1. Región Amazónica del Ecuador
es una de las cuatro
regiones naturales de
dicha nación. Comprende
las provincias de Orellana,
Pastaza, Napo,
Sucumbíos, Morona
Santiago, Zamora
Chinchipe. Se extiende
sobre un área de 120.000
km² de exuberante
vegetación, propia de los
bosques húmedo-
tropicales. Sus límites
están marcados por la
Cordillera de los Andes en
la parte occidental de esta
región, mientras que Perú
y Colombia el límite
meridional y oriental,
respectivamente.

2. PROVINCIAS: Habitantes
Morona Santiago 143.348 23.30%
Napo 91.775 14.92%
Orellana 70.009 11.38%
Pastaza 62.110 10.10%
Sucumbíos 144.774 23.53%
Zamora Chimchipe 103.233 16.78%
TOTAL: 615.249 100.00%
Clima
La temperatura anual promedio oscila entre los 24 y 25 C.
La tercera cordillera, en esta región, se ubica al Este y en
sentido paralelo a la Cordillera Real

3. Cuencas hidrográficas del Amazonas
La vertiente de la Amazonia está formada por la afluencia de
numerosos ríos que nacen en la cordillera oriental de los Andes y en
la cordillera del Amazonas. Estos ríos se caracterizan por ser
caudalosos y navegables en la mayoría de su curso, siendo los más
importantes :
•Río Napo: Este río se forma por las vertientes que provienen de las
provincias de Tungurahua y Cotopaxi. En su recorrido recibe aguas de
los ríos Coca, Aguarico y Curaray. Cuando se une con el río Marañón
se forma el Amazonas.
•Río Pastaza: nace con el nombre de río Cutuchi y Patate, desemboca
en el río Marañón.
•Río Santiago: Es el resultado de la unión de los ríos Namangoza y
Zamora, también desemboca en el río Marañón.

4. COSTUMBRES Y TRADICIONES DE LAS ETNIAS DEL
ORIENTE ECUATORIANO
NACIONALIDAD KICHWA
La nacionalidad Kichwa está constituida
por varios pueblos basados en relaciones
de parentesco, una tradición cultural
compartida que desarrolla prácticas
especiales para relacionarse: fiestas,
costumbres, vestido, intercambio,
comercio, organización, etc. Los vestidos,
la ubicación geográfica, organización y
dialecto de cada pueblo hace que se
identifiquen como pueblos diferentes
dentro de la nacionalidad Kichwa. En los
últimos años existe un despertar de la
auto identicación y reafirmación de cada
pueblo con su identidad, historia,
costumbres y ubicación geográfico.

5. NACIONALIDAD SHUAR
Shuar Chicham, según la clasificación estudiada
por Karsten, pertenece a la Familia Lingüística
Jivaroana, al igual que los idiomas de los Shiwiar y
Achuar (Ecuador y Perú) y de los Awajún o
Aguaruna (Perú).
La nacionalidad Shuar tiene presencia binacional;
se encuentra en el Ecuador y Perú. En Perú,
departamento Amazonas, provincia
Condorcanqui, .distrito Río Santiago.
departamento Loreto, provincia Alto Amazonas,
distritos Barranca y Morona.
En Ecuador el núcleo fundamental de su
población se encuentra ubicado en las provincias
de Morona Santiago, Pastaza y Zamora Chinchipe,
existiendo otros asentamientos en Sucumbíos y
Orellana en la Amazonia y, en la Región Litoral, en
Guayas y Esmeraldas.

6. NACIONALIDAD KICHWA DE LA AMAZONÍA
La Nacionalidad Kichwa de la Amazonía comprende
dos pueblos que comparten una misma tradición
lingüística y cultural: el pueblo Napo-Kichwa y el
pueblo Kichwa del Pastaza o Canelo-Kichwa. Idioma
El idioma es el Runa Shimi o lengua de la gente;
presenta diferencias dialectales, con características
propias y diferentes del Kichwa serrano del cual es
posiblemente originario.Entre las variedades
dialectales más importantes se encuentran las
siguientes: en Napo, el dialecto del Bobonaza que
se habla a lo largo de los ríos Bobonaza y Puyo. El
dialecto Tena, que se habla en Tena, Arajuno,
Ahuano, que tiene mayor relación con el Kichwa
serrano.El dialecto Limoncocha, hablado por
quienes se asientan bajando los ríos Napo y Suno.
Su segunda lengua es el castellano, empleado para
la relación con la sociedad blanco-mestiza. En
algunas comunidades, además, se habla también el
Shuar, dada la interrelación que mantienen con
esta nacionalidad.

7. NACIONALIDAD SHIWIAR
Las generaciones actuales son trilingües: Shiwiar
Chicham, Kichwa y Español. El vocablo “Shiwiar” es
multisemántico o tiene más de un significado. Por
ejemplo: “Ii shiwiar” significa “nuestra familia”;
“shiwiartikia” significa “nosotros como los shiwiar”;
“eakmint shiwiar” significa “cazador” y denota una
identificación cultural como “los conocedores de la
selva” o “personas capaces”, o “aquellos que pueden
valerse en la vida”.
Se ubican en el sureste de la provincia de Pastaza,
cantón Pastaza, parroquia Río Corrientes. Los Shiwiar
han sido los habitantes tradicionales de los territorios
ubicados en la cuenca alta del Río Corrientes y la
cuenca alta del Río Tigre.
El asentamiento tradicional Shiwiar tiene una extensión
de 189 377 ha; están localizadas en Numi-Inindi, sector
ubicado en Kambaentsa, actualmente conocido como el
curso medio y alto del Río Corrientes y parte del curso
medio y alto del Río Tigre. Sus asentamientos actuales
se encuentran en las riberas de los ríos Corrientes,
Shiona y Chuintza, desde las cabeceras hasta la línea
limítrofe con el Perú, declarada en una extensión de 40
km “Franja de Seguridad Nacional

