第七章 美洲的古印地安文明
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- 2. 西半球文明誕生的過程大多在孤立狀態 中進行，比較缺乏舊大陸互相影響之便 利。從前研究中南美洲古文明的學者多 認為其無冶金術和輪子技術。 美洲本身亦缺乏可以運載的大型動 物,它無馬，無馴服的牛類、駱駝 和驢，僅有野牛。南美洲有駝馬。 人類始祖生活在非洲，後來逐漸朝北半 球殖民，其捕獵技術亦越來越精進，當 人類跨越白令海峽來到美洲時，是屬於 由北向南發展，此時捕獵技術已遠勝於 甫離非洲老家時代，所以美洲可能早期 有大型動物(考古發現遺骸)，但被由北 朝南進軍的先民給殺光了。 舊大陸的文明傳播方式乃橫向傳播，西半球的傳播是垂直型的,文明 的傳播需要跨越不同氣溫帶，導致文明的傳播受到侷限。例如，古中 美洲的文明已開始用書寫文字，但缺乏冶金術，古安底斯文明沒有文 字，但已達冶金術的門檻，它們兩者距離並不遠，卻無法互惠。
- 3. 與舊大陸的文明不同,美洲 文明皆非以大河流域為其搖 籃,而且很奇特，並不誕生 在氣候良好的北美大草原， 而皆選在不適宜人居之處。 中美洲的文明起源於墨西哥 灣之南,屬炎熱的叢林區和雨 林區。南美洲的文明則出現 於聳山峻嶺之上與沿安底斯 山腳的狹長地帶,而且能將彼 此不協調的地區予以統合。
- 4. 後古典期 古典期 前古典晚期 馬雅 前古典中期 奧爾梅克 阿茲忒克 圖爾忒克 阿爾班山 提奧替華坎 印加 高棉文明 伊斯蘭的興起 莫奇 前古典早期 後古典期(Postclassic, 1,200 CE - )—許多邦國 的崩潰、混亂與戰爭、 帝國的出現,也開始發展 冶金技術。 古典時期(Classic, 500 CE-1,200)—出現支配整 個地區的大都會。 前古典或形成期 (PreClassic or Formative, 1,500 BCE- 500 CE)—國 家、大型的祭祀建築群、 城市。 古樸(Archaic, 8,000- 2,000 BCE)—農業和村落, 後期出現陶器與紡織。 舊印第安(Paleo-Indian, 15,000-8,000 BCE)—開始 有人跡。 中美洲古文明的研究根據某些 標準,劃分了上列的分期 羅馬 亞述人 殷商文明
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- 6. 美洲乳齒象(Mastadon, 學名Mammut americanum)於 12,000-9,000年前因人類之狩獵與氣溫之變化而趨於絕滅。
- 7. 舊印第安時期最具代表性的是克洛維斯文化(Clovis Culture, 13,000-12,500 BP)與佛爾孫傳統(Folsom Tradition, 11,000-10,000 BP)。前者的典範遺址 在美國新墨西哥州克洛維斯市。後者的典範遺址在新墨西哥佛爾孫村。 克洛維斯人可能是最後一批從歐亞大陸越過白令海峽 進入美洲者，他們打造的石器矛頭是專門用來獵殺大 型哺乳動物如猛獁和乳齒象。該文化存在期很短，其 碎裂為地方傳統與氣溫變化有關: 新仙女木副冰期(詳 第一講末)的全球冷化與過度捕殺造成肉食來源的衰竭。 繼起的佛爾孫傳統特製一種矛頭來獵殺美洲野 牛(bison),後者在19世紀一度頻臨絕種，乃白 種人殖民美洲後帶來火槍造成的效應。亦由此 可見：人為的殺傷力有時甚於自然界的毀滅力 量。
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- 9. 古樸時期的遺址 有美國路易斯安納 州的沃特孫叢林丘 墩(Watson Brake Mounds)，距今 5,400年，乃北美 最早的人造丘墩。 該遺址發現於 1990年代。
- 10. = 前古典時代 從前認為中美洲文明之母乃奧爾梅克(Olmec)文明,活躍於公元前1500至公元前500。 奧爾梅克確實為後起的中美地區文明提供了一個基型模式,但它本身也是合成的。
- 11. • 奧爾梅克的都市成為中美洲古文明的都市之模型。 •奧爾梅克城市為祭祀中心，並無聚集大量的人口， 僅具簡單工商聚落。 • 往後中美洲都市的設計多大致相同,都具有金字 塔的建築。 • 奧爾梅克模式還包括政府掌控曆法制訂。 • 最大宗貿易為國家掌控。 • 其中最重要商品為黑曜石(obsidian) 。 • 黑曜石本身硬度極高，可以取代金屬製成工具。 • 另一項大宗物資為玉。 • 古美洲文明與中國一般都是世所罕見的「玉石文 化」。
- 12. 奧爾梅克文明遺留了許多 巨型頭像，多數集中在拉 汶塔(LaVenta)和聖羅蘭佐 (San Lorenzo)遺址上。從 他們豎立的巨型頭象顯示 出：人種似乎具有黑色人 種的跡象。有些學者認為 是統治階層,也有人認為是 球賽運動的明星頭像。
- 14. 被歸入續奧爾梅克(Epi- Olmec)的艾爾-塔斤遺址處 於奧爾梅克腹心地帶以北， 其時段為公元600-1200， 已進入中美州的古典期。
