Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
Альберт Эйнштейн верил, что если вы не можете объяснить сложную теорию просто, вы её просто не понимаете. Он очень много сделал для популяризации своих открытий, Говорят, что, объясняя теорию относительности, он шутил: «Если вы сидите на раскаленной сковородке несколько секунд покажутся вам вечностью, а если у вас на коленях сидит красивая девушка, то вечность покажется несколькими секундами». Дошло до того, что люди подходили к нему на улице и просили объяснить ту или иную теорию. В конце своей жизни Эйнштейн уже отшучивался, говоря прохожим, что они спутали он не Эйнштейн, а лишь очень похож на него. Казалось сама внешность этого ученого популяризировала его открытия, он был настоящей находкой карикатуристов и стал классическим воплощением образа «безумного ученого».
Читая Священные Писания, мы нередко сталкиваемся с идеями, которые трудно понять, а значит и применить. Но перефразируя эти истины, мы делаем их более доступными. Так например, мы можем кратко изложить длинный текст, уделяя внимание основной идее, объяснить короткий текст своими словами или изложить трудные для восприятия истины более простыми терминами или образами. Все это помогает сделать истины Библии более родными и доступными для нас. А это уже в свою очередь упрощает и процесс применения этих истин в жизни.
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
В жизни каждого из нас наступает момент, когда мы теряем надежду, когда приходит конец. Это может быть брак, дышавший на ладан последние несколько лет, и закончившийся разводом. Это может быть многообещающая карьера, завершившаяся увольнением и провалом или что страшнее всего – это может быть смерть близкого человека, после долгой болезни и многочисленных молитв. В такие минуты любому из нас легко погрузится в цинизм отчаянья, в сердце появляется стойкая уверенность, что «чудес не бывает, жизнь несправедливая штука, а Бог даже если и существует, то настолько далек, что вряд ли Ему есть дело до нас». Именно это и произошло с двумя сёстрами – Марфой и Марией. Их брат тяжело заболел и через несколько дней умер. На протяжении этого времени они надеялись, что произойдет чудо, что придет целитель – Христос и спасёт их брата, а Иисус медлил вдалеке и собрался в путь только тогда, когда уже было слишком поздно, когда умер Лазарь, а вместе с ним умерла и надежда. Приди Христос пораньше и может быть все было бы по другому. Но он задержался и пришел слишком поздно. Однако, это сугубо человеческий взгляд, Иоанн в 11 главе своего Евангелия показывает, что Бог всегда почти опаздывает и даже, когда нам кажется, что все кончено, все только начинается. Ведь Христос – это воскресение и жизнь, это не просто высокопарные слова или глубокий духовный образ. Это простая практичная истина, означающая, что даже смерть не в силах удержать того, кого любит Христос.
Одни из самых старых и самых высоких деревьев на земле – это секвойи или, как их называют в ареале их произрастания, – красные или большие деревья. Их высота достигает 110 метров, а максимальный возраст - более трех с половиной тысяч лет. Эти деревья встречаются на тихоокеанском побережье Северной Америки, и иногда деревья растут у самого берега, на краю отвесных скал. Было бы естественно предположить, что у столь могучих и древних деревьев глубокая и крепкая корневая система, но это далеко не так. Корни секвойи относительно неглубокие. Они противостоят ветрам не глубиной своих корней, но разветвленностью корневой системы. Красные деревья буквально переплетены друг с другом корнями, они связаны друг с другом, и именно это позволяет им на протяжении нескольких тысяч лет переносить бури и штормовые ветра.
Зачастую мы представляем себя некими духовными героями-одиночками, нам кажется, что исключительно глубина нашей веры поможет нам выстоять и не поддаться искушениям. Это особенно заметно сейчас, когда мы можем слушать проповеди, не отрываясь от компьютера. Загружать музыку прославления и поклоняться Богу, стоя в пробке. Кажется, что мы вошли в век индивидуальных христиан, которые уже не нуждаются в поместной церкви. Это движение породило целую плеяду совершенно бесполезных верующих, которые все знают, но ничего не делают и совершенно не способны кому-либо рассказать о своей вере.
Сегодня в наших больших городах нам как никогда нужна церковь, формирующая общину в нашей жизни. Нам нужна не только и даже не столько глубина, сколько разветвленность наших «корней», определяющих, с кем я делю жизнь, с кем я делюсь верой, с кем я поклоняюсь Богу, рядом с кем я служу и, наконец, кто возрастает вместе со мной в вере.
