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INSTITUTO UNIVERSITARIO PLITÉCNICO “SANTIAGO MARIÑO”
EXTENSIÓN PORLAMAR
ESCUELA DE ARQUITECTURA. COD.41
ELECTIVA I: SEMIÓTICA DE LA ARQUITECTURA. SECCIÓN 1-A
CUADRO COMPARATIVO
PEIRCE Y SAUSSURE
PROFESORA:
ESTELA AGUILAR REALIZADO POR:
MIGUEL MEDINA
C.I: 27.125.657
PORLAMAR, FEBRERO 2017
Los signos adquieren validez dentro de
una comunidad, por convención
La dicotomía entre lengua y habla que plantea Saussure es
en Peirce la diferenciación entre legisigno y sin signo.
El pensamiento del hombre es sólo pensamiento en signos
Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman
cadenas y constituyen sistemas de signos
CUADRO COMPARATIVO
SIMILITUDES
•1. Para Peirce el signo alude a una relación triádica: "un signo o representamen, es un
primero que mantiene con un segundo, llamado su objeto, una verdadera relación
triádica capaz de determinar un tercero, llamado interpretante. Para que éste asuma
la misma relación triádica respecto del llamado objeto que la existente entre el signo y
el objeto".
• 2.Realiza una clasificación compleja de los signos, plantea tres divisiones al interior
de cada una de ellas: primera: cual signo, sin signo y legisigno; segunda: icono,
índice y símbolo; y tercera: rema, signo dicente y argumento. El símbolo es un ente
viviente y pertenece a lasegundidad
• 3. Su obra se diferencia de la de Saussure porque no se ocupa tanto del
funcionamiento de la lengua sino de aspectos más generales: el modo en que el
hombre conoce la realidad
PEIRCE
• 1. Para Saussure "el signo es una entidad psíquica que une dos términos: un concepto y
una imagen acústica" (términos que luego reemplaza por significado y significante)
• 2. Distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad, pero que el primero se
distingue por cierta continuidad asociativa entre el significante (imagen acústica) y el
significado (concepto); es decir, la presencia de un cierto lazo natural, de un embrión
interrelacional visible o imaginable, motivado, que lo caracteriza como icónico
• 3. El signo lingüístico no vincula un nombre con una cosa sino un concepto con una imagen
acústica
SAUSSURE
CUADRO COMPARATIVO
DIFERENCIAS

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Cuadro

  • 1. INSTITUTO UNIVERSITARIO PLITÉCNICO “SANTIAGO MARIÑO” EXTENSIÓN PORLAMAR ESCUELA DE ARQUITECTURA. COD.41 ELECTIVA I: SEMIÓTICA DE LA ARQUITECTURA. SECCIÓN 1-A CUADRO COMPARATIVO PEIRCE Y SAUSSURE PROFESORA: ESTELA AGUILAR REALIZADO POR: MIGUEL MEDINA C.I: 27.125.657 PORLAMAR, FEBRERO 2017
  • 2. Los signos adquieren validez dentro de una comunidad, por convención La dicotomía entre lengua y habla que plantea Saussure es en Peirce la diferenciación entre legisigno y sin signo. El pensamiento del hombre es sólo pensamiento en signos Los signos no son identidades aisladas, sino que conforman cadenas y constituyen sistemas de signos CUADRO COMPARATIVO SIMILITUDES
  • 3. •1. Para Peirce el signo alude a una relación triádica: "un signo o representamen, es un primero que mantiene con un segundo, llamado su objeto, una verdadera relación triádica capaz de determinar un tercero, llamado interpretante. Para que éste asuma la misma relación triádica respecto del llamado objeto que la existente entre el signo y el objeto". • 2.Realiza una clasificación compleja de los signos, plantea tres divisiones al interior de cada una de ellas: primera: cual signo, sin signo y legisigno; segunda: icono, índice y símbolo; y tercera: rema, signo dicente y argumento. El símbolo es un ente viviente y pertenece a lasegundidad • 3. Su obra se diferencia de la de Saussure porque no se ocupa tanto del funcionamiento de la lengua sino de aspectos más generales: el modo en que el hombre conoce la realidad PEIRCE • 1. Para Saussure "el signo es una entidad psíquica que une dos términos: un concepto y una imagen acústica" (términos que luego reemplaza por significado y significante) • 2. Distingue al símbolo del signo por el grado de arbitrariedad, pero que el primero se distingue por cierta continuidad asociativa entre el significante (imagen acústica) y el significado (concepto); es decir, la presencia de un cierto lazo natural, de un embrión interrelacional visible o imaginable, motivado, que lo caracteriza como icónico • 3. El signo lingüístico no vincula un nombre con una cosa sino un concepto con una imagen acústica SAUSSURE CUADRO COMPARATIVO DIFERENCIAS