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- 16. 公元2世紀時代的 文物La Mojarra Stela 1,乃續奧爾梅 克文字最早的樣本 之一,它把人事的記 載放置入天文與宇 宙的框架中,其中涉 及大週期的概念。
- 17. 續奧爾梅克文字與20 進位數字系統。這類 文字根據表意符號 (logograms)而非表音 符號(phonograms)。 至於20進位數字似為 奧爾梅克人始應用。
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- 22. 提奧替華坎為一大都會，處於忒希 科科(Texcoco)湖區，規模龐大，具 有衛城。遺址上有兩大金字塔：太 陽金字塔和月亮金字塔，祀奉的神 祇包括「有羽毛的蛇」夸札苦埃忒 耳(Quetzalcoatl)。 該城市的衰亡形態是整個地被放棄 的，約在公元7世紀與8世紀之間， 都市有被火燒過的痕跡，但自考古 學判斷，並非由外來者所為。 太陽金字塔 月亮金字塔 死 者 大 道 衛城
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- 32. 瑪雅文明於19世紀上半期尚未為世人所知。重新發 現瑪雅文明乃是一位美國人約翰‧勞合德‧史蒂芬斯。 他為了去尋找瑪雅的遺址，利用關係讓美國政府委 任他為駐中美洲代辦。 John Lloyd Stephens (1805–1852) 繼而查訪了四十多處遺址, 最後讓一整個偉大古老的 文明遺址重見天日。 1839年，他與他的團隊在宏都拉斯的可 潘(Copán)發現了接近13呎高的石碑。
- 33. 凱特伍德曾繪製 古代近東的遺址 圖畫,認為新大 陸者迥然不同, 乃原住民自創。 他的合作者凱特伍德(Frederick Catherwood, 1799–1854)繪製的馬雅廢墟圖畫
- 34. 馬雅文明 • 瑪雅文明分為高地區跟低地區還有猶加敦濱海 地區。 • 高地的古典文明代表是可潘(Copán)。 • 低地古典文明遺址為提卡爾(Tikal)和帕蘭基 (Palenque)，其中提卡爾有美洲豹人大神廟。 • 近期學者對提卡爾做研究，改變了瑪雅「古印 地安的雅典」(即重文教和拙於武功)之形象，大 幅度修改對瑪雅人的印象。 • 瑪雅人應該為好戰民族，遺址透露戰爭的頻繁。 • 古典文明的中心在南，後來北遷至猶加敦半島 (Yucatan Peninsula),則進入「後古典」。
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- 50. 馬雅潘的領袖匈納策爾(Hunac Ceel)推翻奇琴伊紮的故事記載於 《吉拉姆‧巴拉姆》(Chilam Balam )，此手卷成書於17-18世紀間， 記載一些瑪雅口傳故事，用拉丁字母拼音的猶加敦瑪雅語書寫。 ©National Museum of Anthropology, Mexico City
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- 52. 如今瑪雅人仍健在， 約700萬人，處於薩 爾瓦多、墨西哥、危 地馬拉、宏都拉斯、 貝爾立茲鄉間，大多 不諳西班牙語。
- 53. 一度支配今墨西哥歐哈卡(Oxaca)省的阿 爾班山(Monte Albán)遺址曾是一個地方 中心,在前古典期已經興起, 代表薩波忒 克族群(Zapotecs),和馬雅人與奧爾梅克 文明分化平行發展。至後古典時代成為 墨西忒克人(Mixtecs)的一個中心。
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- 58. ©British Museum 11-12世紀歐哈卡高地的一個墨西忒克王國之世系與大事錄MixtecCodex Zouche Nuttall
- 59. 古代中美洲文明的「大年曆」(Long Count Calendar) 奧爾梅克Tres Zapotes遺址的C 碑(Stela C)背面, 乃現存最古老的「大年曆」的樣本之一。 至少可以上溯至奧爾梅克時代,古 代中美洲文明用幾種曆法: 有365 天的太陽曆,共18個月零5日,馬雅 人稱作Haab’ ;此外有260日,分作20 個月的年曆,馬雅人稱作Tzolk’in。 兩種曆都只有日子的名稱而無年 代的名稱,兩者合起來,有一日子會 52年才重複一次。 比52年還要長的一種曆則是從公元前 3114年8月11日作起點,至公元2012年 12月21日將完成一週期。這個週期令 今人產生「世界末日」的聯想。
- 60. 波波爾·符(Popol Vuh)乃13世 紀在今危地馬拉境內由馬 雅人建立的基切王國 (K‘iche’ Kingdom of Q‘umarkaj)的聖書,其中說 當今人類生活於「第四個 世間」,前面三個都搞砸了, 目前這個也有終結之時。
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- 64. 圖爾忒克文明的中心在 屠拉(Tula)，在提奧替 華坎西北，相當接近今 日墨西哥市，為阿茲忒 克之前的帝國，屬於來 自北方的民族。有些學 者卻認為圖爾忒克人乃 後來的阿茲忒克人所發 明。至於現存的文物則 被歸到另一族群身上。 無論如何, 圖爾忒克人開始打造 金銀,但仍未發展出鑄冶, 因此,對文明進展 的衝擊不大。
