1. എഴുത്തിന്റെ പിഴ, എഴുത്തിന്റെ വലിയ പിഴ
കെ എം കെറീഫ്
“ഗാസയില്‍ നടക്കുന്നത് ശരിയല്ലായിരിക്കാം. പകെ, നിര്‍ഭാഗ്തിി്, ഭീെരവാദിെള ം
അവരുകട അനുഭാവിെള ം മര്ാദ പഠിക്കുന്നത് ഇങ്ങകന മാത്രമാണ്”–
ചേരന്‍ ഭഗത്‘ ടവിറ്റ’റില്‍
“അഞ്ും േില്ലറയും” (Five Point Someone, 2004) എന്ന ആദ്ചനാവല്‍
പുറതിിറങ്ങിയത് മുരല്‍ ‘രിളങ്ങുന്ന ഇന്ത്്’യുകട സാഹിര്
േത്െവാളതിികല് മിന്നിതിിളങ്ങുന്ന നെത്രമാണ് ചേരന്‍ ഭഗത്. ചശാഭാ
ചേകയ ചപാല്ുള്ള പഴയ ജനത്പിയ സാഹിര് രാരങ്ങകള ബഹുദൂരം
പിന്നില്ാക്കി, ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്ാഭ്ാസതിി്കറയും നവല്ിബറല്‍
സാമ്പതിിെനയങ്ങള കടയും േിറെിചല്റിയ യുവരല്മുറയുകട
ഹരമായി മാറിയ ഭഗതിി്കറ ചനാവല്ുെള്‍ ല്െക്കണക്കി്
ചൊപ്പിെള്‍ ആണ് വിറ്റഴിഞ്ഞത്. വന്‍ചരാരില്ുള്ള ്ത്പാദനവും
വിപണനവും എങ്ങകന വില്കയ പിടിച്ച നിര്‍തിും എന്ന ്ാ്ിക്കല്‍
മുരല്ാളിതി പാഠതിി്കറ സാൊല്‍ക്കാരവും െൂടിയായിരുന്നു ഭഗത്
സാഹിര്തിി്കറ വില്പന. വില് െുറഞ്ഞ െടല്ാസില്‍ അച്ചടിച്ച
“വിപ്ലവം രണ്ടായിരതിി ഇരുപരു” (Revolution Twenty Twenty, 2011) എന്ന
മുന്നൂറ്റി നാല്പരു ചപജ് വരുന്ന ചനാവല്ി് ത്പസാധെരായ രൂപാ
ആന്‍് െമ്പനി വില്യിട്ടത് കവറും കരാണ്ണൂറ്റിയഞ്ു രൂപയാണ്.
ഏരു ജനത്പിയ പുസ്രെതിിനും വ്ാജന്‍ ഇറക്കുന്ന പഴയ
ദില്ലിയികല് ഒരു ത്പ്് ഈ ചനാവല്‍ അനധിെൃരമായി, കരാട്ടാല്‍
പിഞ്ഞിചപ്പാെുന്ന െടല്ാസില്‍ മെി കരളിയാകര അച്ചടിച്ച ,
എഴുപരു രൂപയ്ക്ക്കു കരരുവില്‍ വില്‍ക്കാന്‍ വിഫല്ത്ശമം നടതിി
പിന്‍വാങ്ങിയരായി പറയകപ്പടുന്നു.
ചൊള്‍ കസ്ററില്‍ ഒരു രാത്രി (One Night at the Call Centre, 2005),
എ്കറ ജീവിരതിികല് മൂന്നു പിഴെള്‍ ( Three Mistakes of my Life, 2008),
രണ്ടു സംസ്ഥാനങ്ങള്‍ (Two States, 2009) എന്നീ ചനാവല്ുെള ം, ഇന്ത്്ന്‍
രാത്രീയകതിയും സമ്പദവ്വസ്ഥകയയും സംസ്ൊരകതിയും പറ്റി

2. ്ദാരീെരണാനന്ത്ര ൊല്തി് ജനത്പിയര കെവരിച്ച നില്പാടുെള്‍
ചമകമ്പാടി ചേര്‍തി നിരീെണങ്ങള്‍ അടങ്ങിയ, െൂടുരല്‍ െൃര്മായി
െുറിപ്പ െള്‍ എന്ന് വിളിക്കാവുന്ന കേറിയ ചല്ഖനങ്ങള കട “ഇന്ത്്ന്‍
യുവരല്മുറക്ക് ചവണ്ടത്” (What Young India Wants, 2012) സമാഹാരവുമാണ്
ഭഗതിി്കറ മറ്റ െൃരിെള്‍. നാല് ചനാവല്ുെള്‍ക്ക് ഹിയിലിയില്ും
“അഞ്ും േില്ലറയും” എന്ന ആദ് ചനാവല്ി് ഹിയിലികക്കാപ്പം
രമിഴില്ും കരല്ുങ്കില്ും സിനിമാവിഷ്ൊരങ്ങള്‍ ്ണ്ടായി. ഈ വര്െം
(2014) പുറതിിറങ്ങിയ ‘െിക്ക്’ എന്ന ഹിയിലി സിനിമയുകട രിരക്കഥ
ഭഗതിി്കറരാണ്. ബീഹാറികല് െുത്ഗാമതിില്‍ നിന്ന് ഇംഗ്ലീഷ്
പഠിക്കാന്‍ കൊരിച്ച രല്സ്ഥാനമായ പട്നയികല്തിി ചൊച്ചിംഗ്
്ാ്ില്‍ ചേരുന്ന യുവാവി്കറ െഥ പറയുന്ന പുരിയ ചനാവല്‍
പണിപ്പ രയില്ാകണന്ന് േില് കസറ്റ െളില്‍ ൊണുന്നു.
വിേിത്രകമന്നു പറയാം, നക്സകല്റ്റ് ത്പസ്ഥാനതിി്കറ
രാരവിൊോര്നായി െഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടി്കറ അറുപരുെള കട
അന്ത്്തിില്‍ ഇന്ത്്ന്‍ രാത്രീയതിില്‍ ത്പര്െകപ്പട്ട കൊള്ളിമീന്‍
ചപാകല് മറഞ്ഞ ോരു മജൂംദാറി്കറ, ഇന്ത്് അര്‍ധകൊചളാണിയല്ും
അര്‍ധഫ്ൂേല്ുമാകണന്ന (സവന്ത്ം അനുയായിെളില്‍ പല്രും പിന്നീട്
രള്ളിപ്പറഞ്ഞ ) നിരീെണതിിനു സാഹിര്തിികല് (െഥാൊരന്‍
ഒരിക്കല്ും ആചല്ാേിച്ചിരിക്കാന്‍ ഇടയില്ലാതി) സാധൂെരണമാെുന്നുണ്ട്
ഭഗതിി്കറ ചനാവല്ുെള്‍. ചൊള്‍ കസ്ററുെള ം മക്ചോണല്‍്
ഫാസ്റ്റ്ഫു് ഔട്ട്കല്റ്റ െള ം ന്ൂ ജനചറെന്‍ ബാങ്കുെള ം
െുല്പരിെളായ ‘അഞ്ഞൂറാന്‍’മാരും, മരുമക്കകള ഒരു നടക്കു
വിടാതി അമ്മായി അമ്മമാരും, മക്കകള ചത്ബായില്ര്‍ ചൊഴിെകള
ചപാകല് വളര്‍തിികക്കാണ്ടു വരുന്ന അമ്മനമ്മമാരും, പണവും
സവാധീനവുമുള്ള ചേട്ട്കറ െുരത്ന്ത്തിില്‍ കപട്ട് െൃെിഭൂമി
നരകപ്പടുന്ന അനിയനും ഭഗതിി്കറ െഥാചല്ാെതി്
ചരാള രുമ്മിചപ്പാെുന്നു. വാള്‍സ്ത്ടീറ്റ് ്പചരാധ മാരൃെയില്ുള്ള
റാേിക്കല്‍ െ്ാമ്പസ് ആക്ടിവിസ്റ്റ്െള ം കത്പാഫസറുകട കല്ക്േര്‍
ചെള്‍ക്കുചമ്പാഴും കപങ്ങകള കെട്ടിച്ച കൊടുക്കാന്‍ സ്ത്രീധനം
രിെയാതിത് ഓര്‍തിു ചവവല്ാരികപ്പടുന്ന രാന ഇടന്ന ഇടതിരം
െുടുംബങ്ങളില്‍ നിന്ന് വരുന്ന വിദ്ാര്‍ഥിെള ം ഒചര ചൊചളജ്

3. ൊ്റീനില്‍ മുഖാമുഖം ഇരുന്നു ോയചയാ ചസാഫ്റ്റ് ത്േിചങ്കാ
െഴിക്കുന്നു.
