More Related Content Similar to עשרת הדברות להצלחה וברכה (17) עשרת הדברות להצלחה וברכה2. 19עקיבא אופיר20 �בדר טוב הכי
2
�ערכי
?�אות �צרי מי – �ערכי
�בדר ללכת שנדע כדי עלינו ששומרת �וערכי �חוקי מערכת אותה מהי
מה ?לה נקשיב לא �א יקרה ומה ?קלות ביתר מבוקשנו את ולהשיג הנכונה
�וא ,פגענו �וא ?משמאל קצת לקצר ?�מימי קצת �לעקו ננ�ה �א יקרה
?�כ כל נורא נהגנו ,אמרנו
פגענו ובראשונה ובראש ,לנו שנדמה ממה וכמה כמה פי גרוע נהגנו !�כ
,�בחיי שלנו תפקוד לכל מפריעות וההשלכות ,רבות �לכ ה�יבות .בעצמנו
�בדברי וכלה ,�לעי הגלויה היומיומית ההתנהלות �דר ,השינה באיכות החל
�חווי שאנו ב�גירּות �שמתבטאי ,�לה�ביר שקשה �כ יותר �העמוקי
�שפוגעי �לדברי שהמקור לדעת כדאי .אותנו שמלווה התקיעּות ובתחושת
.הישר �מדר בה ש�טינו הנקודה אותה הוא בנו
�בחיי לעצמנו �לאמ �יכולי שאנחנו ביותר הגדולה המתנה �ה �ערכי
גדולה מתנה �אי ,עתה �דני אנו �בערכי �וא .האדמה פני על ,�כא שלנו
,�ומקי חד ,ברור �באופ ,קיבלנו כבר שלנו במקורות .הדיברות מעשרת יותר
זאת .הדיברות בעשרת מ�תכמת כולה שהתורה �אומרי .�החוקי כל את
�חוקי �דרת ,הראשונה �בפע ,כולו �לעול העביר היהודי �העול ,ועוד
�מתגבשי בעקבותיה .לחברו �אד �ובי �למקו �אד �שבי �בענייני העו�קת
התנהלה ,הראשוני �באופ ,בי�ודה החברה אבל ,ותו�פות �כללי ועוד עוד
.�יני בהר קיבל שמשה �חוקי �אות ,אלה �חוקי פי על ביותר הטובה �בדר
�ארו �בתו הונחו ,הברית לוחות ,�האב לוחות על �חרותי הדיברות עשרת
�לבניי עד מועד באוהל המדבר �דר שהובל ,�הקודשי קודש בלב ,הברית
�ה הדיברות עשרת .זה גדול אוצר לשמור נועד כולו כל אשר ,המקדש בית
�א .יותר �טובי �חיי �להגשי נוכל �שבאמצעות �כלי עשרה למעשה
�תחו כל �ומקיפי �ממוקדי �שה ,האלה הדיברות עשרת את לשמור נדע
,ש�ביבנו �האנשי �ע ,עצמנו �לבי בינינו �אות לשמור נדע �א ,בחיינו
.באחריותנו הדבר .יותר טוב �עול ניצור
אומר מה עצמי את שואל אני אבל ,�חכ תלמיד לא �וג רב לא ,נביא אינני
בתובנות מקרוב אתי �להתבונ �אתכ �מזמי ואני ,בי נוגע הוא �היכ ,דיבר כל
.ודיבר דיבר מכל שעולות וההגיוניות הב�י�יות
�הראשו הדיבר
חלק ,�מעול חלק אני .�קט אני כמה עד לזכור לי קורא �הראשו הדיבר
�מרכיבי �ותאי �נזימי ֶא �אינ�ו .ממשפחה חלק ,מחברה חלק ,מ�ביבה
עליו שמוטל ידיעה �מתו ,צנוע �ממקו ,בענווה לבוא �לאד לו �נכו .אותי
�לחיי הזכות לו תישמר �כ .בצנעה ש�ביבו מי את ולשרת שלו את לעשות
,�אב כל אחרי �לרו לא אותנו ממקד זה דיבר .�טובי ,�שמחי ,�בריאי
במה �להאמי ,בעצמנו �להאמי אותנו ממקד הדיבר .הבטחה או גחמה ,�אד
,הטוב �בדר �נל �שא לבטֹוח ,ולאמונה �לדר �נאמני ולהישאר שמעלינו
אמונה .לטובה ותשפיע אלינו תחזור הזאת העשייה ,ונעזור �נית ,טוב נעשה