Второй шаг, помогающий превратить мечты в цели – это посвящение. Мы становимся тем, чему мы себя посвящаем. Мы живем в век размытых граней, когда ответом практически на любой вопрос становится: «может быть». Ты веришь в Бога? Может быть. Ты придешь к нам в гости на новый год? Может быть. На самом деле, если быть честным, «может быть» означает «нет», мы просто не хотим никого расстраивать и обижать.
Мы прекрасно понимаем, что для того, чтобы добиться чего-то, чтобы мечты стали целями нам нужно не только развернуться лицом к целям, но и посвятить себя той работе, что нам предстоит. Знание нового языка потребует от нас скорей всего не одного года учебы. Хорошая физическая форма требует посвящения занятиям спортом. Профессиональный рост не возможен без постоянной работы над собой. Мы становимся тем, чему себя посвящаем. И очень часто ответом на вопрос: «Почему в моей жизни ничего не происходит?» служит честное признание, что «не происходит, потому что ты ни к чему не стремишься».
Идей этой пронизано и все Священное Писание. Духовный рост и зрелость не воспринимаются авторами Библии, как нечто данное – это результат длительной работы Бога в жизни человека, работы перед которой смиряется верующий, позволяя Богу менять свой характер, но с другой стороны и активно сотрудничая с Творцом в этой работе. Все начинается с разворота. Но разворот не имеет смысла, если за ним не следует посвящение.
Рост и развитие церкви. С чего начать - часть 1Unification_Ru
«Согласно принципу творения, доля ответственности Бога состоит в том, чтобы создать человека и дать ему Свое Слово, а доля ответственности человека — достичь совершенства, поверив в Слово Богa и живя в соответствии с ним».
Божественный Принцип
Рост и развитие церкви. Как продолжить - часть 2Unification_Ru
«Индивидуальная цель неотделима от цели во имя общего; в свою очередь последняя недостижима, если не гарантирует осуществление первой. Все творение образует одно огромное органическое тело, в котором все взаимосвязано благодаря нaличию двух неотделимых друг от другa целей».
Божественный Принцип
«Когда вы окажетесь в духовном мире, какие ваши поступки, совершенные на земле, будут считаться самыми серьезными грехами? В первую очередь это злоупотребление общественными средствами, затем идет недостаточно серьезное отношение к общественной миссии, и затем — поступки, нарушающие Принцип. Это три главных греха».
Преп. Мун Сон Мён
«Среди верующих прошлого, погибших мученической смертью, есть те, кто считал: «Встретив мученический конец, я смогу попасть на Небеса». Отправившись в духовный мир, вы обнаружите, что такие люди не смогли туда попасть. Но люди, которые умерли, говоря: «Небесный Отец прошел по пути страданий, чтобы найти меня. Поэтому я пойду куда угодно, лишь бы воздать Господу за его милость! Я бесконечно благодарен за возможность удостоиться этой чести и воздать ему за его благодать!» — непременно попали в Царство Небесное».
Преп. Мун Сон Мён
«Что это за день — День Бога? Для Бога это очень хороший и радостный день. Он хотел бы в этот день повстречаться с хорошими людьми. Перед Днем Бога вы должны раскаяться во всех своих неблагочестивых поступках и начисто от них избавиться. Если у вас были ссоры в семье, помиритесь и создайте гармонию в отношениях до начала празднования».
Преп. Мун Сон Мён
«Если в вашем распоряжении 10 часов, но вы хотите закончить работу быстрее, вложите больше усердия и посвященности. Используйте каждый момент и вкладывайте в него все свои силы. Если вы живете с ощущением того, что любой момент может стать решающим для победы или поражения, каждый ваш день станет ярким и насыщенным».
Преп. Мун Сон Мён
2. ОБЕТ СЕМЬИ №ОБЕТ СЕМЬИ №77
Как хозяева Чхонильгук, мы, семья,
основываясь на истинной любви, даем
обет: живя для других, создать мир
культуры сердца, связанный с
изначальным родословием.