ആചഗാളീെരണ ൊല്കതി കരാഴില്ാളി വര്‍ഗതിി്കറ
അവസ്ഥയും ഭഗതി് െൃര്മായി വരച്ച ൊണിക്കുന്നുണ്ട്. ോപ്ലി്കറ
‘ചമാചേണ്‍ കടം’സില്‍ നമ്മള്‍ െണ്ട ഫാക്ടറി കരാഴില്ാളിെകള
ചപാകല് ചമല്ുചദ്ാഗസ്ര്കറ കോല്‍പ്പടിക്ക് നില്‍ക്കുന്ന അകര
െൂല്ിയടിമെള്‍ രകന്നയാണ് ഭഗത് ‘ചൊള്‍ കസ്ററികല് ഒരു
രാത്രി’യില്‍ അവരരിപ്പിച്ച മഹാനഗരതിികല് ചൊള്‍ കസ്റര്‍
ജീവനക്കാരും. പകെ, മുരല്ാളിതിതിി്കറ പല്‍േത്െങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍
കെരിഞ്ഞമരുചമ്പാഴും ഇരുപരാം നൂറ്റാണ്ടി്കറ മധ്തിികല്
കരാഴില്ാളിെള്‍ക്ക് ചപാരാട്ട വീര്മുണ്ടായിരുന്നു. 1968ല്‍ യൂചറാപ്പില്‍
സംഭവിച്ച ചപാകല് വ്ാവസായിെ ചമഖല്കയ കമാതിം
സ്രംഭിപ്പിക്കാന്‍ ചപാന്ന സംഘടിരശക്തിയും അവര്‍ക്കുണ്ടായിരുന്നു.
ല്െക്കണക്കി് വരുന്ന ചൊള്‍ കസ്റര്‍ ജീവനക്കാര്‍ക്ക്
ത്പാചദശിെചമാ ചദശീയചമാ ആയ ഒരു സംഘടന ചപാല്ുമില്ല.
ആപല്‍ഘട്ടങ്ങളില്‍ അര്ാവശ്ം ബുധിയും രത്ന്ത്വും ്പചയാഗിച്ച്
പണി കരറിച്ച ചപാൊകര നിന്ന് പിഴക്കാനാണ് അവര്‍ക്ക് പരമാവധി
െഴിയുെ – ഒരു സമരരത്ന്ത്ം എന്ന നില്യില്‍ എവികടയും എതിാതി
ഇല്ക്ചത്ടാണിക് അട്ടിമറി ഒരു മായക്കാന ഇടേ ചപാകല് ൊണിച്ച ഭഗത്
അവകര ചമാഹിപ്പിക്കുന്നുകണ്ടങ്കില്ും. കെയിക്സ്പിയറികന പാരേി
കേയ്ക്രാല്‍, ചല്ാെം വല്ികയാരു േന്ത്യാകണന്നും മനുെ്കരല്ലാം
വില്പ്പനക്കാചരാ ്പചഭാക്താക്കചളാ ആകണന്നുമുള്ള പുരിയ
സുവിചശെം അവര്‍ ൊണാപ്പാഠം പഠിച്ചിരിക്കുന്നു.
സവാരത്ന്ത്്ാനന്ത്ര ഇന്ത്്യികല് രാത്രീയ ചനരൃരവതിി്കറ
സാമ്പതിിെ നയങ്ങകള നായെര്‍ അടക്കമുള്ള ത്പമുഖ െഥാപാത്രങ്ങകള
കൊണ്ട് ത്ഗന്ഥൊരന്‍ എല്ലാ ചനാവല്ുെളില്ും െഠിനമായി
വിമര്‍ശിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. “എ്കറ ജീവിരതിികല് മൂന്നു പിഴെ”ളില്‍
െൂടുരല്‍ െൃര്മായി െഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടി്കറ അറുപരുെള്‍ മുരല്‍
കരാണ്ണൂറുെള്‍ വകര സജീവമായിരുന്ന രല്മുറകയ ശരവ്മാക്കു
ന്നരില്ൂകട ഭഗതി് ര്കറ രാത്രീയ നിരീെണ പാടവം
കരളിയിക്കുന്നുമുണ്ട്. ‘കല്സന്‍സ്-കപര്‍മിറ്റ് ഭരണം’ പഴങ്കഥയാക്കി
്ദാരവല്ക്കരണതിി്കറ ആൊശചതിക്ക് പുരിയ രല്മുറ

4. െുരിക്കുന്നരികന പറ്റി പല് െഥാപാത്രങ്ങള ം വാോല്രാെുന്നുണ്ട്.
കവൊരിെരകയ കവൊരിെരയുകട ചപരില്‍ രകന്ന കവറുക്കുന്ന,
ത്പാചയാഗിെ ബുധികയയും െച്ചവട മിടുക്കികനയും പച്ചയായി
ന്ായീെരിക്കുന്ന ആദ്കതി നായെരും ഇന്ത്്ന്‍ സാഹിര്തിില്‍ ഒരു
പകെ ഭഗതിി്കറ െഥാചല്ാെതി് ആയിരിക്കും ത്പര്െകപ്പടുന്നത്.
വിദ്ാഭ്ാസതിി്കറ സവൊര്വല്‍ക്കരണകതി പറ്റി ഏറ്റവും
െൃര്മായ ത്പസ്രാവന നടതിിയത് ഒരു പകെ “വിപ്ലവം 2020 “
(Revolution Twenty Twenty) എന്ന ചനാവല്ികല് സുനില്‍ എന്ന
െഥാപാത്രമായിരിക്കും: വി്ഢിെള്‍ ചൊചളജില്‍ പഠിക്കുന്നു,
ബുധിമാന്മാര്‍ ചൊചളജു നടതിുന്നു, (Stupid people go to colleges, smart people
own them).
പരമ്പരാഗരമായ മരാനുരാനങ്ങചളാടും െുടുംബജീവിര
േര്െചളാടുമുള്ള ആധുനിെര്‍ എന്ന് അഭിമാനിക്കുന്ന വചരണ്
മധ്വര്‍ഗതിി്കറ അവസരവാദപരമായ പുമ്മം എല്ലാ
ചനാവല്ുെളില്ും ൊണാം. എന്നാല്‍ അവചയാടു ഒരിക്കല്ും
ഏറ്റ മുട്ടാകരയും സവന്ത്ം ആവശ്ങ്ങള്‍ക്ക് ചവണ്ടി സമരസകപ്പട്ട ം
ഒതിുരീര്‍പ്പ െള്‍ക്ക് വഴങ്ങിയും ,അവ ‘ഒഴിച്ച െൂടാനാൊതി
രിന്മെ’ളാകണന്ന് (necessary evil) സമാശവസിച്ച ം അടുതി പണി
ചനാക്കുന്നവരാണ് എല്ലാവരും. മരാനുരാനങ്ങകള ആര്‍ക്കും പരിക്ക്
പറ്റാതി വിധതിില്‍, നമുക്ക് സുപരിേിരമായ ‘ോനല്‍ചൊമേി’
്ണ്ടാക്കാന്‍ ‘രണ്ടു സംസ്ഥാനങ്ങ’ളില്‍ പരിഹസിക്കുന്നുമുണ്ട്.
ഒടുവില്‍ ത്പസിധീെരിച്ച ചല്ഖന സമാഹാരതിില്‍ ഒരു
ബുധിജീവി എന്ന നില്യില്‍ രാത്രീയ-സാമ്പതിിെ വിെയങ്ങളില്ുള്ള
ര്കറ നില്പാടുെള്‍ ഭഗത് അസയിലിഗ്ധമായി കവളികപ്പടുതിുന്നുണ്ട്.
നിയത്ന്ത്ണങ്ങള്‍ ഇല്ലാതി വ്ാപാര-വ്വസായ സംരംഭതിി്കറയും,
രുറന്ന വിപണിയുകടയും, സവൊര്വല്‍ക്കരനരി്കറയും, വില്ക്കുെള്‍
ഇല്ലാതി വിചദശ നിചെപതിി്കറയും അെമഴിഞ്ഞ
സമര്‍ഥെനായിട്ടാണ് ഈ ചല്ഖനങ്ങളില്‍ അചേഹം ത്പര്െകപ്പടുന്നത്.
പഴയ കല്സന്‍സ് കപര്‍മിറ്റ് ഭരണകതി എന്ന ചപാകല് ‘ഇരജന
മുരല്ാളിതി’കതിയും (crony capitalism) അചേഹം രുറകന്നരിര്‍ക്കുന്നുണ്ട്.