�להבי משמעה התמ�רות .להתמ�ר היכולת – וקשה נעלה ליכולת מביאה זו
ברצוננו �א .�שמי בידי �נתו והשאר ,שביכולתנו מה כל לעשות שעלינו
שהוא דבר כל ללמוד ,הזאת האישה את להשיג ,הזאת העבודה את להשיג
בעצמנו �להאמי ,�בדר �להאמי ,לעצמנו שהצבנו במטרה להתמקד עלינו –
נרגיש ,לדבר נתמ�ר כאשר רק .לה ולהתמ�ר אליה להגיע �יכולי שאנו
.מתמלא שהחו�ר
�שאת ברגע כי ,בשמחה לקראתה ולכו �עיניכ מול אחת מטרה הציבו
.�בדר כבר האושר ,חפצה ובנפש �של בלב זאת �עושי
3. 21עקיבא אופיר22 �בדר טוב הכי
�בצל נבראנו הרי .בתוכנו כבר נמצאת שהאלוהות ולהרגיש �להבי חשוב
.לרע טוב �בי להבדיל החוכמה בנו שיש ,הוא באשר �אד כל ,זכינו �ולכ ‘ה
�בתוככ .�הנכו הקוד לפי ולפעול לעצמנו להקשיב הוא לעשות שעלינו כל
.לפעול רק נותר עכשיו !�יודעי �את פנימה
.�בידיכ הבחירה – �מכ חלק והוא �אתכ אוהב �אלוהי .אדירה מתנה זו
השני הדיבר
אחרי שבי �הול ואינו מתבלבל אינו �האד כאשר ,הזה �במקו יש כוח כמה
,חומרני כה �בעול קל כמה .לאוזניו שמגיעה הצעה או ידיעה ,חידוש כל
– �קילומטרי אלפי מאתנו �רחוקי �ה �א �ג ,�לדברי ל�גוד ,חדשני כה
,�הקוראי ,�את ובמה .ובמכוניות �בכוכבי וכלה �וגדג‘טי �במחשבי החל
�ממלאי �את במה ?�הזמ את ,�שלכ ביותר היקר המשאב את �משקיעי
�ה�טטו �מלי בכל �משקיעי אנחנו כמה ?הזה ‘�א-נא ב‘שופוני ?אותו
– החיצוניות אחר שבי תלכו אל ,�שבחו �הדברי את תחפשו אל ?האלה
מכל אותנו מקיפה ביותר והעילאית הגבוהה העוצמה .�ה �הבלי אלה כל
ולאלה �למיניה �יועצי �לאות מללכת חדלו .�ובפני �בחו מצויה והיא ,עבר
רק �א .לרגע עצרו .הגיונית מחשבה ומכל האישית �מדרכ �אנשי �שמ�יטי
:עצמו את אחד כל ולשאול מ�ביב ההמולה מכל להתנתק ,לרגע לעצור נדע
מעצמנו �נית רק �א ?אותי ישרת מה ?אותי �יקד מה ?לי טוב באמת מה
נרגיש או-אז ,בכלל �ולעול �לע ,לחברה ,�אוהבי שאנחנו �לאנשי ,ל�ביבה
�לרותמהרואל.בתוכנו�קייהכול.�האצלנוהתשובות.בקרבנוהאלוהותאת
,האמיתי �המקו את ותמצאו ,מעלה וכלפי פנימה ה�תכלו .�הדברי אחרי
,דחיות מעט ולא �בדר יש רב בלבול ,רבות השאלות .קל לא �התהלי .הטהור
,טהור והוא ,לבו י ֵבתו�-תוכ נמצא מה יודע �האד רק – דבר של ב�ופו אבל
אותנו פוקדות כאשר �ולכ .מי�ודה טובה �האד נפש .טהור שהוא �פק �אי
.�הדברי �בהמש �נדו זה �ובעניי ,רעות �שה �יודעי אנחנו ,שליליות מחשבות
דבר �לשו �להאמי לא �מהמשתתפי מבקש אני שלי �דנה כל בתחילת
ולהיווכח ולפעול לצאת אלא מאליו �כמוב דבריי את לקבל לא ,אומר שאני
מיליארדי אצל בהצלחה �פועלי והמקורות הטבע חוקי .קורה שהכול �בעצמ
.עובד זה .ביותר �מהמוצלחי נלמד בואו .דורות אלפי כבר �משתמשי
השלישי הדיבר
,לח�ד או לשבט ,�האד לרשות שעומד ביותר החזק הכלי היא המילה
