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0406虛心受教(四)
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本經敘說有欲而貧窮者為大苦;因為貧窮而舉貸,被長息、責索所惱,財主數往求索、收縛為最大苦。 若人無有信、戒、聞、施、慧,縱然多金銀財寶,因無有力勢法財,故亦貧窮,於聖法中稱為不善貧窮。 若於身、口、意造三惡業,則猶如貧而舉債,必墮三塗苦。
《中阿含》125經:貧窮經
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人生在這個世界上生活時,有開始的衝刺,後來還有節節高升,最後還要回歸隱居的生活。可是現今的世界,有人還是繼續去奮鬥,似乎不知道應該是應該退下來的時候,結果常常會造成身體過度的運用,影響到自己的退休生活。當然我們在退休時應該好好檢驗自己是否有救恩,同時要把這個救恩的信仰傳承下去,因為這是最重要的事,他如果還有餘力,那麼我們可以幫助下一代去照顧他們的兒女,可是我們在做這個事情時,必須要遵守神的教訓,不然就會影響到好幾代,
退休生活/神的旨意, 救恩的檢驗, 凡事都有定期, 到我這裏來/得安息, 擔當自己的擔子/重擔要互相擔當,隔代教養的問題
退休生活/神的旨意, 救恩的檢驗, 凡事都有定期, 到我這裏來/得安息, 擔當自己的擔子/重擔要互相擔當,隔代教養的問題
franktsao4
當耶穌基督斥責法利塞人和文士時,他們所代表的並非只是當時的一些頑固份子,而是當時的宗教界,可是我們來想想今天的宗教界跟那個時候有什麼不一樣,他們也有金錢的考量,他們也要有眾多的會眾來維持他們的生計,所以必然會被現今的社會觀念牢牢的控制住,筆者很有幸不需要為這些掛慮,可以在閒暇的時候研讀聖經,了解其中的真理,我可以了解當這些人有面臨神的審判時,是否為痛哭流涕,悔之晚矣
痛哭的牧羊人(給有心追求的門徒), 天國的門/自己不進去/不容他們進去, 奉你的名傳道/作惡的人/不認識你們, 天國的門,補救之道/解經/行道/重建教會
痛哭的牧羊人(給有心追求的門徒), 天國的門/自己不進去/不容他們進去, 奉你的名傳道/作惡的人/不認識你們, 天國的門,補救之道/解經/行道/重建教會
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人类过去的时代是混乱无序的时代,是民族之间、政党之间、宗教之间、种族之间、国家之间及其他利益集团之间相互明争暗斗的时代,是人类主要追求物质享受的时代,是成王败寇、靠武力争夺霸主的时代,是人类四分五裂、国家割据的时代,是真善美与假恶丑拉锯,以假恶丑占上风的时代,是人类思维迷惘、心灵暗淡、精神颓废、心神焦虑,看不见未来发展趋向的时代,一句话,是撒旦统治的时代。 这个时代将以2013年前后进行宇宙生命大调整为标志而结束,2013年之后的时代将是生命禅院时代。
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1.
以賽亞書卅章1-18節 2014.0406-大甲 虛心受教(四) --得救得力的祕訣
2.
• 賽卅15︰主耶和華─以色列的聖者曾 如此說:你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩;你們竟自 不肯。
3.
前言 • 服貿—反服貿—反反服貿—反反反 服貿… • 一個國小老師無力勸止小五學生 拿著竹桿追趕女學生,一氣之下 拿起扯鈴的棍子,打了一下該生 屁股,就被家長告了… •
這個社會失去該有的倫理、法制、 信任、包容,或者說真理依歸。
4.
倚靠幫助顯徒然
5.
• 耶和華神給我們有自由意志 • 人從小經歷各樣的學習、訓練獨立自 主、社會習俗 •
人會體貼自己、選擇自己喜好的 • 人會先擔憂、預先謀算自己的道路 • 人常自以為是、驕傲自大 人容易倚靠自己
6.
• 太六31-34︰所以,不要憂慮說:吃什 麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖這都是外邦人 所求的,你們需用的這一切東西,你 們的天父是知道的。你們要先求他的 國和他的義,這些東西都要加給你們 了。所以,不要為明天憂慮,因為明 天自有明天的憂慮;一天的難處一天 當就夠了。
7.
• 賽廿九13-14︰主說:因為這百姓親近 我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他 們敬畏我,不過是領受人的吩咐。所 以,我在這百姓中要行奇妙的事,就 是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智 慧必然消滅,聰明人的聰明必然隱藏。 人存在物質世界
8.