അചമരിക്കയില്‍ ്ള്ള ചപാല്കതി ‘യഥാര്‍ഥമുരല്ാളിതി’തിില്‍
എല്ലാവര്ക്കും രുല്്മായ അവസരം (level-playing ground) ്കണ്ടന്നു

5. അചേഹം െരുരുന്നു. ‘പരിത്ശമിക്കുെില്‍ എന്ത്ികനയും െര്സ്ഥമാക്കാന്‍
ചപാന്ന’ ‘മഹതിായ അചമരിക്കന്‍ സവപ്നം’ ചപാകല്ാന്ന് ഇന്ത്്യില്‍
ഇല്ലാതിത് അചേഹകതി ദുഖിപ്പിക്കുന്നു. സവാരത്ന്ത്്ാനന്ത്രം െടന്നു
ചപായ അര നൂറ്റാണ്ടു ഇന്ത്്ക്കാര്‍ക്ക് നരകപ്പട്ട വര്‍െങ്ങള്‍ ആകണന്ന്
അചേഹം െരുരുന്നു. അവ രിരിച്ച പിടിക്കാന്‍ ഒരു പുരു രല്മുറ
രയ്യാകറടുക്കുന്നത് അചേഹകതി ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നു. ചൊര്‍പ്പകററ്റ െകള
കരാടാകര രാത്രീയക്കാകരയും സര്‍ക്കാര്‍ ്ചദ്ാഗസ്ഥകരയും മാത്രം
്ന്നം കവച്ച അണ്ണാ ഹസാകരയുകട ഒറ്റയാള്‍ സമരതിിനു പിന്ത്ുണ
ത്പഖ്ാപിക്കുെ െൂടി കേയ്ക്രു ഭഗത് ര്കറ ‘കത്പാകഫല്‍’
പൂര്തിിയാക്കുന്നു.
വിശദാംശങ്ങളിചല്ക്ക് ചപാെുെചയാ ഒറ്റയടിക്ക് രകന്ന ര്കറ
വാദങ്ങകള രെര്‍ക്കുന്ന അപെടെരമായ ്ദാഹരണങ്ങള്‍
്ധരിക്കുെചയാ കേയ്യാരിരിക്കാന്‍ സവന്ത്ം മാചനജ്മ്് ബുധി
(അഹമ്മദാബാദ് ഐ ഐ എമ്മികല് ബിരുദാനന്ത്ര
ബിരുദധാരിയാണ് അചേഹം) അചേഹകതി സഹായിച്ചിരിക്കാം.
‘മഹതിായ അചമരിക്കന്‍ സവപനം’ സംശയാസ്പദമാെിയ സാമ്പതിിെ
മായില്ങ്ങളിചല്ക്കും മറ്റ ം വായനക്കാരുകട േിന്ത് ചപാെുന്നരിനു
മുന്‍പ് അചേഹം േര്‍ച്ച ചവകറ വഴിക്ക് രിരിക്കുന്നു. ബില്‍ ചഗറ്റ്സല്ല,
കഫയിസ്ബുക്കി്കറ സ്ഥാപെനായ സക്ക്ബര്ഗ് ആണ് ഭഗതിി്കറ
ആരാധനാബിംബം. കല്സന്‍സ് കപര്‍മിറ്റ് ഭരണകതിക്കാള്‍ സവരത്ന്ത്
വിപണിയും ്ഛറുംഖല്മായ സംരംഭെരവവും ്ള്‍കപ്പകടയുള്ള
നവല്ിബറല്‍ ആദര്‍ശങ്ങള്‍ക്കു നിരക്കാതി ഇന്ത്്യികല് ജാരി
വ്വസ്ഥകയ പറ്റി ഈ ചല്ഖനങ്ങള്‍ പുല്ര്‍തിുന്ന നി്ദതയുംരയും
ത്ശചധയമാണ്. സവന്ത്ം െഥാചല്ാെതിിനു പുറതി് ഇങ്ങകന സവന്ത്ം
നില്പാട് സംശയചല്ശമില്ലാകര വ്ക്തമാക്കിയ മകറ്റാരു
എഴുതിുൊരന്‍ ഒരു പകെ ഇന്ത്്യില്‍ ്ണ്ടാെില്ല.
ചനാവല്ി്കറ വഴി ചല്ഖനതിി്കറരല്ലാതിത് കൊണ്ട് ഇത്ര
ല്ളിരമായ ഗുണപാഠങ്ങള്‍ ഭഗതിി്കറ ഒരു ചനാവല്ില്ും ഇല്ല.
അമൂര്‍തിമായ നിരീെണങ്ങളില്‍ നിന്ന് മൂര്‍തിമായ ജീവിരതിില്‍
എതിുചമ്പാള്‍ ൊര്ങ്ങള്‍ െുചറക്കൂടി സങ്കീര്‍ണ്ണമാെുന്നു. ര്കറ
ചല്ഖനങ്ങളില്‍ മുചന്നാട്ട കവക്കുന്ന നവല്ിബറല്‍ ദര്‍ശനതിിചല്ക്ക്
െഥാഖ്ാനതിി്കറ കവദഗ്ധ്ം കൊകണ്ടന്ന ചപാകല് വിശവസനീയമായ

6. പാത്രസൃരി കൊണ്ടും (‘രണ്ടു സംസ്ഥാനങ്ങ’ളില്‍ ഒഴിച്ച്)
അനായാസവും ആെര്‍െെവുമായ ഭാൊകശല്ി കൊണ്ടും
വായനക്കാകര െൂട്ടികക്കാണ്ടുചപാൊന്‍ െഥാൊര് ആെുന്നുകണ്ടങ്കില്‍,
മറുവശതി് െൃരിക്കുള്ളികല് കവരുധ്ങ്ങള ം വിടവുെള ം ഇചര
നവല്ിബറല്‍ ദര്‍ശനകതി അട്ടിമറിക്കുന്ന മറുപാഠങ്ങള്‍ നിര്‍മ്മിക്കാന്‍
വായനക്കാകര ത്പാപ്രരാക്കുന്നുണ്ട്. ആഖ്ാരാവി്കറ സവരകതി
അചല്ാസരകപ്പടുതിുെചയാ നി്ദതയുംമാക്കുെ ചപാല്ുചമാ കേയ്യ ന്ന
മറുസവരങ്ങള്‍ േില്ചപ്പാകഴങ്കില്ും ്യര്‍ന്നു ചെള്‍ക്കുന്നുണ്ട്.
പകതിാമ്പരാം നൂറ്റാണ്ടികല് ത്പമുഖ ത്ഫഞ്് െഥാസാഹിര്ൊരന്‍
ബല്സാക്കി്കറ അനുഭാവം മുഴുവന്‍ ജന്മി വര്‍ഗചതിാട്
ആയിരുകന്നങ്കില്ും അചേഹതിി്കറ ചനാവല്ുെളില്‍ കരളിഞ്ഞു
നില്‍ക്കുന്നത് ആ വര്‍ഗതിി്കറ പരാജയവും ബൂര്‍െവാസിയുകട
്യര്‍ച്ചയുമാണ് എന്ന മാര്‍ക്സി്കറ നിരീെണം ഇവികട ഓര്‍ക്കാം.
പണ്ഡിരര്‍ക്കു വായിക്കാന്‍ പണ്ഡിരര്‍ എഴുരുന്ന
ത്പബന്ധങ്ങളായി സാഹിര്വിമര്‍ശനം മാറിചപ്പായിരിക്കുന്നു എന്ന്
ത്പശസ്ര അചമരിക്കന്‍ വിവര്‍തിന വിമര്‍ശെനായ ആകത്യില കല്കഫവര്‍
ൊല്‍ നൂറ്റാണ്ട് മുന്‍പ് പരിരപിച്ച . ബുധിജീവിെള്‍ക്ക് വായിക്കാന്‍
ബുധിജീവിെള്‍ എഴുരുന്ന ചനാവല്ുെകളപ്പറ്റിയും നമുക്കറിയാം.
അഭ്സ്രവിദ്രും, പല്രുകൊണ്ടും വചരണ്രുകമങ്കില്ും , ഭഗതിി്കറ
വായനക്കാര്‍ മുഴുവന്‍ സാത്മ്പദായിെമായ അര്‍ഥതിില്‍
ബുധിജീവിെള്‍ അല്ല (എല്ലാ മനുെ്രും രരവജ്ഞാനിെള്‍ ആകണന്ന
അചന്ത്ാണിചയാ ത്ഗാംേിയുകട വാദം രല്‍ക്കാല്ം അവഗണിച്ചാല്‍).