ביותר הטובות �במילי שימוש לבחור כדאי �נתו רגע בכל .לרע או לטוב
כוחה את ,במילה הטמונה העוצמה את הוכיחו �רבי �מחקרי .שאפשר
.המילה של כוחה על נכתבו �ו�פרי �מאמרי �אינ�ו .לברוא המילה של
דבר אומר �האד כאשר .“”לברוא המילה של כוחה ידוע ובקבלה ביהדות
הוא ,לדבר להגיע לעצמו מ�ייע הוא ,בדבריו למשהו �מכוו הוא כאשר ,מה
.�וגידי עור �לקרו �לדברי מ�ייע
הוא :הזה הני�וי את �וער המילה של כוחה את לבדוק ביקש יפני פרופ�ור
לטיפות .מהטיפות ואחת אחת כל אל ודיבר קבוצות לשתי �מי טיפות חילק
האחרת בקבוצה ולטיפות ,ונאצה שנאה של �מילי אמר הוא אחת בקבוצה
,הקבוצות משתי �המי טיפות את הקפיא �מכ לאחר .אהבה של �מילי אמר
טיפות �אות .במיקרו�קופ �אות בדק ,הטיפות משקפאו .בנפרד קבוצה כל
,וטהור צח שלג כפתיתי למיקרו�קופ מתחת נראו ,טובות �מילי ש�פגו
.ודוחה חומה עי�ה כמו נראו ,קללות ש�פגו �המי טיפות ואילו
:�עצמכ את שאלו .�ממי עשוי שלנו �מהגו �אחוזי �שבעי :פיזיקה של רגע
על �שלכ �למילי יש השפעה איזו ?�מולכ שעומד מי אל �מדברי �את �אי
?אליו �מדברי �שאת מי של �והגו הנפש
כל בקפידה בחרו :אומר אני ,“לשווא ‘ה �ש את תישא ”לא על חושב כשאני
וזו ,�“התנ של בהי�טוריה הרבה עו�ק אני .�מפיכ �מוציאי �שאת מילה
אחרי כי ,חרב מכל יותר חזקה הכתובה המילה כי �פק לכל מעבר מוכיחה
בהתפרצות ,זוג בני �בי בוויכוח �נכו הדבר .שנאמר מה את �זוכרי הכול
על �קט גל על חשבו .�הי גלי כמו ממש .�הילדי על חלילה או בעבודה
של מרחק ויתרחקו ילכו �הגלי ושאר ,בגל �שלכ קלה נגיעה – �המי פני
מילה של השפעתה �ג �כ .�החו אל שוב יחזרו �ולב�ו ,�שלמי �אוקיינו�י
4. 23עקיבא אופיר24 �בדר טוב הכי
,מאוד עד קשה הפגיעה תהיה ,רעות �מילי לומר �בחרת �א – �שאמרת
.�החו אל �שמתנפצי �הגלי כמו – חזרה �אליכ תחזור �ג �הימי וברבות
�מביאי �את ,אהבה דברי לדבר �בוחרי �כשאת :בטוב ונתמקד נחזור אבל
הכוח הוא �מדהי כמה עד זכרו .�אתכ ול�ובב �לכ מכול הטובה הברכה את
,מקדמת ,בונה ,מתחשבת ,יעילה הכי בצורה בה והשתמשו ,למילה שיש
�המילי את שמרו .איכותית ,אמיתית מתנה זו ,מתנה זו .אוהבת ,מלטפת
:�כ לעשות יכולתי תמיד לא אבל ,רבות �פעמי �כ נוהג אני .טובות �שלכ
חזק הייתי לא .�במילי הוא היחיד שכוחי ידעתי �בקיבו חלש ודי �קט כילד
,זכיתי �וא כיוונתי ,בגרתי כאשר .פוגעניות �במילי השתמשתי �ולכ בגופי
:כותב כשאני ,לדוגמה ,�כ .במילה �הנכו ובשימוש בדיבור לע�וק ,לשמחתי
.“בהזדמנות להיפגש ”אשמח :�ורוש מוחק אני ,“להגיע אצליח ”לא
הרביעי הדיבר
כדי רגע עצרו :לנו נאמר זה בדיבר .�כ כל חשוב והוא ביותר �הארו הדיבר זה
להדליק לא או אור להדליק �א ,לנ�וע לא או ,לנ�וע �א בו כתוב לא .לנוח
מעט �לעצמכ אפשרו :בפשטות בו נאמר .הנחיות עוד באלה וכיוצא אור