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- 66. La Venta 出土的 最早的奧爾梅克 的羽蛇神像 提奧替華坎 羽蛇神廟宇 上的神像 奇琴伊紮大金字塔階梯底部的馬雅羽蛇神Kukulkan 阿茲忒克人的羽蛇神像Quetzalcoatl
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- 69. 安底斯文明 • 安底斯文明的分期依據藝術風格的變遷, 總共分為三期，統稱「視野」(Horizons), • 彼此被「中間時期」分隔。 • 似乎仿照埃及三個王國時期和三個中間 時期的分期框架。
- 71. 安底斯文明“早期視 野” (EarlyHorizon) 為安底斯山脈中區的 查紋(Chavin)風格， 始於元前900，其演變 分為三階段。該文明 期之祭祀中心在查紋 德胡安塔(Chavin de Huántar)。查紋乃宗 教中心而非政治中心。 查紋風格在公元200左 右消失，使該地區進 入“第一個中間時期”。
- 73. Chavin Gold CrownFormative Epoch 1200 B.C.E to 300 B.C.E 傳統的看法視查紋德胡安塔(Chavin de Huántar)的查紋風格(Chavin Style) 始於元前 900，為安底斯文明“早期視野” (Early Horizon)之起點，後來發現查紋風格在更早的 遺址中已出現，最早至前1,200，縱使其大脈絡 是非查紋者。因此，查紋德胡安塔如今可視其 鼎盛期而非原始期。
- 74. Paracas Culture (帕拉卡斯文化) 在今秘魯的帕拉卡斯 半島，在文化約在前 800/700-前100/後 100之間。該文化水 利與灌溉系統相當發 達。
- 76. Cerro Colorado一地有三個墓地出土：Cabeza Larga,Cavernas, Necropolis, 第一處屬於早期視野中晚期(600-400 BCE),後兩者始於元前6世紀，延伸如早 期中間時期。圖示冥都一地出土的斗篷(Paracas Nicopolis Mantle)。
- 77. 帕拉卡斯的貴族階 層在出生後頭顱即 被人工畸形化。某 遺址出土的頭顱上 還穿有兩孔。
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- 79. 納茲卡(Nazca) • 納茲卡文化在「第一個中間時期」之早 期，乃帕拉卡斯文化之繼承者， • 並不具有廣大影響力，但該地卻舉世無雙 • 在地表上製作大型圖案，只有從高空俯視 方能觀其全貌， • 似乎具有為「太空船」降落導航之用，至 今仍是個謎， • 地面大型圖像符號也僅僅只有該地區有。
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- 87. 也在「第一個中間時期」早 期，在祕魯北部海岸，出現 莫奇(Moche)文明，時期 為公元100-700，該地區後 來出現奇穆(Chimu)文明， 因此兩者曾被混為一談，今 日的學者已經把莫奇和奇穆 分開為兩個政治體，莫奇的 特色為精緻的彩陶、金飾和 具規模的灌溉系統。
- 88. 莫奇文明的太陽廟(Temple of theSun)乃前哥倫布 的西半球最大的建築，用130萬塊晒乾的泥磚砌成。
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- 92. 安底斯文明進入「中期視野」 (Middle Horizon)，則由替 阿華納科(Tiahuanaco, 或 Tiwanaku)代表，這個祭祀中 心在祕魯、波里維亞、智利 三國交界的替替卡卡(Titicaca) 湖區，其全盛期為500-1000。 該中心的崇拜卻由胡阿里 (Huari或Wari)帝國(600 -900) 推廣，如果說替阿華納科為 文化中心，胡阿里帝國則為 其武力擁護者和推廣者。
- 93. 替替卡卡 (Titicaca)湖 乃世上最高 的可航行湖
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- 96. Gate of theSun 太陽門正反兩面
- 97. 胡阿里帝國的擴張 至800劃然而止，濱 海的帕查卡馬可 (Pachamac)開始重 要，並取代納茲卡。 太陽廟 月亮廟
- 98. 「中期視野」後 期，權力重心移 向祕魯北部海岸， 出現奇穆大國， 為中期接近尾聲 的霸權，崛起於 1,200左右，至 1,470 而進入「第 二中間時期」。 奇穆帝國有單單 (Chan Chan)的重 要遺跡，從中發 現其藝術已經逐 漸和印加帝國相 關。1,470 年代開 始的「晚期視野」 (Late Horizon) 則 為印加帝國。
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