8. NACIONALIDAD ACHUAR
Desde los años setenta, la mayoría de los centros
Achuar de Morona Santiago eran afiliadas a la
FICSHA (Federación Interprovincial de Centros Shuar
y Achuar), hoy FICSH. Otros eran filiales a la AIPSE,
hoy FIPSE.
En la provincia de Pastaza, así mismo unos centros
eran filiales a FICSHA, otros a AIPSE, otros a AIEPRA
(Asoc. de Indígenas Evangélicos de los Pueblos
Indígenas de Pastaza) y algunos a la OPIP,
Organización de Pueblos Indígenas de Pastaza.
Como los Achuar no poseían su propia organización,
se encontraban inmersos en aquellas nacionalidades
ya mencionadas. No se entendían en la parte ética y
moral, porque cada pueblo tiene sus principios y
fines. Además, los líderes de estas organizaciones a
veces aparecían ofreciéndoles proyectos u otros
beneficios para el pueblo Achuar, pero resulta que
todo eran palabras.

9. NACIONALIDAD COFÁN
Los A'I al momento de la invasión española tentamos una
población de 70.000 habitantes y ocupábamos el curso alto
del río Aguarico. (Costales, 1983).
La acción de misioneros y exploradores en los primeros años
de la Colonia nos indujo a grandes movilizaciones y
reubicaciones con el fin de huir de la dominación y del
contagio de enfermedades como la viruela, varicela, gripe,
sarampión, etc. que fueron diezmando a nuestro pueblo.
A finales del siglo XIX, con la explotación del caucho, nuestra
situación se volvió más crítica. Nuestras tierras fueron
invadidas por caucheros que utilizando métodos inhumanos
nos obligaron a trabajar para su beneficio.
Actualmente vivimos en tres comunidades: Dovino y Dureno
situadas a orillas del no Aguarico y Sinangüe que se halla
dentro del territorio que forma parte de la Reserva Cayambe-
Coca, por lo que no nos han podido adjudicar legalmente la
tierra, a pesar de estar asentados allí antes de la creación de
la mencionada Reserva. En la actualidad somos alrededor de
400 personas que luchamos por sobrevivir de acuerdo con
nuestra cultura y enfrentando un sinnúmero de problemas.

10. NACIONALIDAD WAO
Habitamos desde tiempos inmemoriales la región
Amazónica. Nuestro territorio tradicional se extendía a lo
largo de aproximadamente 20.000 Km2 desde el río Napo al
norte, hasta el río Curaray al sur.
Durante la época colonial nuestros contactos con los
invasores españoles fueron muy esporádicos y se dieron
especialmente con misioneros jesuitas. A finales del siglo XIX
y principios del XX tomó auge la explotación del caucho,
materia prima que "para nuestra desgracia" se encontraba
en gran cantidad en nuestro territorio.
Los caucheros nos cazaron como bestias salvajes para
obligamos a trabajar en la explotación del caucho o para ser
vendidos en los mercados de Iquitos y Manaos. Durante este
tiempo nuestra población disminuyó mucho debido a los
malos tratos y enfermedades a las que estuvimos expuestos.
Ante esta situación nuestra única alternativa era
defendemos, dar muerte a los caucheros y sus empleados
antes de ser capturados y luego adentramos selva adentro
en busca de refugio. Nuestra justa reacción dio pábulo a que
ya se nos empiece a mirar como un pueblo de "salvajes",
"indomables", y que se justificara la esclavitud y la muerte a
las que estábamos sometidos.

11. Producción
La ganadería de carne, leche y mixta son significativas en
todas las provincias de la región Oriental. Estos productos son
en su mayoría vendidos a lugares de la Sierra y de la Costa.
Superficie sembrada
Pastizales : 63.12%.
Palma africana, caña de azúcar, cítricos: 19.22%.
Maíz, yuca, naranjilla y demás: 17.66 %.
Otros productos presentes en la Amazonía son las truchas y la
tilapia.
El Petróleo
En 2011 se incrementó la producción del ‘oro negro’ en el 3 %,
con relación al 2010. Según el Ministerio de Recursos no
renovables, la producción anual llegará a 182.6 millones de
barriles.

12. IDIOMAS
Las grandes familias lingüísticas de la región son:
•Lenguas tupí, es la familia de lenguas autóctonas actualmente más extendida
en la región, aunque parte de su expansión dentro de la región pudo darse en
un período reciente.
•Lenguas ye o gê, tras las lenguas tupí es la familia más extendida en la región
amazónica.
•Lenguas caribe, es una familia que se expandió probablemente desde la parte
septentrional de la Amazonía, aunque existen miembros de esta familia
lingüística en el centro de la Amazonía.
•Lenguas arawak, es una familia ubicada básicamente en la región
circunamazónica propiamente dicha.
•Lenguas pano-tacanas, Amazonía suroccidental.
•Lenguas tucanas, en el curso alto del Amazonas y alto Vaupés.
Además de estas unidades filogenéticas de tipo lingüístico existen un número
importante de pequeñas familias de lenguas que no han podido ser
convenientemente relacionadas con estas y por tanto se consideran grupos
independientes.
El multilingüismo era (y es) la norma entre los indios amazónicos.