ഔചദ്ാഗിെ ബുധിജീവിെളില്‍ പല്രും ഭഗതിികന
രള്ളിപ്പറഞ്ഞിട്ട മുണ്ട്. എന്നാല്‍ ആചഗാളരല്തിില്‍ ഇന്ന്
ജനത്പിയസാഹിര്കതി പറ്റി നടക്കുന്ന വീണ്ടുവിോരങ്ങള്‍
ഭഗതിി്കറ െൃരിെകള െൂടുരല്‍ ത്ശധചയാകട വായിക്കാന്‍ നമ്മകള
ചത്പരിപ്പിചക്കണ്ടരാണ്. െൂടുരല്‍ ചപര്‍ വായിക്കുന്നത് കൊണ്ട് രകന്ന
െൂടുരല്‍ എള പ്പതിില്‍ വിശവാസങ്ങള ം നില്പാടുെള ം
ജ്ഞാനനിര്‍മ്മിരിെള ം വിപണനം കേയ്യാന്‍ പറ്റിയ മാധ്മങ്ങളാണ്
ജനത്പിയസാഹിര്വും ജനത്പിയദൃശ്െല്െള ം. ്ല്‍പ്പന്നങ്ങള കട
ത്പോരണതിി് ്പചയാഗിക്കുന്ന പരസ്ങ്ങകളക്കാള്‍ അധിെം
ചമാശമല്ല അവയുകട ഫല്സിധി. ആ നില്ക്ക് സംസ്ൊരതിി്കറ

7. ദിശാസൂേെങ്ങളായ ത്പരിഭാസങ്ങള്‍ എന്ന നില്ക്ക് അവ
കഗൌരവമായ പരിഗണന അര്‍ഹിക്കുന്നു. ‘കപങ്കിളി’ എന്ന്
പുമ്മചതിാകട വിചശെിപ്പിക്കകപ്പടുന്ന ചനാവല്ുെള ം ടിവി
ോനല്ുെളികല് സീരിയല്ുെള ം ചെരളീയ മന്ികന എങ്ങകന
രൂപകപ്പടുതിുന്നു എന്നരികന പറ്റി സാഹിര്-െല്ാ വിമര്‍ശെര്‍ ഇന്നും
ചവണ്ടത്ര ജാഗരൂെരകല്ലന്ന് നമുക്കറിയാം.
2002 മാര്‍ച്ചില്‍ ഗുജറാതിില്‍ രണ്ടായിരതിില്ധിെം മുസ്ലിങ്ങള്‍ കൊല്
കേയ്യകപ്പട്ട അത്െമപരമ്പര ആനുെംഗിെമാകയ്െില്ും പരാമര്‍ശിക്കുന്ന
ഇന്ത്്യില്‍ പുറതിിറങ്ങിയ ഒചരകയാരു ചനാവല്ാണ് ഒരു പകെ “എ്കറ
ജീവിരതിികല് മൂന്നു പിഴെള്‍” മൂന്നു െൂട്ട ൊരുകട ജീവിരവും
സുഹൃദ്ബന്ധവും മാറ്റിമറിച്ച സംഭവം എന്നരില്‍ െവിഞ്ഞ പരിഗണന
സവാത്നത്ര്ാനന്ത്ര ഇന്ത്്യികല് ഏറ്റവും നിരൂരമായ മനുെ്ക്കുരുരിെളില്‍
ഒന്നായി േരിത്രം അടയാളകപ്പടുതിുന്ന ഈ വംശഹര്ക്ക് ചനാവല്ില്‍
ല്ഭിക്കുന്നികല്ല്െില്ും അരി്കറ മുഴുവന്‍ ത്പര്ശാസ്ത്ര ്ള്ളടക്കകതി
പറ്റിയും, അസൂത്രണതിികല് ദീര്‍ഘവീെണകതി പറ്റിയും െൃര്മായ
സൂേനെള്‍ ചനാവല്ില്ുണ്ട്. ്പരിരല്തിില്‍ ഗുജറാതി് നരഹര്ചയാടു
ഇന്ത്്ന്‍ (ഹിയിലു) മധ്വര്‍ഗതിി്കറ ്ദാസീനമായ ത്പരിെരണതിി്കറ
വക്താവായി ഭഗത് മാറുചമ്പാള്‍ രകന്ന ഒരു എഴുതിുൊര് സഹജമായ
നിരീെണപാടവചതിാകട അരി്കറ രാത്രീയ വിവെെള്‍ പല്രും,
അറിചഞ്ഞാ അറിയാകരചയാ, െൃര്മായി ചനാവല്ില്‍ അടയാളകപ്പടുതിാന്‍
അചേഹതിിനു െഴിയുന്നുണ്ട്. െഥാപാത്രങ്ങള ം സംഭവങ്ങള ം പല്ചപ്പാഴും
ആഖ്ാരാവി്കറ ത്പര്െമായ നില്പാടുെള്‍ക്ക് െുറുകെ ചപാെുന്ന
രരതിില്ുള്ള ബഹുസവരരയും ഈ ചനാവല്ി്കറ ത്പചര്െരയാണ്.
സവര്‍ണ്ണ ഹിയിലുവായ െഥാനായെ്കറ രകന്ന മാറിമറിയുന്ന ഭാവങ്ങള ം
നില്പാടുെള ം ഈ ബഹുസവരരയുകട ആഴം െൂട്ട ന്നു.
രട്ട ം രടവുമില്ലാതി, വാകമാഴിചയാടു അടുതി് നില്‍ക്കുന്ന ഭാെയും
സുഗമമായ വായന സാധ്മാക്കുന്ന ആഖ്ാന രീരിയും, ഗുജറാതിി
സാമൂഹ്ജീവിരതിി്കറ അവിഭാജ് ഘടെങ്ങളായ ഭെണത്പിയം,
ത്െിക്കറ്റ്ത്ഭാന്ത്്, ജാരി-മര-വര്‍ഗ-ചഭദകമചന് ൊണുന്ന രാരരചമ്ന രുറന്ന
സ്ത്രീ-പുരുെ ബന്ധം രുടങ്ങിയ പല്രും യഥാരഥമായി േിത്രീെരിച്ച
കൊണ്ട് ചനടികയടുക്കുന്ന ആധിൊരിെരയുമാണ് െൃരിക്കുള്ളില്‍
ത്ഗന്ഥൊര്കറ സവരതിി് പല്ചപ്പാഴും ചമല്‍കക്ക ചനടികക്കാടുക്കുന്നരും
ചവെപ്പെര്ച്ചെളില്‍ ത്പര്െകപ്പടുന്ന രാത്രീയ നില്പാടുെകള
സാധൂെരിക്കുന്നരും.
െഥാപുരുെന്‍ പറയുന്ന െഥ പെര്‍തിുന്ന ‘വിനീരനായ
േരിത്രൊര’നായാണ് മറ്റ രണ്ടു ചനാവല്ുെളില്‍ എന്ന ചപാകല് ഇവികടയും

8. ആഖ്ാരാവ് ത്പര്െകപ്പടുന്നത്. ആത്മഹര്ാ ത്ശമതിികനാടുവില്‍
മരണചതിാട് മല്ലടിച്ച് ആസ്പത്രിയില്‍ എതിുന്ന ചഗാവിയില് പചട്ടല്ി്കറ ഇ-
കമയില്‍ പിന്ത്ുടര്‍ന്ന് ആഖ്ാരാവ് സിംഗപ്പൂരില്‍ നിന്ന്
അഹമ്മദാബാദികല്തിുന്നത് വിവരിക്കുന്ന ത്പാരംഭിെചയാകടയാണ് ചനാവല്‍
ആരംഭിക്കുന്നത്. സവന്ത്ം ചപര് കവളികപ്പടുതിാകര ‘ബിസിനസ്മാന്‍’ എന്ന്
മാത്രം സവയം വിചശെിപ്പിച്ചാണ് ചഗാവിയില് പചട്ടല്‍ ്റക്കുഗുളിെെള്‍
ഒകന്നാന്നായി വായില്ിട്ട കൊണ്ട് ര്കറ ആരാധനാപാത്രമായ ചേരന്‍ ഭഗത്
എന്ന എഴുതിുൊര് ഇ-കമയില്‍ അയക്കുന്നത്. ആത്മഹര്ാ ത്ശമതിില്‍
ഒരു ചനാവല്ിനുള്ള െഥാരന്ത്ു െണ്ടായിരിക്കണം ആഖ്ാരാവ്
അഹമ്മദാബാദില്‍ പറകന്നതിിയത്. ആസ്പത്രിയില്‍ കവച്ച് ജീവിരതിിചല്ക്ക്
മടങ്ങി വന്ന ചഗാവിയില് ഫ്ലാഷ്ബാക്കായി സവന്ത്ം െഥ പറയുന്നതിില്ൂകടയാണ്
ചനാവല്‍ േുരുളഴിയുന്നത്.
