SlideShare a Scribd company logo
1 of 2
การยกมือขอดุอาอ์ในคุฏบะฮ์
อับดุลลอฮ์ บินอิดรีส, อะบูอะวานะฮ์ และสุฟยาน ได้รายงานมาจากหุศ็อยน์
บินอับดุรเราะห์มาน, จากอุมาเราะฮ์ บินรุอัยบะฮ์ ร.ฎ. กล่าวว่า
อุมาเราะฮ์ได้เห็นบิชร์ บินมัรวาน ขณะอยู่บนมิมบัร ได้ยกมือทั้งสองของเขา
อุมาเราะฮ์ ร.ฎ. จึงกล่าวว่า “ขออัลลอฮ์ได้โปรดตาหนิมือทั้ งสองนี้ ด้วยเถิด
ขอยืนยันว่า ฉันเห็นท่ าน เราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
ไ ม่ เ ค ย ท า อ ะ ไ ร ม า ก ไ ป ก ว่ า ท า มื อ อ ย่ า ง นี้ ”
แล้วอุมาเราะฮ์ก็ทาสัญญาณด้วยนิ้วชี้ ของท่าน
[บันทึกโดย มุสลิม หะดีษที่ 53-54/874; อะบูดาวูด หะดีษที่ 1091; อัตติรมิซี
หะดีษที่ 514 และผู้บันทึกท่านอื่นๆ]
หมายเหตุ
บิชร์ บินมัรวาน บินอัลหะกัม เป็ นเจ้าชายองค์หนึ่งของวงศ์อุมัยยะฮ์
ด ารงต าแ ห น่ งเป็ น ผู้ พิ พ าก ษ าทั้ งเมื อ งกู ฟ ะฮ์ แ ละเมื อ งบั ศเราะ ฮ์
มีชื่อเสียงด้านชอบดื่มเหล้า และการละเล่นต่างๆ, เสียชีวิตที่เมืองบัศเราะฮ์เมื่อ ฮ.ศ.
75
รายงานของอับดุลลอฮ์ บินอิดรีส, อะบูอะวานะฮ์ และสุฟยาน จากหุศ็อยน์
บิ น อั บ ดุ รเราะห์ ม าน ข้ างต้ น ไม่ ได้ ระบุ ชั ดเจ น ว่า บิ ชร์ บิ น มั รวาน
ไ ด้ ย ก มื อ ทั้ ง ส อ ง ขึ้ น บ น มิ ม บั ร ใ น อิ ริ ย า บ ถ ใ ด ,
ขณะอ่านดุอาหรือขณะกาลังพูดอบรมในคุฏบะฮ์?
นักวิชาการจึงมีทัศนะขัดแย้งกันในเรื่องการยกมือของเคาะฏีบบนมิมบัร
นักวิชาการบางท่านกล่าวว่า ห้ามเคาะฏีบยกมือในขณะขอดุอาอ์
นักวิชาการบางท่านกล่าวว่า ห้ามเคาะฏีบยกมือขึ้นขณะอบรมในคุฏบะฮ์
เหมือนการยกมือขณะบรรยายของนักบรรยายโดยทั่วไปในปัจจุบัน
แต่หะดีษบทเดียวกันนี้ ซึ่งสาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์, ฮุชัยม์ และอิบนุฟุฎัยล์
ได้รายงานมาจากหุศ็อยน์ บินอับดุรเราะห์มาน เช่นเดียวกับสามท่านข้างต้น -
จากการบันทึกของอะบูดาวูด, อะห์มัด และอัตติรมิซี - มีการระบุอย่างชัดเจนว่า
เป็ นการยกมือขณะขอดุอาอ์
ด้วยเหตุนี้ นักวิชาการจานวนมาก เช่น อิบนุตัยมียะฮ์, อิบนุอาบิดีน,
อะบูชามะฮ์ซึ่งเป็นอาจารย์ของอิมามอันนะวะวี, อิมามอันนะวะวี, ชัยค์อัลอัลบานี ฯลฯ
จึงกล่าวว่า การยกมือขอดุอาอ์ของเคาะฏีบบนมิมบัรในวันศุกร์ เป็ นเรื่องต้องห้าม!!!
[ดู อิบนุตัยมียะฮ์, “อิคติยารอต อัลอิลมียะฮ์” หน้า 48; อิบนุอาบิดีน, “อัลหาชิยะฮ์”
เล่ม 1 หน้า 769; อะบูชามะฮ์, “อัลบาอิษ อะลา อิงการิลบิดะอิ วัลหะวาดิษ” หน้า
263; อันนะวะวี, “ชัรหุ มุสลิม” เล่ม 3 ส่วน 6 หน้า 162; อัลอัลบานี, “อัลอัจญ์วิบะฮ์
อันนาฟิอะฮ์” หน้า 72-73 ฯลฯ]
อ นึ่ ง ก า ร ที่ ม ะ อ์ มู ม ย ก มื อ ขึ้ น แ ล้ ว อ่ า น “อ า มี น ”
ขณะเคาะฏีบอ่านดุอาอ์บนมุมบัรนั้น อัสสุยูฏี, อิบนุอาบิดีน และอัลบานี กล่าวว่า
เป็ นบิดอะฮ์!!!
[อัสสุยูฏี “อัลอัมรุ บิลอิตติบาอ์” หน้า 25; อิบนุอาบิดีน, “อัลหาชิยะฮ์” หน้า 768;
อัลอัลบานี, “อัลอัจญ์วิบะฮ์ อันนาฟิอะฮ์” หน้า 73]
‫عمل‬‫أ‬ ‫وهللا‬
‫محمود‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫الهواىس‬
tel. 08 6685 9660

