Ша́мбала — мифическая страна

1. Выполнила
Ученица 6 «Б» класса
школы № 375
Кучина Арина

2. В буддийском учении Калачакра-
тантры
Калачакра. Мандала из
Монастыря Сера, Тибет.
Первое упоминание о Шамбале встречается в
тексте Калачакра-тантры (Х век), который, как
утверждают, сохранился со времен царя
Шамбалы получившего
учение Калачакры от Будды Шакьямуни.
По другой легенде, Шамбала была царством в
Средней Азии. Ее царь побывал в Южной
Индии, чтобы приобрести знание. После
мусульманского вторжения в Среднюю Азию
в IX веке царство Шамбалы сделалось
невидимым для человеческих глаз, и только
чистые сердцем могут найти к ней дорогу.

3. На древних картах
Согласно интерпретации
тибетолога Бронислава Кузнецова (1931
—1985) и
востоковеда Льва Гумилёва (1912—1992),
на древней тибетской карте ирано-
тибетской картографической
традиции, включающей Шамбалу,
опубликованной в тибетско-
шаншунгском словаре, изображена
реально существовавшая страна.
Согласно интерпретации Кузнецова—
Гумилёва, автор исходной карты был
современником Селевкидов и отразил
на карте эпоху господства Сирии,
руководимой македонскими
завоевателями. Сирия по-персидски
называется Шам, а слово «боло»
означает «верх», «поверхность».
Следовательно, Шамбала переводится
как «господство Сирии», что и
соответствовало действительности в
период III—II веках до н. э

4. Кто изучал Шамбалу?
Елена Петровна
Блаватская
Алиса Анна Бейли Елена Ивановна и Никола́
й Константи́
нович
Ре́рих

5. В трудах Елены Блаватской
В указателе Тайной Доктрины Елены
Блаватской Шамбала отождествлена с
Белым Островом, расположенным в
центральной Азии, или как
«Священный Остров в пустыне Гоби».
Шамбала называется тем местом, где
последние выжившие
с Лемурии нашли свое прибежище.
Именно в Шамбале, по мнению Елены
Блаватской, будет рожден
грядущий Мессия, которого в разных
народах и религиях ожидают под
разными именами — Калки Аватара
Вишну, Майтрейя Будда, Сосиош,
Мессия на Белом Коне, Христос.
Однако идея Шамбалы играет
в Тайной Доктрине определённо
малую роль

6. В трудах Алисы Бейли
Алиса Бейли вслед за Еленой Блаватской помещала штаб-квартиру Великого Белого
Братства в Шамбалу и не считала её как физически существующее место, а скорее как
нематериальный город:…
В других случаях понятие Шамбалы
Алисой Бейли абсолютно не относится к
представлениям о географическом
местоположении:…
В своих работах Алиса Бейли проводила
аналогию между энергетическими
центрами человека и соответствующими
центрами Планетарного Логоса (Земли) и
считала, что Шамбала соответствует у
человека Сахасрара-чакре, а основная
деятельность Шамбалы «заключается в
доведении базового принципа
самой жизни до любой формы внутри
планетарного кольца-не-преступи
планетарной Жизни, или Логоса, в
распределении и обеспечении циркуляции
данного принципа»

7. В учении Николая и Елены Рерих
В творчестве Николая и Елены Рерих идея Шамбалы имеет важное значение.
Николай Рерих, путешествовавший по Центральной Азии в 1924—28 годах, заявлял,
что лично слышал бесчисленные истории о Шамбале. На основе религиозно-
философского учения Рерихов возникло новое религиозное движение Агни-Йога
(Живая Этика), имеющее в качестве одной из своих важнейших основ почитание
Шамбалы.
Николай Рерих написал серию
вдохновенных картин о
Шамбале. В своих книгах, в
частности в работе «Сердце
Азии», он попытался
передать Западу «самое
священное слово» и
«краеугольное понятие Азии»,
рассказывая о Шамбале, о её
значении, о Великом Владыке
Шамбалы — Ригдене-Джапо.

8. Иные представления о Шамбале
Чогьям Трунгпа использовал слово
«Шамбала» для некоторых своих учений
и организаций, созданных для
практиков Ваджраяны. С точки зрения
Трунгпа, Шамбала имеет свою
независимую основу в человеческой
мудрости, не принадлежащей ни
Востоку, ни Западу и никакой
конкретной культуре или религии.
Другая версия гласит, что Шамбала —
это состояние души, соединения
человека с Богом. То есть найти Шамбалу
означает достичь просветления.

9. «Шамбала проявляется под самыми разнообразными обликами, в
связи с понятием века.»
Николай Рерих