2. Фридрих Вильгельм Ницше.
Человеческое, слишком человеческое.
Несправедливость необходима. Все суждения о ценности жизни
развиты нелогично и потому несправедливы.
Ценность жизни для каждого человека разная .Например,
для кого -то ценность жизни –это богатство ,для кого- то семья…И
поэтому все суждения о ценности жизни нелогичны. Например,
человек, для которого важно только богатство ,убив человека ради
какой-то материальной выгоды ,не задумается о ближних убитого ,для
которых ценность жизни заключалась именно в семье…
Отчуждение от современности. Весьма полезно однажды
решительно оторваться от своего времени и как бы быть
унесенным от его берега назад в океан прошедших
миросозерцаний. Глядя оттуда на берег, впервые озираешь его
общую форму и, когда снова приближаешься к нему, имеешь то
преимущество, что понимаешь его в целом лучше тех, кто
никогда не покидал его.
Иногда человеку нужно, действительно, уйти от каких-либо проблем,
переживаний…даже от работы ,от суеты…Человеку необходимо какое-
либо разнообразие , взгляд на свои «уныния» со стороны. И, спустя
какое-либо время ,обдумавши ,отдохнувши ,осмыслив ,возвращаешься
обратно «на берег» ,то проблемы кажутся такими малыми , боль не
такой уж и сильной… И с новыми силами, с новыми мыслями человек
может приступать вновь к решению своих задач , проблем
,переживаний .Человек как будто взглянул на всё с другой стороны , и
это большое преимущество перед другими людьми, оставшись на
«берегу».
3. Смешанные мнения и изречения.
Искатели действительности. — Когда, наконец, человек
заметит, как сильно и долго он заблуждался, то для утешения он
заключает в свои объятья даже безобразнейшую
действительность.
Человек, находясь в каком-либо заблуждении , долго искав какой-либо
выход , и наконец поняв свои ошибки и заблуждения , ему резко
необходимо «вступить в реальность» .Открыв глаза, прозрев, он может
увидеть совсем не то …
Почему глупые так часто злы. — Когда наша голова бессильна
отвечать на возражения противника, на них отвечает наше
сердце и отвечает критикой мотивов возражений.
Мотив - это побуждение к действию, чем сильнее мотив, тем сильнее
действие.
Критика – это недовольство.
Например, поспорили два человека. Один из них ,хорошо подготовлен,
имеет все аргументы ,примеры и доводы, а другой уже не знает аргументов,
и поэтому начинает отвечать не головой, а сердцем ,т.е. эмоциями, критикой
и возможно злостью от непонимания…
Лао-цзы.
Дао Дэ Цзын.
Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу.
Ведь человек, зная истину, не обязан кричать о ней. Лучше знать и
промолчать ,чем знать и кричать об этом каждому. Ведь люди разные:
корыстные, завистливые…люди, которые любят мстить и даже те,
которые могут сглазить . Лучше знать и продолжать двигаться дальше,
4. в правильном направлении, чтобы в итоге показать результат. Чем
много говорить и в итоге не показать ничего…
Конфуций.
Лунь Юй.
- Что можно сказать о человеке, если вся деревня его любит?
- Это никчёмный человек.
- А что можно сказать о человеке, которого вся деревня
ненавидит?
- И это никчёмный человек. Было бы намного лучше, если бы
хорошие люди из этой деревни его любили, а дурные - ненавидели.
У хорошего человека всегда будут противники. У плохого человека
всегда будут противники. У никчёмного человека могут быть и
союзники, и противники. Но если человека любят все, то он врет. Врет
каждому человеку по- своему. Вот в чем причина . Суть человека в том,
что он хочет найти всеобщую признательность. В надежде, что
большинство людей будут любить его, человек может сделать многое.
Прочитав некоторые книги философов, больше всех мне понравился
Фридрих Вильгельм Ницше. Он является наиболее издаваемым на русском
языке автором. Ницше - парадоксальный философ, который превозносит
до небес заблуждения, предрассудки, иллюзии, но вместе с тем
утверждает, что истины превыше всего. То же самое утверждает он
относительно зла и добра: злу принадлежит приоритет, но в то же
время приоритет принадлежит и добру. Эта двусмысленность,
противоречивость приближает философию Ницше к пониманию
противоречивой сущности бытия.
Слабые люди - потому и слабые, что не умеют наслаждаться жизнью, не
хватает смелости, душевной силы. Это люди с низкой самооценкой, не
верящие в себя, неудачники, трусы, без всяких талантов и способностей.
5. Для них естественно смирение, покорность, пассивность. Это
большинство, стадо.
Сильные- господствуют, слабые -подчиняются, и это просто
констатация объективного факта.
Слабый человек ничтожен во всех своих проявлениях, даже когда делает
добро. Сильный человек, наоборот, привлекателен во всех проявлениях,
даже когда делает зло, в нём восхищает именно его сила. Таким образом,
Ницше оправдал зло, но не всякое, а только зло, естественно вытекающее
из эгоизма сильного человека.
Эгоизм, вражда, агрессия, насилие, война, с точки зрения Ницше, должны
быть оправданы, поскольку они являются столь же естественными,
заложенными самой природой проявлениями человека, как и добро,
альтруизм, сострадание. Тем более, что часто доброта и альтруизм
являются естественным результатом слабости. Слабому, трусливому
человеку легче уступить другому, легче отдать, чем бороться,
сопротивляться. Он отдаёт, и все считают его добрым человеком. А на
самом деле он просто слабый, в нём недостаток жизненной природной
силы. Часто такая доброта, доброта слабости производит не
положительное, а отрицательное впечатление. Такой человек часто
вызывает не уважение, а сожаление.
Главная ошибка Ницше: в своих книгах доброту он всегда связывал со
слабостью.
Взгляд Ницше на христианство это то - что постоянное, абсолютное
человеколюбие, любовь ко всем, всепрощение противоестественны и
невозможны для нормальных людей. Христос - человек психически
ненормальный, нездоровый. И этот человек стал идеалом, образцом для
подражания. Основная цель человеческой жизни, декларируемая
христианством - духовное самосовершенствование, изменение себя по
идеалу Христа - невозможна и вредна. Если бы все люди стали похожими
на Христа, жизнь стала бы крайне скучна, однообразна и ужасна. Это
было бы уничтожение полноценного разнообразия человеческих
характеров. «Требовать, чтобы всякий человек, всякое стадное животное
было голубоглазо, доброжелательно, альтруистично, значило отнять у
6. существования его великий характер, значило бы кастрировать
человечество», т.е. отучить людей испытывать сильные, яркие эмоции,
лишить человечество разнообразия.
Христианство вообще задумано изначально как война с земной жизнью.