.כוחות עוד �ומזרי מאושש בחיבוק ,�טובי �במשאבי �עצמכ את מלאו ,נחת
לא .“”שבוע המושג �קיי היה לא העתיק �בעול .הזה בדיבר יש גאונות איזו
נהיה �פתאו .אחריו ולבא לקודמו דמה �יו כל .לאחר זה �יו �בי הבדל היה
.אושר איזה .�של ?הזה החג מי של .חג יש בשבוע �פע .חג שהוא אחד �יו
מי ואת �אות שישמח משהו עשה .הזה �היו בכל �לנכו שתמצא מה עשה
.�אלי שקרוב
�ומתמ�רי �נותני אנחנו שבה �הדר את �מצוי שמשקפת דוגמה �ה אמהֹות
המשפחה ועל הבית על לשמירה ,לטיפול ,�לליטו ,לכבי�ה ,�לילדי כולנו כל
מגיע או-אז .מדי קשה שנהיה עד ,במיטבנו תמיד להיות �ומשתדלי והעבודה
לי �אי ?מחדש �פע בכל עליי נופל הכול �”אי :אומרת ,� ֵהא ,וַאת גדול משבר
.“כוחות עוד
עכשיו ,תורי עכשיו !די :לומר �ג שנדע �כ �מתו רק ?הכוחות על נשמור וכיצד
ירידה של במקרה :ברורות הוראות �במטו ניתנות אה ָר ְהמ לפני .שלי �הזמ
ולא המבוגר על ,�נכו ...על �החמצ מ�כת את �קוד �לשי יש אוויר �בלח
�א ,(רוגע ,שלווה ,שמחה :�)וביומיו אוויר יהיה לא למבוגר �א כי .הילד על
,שלו �החמצ מ�כת את למצוא יכול אחד כל .זאת לקבל יזכה לא �ביבו אחד
לו ומאפשרת ולהתחדש �להתקד חדשה אנרגיה לו שנותנת הפעילות את
,השבת �יו .�שאוהבי מי כל �ע ובשמחה שאת ביתר להיות כדי �רענ לבוא
חוג להיות יכולה �החמצ מ�כת �לאחרי .�חמצ מ�כת אותה הוא ,מבחינתי
�האד את �שטוע דבר כל .חופשית צניחה או במקרמה עי�וק או בשבוע �פע
באה היא �א אלא ג�ה מילה אינה אנוכיות .�מבור ,וטובה חדשה באנרגיה
שמחיה ,משמח משהו לעצמנו לתת שנדע �זמ כל אבל .אחר מישהו �חשבו על
חשוב ,בעשייה �להמשי וטובות גבוהות באנרגיות אותנו �שטוע ,הנפש את
,שאמרתי כפי .הזאת האוויר שאיפת את ,הזאת ההפוגה את לעצמנו שנאפשר
ובשקט בשמחה לשבת נוהג אני בשבת .הזה �הער היא ,מבחינתי ,השבת
,להירגע שלי �הזמ היא השבת ,בשטח מזמנו הרבה שמבלה כמי .�חברי �ע
,��ו�י על לרכוב כמו אוהב שאני �דברי לעשות ,שמ�ביב מהשלווה ליהנות
משהו ועשו הזה �הזמ את קחו .אחר תחביב כל או �בי פינה איזו �לתפו
�תלויי �אחרי �א .�שאתכ מי לכל טוב ,�לכ טוב כאשר .�אתכ שייהנה
,בשמחה �הדברי את ולעשות �להתקיי �להמשי הכוח �לכ יהיה ולא ,�בכ
.הזה �הזמ פ�ק את ,בושה בלי ,�לעצמכ אפשרו �לכ .יינזקו ��ביבכ �כול
וכאשר ,��כ על ,עבודה על במחשבות �טרודי כשאיננו :הגדולה המתנה והנה
,�חדשי �דברי לפתח ,ליהנות ,�לחלו �מתפני אנחנו ,�בלח �נתוני איננו
להגיע �מצליחי אנחנו השבת בזכות .�חדשי ומקומות �חדשי �קשרי
הזדמנות לנו ניתנה .ורגשית-רוחנית פיזית �עליה חלמנו שלא למקומות
,עכשיו .לעצמנו �הזמ את לקחת ,�המרו את לעצור ,להירגע לנו ָאמרו ,גדולה
מה ּפרו ָ� ,�בעבורכ ,�לטובתכ הזה הנהדר �הזמ כל ,�כי כמה �רואי �כשאת
.נפלא משהו בו שתעשו �פק �אי .בו לעשות �רוצי �היית