െഥ പറയുന്ന ചഗാവിയിലും അയാകളചപ്പാകല് രാന ഇടന്ന ഇടതിരം
െുടുംബങ്ങളില്‍ വളര്‍ന്ന ഇൊന്‍, ഓമി എന്നീ െൂട്ട ൊരുമാണ് ചനാവല്ികല്
മുഖ് െഥാപാത്രങ്ങള്‍. െണക്കില്‍ നല്ല െഴിവുണ്ടായിട്ട ം വീട്ടികല് ദാരിത്ദ്ം
ൊരണം ചഗാവിയിലി് ്ന്നര വിദ്ാഭ്ാസം ചനടാനായില്ല. കേറുപ്പതിിചല്
അമ്മന്‍ അയാകളയും അമ്മകയയും ്ചപെിച്ച മകറ്റാരു സ്ത്രീയുകട െൂകട
ചപായരാണ്. പല്ഹാരം ്ണ്ടാക്കി വിറ്റാണ് അമ്മ ചഗാവിയിലികന
വളര്‍തിിയത്. കടല്ിചഫാണ്‍സികല് രാകഴക്കിടയില്ുള്ള ജീവനക്കാര്കറ
മെനാണ് ഇൊന്‍. പ്ലസ് ടു െഴിഞ്ഞു നാെണല്‍ േിഫന്‍സ് അക്കാദമിയില്‍
സീറ്റ് െിട്ടികയങ്കില്ും പട്ടാളച്ചിട്ട ഇരകപ്പടാകര പഠിതിം നിര്തിിചപ്പാന്നു.
വല്ിയ ബുധികയാന്നും ഇല്ലാതി, പ്ലസ് ടു രണ്ടാമത് എഴുരി ജയിച്ച ഓമി
ഒരു പൂജാരിയുകട മെനാണ്. വട്ടകച്ചല്വിനു േില്ലറ ട്ൂെനും മറ്റ ം
എടുതിു കൊണ്ടിരുന്ന ചഗാവിയിലി്കറ മു്െയ്യില്‍ ത്ഗന്ഥൊര്കറ മന്്
ചപാകല് മൂന്നു െൂട്ട ൊരും ചേര്‍ന്ന് അമ്പല്തിിനു മുന്നില്‍ ഓമിയുകട
െുടുംബസവതിായ കേറിയ പീടിെമുറിയില്‍ “ടീം ഇന്ത്് സ്ചപാര്‍ട്സ് ചൊപ്പ്’
എന്ന ചപരില്‍ സ്ചപാര്‍ട്സ് സാധനങ്ങള്‍ വില്‍ക്കുന്ന െട രുടങ്ങി
സംരംഭെരാെുന്നരാണ് െഥയികല് ആദ്കതി വഴിതിിരിവ്. അമ്പല്തിില്‍
കരാഴാന്‍ വരുന്നവരുകട െൂകട വരുന്ന െുട്ടിെളില്‍ േില്കരങ്കില്ും പചന്ത്ാ
ബാചറ്റാ വാങ്ങിയാല്‍ രകന്ന നല്ല െച്ചവടം െിട്ട കമന്ന െണക്കുെൂട്ടല്‍ സ്ഥല്ം
കരരകഞ്ഞടുതിരി്കറ പിന്നില്‍ ്ണ്ടായിരുന്നു. കരാട്ടാല്‍ െരയുന്ന, െണക്കു
സൂെിക്കാന്‍ അറിയാതി അമ്മകയചപ്പാകല് വിൊരജീവിയാൊകര
െണിശക്കാരനായ ബിസിന് ൊരന്‍ ആൊന്‍ ചഗാവിയില് രീരുമാനിക്കുന്നു.
മറ്റ സംസ്ഥാനക്കാകരചപ്പാകല് സുരെിരമായ ഗവകെ്് ചജാല്ിക്ക് ൊതിു
നില്‍ക്കാകര ധീരമായി ബിസിനസ് കേയ്യാന്‍ ഇറങ്ങുന്ന ഗുജറാതിിെള കട
യഥാര്‍ഥ ത്പരിനിധിയാണ് രാകനന്ന അഭിമാനവും ചഗാവിയിലിനുണ്ട്.
അഹമ്മദാബാദ് വര്‍ഗീയമായി ധൃവീെരിക്കകപ്പട്ട െഴിഞ്ഞിരുന്നു.
ഹിയിലുക്കള്‍ മാത്രം രാമസിക്കുന്നിടതിായിരുന്നു െട. പാല്തിിനപ്പ റം
രാമസിക്കുന്ന മുസ്ലിങ്ങള കട െച്ചവടം െൂടി െിട്ടാന്‍ ചഗാവിയില് േില്

9. െരുക്കള്‍ നീക്കുന്നുണ്ട് – െട അമ്പല്തിിനു മുന്‍വശതിായത് കൊണ്ട് അത്
ബുധിമുട്ടായിരുകന്നങ്കില്ും. ബിസിന്ിനു ജാരിയും മരവും ഇകല്ലന്നും
പണമുള്ള ആര്‍ക്കും എന്ത്ും വാങ്ങാം എന്നുമുള്ള മുരല്ാളിതിതിി്കറ
‘മരനിനിരചപെരാ ന്ായം’ ഇവിടുന്നു രുടങ്ങി ചനാവല്ില്‍ പചല്ടതിും
അവരരിപ്പിക്കകപ്പടുന്നുണ്ട്. ര്കറ ബിസികന്് പങ്കാളിെകള ചപ്പാകല്
‘േയറക്ടര്‍’ ആയ ചഗാവിയില് വിശവാസിയല്ല എന്നരും
(അചജ്ഞയവാദിയായാണ് ചഗാവിയില് സവയം പരിേയകപ്പടുതിുന്നത്) ഈ
വാദതിികന ബാല്കപ്പടുതിുന്നുണ്ട്. പകെ, പണതിിനു ചവണ്ടി സവന്ത്ം
പിറവിക്ക് ൊരണമായ ത്പര്ശാസ്ത്രകതി രകന്ന ബല്ി െഴിച്ച
പിന്ത്ിരിപ്പന്‍ ശക്തിെള മായി അവിഹിരബന്ധം സ്ഥാപിച്ച മരനിരചപെര
്ള്‍കപ്പകട എല്ലാ മാനുെിെ മൂല്്ങ്ങകളയും െുഴിച്ച മൂടിയ
മുരല്ാളിതിതിി്കറ രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടിചല്കറ ൊല്കതി േരിത്രതിിനു
ചനാവല്ില്‍ രകന്ന രുടര്ച്ചയുണ്ടാെുന്നുണ്ട്.
സ്ചപാര്‍ട്സ് സാധനങ്ങള കട ബിസിന്് കപകട്ടന്ന് പച്ച പിടിച്ച .
നഗരമധ്തിികല് വാടെ െൂടിയ നവരംഗ്പുരയികല് ചൊപ്പിംഗ് മാളികല്
മുറി െൂടി വാടെകക്കടുതി് െച്ചവടം ്ൊറാക്കുന്ന ൊര്ം ചഗാവിയില്
ആചല്ാേിച്ച രുടങ്ങി. പകെ ഗുജറാതിില്‍ രാത്രീയ ൊര്‍ചമഘങ്ങള്‍ ്രുണ്ടു
െൂടുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പിളര്‍പ്പ ം വിമരശല്്വും കൊണ്ട് കപാറുരിമുട്ടിയ
ബി കജ പി (ചനാവല്ില്‍ ‘ഹിയിലു പാര്‍ട്ടി’ എന്ന ചപരില്ാണ് ബി കജ പികയ
പരാമര്‍ശിക്കുന്നത്) പാര്‍ട്ടിയുകട അടിതിറ ശക്തികപ്പടുതിാന്‍ കൊണ്ട് പിടിച്ച
ത്ശമതിില്ായിരുന്നു. വ്ാപാരിെള കടയും വ്വസായിെള കടയും പിന്ത്ുണ
്റപ്പ വരുതിുെ, കേറുപ്പക്കാകര പാര്‍ട്ടിയിചല്ക്ക് ആെര്‍െിക്കുെ,
അചയാധ്ാ ത്പശ്നം വീണ്ടും െുതിികപ്പാക്കുെ രുടങ്ങിയ
നടപടിെളിചല്ക്കാണ് പാര്‍ട്ടി നീങ്ങിയത്. ത്പാചദശിെ ചനരാവായി
െഴിഞ്ഞിരുന്ന ഓമിയുകട അമ്മാവന്‍ െൂടിചച്ചരല്ുെള്‍ക്കും സവൊര്
വിരുന്നുെള്‍ക്കും മരുമെചനാകടാപ്പം, അവ്കറ െൂട്ട ൊകരയും സ്ഥിരമായി
െണിക്കാന്‍ രുടങ്ങി. ആദ്മാദ്ം വിട്ട നില്‍ക്കാന്‍ ത്ശമികച്ചങ്കില്ും
മര്ാദയുകട ചപരില്‍ (ഓമിയുകട അമ്മനാണചല്ലാ െടയുകട ്ടമസ്ഥന്‍)
വഴങ്ങാന്‍ ചഗാവിയില് നിര്‍ബന്ധിരനാെുന്നുണ്ട്. അേവാന്‍സ് കൊടുതി
നവരംഗ്പുരയികല് കെട്ടിടം ഭൂെമ്പതിില്‍ രെര്‍ന്ന ചശെം ്ള്ള സ്ഥല്തി്
രകന്ന പിടിച്ച നില്‍ക്കാന്‍ ചഗാവിയിലും െൂട്ട ൊരും നിര്ബന്ധിരരായചപ്പാള്‍
ഈ വിചധയരവം െൂടുന്നുണ്ട്. െഥാന്ത്്ം വകര ചഗാവിയില്
അചജ്ഞയവാദിയായി രുടരുന്നു എന്നത് മകറ്റാരു ൊര്ം.
