1. EL PURGATORIO
EN LA BIBLIA, EL CATECISMO DE LA IGLESIA Y EL
DIARIO DE SANTA FAUSTINA

2. 

“Los que mueren en la gracia y en la amistad
de Dios, pero imperfectamente purificados,
aunque estàn seguros de su eterna salvaciòn,
sufren despuès de la muerte una purificaciòn,
a fin de obtener la santidad necesaria para
entrar en la alegria del cielo.
“La Iglesia llama purgatorio a esta
purificaciòn final de los elegidos que es
completamente distinta del castigo de los
condenados. (cic 1030-1031).
A que se llama purgatorio?

3. Desde los primeros tiempos la Iglesia ha
honrado la memoria de los difuntos y ha
ofrecido sufragios en su favor, en
particular el sacrificio eucarìstico, para
que, una vez purificados, pueden llegar a
la visiòn beatìfica de Dios. (1032)
 La Iglesia formulò la doctrina de la fe
relativa al Purgatorio sobre los concilios
de Florencia (1431) y de Trento (1545).

Desde cuando viene esta doctrina?

4. * II MAC. 12, 38-46. Oraciones y sacrificios por
los muertos.
* Is 35,8: en el camino santo no transitarà nada
impuro.
* MT 12, 32. y Lc 12,10: Pecado contra el E.S.
 MT 5, 25-26. Estar preso hasta pagar el último
centavo.
 I COR 3, 13-15. Se salvarà pero pasando por el
fuego.
 I JN 5, 16. Hay pecados que no merecen la
muerte.
 Apc 21,27: Alli no entrarà nada manchado.

Lecturas Biblicas sobre el
Purgatorio

5. 
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
En la Iglesia existe una íntima unión entre todos sus
miembros, estén donde estén: en la tierra, en el purgatorio
o en el Cielo = la Comunión de los santos. Es como una
suerte de corriente interior de gracia y de vida divina,
que circula entre todos los miembros de la Iglesia y a
todos aúna.
Tiene dos significados estrechamente relacionados:
- comunión en las cosas santas = los fieles de la tierra
participan en los bienes espirituales de la Iglesia;
- comunión entre las personas santas =
compenetración que se da entre todos los fieles: “la
unión de los miembros de la Iglesia peregrina con los
hermanos que durmieron en la paz de Cristo de ninguna
manera se interrumpe” (Lumen gentium 49).
La Comuniòn de los Santos:

6. 
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
Los modos de participar en la Comunión de los
santos son distintos, según la situación y estado de
cada uno:
1. Los fieles de la Iglesia militante en estado de
gracia pueden intervenir a favor de los demás y
de las almas del purgatorio, con su oración y el
mérito de sus buenas obras.
2. Los miembros de la Iglesia purgante pueden
recibir la ayuda de los demás para su purificación
y, a su vez, interceder a favor de los fieles de
la tierra.
3. Los bienaventurados de la Iglesia triunfante
ya han alcanzado su meta y no necesitan
auxilios. Pero ayudan mucho a los fieles de la
Iglesia peregrina y de la purgante con su
intercesión ante Dios.
Comuniòn…

7. 
Santa Faustina le preguntó al Señor por quién mas
debía orar y la noche siguiente tuvo esta visión. "Esa
noche vi a mi ángel de la Guarda, quien me pidió que
lo siguiera. En un momento me vi en un lugar lleno
de fuego y de almas sufrientes. Estaban orando
fervientemente por si mismas pero no era válido,
solamente nosotras podemos ayudarlas. Las llamas
que las quemaban no podían tocarme. Mi ángel de la
guarda no me dejó sola ni un momento. Yo pregunté
a las almas que es lo que mas las hacía sufrir. Ellas
me contestaron que era el sentirse abandonadas por
Dios...Vi a Nuestra Señora visitando a las almas del
Purgatorio, la llamaban Estrella del Mar. Luego mi
ángel guardián me pidió que regresáramos, al salir de
esta prisión de sufrimiento, escuché la voz interior del
Señor que decía: ‘Mi Misericordia no quiere esto,
pero lo pide mi Justicia’".
Santa Faustina y el Purgatorio

8. Qué son las indulgencias?

"La indulgencia es la remisión ante Dios de la
pena temporal por los pecados, ya perdonados, en
cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo
determinadas condiciones consigue por mediación de
la Iglesia, la cual, como administradora de la
redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro
de las satisfacciones de Cristo y de los santos".

"La indulgencia es parcial o plenaria según libere
de la pena temporal debida por los pecados en parte
o totalmente"

"Todo fiel puede usar para sí mismo o aplicar por
los difuntos, a manera de sufragio, las indulgencias
tanto parciales como plenarias“ (CIC 471)
La indulgencias

9. 
Para entender esta doctrina y esta práctica de la
Iglesia es preciso recordar que el pecado tiene una
doble consecuencia. El pecado grave nos priva de la
comunión con Dios y por ello nos hace incapaces de
la vida eterna, cuya privación se llama la "pena
eterna" del pecado. Por otra parte, todo pecado,
incluso venial, entraña apego desordenado a las
criaturas que tienen necesidad de purificación, sea
aquí abajo, sea después de la muerte, en el estado
que se llama Purgatorio. Esta purificación libera de lo
que se llama la "pena temporal" del pecado. Estas
dos penas no deben ser concebidas como una especie
de venganza, infligida por Dios desde el exterior, sino
como algo que brota de la naturaleza misma del
pecado. Una conversión que procede de una ferviente
caridad puede llegar a la total purificación del
pecador, de modo que no subsistiría ninguna pena.
1472

10. 
El perdón del pecado y la restauración de la
comunión con Dios entrañan la remisión de las
penas eternas del pecado. Pero las penas
temporales del pecado permanecen. El cristiano
debe esforzarse, soportando pacientemente los
sufrimientos y las pruebas de toda clase y,
llegado el día, enfrentándose serenamente con la
muerte, por aceptar como una gracia estas
penas temporales del pecado; debe aplicarse,
tanto mediante las obras de misericordia y de
caridad, como mediante la oración y las distintas
prácticas de penitencia, a despojarse
completamente del "hombre viejo" y a revestirse
del "hombre nuevo
1473

11. 
Las indulgencias se obtienen por la
Iglesia que, en virtud del poder de atar y
desatar que le fue concedido por Cristo
Jesús, interviene en favor de un cristiano y le
abre el tesoro de los méritos de Cristo y de
los santos para obtener del Padre de la
misericordia la remisión de las penas
temporales debidas por sus pecados. Por eso
la Iglesia no quiere solamente acudir en
ayuda de este cristiano, sino también
impulsarlo a hacer a obras de piedad, de
penitencia y de caridad.
1478

12. Puesto que los fieles difuntos en vía de
purificación son también miembros de la
misma comunión de los santos, podemos
ayudarles, entre otras formas, obteniendo
para ellos indulgencias, de manera que se
vean libres de las penas temporales
debidas por sus pecados.
 En esto consiste una de las obras
espirituales de misericordia.

1479

13. 
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Niveles del purgatorio
El tiempo en el purgatorio
La penas particulares.
Devocion a las almas del purgatorio
Los misericordiosos obtendran
misericordia.
La Madre de Misericordia y las almas.
El fin del purgatorio. (Apc 20,14).
Basado en visiones de los santos