4. «Твои руки трудились надо мною, и образовали всего«Твои руки трудились надо мною, и образовали всего
меня кругом… Ты, как глину, обделал меня,… Ты вылилменя кругом… Ты, как глину, обделал меня,… Ты вылил
меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожеюменя, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею
и плотию одел меня, костями и жилами скрепил меня,и плотию одел меня, костями и жилами скрепил меня,
жизнь и милость даровал мне, и попечение Твоёжизнь и милость даровал мне, и попечение Твоё
хранило дух мой».хранило дух мой».
•Иов.10:8-12Иов.10:8-12
5. «У каждого человека есть
какие-то черты, присущие
только ему и никому другому.
И сколько бы не рождалось на
земле людей, каждый как
личность неповторим. Каждый
человек – субстанциальный
объект Бога, только в нём
обретает своё отражение
определённый аспект дуальных
свойств Бога. Следовательно,
каждый человек уникален,
поскольку он единственный,
кому дано затронуть этот
особый аспект Божьей
природы и тем самым
доставить Богу радость».
Божественный
Принцип
6. «Ты устроил внутренности мои, и соткал меня
во чреве матери моей. Славлю тебя, потому
что я дивно устроен. Дивны дела Твои».
Пс.138:13-14
7. «Человеческая«Человеческая
индивидуальностьиндивидуальность
не являетсяне является
случайной, она неслучайной, она не
есть продуктесть продукт
окружающей среды.окружающей среды.
Скорее онаСкорее она
обусловленаобусловлена
индивидуальныминдивидуальным
образом Бога. Инымиобразом Бога. Иными
словами, это естьсловами, это есть
нечто, исходящее отнечто, исходящее от
Бога, а потомуБога, а потому
обладающееобладающее
чрезвычайнойчрезвычайной
ценностью».ценностью».
Философия ОбъединенияФилософия Объединения
8. ДУХОВНЫЕ ДАРЫДУХОВНЫЕ ДАРЫ
«Ибо, как в одном теле у нас
много членов, но не у всех
членов одно и то же дело,
так мы многие составляем
одно тело во Христе, а
порознь один для другого
члены. И как, по данной нам
благодати, имеем
различные дарования, то
имеешь ли пророчество,
пророчествуй по мере веры;
имеешь ли служение,
пребывай в служении;
учитель ли, - в учении;
увещатель ли, - увещевай;
раздаватель ли, раздавай в
простоте; начальник ли,
начальствуй с усердием;
благотворитель ли,
благотвори с радушием».
Рим.12:4-8
9. «Нет таких проблем, которые мы не смогли бы
разрешить вместе, но лишь немногие из них мы в
состоянии разрешить поодиночке».
Линдон Джонсон ( 36-й президент США)
10. «Дары различны,
но Дух один
и тот же;
и служения
различны, а
Господь один
и тот же;
и действия
различны, а Бог
один и тот же».
1Кор.12:4-6
11. ЭНТУЗИАЗ
М
«Разница между вами и
мной — в энтузиазме. Вы
должны ясно осознать
это, ведь, как только вы
станете такими как я, у
вас не останется причин
для зависти. Никакое
другое желание или
устремление не
потревожит вас и
счастье не покинет вас,
пока вы будете
оставаться такими.
Если вы желаете
работать в тесной связи
с духовным миром, вам не
нужно постоянно думать
об этом — все
произойдет
автоматически».
Преп. Мун Сон Мён
12. «Большего всего хранимого«Большего всего хранимого
храни сердце твоё; потомухрани сердце твоё; потому
что из него источникичто из него источники
жизни».жизни».
Прит.4:23Прит.4:23
13. «Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам«Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам
сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всегосегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего
сердца вашего и от всей души вашей,сердца вашего и от всей души вашей, то дам земле вашей дождь вто дам земле вашей дождь в
свое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твоесвое время, ранний и поздний; и ты соберешь хлеб твой и вино твое
и елей твой;и елей твой; и дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешьи дам траву на поле твоем для скота твоего, и будешь
есть и насыщаться».есть и насыщаться».
Втор.11:13-15Втор.11:13-15
14. «Возможно, вы надеетесь войти в Царство Небесное«Возможно, вы надеетесь войти в Царство Небесное
благодаря тому, что верите в Церковь Объединения.благодаря тому, что верите в Церковь Объединения.