ത്െിക്കറ്റികല് അത്ഭുരക്കുട്ടിയായ അല്ികയപ്പറ്റി ചഗാവിണ്ടും
െൂട്ട ൊരും ചെള്‍ക്കുന്നത് െളിസാധനങ്ങള്‍ വാങ്ങാന്‍ വന്ന സ്െൂള്‍
െുട്ടിെളില്‍ നിന്നാണ്. എത്ര ചവഗതിില്‍ എറിയുന്ന പന്ത്ും സിക്സര്‍
അടിച്ച കത്ഗൌണ്ടി്കറ പുറചതിക്കു പറതിാന്‍ െഴിയുന്ന അല്ി എന്ന
പത്ന്ത്ണ്ടുൊര്കറ ത്പശസ്രി ആ ത്പചദശങ്ങളില്‍ പരക്കാന്‍ രുടങ്ങിയിരുന്നു.
ഇരിനികട സ്ചപാര്‍ട്സ് സാധനങ്ങള കട വില്‍പ്പന വര്‍ധിപ്പിക്കാന്‍, നകല്ലാരു

10. ബാറ്റ്സ്മാന്‍ എന്ന നില്ക്ക് േുറ്റ വട്ടത് അല്പസവല്പം ചപരുള്ള ഇൊന്‍
സ്െൂള്‍ െുട്ടിെള്‍ക്ക് ചവണ്ടി ത്െിക്കറ്റ് ചൊച്ചിംഗ് ്ാ്് ആരംഭിച്ചിരുന്നു.
അല്ികയ ചൊച്ചിംഗ് ്ാ്ില്‍ ചേര്‍തിാല്‍ െൂടുരല്‍ െുട്ടിെള്‍ ചൊച്ചിങ്ങിനു
വരുെയും െൂടുരല്‍ ത്െിക്കറ്റ് സാമത്ഗഹിെള്‍ കേല്വാെുെയും കേയ്യ ം
എന്ന് രീര്‍ച്ചയായിരുന്നു.
അല്ികയ ചൊച്ചിംഗ് ്ാ്ിനു ചേര്‍ക്കാന്‍ ബാപ്പചയാടു (2002കല് അത്െമ
സംഭവങ്ങളില്‍ ആള്‍ക്കൂട്ടം േുട്ട കൊന്ന ഇഹ്സാന്‍ ജാത്ഫി എന്ന ചൊണ്‍ത്ഗസ്
ചനരാവി്കറ ത്പരിരൂപതിില്‍ സൃരിച്ചരാണ് നസീര്‍ ആല്ം എന്ന ഈ
െഥാപാത്രകതി) സമ്മരം വാങ്ങിയ ചശെം മൂന്നു ചപരും ചനകര ചപാെുന്നത്
ചോക്ടറുകട അടുചതിക്കാണ്. ഇരം ചപാകല് സിക്സര്‍ അടിക്കുകമ്െില്ും
അഞ്ു മിനുട്ടില്‍ െൂടുരല്‍ െളിക്കാന്‍ െഴിയാകര രളര്‍ന്നു ചപാെുന്ന
എചന്ത്ാ അസുഖം അല്ിക്കുണ്ടായിരുന്നു. സിക്സര്‍ അടിക്കുന്നരിനും കപകട്ടന്ന്
രളര്‍ന്നു ചപാെുന്നരിനും ഒചര ൊരണമാണ് ചോക്ടര്‍മാര്‍ െകണ്ടതിുന്നത്–
രല്ചച്ചാറില്‍ ഒരു ഭാഗതിി്കറ ത്ദുരത്പരിെരണചശെി. നല്ല ഭെണവും
നിരന്ത്ര പരിശീല്നവുമാണ് ആവശ്കമന്നു ചോക്ടര്‍മാര്‍ വിധിക്കുന്നു.
അല്ികയ ചഗാവിയിലും െൂട്ട ൊരും ഏകറ്റടുക്കുന്നു.
അധിെം െഴിയുന്നരിനു മുന്‍പ് രകന്ന ‘ടീം ഇന്ത്് സ്ചപാര്‍ട്സ്
ചൊപ്പ്’നല്ല വിറ്റ വരവുള്ള ചഹാള്‍കസയില്‍ േീല്ര്‍ ആയി ഇന്ത്്ന്‍
പര്ടനതിിനു വന്ന ഓസ്ത്ടല്ിയന്‍ ടീമികല് െളിക്കാര്കറയും
ൊമുെിയുകടയും സഹായചതിാകട അല്ിക്ക് പരിശീല്നം ഏര്‍പ്പാടാക്കാന്‍
മൂന്നു െൂട്ട ൊരും അല്ിചയാകടാപ്പം ഓസ്ചത്ടല്ിയയിചല്ക്ക് ചപാെുന്നു. െഥ
ഇത്രയും ആെുചമ്പാള്‍ െഥാൊരന്‍ മന്ില്‍ െണ്ടത് വായനക്കാര്‍ മരതിില്‍
ൊണാന്‍ രുടങ്ങും. ഭഗത് ര്കറ ചല്ഖനസമാഹാരതിില്‍ ഇന്ത്്യുകട പുരു
രല്മുറകയ വിഭാവനം കേയ്ക്ര ചപാകല് ‘ടീം ഇന്ത്് സ്ചപാര്‍ട്സ് ചൊപ്പ്’
സ്ചപാര്‍ട്സ് സാധനങ്ങള കട ്ല്‍പ്പാദനവും വിപണനവും നടതിുന്ന
വല്ികയാരു വ്ാപാര ത്ശുംഖല് ആെുന്നരും ഇന്ത്്ന്‍ ടീമികല് ഏറ്റവും
മിെച്ച ബാ്സ്മന്‍ ആയി മാറിക്കഴിഞ്ഞ അല്ി അരി്കറ ത്ബാന്‍്
അംബാസേര്‍ ആെുന്നരും വായനക്കാര്‍ ദീര്‍ഘദര്‍ശനം കേയ്ക്രു െളയും (
അങ്ങകനകയാന്നും പിന്നീട് നടക്കുന്നികല്ലങ്കില്ും). ചനാവല്ില്‍ വിവരിച്ച
സംഭവങ്ങള്‍ നടക്കുന്ന ൊല്തി് രകന്നയാണചല്ലാ ഗുജറാതിിയായ ഇര്‍ഫാന്‍
പചട്ടല്‍ ഇന്ത്്ന്‍ ത്െിക്കറ്റ് ടീമികല് രാരമായരും ചെശുഭായ്ക് പചട്ടല്ി് പെരം
ഗുജറാതി് മുഖ്മത്ന്ത്ിയായ നചരത്യില ചമാദി അചേഹകതി ത്പചര്െം
അഭിനയിലിച്ചരും. ഹിയിലുരവവാദിെള്‍ക്ക് മുസ്ലിം ബഹുജനങ്ങകള
ആവശ്മികല്ലങ്കില്ും മുസ്ലിം ബിംബങ്ങള്‍ ആവശ്മായിരുന്നു. ഗുജറാതി്
സംസ്ഥാന രൂപീെരണതിി് ചവണ്ടി 1950െളില്‍ നടന്ന മഹാഗുജറാതി്
ത്പചൊഭതിില്‍ രക്തസാെിയായ അയും ല്‍ ചമാമിനി്കറ മെന്‍ ഗുല്ാം
ഹുകസന്‍ ചമാമികന 2010ല്‍ ഗുജറാതി് സംസ്ഥാനതിി്കറ സുവര്‍ണ്ണ
ജൂബില്ി ആചഘാെങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ നചരത്യില ചമാദി കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്ന
ചഫാചട്ടാ പത്രങ്ങള്‍ വല്ിയ ത്പാധാന്ചതിാകട ത്പസിധീെരിച്ചിരുന്നു.

