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筷子的故事 
姜子牙与筷子 
这一传说流传于四川等地,说的是姜子牙只会直钩钓鱼,其他事一件也不会 
干,所以十分穷困。他老婆实在无法跟他过苦日子,就想将他害死另嫁他人。 
这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中,老婆说:“你饿了吧?我给你烧好了 
肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了,就伸手去抓肉。窗外突然飞来一只鸟,啄了他一 
口。他疼得“阿呀”一声,肉没吃成,忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时,鸟又啄他 
的手背。姜子牙犯疑了,鸟为什么两次啄我,难道这肉我吃不得?为了试鸟,他第 
三次去抓肉,这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是一只神鸟,于是装着赶鸟一直追出 
门去,直追到一个无人的山坡上。神鸟栖在一枝丝竹上,并呢喃鸣唱:“姜子牙呀 
姜子牙,吃肉不可用手抓,夹肉就在我脚下…。”姜子牙听了神鸟的指点,忙摘了 
两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉,姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉, 
突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事,对老婆说:“肉 
怎么会冒烟,难道有毒?”说着,姜子牙夹起肉就向老婆嘴里送。老婆脸都吓白了, 
忙逃出门去。 
姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹,任何毒物都能验出来,从此每餐都用两 
根丝竹进餐。此事传出后,他老婆不但不敢再下毒,而且四邻也纷纷学着用竹枝吃 
饭。后来效仿的人越来越多,用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。 
这个传说显然是崇拜姜子牙的产物,与史料记载也不符。殷纣王时代已出现 
了象牙筷,姜子牙和殷纣王是同时代的人,既然纣王已经用上象牙筷,那姜子牙的 
丝竹筷也就谈不上什么发明创造了。不过有一点却是真实的,那就是商代南方以竹 
为筷。 
妲已与筷子 
这个传说流传于江苏一带。说的是商纣正喜怒无常,吃饭时不是说鱼肉不鲜, 
就是说鸡汤太烫,有时又说菜肴冰凉不能入口。结果,很多厨师成了他的刀下之鬼。 
宠妃妲已也知道他难以侍奉,所以每次摆酒设宴,她都要事先尝一尝,免得纣王咸 
淡不可口又要发怒。有一次,妲已尝到有几碗佳肴太烫,可是调换己来不及了,因 
为纣王已来到餐桌前。妲已为讨得纣王的欢心,急中生智,忙取下头上长长玉簪将 
莱夹起来,吹了又吹,等菜凉了一些再送入纣王口中。纣王是荒淫无耻之徒,他认 
为由妲已夹菜喂饭是件享乐之事,于是天天要妲已如此。妲已即让工匠为她特制了 
两根长玉簪夹菜,这就是玉筷的雏形。以后这种夹菜的方式传到了民间,便产生了 
筷子。 
这则传说,不像第一个传说充满着神话色彩,而比较贴近生活,有某些现实 
意义,但依然富于传奇性,也与史实不符。
大禹与筷子 
这个传说流传于东北地区。说的是尧舜时代,洪水泛滥成灾,舜命禹去治理水患。 
大禹受命后,发誓要为民清除洪水之患,所以三过家门而不入。他日日夜夜和凶水 
恶浪搏斗,别说休息,就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。 
有一次,大禹乘船来到一个岛上,饥饿难忍,就架起陶锅煮肉。肉在水中煮 
沸后,因为烫手无法用手抓食。大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间,他要赶在洪 
峰前面而治水,所以就砍下两根树枝把肉从热汤中夹出,吃了起来。从此,为节约 
时间,大禹总是以树枝、细竹从沸滚的热锅中捞食。这样可省出时间来制服洪水。 
如此久而久之,大禹练就了熟练使用细棍夹取食物的本领。手下的人见他这样吃饭, 
既不烫手,又不会使手上沾染油腻,于是纷纷效仿,就这样渐渐形成了筷子的雏形。 
虽然“传说”主要是通过某种历史素材来表现人民郡众对历史事件的理解、 
看法和感情,而不是严格地再现历史事件本身,但大禹在治水中偶然产生使用筷箸 
的最初过程,使当今的人们相信这是真实的情形。它比姜子牙和妲已制筷传说显得 
更纯朴和具有真实感,也符合事物发展规律。 
促成筷子诞生,最主要的契机应是熟食烫手。上古时代,因无金属器具,再 
因兽骨较短、极脆、加工不易,于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食。当年 
处于荒野的环境中,人类生活在茂密的森林草丛洞穴里,最方便的材料莫过于树木、 
竹枝。正因如此,小棍、细竹经过先民烤物时的拨弄,急取烫食时的捞夹。蒸煮谷 
黍时的搅拌等,筷子的雏形逐渐出现。这是人类在特殊环境下的必然发展规律。从 
现在筷子的形体来研究.它还带有原始竹木棍棒的特征。即使经过4000 余年的发 
展,其原始性依然无法改变。 
当然,任何传说总是经过历代人民的取吉舍、剪裁、虚构、夸张、渲染甚至 
幻想加工而成的,大禹创筷也不例外。它是将数千年百姓逐渐摸索到的制筷过程, 
集中到大禹这一典型人物身上。其实,筷箸的诞生,应是先民群众的集体智慧,并 
非某一人的功劳。不过,筷子可能起源于禹王时代,经过数百年甚至于年的措索和 
普及,到商代成了和匕共同使用的餐具。

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