Однако, если у вас нет на земле никаких результатов, выОднако, если у вас нет на земле никаких результатов, вы
будете сами себя стыдиться, даже если вам разрешат тудабудете сами себя стыдиться, даже если вам разрешат туда
войти. Мы группа людей, которые стремятся построитьвойти. Мы группа людей, которые стремятся построить
Царство Божье, вкладывая в это сердце и прилагаяЦарство Божье, вкладывая в это сердце и прилагая
максимум усилий».максимум усилий».
Преп. Мун Сон МёнПреп. Мун Сон Мён
17. «Бог создал Своих детей только с одной целью и только для одной
судьбы:
достичь зрелости и стать истинными мужчинами и женщинами, которые
разовьют свою любовь в процессе создания семей, родов, сообществ,
стран и мира, охваченных отношениями истинной любви, в центре
которых – Бог».
Принцип Объединения
Цели:
Бог познаваем и понятен. Он – личность, способная чувствовать
Содержание:
Введение в Принцип творения
Дуальные свойства
Соотношение между дуальными свойствами
Положение Бога в мире творения
Отношения между Богом и миром творения
Сердце Бога
1. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: найти свою изначальную родину и построить Царство Божье на земле и на небе, как изначальный идеал творения.
2. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: служа Богу и Истинным Родителям, стать представительной и центральной семьей Вселенной; исполнить долг почтительных сыновей и дочерей семьи, долг семьи преданных граждан своей страны, долг семьи святых мира и долг семьи божественных детей Вселенной.
3. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: воплотить в себе четыре мира сердца, обрести три царских права и создать сферу царской семьи.
4. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: создать великую вселенскую семью как Божий идеал творения и осуществить мир свободы, гармонии, единства и счастья.
5. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: продвигаться вперед все быстрее с каждым днем, приближая единение небесного мира как субъекта и земного мира как объекта.
6. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: представляя Бога и Истинных Родителей, привлекать Небесную удачу и передавать благословения Небес другим.
7. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, даем обет: живя для других, создать мир культуры сердца, связанный с изначальным родословием.
8. Как хозяева Чхонильгук, мы, семья, основываясь на истинной любви, вступая в эпоху Завершенного Завета, даем обет: посредством абсолютной веры, абсолютной любви и абсолютного послушания воплотить идеал единства Бога и человека в любви и построить сферу освобождения и избавления – Царство Божье на земле и на небе.
Каждое существо на планете Бог наделил своей особой «сферой компетентности». Кто-то быстро бегает, кто-то высоко прыгает, кто-то роет подземные ходы, кто-то плавает, а кто-то летает. Каждое животное имеет свою неповторимую в творении роль, которую оно выполняет в зависимости от того как оно создано и как устроено. То же самое можно сказать и о людях. Каждого из нас Бог сотворил и сформировал уникальным образом, для того чтобы каждый из нас выполнял нечто особенное.
Перед постройкой любого здания, создаётся архитектурный план, и каждый архитектор, прежде всего, задаёт себе вопросы: «Для чего это здание будет предназначено? Каким образом его будут использовать?». Изначальная функция здания всегда определяет его внешнюю форму. Прежде чем создать каждого из нас, Бог предполагал какую «роль» мы будем играть. Имея чёткие планы и цели, Бог создал нас в соответствии с этими целями и планами. Каждый из нас именно такой, какой он есть, именно потому, что Бог создал нас такими, для определённого служения.
Вы – уникальный шедевр, сделанный искусными руками Бога. Вы сделаны по особому неповторимому замыслу, и подобного вам не найдётся уже нигде. Бог тщательно подобрал именно такую комбинацию ДНК, в каждом из нас, которая требовалось для создания нашей неповторимости.
Бог не делает ничего третьесортного. Бог не только сотворил нас, Он ещё использует все события происходящие в нашей жизни, для того чтобы формировать нас, для более качественного и успешного служения Ему и другим людям. Бог не делает ничего напрасно. Он не стал бы наделять нас духовными дарами, способностями, интересами, талантами, уникальной личностью и совершенно особым жизненным опытом, если бы не намеревался употребить это всё ради построения Царства Небесного. Если мы сможем понять, чем именно наделил нас Бог, мы также сможем понять Его волю для нашей жизни.
Прежде чем призвать любого из нас, для выполнения какой-либо дела, Бог наделяет нас всем необходимым для исполнения этого дела. Это сочетание способностей и умений и определяет нашу неповторимость.
Каждый из нас обладает различными: духовными дарами, энтузиазмом, способностями и талантами, личностными особенностями и опытом.