11. കസ്റികമ്്സ് വര്‍കക്കൌട്ട് കേയ്യാതി െണിശക്കാരനായ
െച്ചവടക്കാരന്‍ എന്ന ചഗാവിയിലി്കറ ത്പരിമ്മായക്ക് മങ്ങല്‍
എല്പ്പിക്കുന്നരായിരുന്നു ഇൊ്കറ കപങ്ങള്‍ വിദ്യുമായുണ്ടായ,
കല്ംഗിെബന്ധചതിാളം എതിിയ, ത്പണയം. െഥയികല് മകറ്റാരു
വഴിതിിരിവാെുന്നരും ഈ ത്പണയമാണ്. ജീവിരതിില്‍ ആദ്മായി
ഇൊനും ചഗാവിയിലും രമ്മില്‍ പിണങ്ങുന്നരിനും ബിസിന്ി്കറ രാളം
കരറ്റിക്കുന്നരിനും ഇടയാക്കിയത് ഈ ബന്ധമാണ്. ത്പണയചമാ
കല്ംഗിെബന്ധചമാ ആയിരുന്നില്ല ത്പശ്നം. ഓസ്ചത്ടല്ിയയില്‍ കവച്ച്
ഓമിയാണ് വിവരം ആദ്ം അറിയുന്നത്. ഓമി ചഗാവിയിലിചനാട് പറയുന്നു:
നീ െളിയികല് നിയമം കരറ്റിച്ചിരിക്കുന്നു. െൂട്ട ൊര്കറ കപങ്ങകള
ചത്പമിക്കുന്നത് ചത്പാചട്ടാചൊളി് നിരക്കുന്നരല്ല.
പരിശീല്നം െഴിഞ്ഞചപ്പാള്‍ അല്ിയുകട െളിയികല് മിെവ് െണ്ടു
ഓസ്ത്ടല്ിയന്‍ ത്െിക്കറ്റ് ചബാര്‍് അവനു ഓസ്ത്ടല്ിയന്‍ കപൌരരവം കവച്ച
നീട്ട ന്നു. എന്നാല്‍ അല്ി, ഹിയിലുരവവാദിെള കട ത്പരീെകക്കാതിുയര്‍ന്നു ,
യഥാര്‍ഥ ചദശസ്ചനഹിയായ മുസ്ലിമായി ഈ ഓഫര്‍ നിരസിക്കുന്നു. ര്കറ
രാജ്ം ഇന്ത്്യാകണന്നും രനിക്ക് ഇന്ത്്ക്ക് ചവണ്ടി െളിച്ചാല്‍ മരികയന്നും
അവന്‍ ്റപ്പിച്ച പറയുന്നു. പകെ, പിന്നീട് മുസ്ലിങ്ങള്‍ക്ക് ചനകര
അത്െമങ്ങള്‍ അരചങ്ങറിയചപ്പാള്‍ ചദശസ്ചനഹമല്ല അല്ികയ രെിച്ചത്.
അത്െമസംഭവങ്ങള്‍ക്ക് ഏരാനും മാസം മുന്‍പ് നടന്ന
്പകരകരകഞ്ഞടുപ്പില്‍ ബി കജ പി സ്ഥാനാര്‍ഥിയുകട ചരാല്‍വി
വിവരിക്കുന്നിടതിാണ് ചനാവല്ിസ്റ്റി്കറ രാത്രീയ നിരീെണ പാടവം
ഏറ്റവും കരളിയുന്നത്. കരരകഞ്ഞടുപ്പ് പരാജയകതി ബി കജ പിയുകട
ത്പോരണതിി് േുക്കാന്‍ പിടിച്ച പചരഖ്ജി വില്യിരുതിുന്നത്
ഇങ്ങകനയാണ്:“ഈ പരാജയം െങ്ങള്‍ ത്പരീെിച്ചരാണ്. രല്മുരിര്‍ന്ന
ചനരാവ് എന്നാ നില്ക്കാണ് അയാള്‍ക്ക് ടിക്കറ്റ് െിട്ടിയത്. പകെ അയാള്‍
പാര്‍ട്ടിയികല് പഴയ രല്മുറയാണ്. ചെത്യിലചനരൃരവതിി് യാഥാര്‍തിതിില്‍
അയാള കട ൊര്തിില്‍ വല്ിയ രാല്പര്മുണ്ടായിരുന്നില്ല. നമ്മള്‍
ഹിയിലുക്കള കട പാര്‍ട്ടി ആകണന്നകരാകക്ക ശരി. പകെ ഇരുപതിിനാല്
മണിക്കൂറും ഒരു പണിയും കേയ്യാകര മരവും പറഞ്ഞിരിക്കാന്‍
െഴിയുചമാ? ഗുജറാതി് മടിയന്മാരുകട നാടല്ല, ബിസിന്്ൊരുകട നാടാണ്.”
2014കല് കപാരുകരരകഞ്ഞടുപ്പികല് ചമാദിയുകട അശവചമധം ഓര്‍തിാല്‍
എകന്ത്ാരു ദീര്‍ഘദര്‍ശനം! വിൊരവിചൊഭാമല്ല, േിട്ടചയാകടയുള്ള
ത്പവര്‍തിനമാണ് രാത്രീയതിില്‍ ആവശ്ം എന്ന് പിന്നീട് പാകരഖ്ജി
ഓമിയുകട അമ്മാവകന ഓര്‍മ്മകപ്പടുതിുന്നുമുണ്ട്.
ചഗാത്ധ കറയില്‍കവ ചസ്റ്റെനില്‍ അത്െമിെള്‍ െതിിച്ച ചബാഗിയില്‍
കവന്ത്ു മരിച്ചവരില്‍ ഓമിയുകട അമ്മാവ്കറ മെനും ്ണ്ടായിരുന്നു.
ചഗാവിയിലി്കറയും െൂട്ട ൊരുകടയും സചങ്കരമായ പഴയ ബാങ്ക്

12. കെട്ടിടതിിചല്ക്ക് ഇരച്ച െയറിയ അത്െമിെകള നയിച്ചത് ഓമിയുകട
അമ്മാവനായിരുന്നു. ചഗാത്ധ സംഭവതിി്കറ ടി വി റിചപ്പാര്‍ട്ട െള ം
ഓമിയുകട അമ്മായിയുകട അല്മുറയും മെന്‍ മരിച്ചരില്‍ സമനില് കരറ്റിയ
അമ്മാവന്‍ മദ്വും ഭാംഗും െഴിച്ച ത്പരിൊര ദാഹചതിാകട
ത്രിശൂല്വുമായി പാഞ്ഞു വരുന്ന രംഗവും , ‘ഹിയിലുക്കള്‍ക്ക് ഇനി
െമിക്കാന്‍ വയ്യ’ എന്ന് രുടങ്ങുന്ന ആചത്ൊശവും വിശദമായി
േിത്രീെരിക്കുന്നരില്ൂകട, ഇരെളായ മുസ്ലിങ്ങള കട ത്പരിെരണം എവികടയും
അവരരിപ്പിക്കാരിരുന്നരില്ൂകട, മുസ്ലിങ്ങള്‍ക്ക് ചനകര നടന്ന അത്െമങ്ങള്‍
ചഗാത്ധ സംഭവതിി്കറ ത്പരിൊരമായിരുന്നു എന്ന ഹിയിലുരവ നില്പാട്
ചനാവല്‍ സാധൂെരിക്കുന്നരായി ചരാന്നും. അത്െമങ്ങകള ‘ചഗാത്ധാനന്ത്ര
സംഭവങ്ങള്‍’ (post-Godhraincidents) എന്ന ഭംഗിവാക്ക് കൊണ്ടാണ് ഗുജറാതിി
മാധ്മങ്ങള്‍ മുഴുവനും, ചദശീയ മാധ്മങ്ങളില്‍ ഒരു വിഭാഗവും
അക്കാല്തി് വിചശെിപ്പിച്ചത്.