• 賽廿九15-16︰禍哉!那些向耶和華深 藏謀略的,又在暗中行事,說:誰看 見我們呢﹖誰知道我們呢﹖你們把事 顛倒了,豈可看窰匠如泥嗎﹖被製作 的物豈可論製作物的說:他沒有製作 我﹖或是被創造的物論造物的說:他 沒有聰明。
9.
• 賽卅1-3︰耶和華說:禍哉!這悖逆 的兒女。他們同謀,卻不由於我,結 盟,卻不由於我的靈,以致罪上加罪; 起身下埃及去,並沒有求問我;要靠 法老的力量加添自己的力量,並投在 埃及的蔭下。所以,法老的力量必作 你們的羞辱;投在埃及的蔭下,要為 你們的慚愧。
10.
• 亞四6︰…萬軍之耶和華說:不是倚靠 勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的 靈方能成事。 • 賽卅7︰埃及的幫助是徒然無益的; 所以我稱他為坐而不動的拉哈伯。
11.
藐視訓誨引為戒
12.
只聽喜歡聽的話 • 賽卅9-11︰因為他們是悖逆的百姓、 說謊的兒女,不肯聽從耶和華訓誨的 兒女。他們對先見說:不要望見不吉 利的事,對先知說:不要向我們講正 直的話;要向我們說柔和的話,言虛 幻的事。你們要離棄正道,偏離直路, 不要在我們面前再提說以色列的聖者。
13.
• 不要望見不吉利的事 • 不要向我們講正直的話 •
說柔和的話 • 言虛幻的事 • 提後四3-4︰因為時候要到,人必厭 煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自 己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳 不聽真道,偏向荒渺的言語。
14.
• 箴二13-15︰那等人捨棄正直的路,行 走黑暗的道,歡喜作惡,喜愛惡人的 乖僻,在他們的道中彎曲,在他們的 路上偏僻。 離棄正道及直路
15.
• 耶六13-14︰因為他們從最小的到至大 的都一味地貪婪,從先知到祭司都行 事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓 的損傷,說:平安了!平安了!其實 沒有平安。
16.
• 賽卅12-14︰所以,以色列的聖者如 此說:因為你們藐視這訓誨的話, 倚賴欺壓和乖僻,以此為可靠的, 故此,這罪孽在你們身上,好像將 要破裂凸出來的高牆,頃刻之間忽 然坍塌;要被打碎,好像把窰匠的 瓦器打碎,毫不顧惜,甚至碎塊中 找不到一片可用以從爐內取火,從 池中舀水。
17.
得救得力的確據
18.
歸回安息平靜安穩 • 賽卅15︰主耶和華─以色列的聖者曾 如此說:你們得救在乎歸回安息;你 們得力在乎平靜安穩;你們竟自不肯。 • 歸回— •
啟二5︰所以,應當回想你是從那裡 墜落的,並要悔改,行起初所行的事。 你若不悔改,我就臨到你那裡,把你 的燈臺從原處挪去。
19.
• 安息— • 詩四六10︰你們要休息,要知道我是 神!… •
平靜— • 賽廿八16︰…信靠的人必不著急。 • 安穩—或譯信賴 • 詩九10︰耶和華啊,認識你名的人要 倚靠你,因你沒有離棄尋求你的人。
20.
• 我們基督徒要盼望在事情百忙之中, 我們的裡面仍然是十分安靜的。我們 會覺得在裡面有一種特別的力量,使 我們剛強起來。 • 弗三16︰求他按著他豐盛的榮耀,藉 著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起 來, 主必叫我們剛強
21.
耶和華必然等候 • 賽卅18︰耶和華必然等候,要施恩給 你們;必然興起,好憐憫你們。因為 耶和華是公平的神;凡等候他的都是 有福的! • 耶和華是公平的神--規律、次序、系 統、定律
22.
• 詩六二1、5︰我的心默默無聲,專等 候神;我的救恩是從他而來。我的心 哪,你當默默無聲,專等候神,因為 我的盼望是從他而來。 • 等候祂的人有福了--因等候神的人必 常常找到他所等候的神。
23.
結 語 • 在生活面對一些問題,很多時候我 們自有打算,但到來頭來會發現, 瞎忙一場、許多擔心、白白受苦… •
…你們竟自不肯—南國猶大領袖聽 不進先知的話、神的訓誨。 • 不論是得救或得力﹐在乎的是來到 神面前,歸回、安息、平靜、安穩。
24.
• 賽卅20-21︰主雖以艱難給你當餅, 以困苦給你當水,你的教師卻不再 隱藏;你眼必看見你的教師。你或 向左或向右,你必聽見後邊有聲音 說:這是正路,要行在其間(走上去 吧)!
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