5. 25עקיבא אופיר26 �בדר טוב הכי
החמישי הדיבר
לכל ,�אד לכל כבוד ובראשונה בראש – החמישי בדיבר יש חוכמה כמה
�כאנשי .ולאמא לאבא ,אותנו שהוליד למי וודאי ודאי ,אותנו ש�ובב מי
,�הזמ כל אתנו �ש �ה שהרי ,אתנו �שה �לעתי �שוכחי אנחנו �מבוגרי
ביותר היפה אולי �המילי צמד .ואמא אבא ,אותנו שיצרו הנשמות שתי
,ב�י�י כה �מילי צמד – מ�ביב �רבי כה �דברי מבטא העברית בשפה
אנחנו .�אות �אוהבי אנחנו כמה עד �לה לומר �שוכחי אנחנו �שלפעמי
תודה והכירו זכרו �לכ .תנאי כל ובלי לנו �נותני �ה כמה לשכוח �נוטי
.ביותר �אליכ �הקרובי ואת �ההורי את וכבדו
�קט תרגיל
,�כ .�לקרובי ,�לילדי ,�להורי והתקשרו ב�פר הקריאה את לרגע עזבו
ואני ה�פר ,דאגה אל .ישמח כמה וראו למישהו כבוד של מחווה עשו .עכשיו
,טובה מילה פשוט בלהגיד התחושה את �לעצמכ רשמו .פה �לכ �ממתיני
הוא מה וראו ,�קט מחווה �מתו כבוד �כשהענקת �הרגשת מה ,היה זה �אי
.�שמולכ �האנשי בעבור
שאתהמהשלפיו,הנתינה חוקכלאתבתוכו�מגל�בעצהחמישיהדיבר�לכ
כבד – �אות שיעריכו �וא ,אהבה �ת – באהבה �רצונ �א .שתקבל הוא �נות
�ער בו שיש מה דבר �ת ,טוב שירות הענק – תחשוק ��בכ �א .הזולת את
בתחושת �ג וחשוב מרכזי �גור היא הנתינה .הלב מכל זאת ועשה ,אמיתי
אנחנו ,האחר �ע �מטיבי כשאנחנו .�חווי שאנו �הער תחושת ,הנחיצות
ומשמאל לשמאל �מימי לקרוא אפשר “�”נת המילה את .לעצמנו �ג �תורמי
�שהולכי �המעגלי �ה ואלה ,ושוב רצוא ,ומאחור �מלפני .�-נ-ת :�לימי
�בתו �ומכונ מ�וגר �אד להיות �שוא אינו אחד �א .אותנו �ומעצימי
ולא טובה מילה אומר שלא ,באיש בוטח שאינו ,איש על ��ומ שאינו עצמו
�בחיו החל ,באהבה להעניק �יכולי �שאת משהו הציעו �לכ .�חיו מעניק
יגדל הזה �בעול שתזרעו מה כל .�שלכ �הזמ – �ער יקר בדבר וכלה פשוט
הזה בדיבר .תמיד עובד והוא ,ב�י�י חוק זהו .וכמה כמה פי �אליכ ויחזור
�נות �אלוהי ‘ה אשר האדמה על �ימי �יאריכו �”למע �ואומרי �מגדילי עוד
.�כ על שכר �מקבלי �ג כלומר .“�ל
ועל ,בפרט �וא אב כיבוד חשיבות על ללמד ובאה ,היא נדירה זו אמירה
.אותנו ה�ובב לכל ואהבה קשב �מת חשיבות
ועו�ק �מהראשו יותר וממוקד יותר קצר הדיברות עשרת של השני החלק
.לחברו �אד �שבי �בדיני
השישי הדיבר
שהיא �יבה �משו �אד חיי תיקח אל משמעו “תרצח ”לא ובראשונה בראש
יותר עמוקות משמעויות �ג יש לרצח אבל .עצמית הגנה �מתו שאיננה
�משפילי �א ,רעות �במילי בו �פוגעי �א ,�אד נפש לרצוח אפשר :�מכ
הוא שבו ,קרי �ִש ,מדומה כוח תחושת �לאד �נות לרצוח �הרצו .�ברבי אותו
פיזי שהוא �בי ,נורא כה המעשה אחרי המחיר אבל ,לרגע וחזק �עליו מרגיש
.�דר �בשו �אד �בשו לפגוע לא הקפידו .ערכי ,מילולי ,נפשי שהוא �בי
השביעי הדיבר
.היצר על להשתלט ?משמעו מה
הרבה �לפעמי לעשות לנו �וגור אותנו שמוביל ,הליבידו ,הזה היצר .