അല്ിയുകട ബാപ്പകയയും ്മ്മകയയും അത്െമിെള്‍ കൊന്നു
െളഞ്ഞിരുന്നു. “ഈ ശൂല്ം കൊണ്ട് ൊന്‍ രകന്നയാണ് രണ്ടികനയും
രീര്‍തിത്” എന്ന് ഓമിയുകട അമ്മാവന്‍ പറയുന്നുണ്ട്. അല്ി
ചഗാവിയിലി്കറയും െൂട്ട ൊരുകടയും െൂകടയുണ്ട് എന്ന്
മന്ില്ാക്കിയായിരുന്നു ആള്‍ക്കൂട്ടതിി്കറ വരവ്. അല്ികയ
ആള്‍ക്കൂട്ടതിിനു വിട്ട കൊടുക്കാകര ചഗാവിയിലും ഇൊനും ഓമിയും രണ്ടും
െല്‍പ്പിച്ച കേറുതിു നില്‍ക്കുന്നു. കെട്ടിടതിി്കറ മുെളില്‍ നിന്ന്
ആള്‍ക്കൂട്ടതിിചല്ക്കു മകണ്ണണ്ണ ഒഴിച്ച അവര്‍ പന്ത്ങ്ങള്‍ വല്ികച്ചറിയുന്നു.
അത്െമിെളില്‍ നിരവധി ചപര്‍ കവന്ത്ു മരിക്കുന്നു. യഥാര്‍ഥ ജീവിരതിില്‍
നടന്നിട്ടില്ലാതി ഒന്ന് െഥയില്‍ നടക്കുെയായിരുന്നു: അത്െമിെളായ ആയിരം
ഹിയിലുക്കള്‍ മരിച്ചിട്ടായാല്ും നിരപരാധിയായ ഒരു മുസ്ലിമികന രെിക്കും.
ഓമിയുകട അമ്മാവനും മറ്റ അഞ്ാറു ചപരും എങ്ങകനചയാ
കെട്ടിടതിിനു മുെളിചല്ക്ക് വല്ിഞ്ഞു െയറി അല്ികയ പിടിെൂടി. പകെ
അല്ിയുകട ചനകര ഓങ്ങിയ അമ്മാവ്കറ ത്രിശൂല്ം ഇടയില്‍ ോടി വീണ
ഓമിക്കാണ് കൊണ്ടത്. ഓമി ചോര വാര്‍ന്നു പിടഞ്ഞു മരിച്ച . ഇൊ്കറ
െുചതിറ്റ ഓമിയുകട അമ്മാവനും മരിച്ച . അല്ി രെകപ്പകട്ടങ്കില്ും ബാറ്റ്
പിടിച്ച െളിക്കാന്‍ െഴിയാതി വിധം െയ്യി്കറ െുഴയുകട മാംസചപശിെള്‍
അറ്റ ചപായി. അത്െമങ്ങള്‍ ഒരുങ്ങിയചപ്പാള്‍ അനാഥനായ അല്ികയ ഇൊന്‍
സവന്ത്ം വീട്ടിചല്ക്കു െൂട്ടികക്കാണ്ടു ചപായി.
മുറുെിയ സംഘട്ടനതിിനിടയില്ും മകറ്റാരു നാടെം
അരചങ്ങറുന്നുണ്ടായിരുന്നു. വിദ്യുകട ആര്‍തിവം പരിവില്ും കവെിയത്
കൊണ്ട് അവള്‍ ഗര്‍ഭിണിയാചയാ എന്ന മാനസിെ സംഘര്‍െതിില്ായിരുന്നു
ചഗാവിയില്. ചഗാവിയിലി്കറ കമാകബല്ില്‍ ചപാല്ീസികന വിളിക്കാന്‍ ഇൊന്‍
വിഫല്ത്ശമം നടതിിയ ്ടകന രനിക്കു ആര്‍തിവം രുടങ്ങികയന്നു അറിയിച്ച
കൊണ്ടുള്ള വിദ്യുകട എസ് എം എസ് വന്നു. എസ് എം എ്ില്‍

13. വിദ്യുകട നമ്പര്‍ രിരിച്ചറിഞ്ഞ ഇൊ് ഒകരാറ്റ നിമിെതിില്‍ ൊര്ങ്ങള്‍
മുഴുവനും വ്ക്തമായി. ചഗാവിയിലുമായുള്ള അയാള കട േങ്ങാതിം
എകന്നചന്നക്കുമായി അവസാനിച്ച നിമിെം െൂടിയായിരുന്നു അത്.
കഗൌരവവും െുത്ദവുമായ സംഭവങ്ങള്‍ െൂട്ടികക്കട്ട ന്ന സാഹിര്തിികല്
ആധുനിെ-്തിരാധുനിെ ആഖ്ാനസചങ്കരതിി്കറ ഏറ്റവും നിെൃരമായ
ത്പചയാഗങ്ങളില്‍ ഒന്നായി ഇത് േരിത്രതിില്‍ ഇടം പിടിചച്ചക്കാം.
അവസാനചതിക്ക് മാറ്റി കവച്ച രണ്ടു ചോദ്ങ്ങളിചല്ക്കു വരാം.
ചനാവല്ി്കറ ശീര്‍െെതിില്‍ പറയുന്ന, വായനക്കാര്‍ക്ക് ഏകറ ത്പരീെെള്‍
നല്‍െിയ, െഥാനായെകെ ‘മൂന്നു പിഴെള്‍” എകന്ത്ാകക്കയായിരുന്നു?
ഭൂെമ്പതിില്‍ രെര്‍ന്ന നവരംഗപുരയികല് കെട്ടിടതിികല് മുറിക്കു അേവാന്‍സ്
കൊടുതിത് ആദ്ചതിത്; വിദ്യുമായി കല്ംഗിെബന്ധം പുല്ര്‍തിിയത്
രണ്ടാമചതിത്; അല്ിയുകട ചനകര നീണ്ടു വന്ന ത്രിശൂല്ം രട്ടിമാറ്റാന്‍ ഒരു
നിമിെം കവെി അവ്കറ കെക്കുഴയുകട മാംസചപശി അറ്റ ചപാൊന്‍
ഇടയാക്കിയത് മൂന്നാമചതിത്. എന്ത്ിനാണ് ചഗാവിയില് ആത്മഹര്ക്ക്
ത്ശമിച്ചത്? ഓമിയുകടയും, അവ്കറ അമ്മാവ്കറയും അല്ിയുകട
്മ്മബാപ്പമാരുകടയും മരണതിില്‍ മനം കനാചന്ത്ാ? ഗുജറാതി് െണ്ട ഏറ്റവും
ത്െൂരമായ നരഹര്കക്കരികര അല്ികയ രെകപ്പടുതിുെ എന്നതിില്‍
െവിഞ്ഞു ഒന്നും കേയ്യാന്‍ െഴിയാഞ്ഞരില്‍ പരിരപിചച്ചാ? രണ്ടുമല്ല,
“ഇൊന്‍ പിണങ്ങിപ്പിരിഞ്ഞരില്‍ ഹൃദയം രെര്‍ന്ന്” എന്നരാണ് ശരിയായ
്തിരം.
ചനാവല്‍ വായിച്ച െഴിഞ്ഞചപ്പാഴാണ് ടി വി േത്യില്കറ
‘െഥാവചശെ’നികല്(പല് അര്‍ഥതിില്ും വാര്‍പ്പ് മാരൃെെള്‍ക്കപ്പ റം
ചപാൊതി) നായെന്‍ ചഗാപിനാഥന്‍ പിള്ളചയാട് മുന്‍കപാരിക്കല്ും
ചരാന്നിയിട്ടില്ലാതി ഇരം ചരാന്നിയത്. കപങ്ങകളചപ്പാകല് സ്ചനഹിച്ച മുസ്ലിം
കപണ്‍െുട്ടികയ അത്െമിെള്‍ െടിച്ച െീറിയതിില്‍ മനം കനാന്ത്ു,
നിഷ്ത്െിയരവതിി്കറചയാ, ഒരു പകെ (അചബാധപൂര്‍വമായ)
കമൌനാനുവാദതിി്കറചയാ െൂടി ്തിരവാദിതിം ഏകറ്റടുതിു
കൊണ്ടാണചല്ലാ ചഗാപിനാഥന്‍ പിള്ള ആത്മഹര് കേയ്യ ന്നത്. ചെരളീയ
നചവാഥാനതിി്കറ മൂല്്ങ്ങള്‍ ഏകറ ചശാെിച്ച ചപായി എന്നത് ചനരാണ്.
പകെ, ആന കമല്ിഞ്ഞാല്ും കരാഴുതിില്‍ കെട്ടാറില്ല എന്ന് പണ്ടാചരാ
പറഞ്ഞിട്ട ണ്ടചല്ലാ. ചെരളതിികല് സാംസ്ൊരിെ ത്പവര്‍തിെരും
ബുധിജീവിെള ം, ഇടരുപെതിുള്ളവര്‍ അടക്കം, ഇത് പല്ചപ്പാഴും മറന്നു
ചപാൊറുണ്ട് എന്നരും ചനരാണ്.