ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ.. ﻗﺎل: ﻫﻭ ﻴﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻠﺤﻘﻪ ﺍﻟﻀﺭﺭ ﻤﻤﻥ ﻫـﻭ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻨﻪ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻬﻭ ﻴﻜﺫﺏ ﻭﻴﻔﺘﻥ ﻭﻴﻭﻗـﻊ ﻫـﺫﺍ ﻓـﻲ ﺫﺍﻙ.. ٥٦١
- 167. ﻭﻴﺨﻭﻥ.. ﺜﻡ ﻴﻐﻠﻑﻜل ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻁﻑ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ. ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎ ﺩﺨﻠﻲ ﺃﻨﺎ؟! ﻓﻼ ﺃﻨﺎ ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻟﻲ.. ﻭﻻ ﺃﺼﻠﺢ ﻟﻠﻜﺫﺏ!! ﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﻀﺎﺤﻜﺎ: ﺇﺫﻥ ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻙ: ﻤﺠﻨﻭﻥ!! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟! ﻗﺎل: ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺸﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻨﻘـﻲ ﺍﻟﻁﻴـﺏ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﺒﺎﻟﺴﺎﺫﺝ ﻭﻴﻌﺎﻤﻠﻭﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻏﻠﺒﺎﻥ.. ﺤﺘـﻰ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﺤﻅ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﻓﻬﻠﻭﻱ ﻓﺼـﺎﺭ ﻋﺭﻀـﺔ ﻟﻤﺤـﺎﻭﻻﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻟﺨﺩﺍﻋﻪ.. ﺜﻡ ﺇﻨﻬﻡ ﺴﻴﺼﻔﻭﻨﻪ ﻤﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴـﺎﺫﺝ ﻭﻤـﺭﺓ ﺒـﺎﻟﻤﺠﻨﻭﻥ ﻭﺒﺎﻟﻤﺭﻴﺽ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﻓﻬل ﺘﺭﻀﻰ ﺫﻟﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻫﻡ ﻴﻌﺘﻘـﺩﻭﻥ ﺫﻟـﻙ، ﻟﻜـﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺨـﺩﻋﻭﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.. ﻓﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﻨﻘﻰ ﻗﻠ ـﺎ ﻭﺍﻷﺭﻗـﻰ ﻓﻜـﺭﺍ ﺒ ﻭﺍﻷﻭﻓﺭ ﻋﻠﻤﺎ.. ﺜﻡ ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺤﻘﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ؟! ﻓﻔﻜﺭ ﻟﻭﻫﻠﺔ.. ﺜﻡ ﺃﺠﺎﺒﻨﻲ: ﻨﻌﻡ.. ﻓﻠﻭ ﺍﻨﺸﻐل ﻜل ﻤـﻨﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻭﻗﺘﺎ ﻭﻻ ﺠﻬﺩﺍ ﻟﺘﺘﺒﻊ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﹰ ٦٦١
- 168. ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﺠﺄﺓﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ.. ﻓﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻓﺭﺼﺔ ﻷﺴـﺄﻟﻪ: ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺸﻴﺌﺎ ﺘﻔﺘﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ؟! ﺜﻡ ﺃﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ً ﺃﻥ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ.. ﻭﻤﻥ ﻻ؟! ﻓﺄﺠﺎﺏ: ﺒﻠﻰ.. ﻭﺤﺭﻙ ﻴﺩﻴﻪ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﻏﺭﻴﺒﺔ.. ﻭﻗﺎل: ﻨﻌﻤل ﺇﻴﻪ ﻴﻌﻨـﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ!! )٧ ( ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﺴﺘﻨﺸﻕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻴـل.. ﻻ ﻋﻠـﻰ ﺒﺎﻟﻲ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻗﻀﺎﻴﺎ.. ﻓﻘﺩ ﺘﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻠﺱ ﻤﺴﺘﺭﻴﺤﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ ﻓـﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ.. ﻓﺠﺄﺓ ﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ.. ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﺒـﻪ.. ﻻ ﺃﻋﻠﻡ!! ﻟﻜﻨﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻜﺫﺍ.. ﻓﻲ ﺃﺤﻠﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻴﻘﺘﺤﻤﻨـﺎ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ.. ﻭﺩﺍﺌﻤﺎ.. ﺒﻌﺩ ﻫﻴﺴﺘﺭﻴﺎ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺘﺩﺍﻫﻤﻨﺎ ﻫﻴﺴﺘﺭﻴﺎ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻵﻻﻡ!! ٧٦١
- 169. ﻭﺠﻠﺱ.. ﻭﺴﻜﺕ ﻓﻨﻅﺭﺕﺇﻟﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﺃﻨﺒﺱ ﺒﺒﻨﺕ ﺸﻔﺔ.. ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ: ﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷ ﹼﺎﻕ ﻭﺃﺠﻠﺴﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭﻱ؟! ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓ ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺒﺎﻫﺘﺔ ﻻ ﻤﻌﻨـﻰ ﻭﻻ ﻟـﻭﻥ ﻭﻻ ﺭﺍﺌﺤـﺔ.. ﻭﻓﻬﻤﻬﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻪ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ – ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺘﺒﺩﻭ ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﺨﺭﻴﺔ: ﺃﻨـﺕ ﻓﻼﺡ!؟ ﻭﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺜﻘﺔ ﻭﻫﺩﻭﺀ: ﻁﺒﻌﺎ.. ﺭﺩ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻴﻁ.. ﻭﺘﻔﻠﺢ ﻓـﻲ ﹰ ﺃﺭﻀﻜﻡ؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ.. ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻱ ﻗﻁﻌـﺔ ﺃﺭﺽ ﻟﻴﺴـﺕ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﺠﺩﻱ ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻷﻗﻁـﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﹶ ﻭﻋﻴﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ.. ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ.. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﺭﻋﻬـﺎ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻨﺫﻫﺏ ﺴﻭﻯ ﻟﻠﻔﺴﺤﺔ!! ﻗﺎل: ﻫل ﻜﻨﺕ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل؟! ﺴﺄﻟﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟! ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻋﻤل ﺒﻪ.. ﺃﻜﻤﻠﺕ: - ﺃﻟﻴﺱ ﻋﻤﻼ ﺸﺭﻴﻔﺎ؟! ﹰ ﹰ ٨٦١
- 170. ﻗﺎل: ﻭﺒﻠﻰ.. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻭﺼﻑ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﻜﺭ ﻭﺍﻟﺨﺒﺙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻻ ﺃﻋﻠﻡ.. ﻓﺄﻨﺎ ﻓـﻼﺡ ﺒﺤﻜـﻡ ﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻜﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ.. ﻻ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ.. ﻭﺼﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺭﻏﻡ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺇﻨﻬﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻤﻌـﻪ ﹰ ﱡ ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﻼﺴﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻜﻼﻤـﻪ ﺍﻟﻤﺎﺴـﺦ.. ﻭﻻ ﺃﺴـﺌﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺯﺓ ﻭﻗﻠﺕ: ﻫﻡ ﻟﺌﺎﻡ – ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻋﻨﻬﻡ – ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻁﺒﻌﺎ.. ﻗﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻪ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺼﻐﻴﺭ.. ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻌﻤـل ﻟﻨﻔﺴـﻪ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻭﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻪ.. ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﻜل ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻋﺔ.. ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺄﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﺩ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ.. ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﺫﺏ!! ﻗﻁﻊ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﺒﻘﻬﻘﻬﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﻤﺩﻭﻴﺔ.. ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻷﺤﺩ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﺀ ﺒﻬﻡ ﻭﺒﻘﻭﺘﻬﻡ ﻭﻜﻲ ﻴﺴﺎﻋﺩﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻁﻴﻡ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ.. ٩٦١
- 171. ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙﻜل ﺫﻟﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻪ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻀﻴﻕ ﻴﺎ ﻏﺒﻲ!! )٨ ( ﻨﻅﺭ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﻨﻅﺎﺭﺘـﻪ.. ﺒﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻜـﺭ ﺍﻹﺒﻠﻴﺴﻲ. ﻭﺴﺄﻟﻨﻲ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻥ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﺴﺅﺍﻻ ﻜـﻲ ﹰ ﻴﻌﺠﺯﻙ ﺃﻭ ﻜﻲ ﻴﻭﻫﻤﻙ ﺃﻨﻙ ﺠﺎﻫل ﻭﻏﺒﻲ ﻭﺃﺤﻤﻕ: - ﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ؟؟ ﻓﺄﺠﺒﺘﻪ.. ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺘﻔﻜﻴﺭ ﻗﻠﺕ: ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ!! ﻭﺼﻤﺕ.. ﻭﻗﺎل: ﺜﻡ ﻤﺎﺫﺍ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻤـﻥ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺇﻨﺠـﺎﺏ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﻭﻴﺤﺴـﻥ ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﺎ.. ﻗﺎل: ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﻁ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ؟! ﻗﺎل: ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ.. ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺘﻔﺎﻭﺘﺔ.. ٠٧١