More Related Content

More from Om Muktar

Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...Om Muktar
 
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)Om Muktar
 
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)Om Muktar
 
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبيةأمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبيةOm Muktar
 
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلاميةOm Muktar
 
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمةOm Muktar
 
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذيعقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذيOm Muktar
 
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطيالأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطيOm Muktar
 
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...Om Muktar
 
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقديةالإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقديةOm Muktar
 
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقدمنهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقدOm Muktar
 
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويممنهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويمOm Muktar
 
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدةالإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدةOm Muktar
 
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباريمنهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباريOm Muktar
 
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشرية
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشريةموقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشرية
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشريةOm Muktar
 
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعة
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعةموقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعة
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعةOm Muktar
 
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمدمنازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمدOm Muktar
 
تفسير الإمام الشافعي
تفسير الإمام الشافعيتفسير الإمام الشافعي
تفسير الإمام الشافعيOm Muktar
 
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلفآراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلفOm Muktar
 
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدةمنهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدةOm Muktar
 

More from Om Muktar (20)

Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
Jihad in Two Faces of Shari’ah: Sufism and Islamic Jurisprudence (FIQH) and t...
 
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
พัฒนาการการเขียนประวัติศาสตร์อิสลามในสังคมไทย (ยุครัฐจารีต-พ.ศ.2511)
 
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
Diseases of the Hearts & their Cures (Ibn Taymiyyah)
 
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبيةأمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
أمراض القلوب وشفاؤها ويليها التحفة العراقية في الأعمال القلبية
 
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
(مسألة السماع حكم ما يسمى : (أناشيد إسلامية
 
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
(الرد على علي حسن الحلبي (رفع اللائمة عن فتوى اللجنة الدائمة
 
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذيعقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
عقيدة أهل السنة والجماعة للإمام الترمذي
 
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطيالأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع للإمام السيوطي
 
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
ความผิดฐานข่มขืนกระทำชำเรา ศึกษาเปรียบเทียบระหว่างกฎหมายอิสลามกับประมวลกฎหมาย...
 
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقديةالإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
الإمام الأشعري حياته وأطواره العقدية
 
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقدمنهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
منهج إمام الحرمين في دراسة العقيدة : عرض ونقد
 
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويممنهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
منهج الشهرستاني في كتابه الملل والنحل عرض وتقويم
 
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدةالإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
الإمام الخطابي ومنهجه في العقيدة
 
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباريمنهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني في العقيدة من خلال كتابه - فتح الباري
 
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشرية
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشريةموقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشرية
موقف الأزهر الشريف من الشيعة الاثنى عشرية
 
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعة
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعةموقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعة
موقف الشيعة الاثني عشرية من الأئمة الأربعة
 
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمدمنازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
منازل الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد
 
تفسير الإمام الشافعي
تفسير الإمام الشافعيتفسير الإمام الشافعي
تفسير الإمام الشافعي
 
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلفآراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف
 
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدةمنهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة
 