Духовные дары, есть у каждого верующего человека, и их невозможно заслужить или заработать, на то они и дары! Мы не сами выбираем эти дары. Богу нравится разнообразие и Он печётся о неповторимости каждого из нас, поэтому нет такого дара, который Он дал бы всем без исключения людям, также как и нет ни одного человека, который обладал бы всеми духовными дарами. Если бы у нас были бы все дары сразу, то другие люди нам были бы попросту не нужны. А Бог хотел бы, чтобы мы научились любить друг друга и полагаться друг на друга. Бог устроил всё так, чтобы мы нуждались друг в друге и дополняли друг друга. Очень важно распознавать свои духовные дары, развивать их и использовать на практике.
Есть две распространённые проблемы: зависть к чужим дарам и попытка всех равнять по себе. Первая проблема проявляется, когда мы начинаем сравнивать свои дары с чужими, испытывать недовольство тем, что даровал нам Бог и завидовать, глядя на то, как Бог действует через других. Вторая проблема проявляется, когда мы считаем, что все вокруг должны обладать такими же дарами, что и мы и заниматься таким же делом как и мы и не с меньшим энтузиазмом.
Для нас служение не является чем-то выборочным, необязательным, своего рода довеском к ежедневному расписанию, если останется время. Иисус пришёл послужить и отдать.
Нам важно прислушиваться к своему сердцу. Сердце является источником всех наших побуждений – того, чем мы любим заниматься и что нас больше всего интересует. Наше сердце отражает наше «истинное я», то, кем мы являемся на самом деле. Именно из сердца исходит, то что вы говорите, чувствуете, делаете.
Бог наделил каждого из нас уникальным «сердцебиением». Наш «пульс» учащается, когда мы думаем о предметах интересующих именно нас. Мы инстинктивно откликаемся на какие-то вещи, в то время как другие, нас совсем не трогают. К каким-то вещам вы относитесь с неподдельной страстью и энтузиазмом, в то время как до чего-то другого вам, откровенно говоря, нет никакого дела. Какие-то события словно зажигают вас, безраздельно овладевая вашим вниманием, а от других вам становится до зевоты скучно. Сложно служить Богу от всего сердца, если то, что вы делаете, вам не нравится. Богу хотелось бы, чтобы вы служили с увлечением, а не по обязанности. Люди редко преуспевают в делах, не приносящих им радости и вызывающих у них скуку. Легче всего служить Богу со страстью, следуя своим естественным интересам.
Первый признак служения Богу и другим людям от всего сердца – это энтузиазм. Когда мы заняты любимым делом, нас не нужно постоянно мотивировать, подгонять или проверять. Нам не нужны награды, аплодисменты или плата за труд, потому что нам просто нравится служить людям именно таким образом. Если же наше сердце не лежит к тому или иному занятию, мы быстро теряем силу и опускаем руки.
Второй признак служения Богу и другим людям от всего сердца – это эффективность. Энтузиазм заставляет нас стремится к совершенству в излюбленном деле. Самыми выдающимися мастерами в любой области человеческой становятся именно те люди, которые занимаются своим делом, следуя внутренней страсти, а не ради выгоды или из чувства долга.
Иногда можно услышать от людей: «Да, я терпеть не могу свою нынешнюю работу, но остаюсь на ней для того, чтобы заработать побольше денег и однажды просто уйти и заняться наконец, тем, что мне по душе». Это большая ошибка. Не выбрасывайте лучшие годы своей жизни на работу, которая никак не выражает наклонности вашего сердца. Самые важные вещи в жизни – это вовсе не вещи! Самый богатый человек в мире однажды сказал:
«Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нём тревога».
Прит.15:16
Иногда можно услышать от людей: «Да, я терпеть не могу свою нынешнюю работу, но остаюсь на ней для того, чтобы заработать побольше денег и однажды просто уйти и заняться наконец, тем, что мне по душе». Это большая ошибка. Не выбрасывайте лучшие годы своей жизни на работу, которая никак не выражает наклонности вашего сердца. Самые важные вещи в жизни – это вовсе не вещи! Самый богатый человек в мире однажды сказал:
«Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нём тревога».
Прит.15:16
Материальная обеспеченность сама по себе не приносит подлинного удовлетворения. Определите, чем вам нравится заниматься больше всего – к чему Бог склоняет ваше сердце – и делайте это во Славу Божью и ради других людей.