1. ΣΗΜΕΡΑ
SWEETmusic
SOUL
Οι μεγαλύτερες επιτυχίες
EETL
της SOUL από τους
SW U SWEET
2’52
4’30
3’17 James Brown,
SO
3’09
2’12
CD 3
lomon
Barry White,
music
4’33 d - So - Al
e Floy
3’06 - Eddi rcy Sledge ng -
Dave - Pe Ki
4’41 Sam & Al Green ps - Ben E. ay -
- Gr
3’08 Burke The Four To ers - Dobie Gaye mon
u- e
Jarrea ge - The
Drift Franki ees -
Four Tops και
SOUL
4’00 gr - Al
Percy Sled ree De - The
4’51 e Th ing -
ng - Th - Rare Earth Isaac
d 4’26 The Ga n & ray -
Kool & mes Brow oria Gaynor ol & The Gaye
Ja Gl
at
-
ions - cCrae - Ko White -
Tempt George M
Hayes H Dimen
sion -
Barry
Wom
ack
Bobby - Wilson
es -
The πολλούς άλλους!
CD 3
music
- 5T c
Gang Sam” arr
m “The win St
es - Sa Moore - Ed
a Reev ie
Marth ett & Jack
Pick
15 Iανουαρίου 2010
Αρ. Φύλλου 68
H ΣΦΗΝΑ Κάθε Παρασκευή η εφημερίδα του Σαββατοκύριακου Tιμή: 1€ (Με προσφορά 2€)
ΠΩΣ ΘΑ ΕΠΙΛΕΓΟΥΝ 350.000 ΕΝΕΡΓΕΙΑΚΟΙ ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΕΣ
Ο
AΠΟΚ ΛΕΙΣΤΙΚ
το «πράσινο» τσεκ απ
Υποχρεωτικός έλεγχος πάνω από 50 m 2
ΣΕΛ. 26-27
ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ
Παρέμβαση Μίκη στη «ΣΦΗΝΑ» για Το ταξίδι
τον πατριωτισμό και τον εθνικισμό των λέξεων
ΣΕΛ. 7, 18-20 ΣΕΛ. 62-63
605 τόνοι ακατάλληλα Οικολογικές
διαδρομές
τρόφιμα κατασχέθηκαν στους πρόποδες
στον Πειραιά το 2009
ΣΕΛ. 56
του Υμηττού ΣΕΛ. 49
ΚΑΘΕ ΕΒΔΟΜΑΔΑ Λ. ΚΥΡΚΟΣ ΙΣΟΠΕΔΩΘΗΚΕ Η ΑΪΤΗ
μαζί σας Προσκλητήριο Φρίκη, με δεκάδες
το ειδικό ένθετο συναίνεσης για
χιλιάδες νεκρούς
για την εργασία ΣΕΛ. 6 έξοδο από την κρίση ΣΕΛ. 21

2. 6 Π ολιτική Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2010
«ΚΑΛΕΣΜΑ» ΚΥΡΚΟΥ ΣΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΤΟΠΟΥ ΝΑ ΑΠΟΔΕΧΘΟΥΝ ΤΙΣ ΕΠΙΒΑΛΛΟΜΕΝΕΣ ΘΥΣΙΕΣ
«Προσκλητήριο συναίνεσης»
για έξοδο από την κρίση
ο χέρι «πολιτικής φιλίας» που έτει- κή, αγωνιστική, λαϊκή γραμμή).
Τ
νε ο ιστορικός ηγέτης της Αριστε- Αντιδράσεις, ωστόσο, προκλήθηκαν
ράς Λεωνίδας Κύρκος στον πρω- από το «Δείπνο των 45» και στο εσωτε-
θυπουργό και πρόεδρο του ρικό του Συνασπισμού, η ηγεσία του οποί-
ΠΑΣΟΚ Γ. Παπανδρέου μετατρά- ου δεν είχε προσκληθεί (όπως δεν έλα-
πηκε σε «προσκλητήριο συναίνε- βαν πρόκληση οι Ν. Κωνσταντόπουλος
σης» προς όλες τις δυνάμεις του και Α. Αλαβάνος). Όπως τόνισε ο Φ. Κου-
τόπου για να βγούμε αλώβητοι βέλης –ο μόνος ομιλητής από πλευράς
ΣΥΝ– ο Λεωνίδας Κύρκος καταθέτει με
από αυτή τη δύσκολη συγκυρία.
ειλικρίνεια τις απόψεις του και με τη γεν-
«Ίσως ήρθε η ώρα να ρίξουμε τα
ναιότητα του αδιαμφισβήτητου αγωνιστή
τείχη της αντιπαράθεσης και του
προειδοποιεί και προτρέπει. Επίσης, ο Λ.