การยกมือขอดุอาอ์ในคุฏบะฮ์

  • 1. การยกมือขอดุอาอ์ในคุฏบะฮ์ อับดุลลอฮ์ บินอิดรีส, อะบูอะวานะฮ์ และสุฟยาน ได้รายงานมาจากหุศ็อยน์ บินอับดุรเราะห์มาน, จากอุมาเราะฮ์ บินรุอัยบะฮ์ ร.ฎ. กล่าวว่า อุมาเราะฮ์ได้เห็นบิชร์ บินมัรวาน ขณะอยู่บนมิมบัร ได้ยกมือทั้งสองของเขา อุมาเราะฮ์ ร.ฎ. จึงกล่าวว่า “ขออัลลอฮ์ได้โปรดตาหนิมือทั้ งสองนี้ ด้วยเถิด ขอยืนยันว่า ฉันเห็นท่ าน เราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไ ม่ เ ค ย ท า อ ะ ไ ร ม า ก ไ ป ก ว่ า ท า มื อ อ ย่ า ง นี้ ” แล้วอุมาเราะฮ์ก็ทาสัญญาณด้วยนิ้วชี้ ของท่าน [บันทึกโดย มุสลิม หะดีษที่ 53-54/874; อะบูดาวูด หะดีษที่ 1091; อัตติรมิซี หะดีษที่ 514 และผู้บันทึกท่านอื่นๆ] หมายเหตุ บิชร์ บินมัรวาน บินอัลหะกัม เป็ นเจ้าชายองค์หนึ่งของวงศ์อุมัยยะฮ์ ด ารงต าแ ห น่ งเป็ น ผู้ พิ พ าก ษ าทั้ งเมื อ งกู ฟ ะฮ์ แ ละเมื อ งบั ศเราะ ฮ์ มีชื่อเสียงด้านชอบดื่มเหล้า และการละเล่นต่างๆ, เสียชีวิตที่เมืองบัศเราะฮ์เมื่อ ฮ.ศ. 75 รายงานของอับดุลลอฮ์ บินอิดรีส, อะบูอะวานะฮ์ และสุฟยาน จากหุศ็อยน์ บิ น อั บ ดุ รเราะห์ ม าน ข้ างต้ น ไม่ ได้ ระบุ ชั ดเจ น ว่า บิ ชร์ บิ น มั รวาน ไ ด้ ย ก มื อ ทั้ ง ส อ ง ขึ้ น บ น มิ ม บั ร ใ น อิ ริ ย า บ ถ ใ ด , ขณะอ่านดุอาหรือขณะกาลังพูดอบรมในคุฏบะฮ์? นักวิชาการจึงมีทัศนะขัดแย้งกันในเรื่องการยกมือของเคาะฏีบบนมิมบัร นักวิชาการบางท่านกล่าวว่า ห้ามเคาะฏีบยกมือในขณะขอดุอาอ์
  • 2. นักวิชาการบางท่านกล่าวว่า ห้ามเคาะฏีบยกมือขึ้นขณะอบรมในคุฏบะฮ์ เหมือนการยกมือขณะบรรยายของนักบรรยายโดยทั่วไปในปัจจุบัน แต่หะดีษบทเดียวกันนี้ ซึ่งสาอิดะฮ์ บินกุดามะฮ์, ฮุชัยม์ และอิบนุฟุฎัยล์ ได้รายงานมาจากหุศ็อยน์ บินอับดุรเราะห์มาน เช่นเดียวกับสามท่านข้างต้น - จากการบันทึกของอะบูดาวูด, อะห์มัด และอัตติรมิซี - มีการระบุอย่างชัดเจนว่า เป็ นการยกมือขณะขอดุอาอ์ ด้วยเหตุนี้ นักวิชาการจานวนมาก เช่น อิบนุตัยมียะฮ์, อิบนุอาบิดีน, อะบูชามะฮ์ซึ่งเป็นอาจารย์ของอิมามอันนะวะวี, อิมามอันนะวะวี, ชัยค์อัลอัลบานี ฯลฯ จึงกล่าวว่า การยกมือขอดุอาอ์ของเคาะฏีบบนมิมบัรในวันศุกร์ เป็ นเรื่องต้องห้าม!!! [ดู อิบนุตัยมียะฮ์, “อิคติยารอต อัลอิลมียะฮ์” หน้า 48; อิบนุอาบิดีน, “อัลหาชิยะฮ์” เล่ม 1 หน้า 769; อะบูชามะฮ์, “อัลบาอิษ อะลา อิงการิลบิดะอิ วัลหะวาดิษ” หน้า 263; อันนะวะวี, “ชัรหุ มุสลิม” เล่ม 3 ส่วน 6 หน้า 162; อัลอัลบานี, “อัลอัจญ์วิบะฮ์ อันนาฟิอะฮ์” หน้า 72-73 ฯลฯ] อ นึ่ ง ก า ร ที่ ม ะ อ์ มู ม ย ก มื อ ขึ้ น แ ล้ ว อ่ า น “อ า มี น ” ขณะเคาะฏีบอ่านดุอาอ์บนมุมบัรนั้น อัสสุยูฏี, อิบนุอาบิดีน และอัลบานี กล่าวว่า เป็ นบิดอะฮ์!!! [อัสสุยูฏี “อัลอัมรุ บิลอิตติบาอ์” หน้า 25; อิบนุอาบิดีน, “อัลหาชิยะฮ์” หน้า 768; อัลอัลบานี, “อัลอัจญ์วิบะฮ์ อันนาฟิอะฮ์” หน้า 73] ‫عمل‬‫أ‬ ‫وهللا‬ ‫محمود‬‫بن‬‫عبد‬‫هللا‬‫الهواىس‬ tel. 08 6685 9660