Este documento presenta los principios fundamentales del Taiji Qi Gong o Shibashi, un sistema de ejercicios dividido en 18 pasos. Cada paso sigue un método y función específica, y combina los beneficios del Taiji Quan y el Qi Gong. El enfoque es en la respiración suave y profunda, y en lograr flujo y armonía en los movimientos, integrando el Jing, Qi y Shen. Se destaca la importancia de la concentración y relajación para permitir que la energía fluya libremente por el cuerpo.

2. Teoria
• Los ejercicios se dividen en 18 pasos.
• Cada paso sigue un Método y una Función.
• El sistema, no solo tiene en cuenta la
respiración lenta, suave, fina, profunda, sino,
el tipo de concentración (Interna y Externa) y
el fluir de la energía.
(Por lo regular son 36 ejercicios divididos en dos partes: primera
parte (18) y segunda parte (18). Nosotros vemos la primera parte y a
veces rondamos la segunda, aunque también es conocido como los
28 pasos)

3. En estos 18 pasos de Taiji Qi Qong o Shibashi,
convergen las ventajas del Taiji Quan y del Qi
Qong. En dicha practica hay firmeza, dulzura,
plenitud, vacío, paz, tranquilidad, así como
también relajación. Al mismo tiempo
continuidad de un paso al otro, movimientos
flexibles y armoniosos donde se dan una
combinación del Jing (esencia), Qi (energía) y
Shen (espíritu).
Qi
Jing Shen
Los tres tesoros mancomunados
(Esta asidua practica holística atiende muy bien la salud interior al combinar
tantos los movimientos relajados, con la concentración y la tranquilidad.)

4. Es requisito, prestar (en especial los
principiantes) atención plena a los siguientes
puntos:
 Al efectuar cada ejercicio el mismo debe estar
en acorde con el ritmo de la respiración,
siendo la misma larga, fina, tranquila y
profunda. De ese modo, los glóbulos rojos
pueden nutrirse y llevar mas oxigeno a todas
las células del cuerpo, particularmente a las
células del cerebro y a las de los cinco órganos
“Zang”= Hígado, Corazón, Pulmón, Bazo y
Riñón. Y a los seis “Fu”= Estomago, Vesícula
Biliar, Vejiga, I. Delgado, I. Grueso, Esofago-
Piloro-Ureter.

5.  El Iniciado debe conocer en profundidad los
principales aspectos, como la Teoría, el
método y las funciones de cada postura
dinámica, por cada paso que efectúa. Es
preponderante que el trabajo biomecánico
tenga un amplio contenido de conciencia,
concentración y relajación, controlando que la
columna mantenga curvaturas no sobre
exigidas, así como la articulaciones miembros
inferiores, no sobrepasen ciertos limites que
pueden resultar perjudiciales o que producen
un bloqueo de la energía o Chi. Por lo tanto los
movimientos de un paso hacia otro, deben ser
armoniosos y correctos.

6.  Cuando hablo de concentración externa por lo
regular, me refiero focalización en el titulo
poético de la postura, como ser “ Separar
nubes del cielo, Bailar con el Arco Iris” etc.
 En realidad cuando hablo de la concentración
interna me refiero a la corriente de
pensamiento que se internaliza, regula,
protege el cerebro, el cuerpo y permite que el
Chi o Qi fluya normalmente. Es primordial un
trabajo relajado y concentrado, poniendo
énfasis, para que reine, un eficiente resultado
final.
 Hay dos funciones importantes, durante el
ejercicio, el fluir del Chi o Qi y la respiración.

7. PASO DE INICIO
Antes de dar inicio a la practica, debemos
considerar varios aspectos, que responden a la
preparación:
1. Regular la respiración, alude al ritmo
respiratorio de la inhalación y la exhalación.
La respiración es de naturaleza Budista, es
decir. al inspirar el bajo vientre se expande al
exhalar se contrae. Siempre digo “volvamos a
lo nonato”
2. Cuando hablo de relajación, es como decir
suelto, sin tensión, pero tampoco hecho un
flan o de tanto flojedad, predispuesto a caer.

8. 3. Es decir mantener un postura de parado
firme, con los pies en la tierra y la cabeza
como tironeada de un hilo dorado, desde el
cielo. De inicio se adopta una postura abierta
con un ancho de hombros, las rodillas
levemente relajadas, la pelvis hacia adentro,
los pies derechos, como si estuvieran en
líneas férreas hacia adelante y enraizados,
los hombros bajos, la lengua conectada al
paladar superior, la mirada, miro pero no veo,
es decir los ojos entrecerrados a fin de no
distraerse con lo externo. La concentración
inicial en el Dan Tien o Tan Tien.

9. 4. Otro punto importante a considerar como
regla general, sea de flexión, de repliegue,
de cierre o reunión de los miembros y del
tronco, se traducen como movimientos de
absorción de energía. Por el contrario, toda
extensión, alargamiento, estiramiento,
ensanchamientos, proyectan energía fuera
del organismo. Es lo mismo que un elástico o
resorte cuando se lo contrae, acumula
energía cuando el resorte se lo suelta, genera
una fuerza hacia afuera o descarga su
energía. Se contrae= acumula energía

10. PASO DE PARTIDA
Como dijimos el paso de partida se refiere a la
postura primero con los pies juntos y luego
adoptando la postura Wu Chi, es decir con
piernas apenas semiflexionadas y separadas un
ancho de hombro, lo imprescindible la
relajación, la mente tranquila y vacua, sin
dispersión, totalmente concentrada en la
practica, recordemos que las emociones también
influyen. Luego se debe concentrar
internamente para comenzar en el Dan Tian, y va
hasta el Shanzong(Ren 17) para luego dividirse
en ramas hasta los puntos laogong(P8) de las
palmas de las manos. A partir de ahí comienza

11. PUNTOS DE ACUPUNTURA O ENERGETICOS
La concentración desde
el inicio, sube desde el
Dantien inferior hasta el
Shanzhong y se extiende
hasta ambos Laogong.

12. El primer movimiento que se llama Paso de
partida y regulación de la respiración, a este
movimiento de naturaleza Yin y Yang, le llamo,
“Subir, momento Yin-Bajar, momento Yang.
Esta es un primera parte, en la segunda emitiré
un video mío, explicando con texto y filmación
cada movimiento en particular. Igual en la plaza
Vicente López y Planes, lo perfeccionamos.