- 172. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﻠﻨﺎﻨﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻌﺏ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻜﻲ ﻨﻠﻌﺏ.. ﻭﻫـﺫﺍ ﺤﻘﻨﺎ.. ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﺭﺍﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ! ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻭﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻗﺩﺭﺍﺕ؟! ﻗﻠﺕ: ﻁﺒﻌﺎ!! ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﻋﺎﻟﻤﻲ.. ﻭﻤﻨﺎ ﻤـﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﺒﻤﺴﺘﻭﻯ ﺃﻗل ﻗﻠﻴﻼ ﺃﻭﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺘـﻪ ﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺃﻭ ﺃﻗل ﻜﺜﻴﺭﺍ ﺃﻭ ﻗﻠﻴﻼ.. ﺜـﻡ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﻥ ﹰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﺜﻠﻲ!! ﻭﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭل: ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﺤﺕ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ.. ﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺍﺭ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻪ ﺘﺭﻜﻴﺒﺔ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜـل ﺍﻟﻔﻨـﺎﻨﻴﻥ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭ.. ﻟﻜﻥ ﻟﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺼﻤﺘﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺃﺭﻨﺏ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ!! ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻜﺫﺍ ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ!!؟ ١٧١
- 173. )٩ ( ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﺃﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﻴﻤﺔ؟! ﺃﺠﺘﺒﻪ: ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ.. ﻫﻲ ﻓﻘﻁ ﻤﻌﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨـﺭﺓ.. ﻭﺒﺱ. ﻓﻘﺎل: ﻤﺎ ﺩﺍﻤﺕ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺼﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ؟! ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻨﺘﺤﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ؟! ﻗﻠﺕ: ﻷﻨﻨﻲ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺭ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ.. ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺼﻌﻭﺒﺎﺕ. ﻭﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﻗﺩ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺒـﺭ ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﻭﺥ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺄﺨﺴﺭ ﻤﻌﻪ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ. ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﺘﻨﻊ! ﻗﻠﺕ: ﺃﻨﺕ ﺤﺭ!! ﻗﺎل: ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﺠﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜل ﺸﻲﺀ ﺠﻤﻴل.. ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺒﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ!! ﻗﺎل: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﻠﺕ: ﺃﻻ ﺘﻌﻠﻡ؟! ﻭﺃﻜﻤﻠﺕ: ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻜـﺫﺏ.. ﺍﻟﺤﺭﺍﺌـﻕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌـﺩ.. ﻭﺘﺠ ﺭ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ.. ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻜﺜﻴﺭ.. ﺒ ٢٧١
- 174. ﻗﺎل: ﺃﻟﻴﺱ ﻓﻲﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﻜﺫﺏ؟! ﻗﻠﺕ: ﻁﺒﻌﺎ ﻻ.. ﻓﻬﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻤﺭﻫـﻭﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩﻙ، ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺨﻠﻘﻬﺎ ﺍﷲ ﻤﻌﻨﺎ.. ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻘﻴﻘﺘﺎﻥ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻤﺎ ﻫﻤﺎ.. ﻴﺎ ﺴﻴﺩ؟! ﺃﺠﺒﺘﻪ: ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺏ.. ﺃﺠﻤل ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﻭﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﺴـﻭﺍﺀ ﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻬﻭﻟﺔ.. ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ!! ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻤﻭﺕ! ﻗﺎل: ﻜﻴﻑ؟؟ ﻗﻠﺕ: ﺃﺘﻌﺭﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﺨﹼﺩ؟! ﻠ ﻗﺎل: ﻻ ﺃﺤﺩ.. ﺜﻡ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﻭﻗﺎل: ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ.. ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻤﺒﺩﻋﻭﻥ ﻻ ﻴﺭﺤﻠﻭﻥ.. ﻗﺎل: ﻜﻴﻑ؟! ٣٧١