חי יצור לכל .�הב�י�יי �האינ�טינקטי אחד הוא ,הכרחי יצר הוא ,שטויות
היצר .דור עוד ולהעמיד ולהתרבות �יו עוד לשרוד :�ב�י�יי �דחפי שני יש
עוד ליצור – שלנו ביותר הגבוהה להגשמה אותנו שמוביל �הדח הוא הזה
.אותנו �להרו �ג בכוחו אבל – דור
�א �בי היצר מול �ג ��מרו להישאר לדעת משמעו ,להבנתי
�עצמיי ,�הר�ניי ,�אחרי �ביצרי מדובר �א �ובי �מיניי �ביצרי מדובר
,�מול לעמוד קשה .(באלה ויוצא גאווה ,אכילה ,�כע ,�)עישו �חיצוניי או
6. 27עקיבא אופיר28 �בדר טוב הכי
שולט היצר עכשיו :ולומר �להתבונ לדעת ,ולבחור לעצור לדעת עלינו אבל
�אדוני נהיינו ,�בה להחזיק נדע �א .האלה �היצרי �ה �והעלבו �הכע .בי
פגיעות ,משונות ומיתות מחלות עלינו מביא לבדו �הכע יצר .�עליה
�קטני �יצרי �אות אלה .עלוב הוא שנעלב שמי אמרו וכבר .ומלחמות
�לתק כדי רב �זמ �נאבקי אנחנו �מצליחי �ה וכאשר ,ראש �להרי �שמנ�י
.�בשמ שעשינו השטויות את
ה�יחו ,אוויר קחו ,עצרו או-אז ,היצר �אתכ �מצי מתי הרגישו :מעשית עצה
רק .טוב מעשה �לכיוו לחשוב �אתכ שיוביל אחר משהו עשו ,�דעתכ את
,�נכו ולבחור לעצור שתצליחו �פע בכל .הזה �המקו �לתו ליפול לא הישמרו
.זה ברגע �ניצלת גדול פח מאיזה �יודעי �אינכ �שכ ,ותהללו �לעצמכ תודו
השמיני הדיבר
באיזו .תיקח אל .�של שלא מה לקחת �אי ,מדובר בחומר �א
תיקח אלאבל ,�בפני �פרו �לעתי הוא ,�בעול �לפני פה שמונח דברכל ?זכות
,זה על עמל מישהו ,זה על עבד מישהו .בהיחבא ולא ב�תר לא ,בכוח לא –
היכולת �ל שיש תניח למה .��כ השקיע ,�זמ השקיע ,יצר מישהו ,�תכנ מישהו
?הולמת תמורה לתת בלי ,לבקש בלי משהו לקחת הזכות או
.תגנוב אל �לעול אבל ,לבקש מ�פיק �לפעמי ,�חיו רק �לפעמי היא תמורה
מישהו של רעיונות ,דעת תגנוב ואל �חומריי �דברי תגנוב אל .טוב לא זה
תחפש אל ,תקצר אל ,בכביש �פ�י תגנוב אל ,אחר מישהו של אמרות ,אחר
האלה הקטנות הגניבות ,דבר של ב�ופו .�דר תגנוב אל ,האלה �הדברי את
דבר כל על ,�של ההתנהלות על ,�של הקארמה על כבדות משקולות כמו �ה
�ממ ידרוש הכול ,נקי תבוא לא �א .והרחוק הקרוב בעתיד לעשות שתרצה
.תקבל ,תבקש .וקושי �בל ויותר �זמ יותר
�ני�יו בו �שאי דיבור ,�שניי �בי דיבור מתנהל כאשר נבנית טובה תקשורת
מהר .��יפורי באמצעות שולל אותו �להולי או �רעיו באיזה הזולת את לגנוב
,איכותית שהיא ,בונה שהיא תקשורת לבצע �נכו �ג �וכ בהרבה וקל יותר
של מזמנו גונב �אינ שכזה �ענייני במצב .ומכבדת מפרגנת ,מכילה ,מקשיבה
,תבקש .�כא שנמצא משהו גונב �ואינ �אד �א של מוצר גונב �אינ ,�אד �א
.ומהנה חזק יותר הרבה �כ .תקבל
התשיעי הדיבר
,הבריאה ,המהירה ,הטובה ,הישרה �הדר זוהי
שייחודה ולומר �להו�י �המקו �וכא .האמת זו .והיפה השמחה ,החזקה
היא “”אמת והמילה ,מהויות �שה במילותיה ניכר העברית השפה של