- 175. ﻗﻠﺕ: ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻴﺘﺭﻙﻜﺘﺎﺒﺎﺘﻪ ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺨﻠﻑ ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻭﺍﻟﺭﺴﺎﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻪ ﻟﻭﺤﺎﺘﻪ.. ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻜل ﻫـﺅﻻﺀ ﻤـﺎﺘﻭﺍ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻓﻘﻁ ﻟﻺﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.. ﺒﻼ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺠﻨﺴﻴﺎﺕ.. ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻪ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ.. ﻗﺎل: ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﻨﺤﻥ ﻨﻤﻭﺕ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻗﺭﺃﻨﺎ ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﻜﺘﺒﻨﺎ.. ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻲ ﺇﻏﻤﺎﺀﺓ ﺘﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﺯﻴﻔﻬﺎ ﻭﻜﺫﺒﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺎﺴﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻓﻨﺎﻩ ﻤـﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎ ﺒﺴﺒﺒﻙ.. ﻗﺎل: ﺒﺴﺒﺒﻲ؟ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﺒﺴﺒﺒﻙ.. ﻭﻫل ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﺃﺴﻭﺃ ﻤﻨﻙ؟! ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒﻠﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻭﺕ ﺸﺨﺹ ﻋﺯﻴﺯ.. ﻗﺩ ﻴﻁﻭل ﻤﺭﻀﻪ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ ﻓﻨﺒﻜﻲ ﺤﺯﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺁل ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﻟﻪ.. ﹰ ﻭﻗﺩ ﻻ ﻨﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﺼﺩﻤﺔ.. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﺘﻭﻗﻊ ﺍﻵﺨـﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻭﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ؛ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﺤﺘـﻰ ﺇﺫﺍ ٤٧١
- 176. ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀﻭﺍﻟﺴﺭﺍﺩﻗﺎﺕ ﺘﺘﺒﻌﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻨﻅﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻔﺎﺤﺼﺔ ﺍﻟﻤﺎﺤﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﺃﻭﻗﺎﺘﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻁﺒﺎﻋﻙ ﺍﻟﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ.. ﹰ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﻜﻲ ﺃﻭ ﺘﺠﺩ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﺠﺒﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ.. ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺎﻭﻡ ﺩﻤﻭﻋﻙ ﻟﺘﺘﺠﻨﺏ ﺤﻘﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺸﻤﺎﺘﺘﻬﻡ.. ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺒﻙ ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺇﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺤﺯﻴﻨﺎ.. ﹰ ِ ﻗﺎل: ﻭﻤﺎ ﺃﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﺒﻠﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺭﺍﺩﻕ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ.. ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﻭﻴﺘﻘﻨﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻡ ﺤﺯﺍﻨﻰ!! ﻭﻴﻜﺎﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺘﻭﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻜﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺍﻟﻐﺎﻟﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺭﺤﻤﻭﻩ ﺤﻴﺎ ﻭﻟـﻥ ﻴﺭﺤﻤـﻭﻩ ﻤﻴﺘﺎ.. ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ!! ﹰ ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ.. ﻭﻜﻨﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺯﺍﺀ ﺃﺤـﺩ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ.. ﺇﺫﺍ ﺒﺄﺤﺩ ﺃﻗﺎﺭﺒﻨﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ: ﻴﺎﻩ!! ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﻗﺭﻴﺒﻨـﺎ ﻨﺯﻴﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻨﺯﺍﻫﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﻭﻱ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ!! ﺜﻡ ﻴﻨﺼﺭﻓﻭﻥ.. ﻭﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ!! ً ﻭﻻ ﻜﺄﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻋﺯﺍﺀ ﺠﺩﺍ!! ﻗﺩ ﻤﺎﺕ!! ﻗﺎل: ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﻋﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ.. ﻭﺴﻜﺕ.. ﻓﻘﻠﺕ: ﻓﻲ ﻋﺯﺍﺀ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ.. ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻴﺠﺌﻥ ﻟﻤﻭﺍﺴﺎﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻴﻁﻠﻘﻥ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺃﻤـﺭﻫﻡ ٥٧١
- 177. ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ.. ﺴﻜﺘﻭﺍﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ!! ﺜﻡ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻴﺨﺘﻔـﻴﻥ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻨﻔﺭﺩﻥ ﺒﺼﺩﻴﻘﺎﺘﻬﻥ.. ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃﻥ ﻓـﻲ ﺴﺭﺩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺍﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ.. ﻭﻤﺎ ﺸـﺎﺒﻪ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ!! ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺠﻌﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻥ ﻴﺤﻜﻴﻥ ﻷﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻬﺎﻭﻱ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺤﻜﺎﻴـﺔ ﻤـﺎ ﺴﻤﻌﻭﻩ.. ﺜﻡ ﺘﺫﻫﺏ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل.. ﻭﻫﻠﻡ ﺠﺭﺍ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺫﺏ!! ﻗﺎل: ﺼﺩﻗﺕ.. ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ؟! ﻓﺒﻬﺕ.. ﻭﺴﻜﺕ!! )٠١( ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺴﺅﺍﻟﻪ ﺒﻠﻬﺠـﺔ ﻤﺘﺤﺩﻴـﺔ ﻭﻨﺒـﺭﺓ ﻭﺍﺜﻘﺔ.. ﻭﺒﺩﺍ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻗﺒـل ﺃﻥ ﻴﻠﻘـﻲ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ.. ﺴﺄل: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜل ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺭﺩﻴﺌﺔ.. ﻭﻜل ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺠﻴﺩﺓ، ﻟﻴﺴﺕ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﻴﻌﻨﻲ. ٦٧١
- 178. ﻗﺎل: ﻻ ﺃﻓﻬﻡ.. ﻗﻠﺕ: ﻋﺎﺭﻑ.. ﻗﺎل: ﻴﻌﻨﻲ ﺇﻴﻪ؟ ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﺃﻓﻬﻤﺕ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜل ﺯﻤﺎﻥ.. ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻭﻜل ﺸﻲﺀ.. ﻴﺤﻤل ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﺭﺩﻱﺀ.. ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﻘﻤﻲﺀ.. ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﻘﺒﻴﺢ.. ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ.. ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻨﺠﺩ ﺠﺭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻗـﺩ ﺯﺍﺩﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﻌﺩﻻﺘﻬﺎ.. ﻭﺘﻀﺨﻤﺕ.. ﻗﺎل: ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﺸﺭﺤﺕ ﻟﻙ ﺴﺎﺒﻘﺎ.. ﻓﻜل ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺒﺭﺍﻫﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﹰ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻱﺀ.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﺕ ﻟﻙ.. ﺴﺄل: ﻤﺎ ﻫﻲ؟! ﺃﺠﺒﺘﻪ: ﺃﻭﻻ.. ﺃﻥ ﻴﻨﻌﺩﻡ ﺠﻭ ﺍﻷﺴﺭﺓ.. ﻓﻠـﻡ ﺘﻌـﺩ ﺍﻷﻡ ﹰ ﻤﻌﺩﺓ ﺠﻴﺩﺍ ﻟﻸﻤﻭﻤﺔ.. ﻭﻻ ﻨﺭﻯ ﺍﻷﺏ ﺼﺩﻴﻘﺎ.. ﻭﻻ ﺃﺥ ﻭﻓﻴﺎ.. ﹰ ﺜﻡ ﺇﻥ ﻴﻨﻌﺩﻡ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ.. ﻓﻴﺨﻭﻨﻭﻥ!! ٧٧١
- 179. ﻭﺤﻜﻴﺕ ﻗﺼﺔ ﻟﻪﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠـﻰ ﺼﺩﺍﻗﺘﻬﻡ.. ﻜﺜﻴﺭﺍ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻤﺭﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺴـﺎﺘﺫﺘﻨﺎ.. ﻗﺎل ﻟﻲ: ﻜﻡ ﻫﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﻟﻬﺎ.. ﻫﻜﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ!! ﻗﺎل: ﻫﻲ ﺴﻴﺌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﺔ.. ﻗﻠﺕ: ﻤﺎ ﺩﺨﻠﻨﺎ؟ ﻓﺭﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﺴﻭﺀ ﺃﺩﺏ: ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺔ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﻤـﺎ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻭﻷﻭﻗﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﺎﺌﻠﻲ.. ﻭﻗﺭﺭﺕ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻪ ﻓﻭﺭﺍ.. ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ: ﺜﻡ ﻤﺎﺫﺍ؟! ﻗﻠﺕ: ﺇﻥ ﻴﺸﺘﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻅﻠﻡ ﺃﻗﺎﺭﺒﻙ، ﻭﺃﻻ ﺘﻔﻠﺢ ﺴﻤﺎﺤﺘﻙ ﻤﻊ ﺠﻴﺭﺍﻨﻙ، ﻭﺃﻥ ﺘﻜﺭﻩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻷﺨﻴﻙ.. ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻏﺭﻗـﻙ ﻓﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﺘﻐﺩﺭ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺒﻤﻥ ﺃﺤﺒﺘﻪ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ.. ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﻌﺩ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﻔﻰ.. ﻭﻟﺘﺘﺭﻜﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﻁﺎﻥ!! )١١( ﻭﺠﺩﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻤﻜﺘﺌﺒﺎ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟـﻲ.. ﹰ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﺫ ﻓﺘﺭﺓ ﻫﺎﺩﺉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺭﺘﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎل.. ﻭﺠـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ٨٧١
- 180. ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻨﻲ ﻟﻜﻨﻪﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺍ.. ﻭﻗـﺩ ﺤﺫﺭﺘـﻪ ﻤـﺭﺍﺭﺍ ﻭﺘﻜﺭﺍﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﺭﺘﻲ.. ﻭﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﺼﺩﺍﻗﺘﻪ.. ﺃﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺼﺤﺒﺘﻪ.. ﺒﺩ ﻓﻘﺩ ﺁﺜﺭﺕ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻨﻲ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﻴﺘﺭﻜﻨـﻲ ﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻴﺒﺤﺙ ﻋﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺘﻪ.. ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺘﻬﻡ!! ﻗﺎل ﻟﻲ ﺒﻠﻁﻑ.. ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺴـﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺴـل ﺃﻭ ﻜﻘﻨﺒﻠﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻐﻠﻔﺔ ﺒﻭﺭﻕ ﺴﻠﻭﻓﺎﻥ: - ﻤﺎ ﺒﻙ؟! ﻭﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﻡ ﺃﺭﺩ! ﻭﻜﺭﺭﻫﺎ ﺜﺎﻨﻴﺔ: ﻤﺎ ﺒﻙ؟؟! ﻭﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻊ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﻭﺘﺄﺯﻤﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺴﺒﺏ.. ﺇﻻ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻤﻔﺭﻁﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﻀﻠﻴﻌﺎ ﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟـﺭﺩﻱﺀ.. ﻭﻤﻨﻪ!! ﻗﻠﺕ: ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ.. ﻭﻤﻨﺫ ﻭﻗﺕ ﻏﻴﺭ ﻗﺼﻴﺭ.. ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴـﺩ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﺩﺭ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﺒﺎﻟﻔﺭﺍﻕ ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺭﻤﺎ ﹰـﺎ ﺤـﺩﺩ ﻨ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ.. ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﻤﻠﻤﺱ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﻜﺭﺘﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ.. ﺘﺨﻁﻴـﺕ ﺍﻟﺼـﺩﻤﺔ، ٩٧١
- 181. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺃﻥﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺨﻴﺎﻟﻙ ﻟـﻴﺱ ﻫـﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻪ.. ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻭﻫـﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻋﺎﻟﻡ ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺎ ﻟﻡ ﻴﻌـﺩ ﻟﻬـﺎ ﺃﺩﻨـﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻵﻥ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ!! ﻭﻭﺠﻬﺕ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜل ﻫﺫﺍ ﺒﻔﻀﻠﻙ ﹰ ﻭﻓﻀل ﺃﻤﺜﺎﻟﻙ.. ﻓﺎﺒﺘﺴﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻗﺎل: ﺍﷲ ﻴﺨﻠﻴﻙ.. ﻗﻠﺕ: ﻓﻌﻼ.. ﹰ ﻭﺭﺩ ﻫﻭ ﻓﻲ ﻟﻬﺠﺔ ﻤﺎﻜﺭﺓ ﺩﺍﻫﺸﺔ ﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺔ: ﻓﻌﻼ؟! ﹰ ﻗﻠﺕ: ﻨﻌﻡ.. ﺃﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﺃﻤﺜﺎﻟﻙ ﻴﺭﺘﻜﺒﻭﻥ ﺍﻟﺠـﺭﺍﺌﻡ ﻭﻴﻐﻠﻔﻭﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻓﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻤﻥ ﻭﻗـﻊ ﻋﻠـﻴﻬﻡ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻅﻠﻡ.. ﻭﻻ ﺩﻟﻴل ﻭﺍﻗﻌـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻭﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﻋﺒﺭ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ.. ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ.. ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ!! ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻹﺭﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺩﺩ ﺴـﻼﻤﺔ ﺍﻷﺒﺭﻴـﺎﺀ ﻭﺍﻵﻤﻨﻴﻥ.. ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﻗﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺍﻷﺜﺭﻴﺎﺀ ﻭﻴﺘﻤﻨﻰ ٠٨١
- 182. ﺯﻭﺍﻟﻪ.. ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎﻫﻭ ﺍﻟﻤﺭﻴﺽ ﻨﻔﺴﻴﺎ.. ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻁﺒﻴﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﻲ ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ!! ﻭﺒﻌﺩ ﻗﻬﻘﻬﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ ﺴﺄﻟﻨﻲ: - ﺇﺫﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺤل؟! ﻗﻠﺕ: ﺃﻥ ﻴﺸﺘﻜﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ.. ﻭﻟـﻥ ﻴﻀـﻴﻊ ﺤﻘـﻪ ﻫﺒﺎﺀ!! )٢١( ﺠﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺎﺀ.. ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻤـﺅﻟﻡ ﺸﻜﻼ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎ.. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻐﺼـﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ.. ﹰ ﻓﺎﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻓﺫ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﻷﻨﻭﺍﺭ ﺨﺎﻓﺘﺔ ﻭﺍﻟﺠﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻴﺢ.. ﻭﺠﻬﺯ ﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻔﺎﺠﺄﺓ؛ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺃﺨﻴﻨﺎ.. ﻭﻨﻅﺭ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬﻲ ﻭﺤﻤﻠﻕ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻨﻲ: - ﻫل ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻙ؟! ﻗﻠﺕ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﻨﻊ؟! ﻗﺎل: ﻷﻨﻙ ﺃﻭل ﺸﺨﺹ ﻴﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﻁﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻨﺴﺔ ﻭﻻ ﻴﺤﺠﺯ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﻗﻠﺕ: ١٨١
- 183. ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻲ؟! ﻗﺎل: ﻻ ﺃﻋﻨﻲ ﺸﻴﺌﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﺴﻔﻲ ﻟﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ.. ﻗﺎﻟﻬـﺎ ً ﺒﺎﺴﺘﻬﺎﻨﺔ ﻭﺍﺴﺘﻜﺎﻨﺔ ﻴﺤﺴﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ!! ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺎﻴﺏ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻓـﻲ ﻤﻜـﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻴﺤﺠﺯ ﺁﺨﺭ ﻟﺼﺩﻴﻘﻪ ﺃﻭ ﻗﺭﻴﺒﻪ ﺃﻭ ﺠﺎﺭﻩ. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸـﻴﻭﺥ ﻭﺍﻟﻜﻬﻭل ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺯ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻭﻟﺩﺍﻥ ﻴﻌﺎﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﺼل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻷﺘﻭﺒﻴﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒﻌﺎ.. ﻜﻤﺎ ﻴﻜﻤل.. ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﻡ ﻭﺠﺭﻴﻬﻡ ﻭﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﻡ.. ﻭﻷﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻏﺭﺍﺽ ﹰ ﺃﺨﺭﻯ!! ﺴﺄﻟﺘﻪ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺼﺩ؟! ﻗﺎل: ﺃﻥ ﺘﺠﻠﺱ ﺴﻨﻴﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ.. ﻭﺯﺍﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ ﺸﺎﺒﺎ ﻤﻥ ﹰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺴﻪ ﻜﻲ ﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﻓﺘﺎﺓ.. ﺩﺍﺌ ـﺎ ﻤ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﻤﺜﻴﺭﺓ.. ﻓﻴﺭﻜﺯ ﻨﻅﺭﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ٢٨١