ומשתהה ועוברת ‘ת ועד ‘מא �למתבונ מצויה האמת :�לכ העדויות אחת
,תמיד שלו באמת לדבוק �האד על .שמאזנת ,�“מ האות ,האמצעית באות
,�עצמ מול אמיתי להיות – �הדר היא האמת .עליה לשמור ,אותה לומר
,�של החולשות �ע ,�של הח�רונות �ע ,�עצמ של �הקשיי �ע להתמודד
,לשקר זקוק אתה �א כי ,והנפש הלב �תו אל ,פנימה �תוכ אל לחקור לדעת
,אמיתי אינו �בתוכ משהו ,�אחרי �שליליי �לדברי או לפגיעה ,לגניבה
.�מזוי �בתוכ משהו
אותה נשמור �א וודאי ודאי ,חזק כה כוח יש שלמילה אמרנו .אמת ר ֵדּב
�העצו הנזק על ולהצביע להוכיח קשה ,משקר �אד כאשר .וטהורה נקייה
היא האמת .ישר �ל �לכ .�ש הנזק אבל ,אותו �ול�ובבי לעצמו מזיק שהוא
מכבד שאתה ידעו כאשר רק .�עלי �מ�תכלי �שאנשי �והדר �של � ֵ�ה
דבר כל מאחורי ועומד �דברי כלפי אחריות מגלה ,�מילת את �ומקיי
,�אות יכבדו ,יותר �אות יעריכו או-אז ,עליו מדבר או אליו מתחייב שאתה
אחד מעגל הכול .��כ יותר ,בריאות יותר ,שמחה יותר ,אהבה ליותר תזכה
.עליו שמור .גדול
�האחרו הדיבר
,�לחלו טוב
יהיו �לעול .�בעצמ להתרכז ,�עצמ על לה�תכל הקפד אבל ,�לשאו טוב
ליצר .�ממ פחות �לה שיהיה מי יהיו �לעול ,�ממ יותר �לה שיהיה �אנשי
מתחרותיות חלק הוא כי ,הר�ני הוא כי �של דיבר �מקדישי החמדנות
זו .�באחרי לפגוע �לעצמ �מרשי �אנשי ,�עצמ את לחזק כדי ,שבשמה
�בדר �של את השג אבל ,�עיני את פקח .�להתקד ביותר הנלוזה �הדר
יפה ואישה ואושר ושפע במזל �ניח �של שחבר �מבחי אתה כאשר .טובה
7. 29עקיבא אופיר30 �בדר טוב הכי
�ושת וכנות אמת של �ממקו אתו דבר .ממנו תלמד ,בו תקנא אל ,ובריאות
�ל לתת ישמח והוא בשבילו שמח אתה כמה לו אמור .�במחשבותי אותו
.�של �בדר �להתקד �ל שיעזור מה וכל טובות עצות
�הב�י�יי �הערכי אלה .הללו הדיברות בעשרת מגולמת כולה התורה
,כולה שהתורה ודמיינו לרגע עצרו .כולו �לעול שהנחלנו שלנו �החשובי
�אצלכ נמצא כבר ר ַוטוה ואור חוכמה של הזה האדיר המקור ,כולה האמת
,(ח כה )שמות “� ָתֹוכ ְּב י ִּתְנ ַכ �ָשְו � ָּד ְק ִמ י ִל �ּו ָעְ”ו :שמות מ�פר הפ�וק לפי .בלב
,לוחות-הברית את ,הדיברות עשרת את להחזיק כדי בנו המקדש בית את �א
.הלבבות �בתו נמצא והוא ,�קיי השלישי המקדש בית .�שלכ המקדש זהו אז
ולרחוק �אליכ לקרוב �טובי �לאנשי ותהיו האלה הדיברות עשרת את שמרו
,יותר�קלי�ונעשי�ונפתחי�הולכי��ביבכ�המעגליכמהעדתיווכחו.�מכ
הזה �למקו �באי �כשאת �לטובתכ פועל הכול .יותר �מועילי ,יותר �מהירי
כאשר או ,�תקועי �מרגישי �שאת �פע ובכל המקדש על שמרו �לכ ,הטהור
,הזה �למקו וחזרו אוויר שאפו ,עמוק נשמו ,�אתכ �מושכי �הכע או היצר
בעשרת נמצא �מה גדול וחלק ,התשובות כל את �יודעי �את .�בלבכ ,הקדוש
.הדיברות
הוא אחד במשפט כולה התורה את להגדיר יוכל �א עקיבא רבי כשנשאל
:אמר
עליו �מדברי שאנחנו מה כל זה , .הזה במשפט יש רב ועומק חוכמה
עשו ,�בחיי שתעשו דבר כל .פחד �מתו לא ,אהבה �מתו הכול לעשות –
,�החיי את אהבו .כוח או יראה ,�צור �מתו ולא בשמחה ,אמיתית באהבה
שנאמר כמו .ממש �אליכ תחזור הזאת והאהבה ,�ש�ביבכ מה את אהבו
.ביותר הב�י�י הדבר זהו – :“ישראל ”שמע בתפילת
המתדלק – ש�ביבנו מי כל כלפי ,חברינו כלפי ,רעינו כלפי באהבה לפעול יש
�ויכולי �חברי �כול – ברחוב שמולנו �האד או �הבו ,לעבודה החבר ,בתחנה
�להתבונ נדע �א ?זו �בדר אלה �אנשי לראות נוכל וכיצד .שלנו �רעי להיות
בדברי והחשובה המשמעותית המילה היא “�”כמו המילה .באהבה עצמנו על
כיצד ,עצמו את אוהב שלא �אד .עצמית בהערכה מתחיל הכול כי ,עקיבא רבי
התחילו–“�כמו�לרע”ואהבת?�אחריאותויקבלוכיצד,�אחריאותויאהבו
,במראה ה�תכלו .ונקייה טהורה ,אמיתית אהבה ,�לעצמכ אהבה בנתינת
לכל זאת �להפי תוכלו �מכא .�רואי �שאת מה את ותאהבו �עצמכ אל חייכו
אליו �ומוש �למרחקי ניכר הדבר ,ושמח ובטוח ו ֵשל �אד כאשר כי ,�העול
ביותר �המק�ימי �הרגעי ואת �היפי �הדברי את ,�הטובי �האנשי את
.להעניק �יכולי �שהחיי
כל חלקנו מנת יהיו �שמבחני לדעת ועלינו ,לנו �החשובי �הערכי אלה
,הדילמות .�בה �נמדדי שאנו המקומות ואלה ,ובני�יונות �במשברי �הזמ
�שבה �הרגעי ולא ,שלנו המדידה �רגל �ה �בחיי שלנו �והקשיי �המשברי
�קט �מבח כל .וקל ברור והכול להנאתנו �פר �קוראי ,�רגועי �יושבי אנחנו
בכל .שהשגנו ההישג ואת עצמנו את להוקיר ,לחגוג �יבה הוא בו שהצלחנו
�הערכי לפי ופעלנו ,�קשי �ברגעי בייחוד ,שמרנו אלא נפלנו שלא �פע
כאשר .�מבור הישג �בכ לראות עלינו ,שלנו העצמית להערכה �ובהתא שלנו
עלינו שתשמור ומלוכדת חזקה יחידה ברשותנו ,הזה �במנגנו �מצוידי אנחנו
.שנרצה �מקו לכל ,רחוק הכי להגיע שלנו �בדר ,שלנו במ�לול
והצדק האמת �דר
�חלק את .�ערכי בלי לחיות האפשרות על ,האחרת האפשרות על ארחיב לא
,הפיזי לכלא �מגיעי שלא �אחרי �ורבי ,הכלא בבתי �א�ורי �רואי אנו
,משקר ,גונב ,פוגע �כשאד .נפשי-פנימי ובכלא מאוד �קשי �ביי�ורי �נמצאי
נוהג �אד כאשר .מחלות ומפתח דבר כל על �כוע ,שקט אינו הוא ,נודדת שנתו
ימינה ל�טות �כשמתחילי .פחד וללא �שלווי יהיו חייו ,והצדק האמת �בדר
לפגוש�מוכאנימיאת,לאמי�ועמדבראנימי�עלחשוב�ומתחילי,ושמאלה
�פוגעי הללו החששות כל ,האלה הבעיות כל ,האלה �החישובי כל ,לא מי ואת
,�פגעת �א .אותו �גרו ,פתור אינו מה דבר �א .�החיי באיכות ביומו �יו מדי
ותראו ,תשתהו אל .להתנצל ,�לתק דאגו ,אחר דבר כל או �שיקרת ,�גנבת
.בהרבה קל �לכ שיהיה
שתבחרו ככל .פשוט בשטח �שלה �והיישו ,�ועילאיי �גבוהי עקרונות אלה
כדי �אות �ולייש טובה הכי בצורה �אות �להבי ,הדיברות עשרת פי על לעבוד
�דברי �אי לראות תיווכחו ,בעבר שנפערו �שחורי �חורי ול�גור �פגעי �לתק
.בהרבה �טובי �נעשי �שלכ �והחיי יותר מהר ,יותר טוב להתנהל �מתחילי