- 184. ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺠﺒﻬﺎ ﻓﺘﺘﺠﺎﺫﺏﻤﻌﻪ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻗﺩ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﺘﺒﺎﺩﻻﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ.. ﻗﻠﺕ.. ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻜﻼﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﻜﻤل.. ﻗﺎل: ﻜﻔﻰ.. ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ!! )٣١( ﺠﺎﺀﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻭﻗﺎل: ﺃﺭﻴﺩﻙ!! ﻗﻠﺕ: ﻟﻤﺎﺫﺍ؟؟ ﻗﺎل: ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ. ﻗﻠﺕ: ﻤﺎﺫﺍ؟! ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﺤﻨﺎﺀ ﻟﻠﻌﺎﺼﻔﺔ؟! ﻗﻠﺕ: ﻫﺫﺍ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻁﻭل ﺸﺭﺤﻪ. ﻗﺎل: ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﻋﺎﻫﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋـﺩﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻤﻌﻙ.. ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺸﺭﺡ ﻟﻙ.. ﻷﻨﻪ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻴﻀـﺎﻴﻘﻨﻲ ﻭﻴﺴﺘﻔﺯﻨﻲ.. ﻗﺎل: ﻟﻡ؟! ﻗﻠﺕ: ﺴﺄﻗﻭل ﻟﻙ.. ٣٨١
- 185. ﻗﺎل: ﻗل. ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻨﺎﺱﺘﻠﺠﺄ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟـﺒﻁﺵ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.. ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻻ ﻴﻜﺘﺭﺜﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﻓﻼ ﻴﻨﺤﻨﻭﻥ ﻟﻌﺎﺼﻔﺔ.. ﻗﺎل ﺒﻠﻬﺠﺔ ﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺘﻴﺔ ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﺒﺎﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺼـﻔﺭﺍﺀ: ﺃﺘﻘﺼﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻥ؟! ﻗﻠﺕ: ﻟﻴﺱ ﻜﻠﻬﻡ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻜﻴﻑ؟! ﻗﻠﺕ: ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﻴﻴﻥ ﻴﺨﺸـﻭﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼـﻑ.. ﻓﻴﻨﺤﻨﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻤﺨﺎﻁﺭﻫﺎ.. ﻭﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻭﻭﺼﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﻁ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ.. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻴﻘﻔﺯ ﻭﻴﺼل ﺒﺴـﺭﻋﺔ ﺍﻟﺼـﺎﺭﻭﺥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻷﻤﺎﻤﻴﺔ.. ﻭﻴﻘﻀﻲ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺫﻱ ﻤﻭﻫﺒـﺔ ﻜﻲ ﻻ ﻴﻌﻭﻗﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ.. ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻫﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل؟! ﻗﻠﺕ: ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻴﻘﻑ ﻭﻴﻌﺎﻨﺩ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻤﻭﻗﻔـﻪ.. ﻓﻬﻭ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺸﻜﻼ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﺎ ﻗﻭﻻ ﻭﻓﻌﻼ، ﻓﻼ ﻴﻨﺤﻨﻭﻥ ﹰ ﹰ ﹰ ٤٨١
- 186. ﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﺄﻨﻬﺎﺴﻭﻑ ﺘﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴـﺎﺒﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻀﻭﺍ ﺴﻨﻴﻥ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﺴﻪ.. ﻗﺎل – ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺘﻡ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺼﻔﺭﺍﺀ: ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ؟! ﻗﻠﺕ: ﻤﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻪ ﻤﻥ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﻓﻘﺩ ﻴﺼﺒﺢ ﻴﻭﻤﺎ ﺫﺍ ﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﻭﻴﻨﺎل ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﻭﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ!! ﺴﺄﻟﻨﻲ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺼل ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻤﺜﻠﻪ؟! ﺃﺠﺒﺕ: ﻷﻥ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻴـﺩﺨل ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻋﻨﻴﻔﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺼـﻤﻭﺩ ﻓـﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻨﺘﻘﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺼﺤﻴﻔﺘﻪ ﺃﻭ ﻤﺠﻠﺘﻪ، ﻭﻗﺩ ﻴﻌﺎﻗﺒﻪ ﺭﺌﻴﺴﻪ ﺒﺭﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﺒﺭﻜﻨﻪ ﺭﻜﻨﺎ ﻤﻬﺫﺒﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻊ ﹰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ.. ﻓﻴﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻤﻘﻌﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﺭ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ.. ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻫﻭﻥ ﻟﻠﻜﺎﺘﺏ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﻴﻌـﻴﺵ ﻭﻗﻠﻤـﻪ ﺒـﻼ ﺤﺭﺍﻙ.. ٥٨١