ανταγωνισμού και να διαμορφώ- Κύρκος –που γιόρτασε με αυτόν τον τρό-
σουμε ευρύτερες συναινέσεις στη πο και τα 85 του χρόνια– τάχθηκε υπέρ
βάση αρχών για να πάμε μπροστά, της κατάργησης του πανεπιστημιακού
για να υπηρετήσουμε τον τόπο και ασύλου, θεωρώντας ότι υπάρχει μόνο
να θέσουμε εθνικούς στόχους για γελοιοποίηση της έννοιας του ασύλου,
την Ελλάδα», τόνισε με έμφαση ο του κύρους της ακαδημαϊκής κοινότητας
κ. Παπανδρέου. και ιδιαίτερα των σπουδαστών, προτεί-
νοντας τη θέσπιση ενός «πραγματικού
ασύλου διακίνησης ιδεών υπό την ευθύ-
τoυ Νίκου Καραμπάση Στη διαμόρφωση εθνικών συναινέσεων αναφέρθηκε στην προσφώνησή του ο πρωθυπουργός Γιώργος
Παπανδρέου, απαντώντας στις παραινέσεις του Λεωνίδα Κύρκου. νη των ακαδημαϊκών και με τη δημιουρ-
info@isfina.gr
γία μεικτών ομάδων περιφρούρησης».
πουργός Γ. Παπανδρέου –που από την λαού, με πρώτους τους εργαζόμενους
Σε ένα δείπνο-παρέμβαση (στην «Αίγλη» άνοιξη του 2008 έχει τακτική επικοινω- που θα εγγυηθούν την εσωτερική ειρή- Αιχμές κατά ΣΥΡΙΖΑ
του Ζαππείου), μιλώντας ο Λ. Κύρκος, με νία με τον Λ. Κύρκο και μέσω του κοινού νη και θα απορρίψουν τους νεοζαχα- Σε ό,τι αφορά στη διαφύλαξη της κοι-
την ευκαιρία της έκδοσης των δύο τελευ- τους φίλου Θόδωρου Ασημακόπουλου– ριαδικούς τυχοδιωκτισμούς», σημείωσε νωνικής ειρήνης, ανέφερε ότι δεν απο-
ταίων βιβλίων του («Εκ βαθέων» και «Σκιές ανταποκρίθηκε στην πρόσκληση (πρό- χαρακτηριστικά, διευκρινίζοντας ωστό- τελεί ευθύνη μόνο της κυβέρνησης και
3»), υιοθέτησε το προ- κληση), λέγοντας ότι στόχος όλων θα σο πως όταν απορρίπτει το φιλοπόλεμο παρατήρησε πως στη χώρα μας η έννοια
εκλογικό σύνθημα του πρέπει να είναι η μετατροπή του κράτους κήρυγμα δεν συνιστά πάση θυσία υπο- του συμβιβασμού συκοφαντήθηκε ωσάν
Ο ιστορικός ηγέτης Γιώργου Παπανδρέου μας από ένα σύστημα διαφθοράς και ταγή στα κελεύσματα της ολιγαρχίας και να ήταν παράδοση άνευ όρων. Σ’ αυτό
της Αριστεράς υιο- «αλλάζουμε ή βουλιά- πελατειακών σχέσεων σε κράτος που θα των μονοπωλίων. το σημείο καυτηρίασε τη στάση της ηγε-
ζουμε» και κάλεσε τις υπηρετεί τον πολίτη. Μάλιστα, προκάλεσε αίσθηση λέγον- σίας μεγάλου τμήματος της Αριστεράς,
θέτησε το σύνθημα δυνάμεις του τόπου να τας πως ένα καλό δείγμα της εναλλακτι- αφήνοντας σαφείς αιχμές και για τον
«ή αλλάζουμε ή βου- αποδεχθούν τις επι- Βολές κατά ΚΚΕ κής μορφής πάλης έδωσε η τελευταία ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ. Όπως είπε, βιαστικοί τάχα
λιάζουμε», προσφέ- βαλλόμενες θυσίες μέσα Ουσιαστικά, ο κ. Κύρκος μιλώντας απεργία του ΠΑΜΕ (της συνδικαλιστικής επαναστάτες αντιμάχονται την έννοια του
από ένα σχέδιο που θα στη διάρκεια του δείπνου προσέφερε στή- παράταξης του ΚΚΕ), που θα προβλη- συμβιβασμού και πυροδοτούν επικίνδυ-
ροντας στήριξη καταμερίζει δίκαια τα ριξη –υπό προϋποθέσεις– στην κυβέρ- ματίσει περισσότερο από τις εμφυλιοπο- νες εκρήξεις –όπως τα «Δεκεμβριανά»–
–υπό προϋποθέσεις– κοινωνικά βάρη. Ζήτη- νηση του ΠΑΣΟΚ, κατηγορώντας παράλ- λεμικές κραυγές τα κέντρα του κοινωνι- ή παίζουν το ρόλο των αδιάλλακτων και
σε επίσης την επίτευξη ληλα τις δυνάμεις εκείνες που, όπως είπε, κοοικονομικού κατεστημένου, γι’ αυτό ασυμβίβαστων, κηρύσσοντας το θετικό
στην κυβέρνηση
εθνικής συνεννόησης «φωτογραφίζοντας» το ΚΚΕ, «πυροδο- και τη χαιρετίζει (η απάντηση της Α. Παπα- ρόλο του φόβου –αιχμή για τον ΛΑΟΣ.
για μείζονα εθνικά θέμα- τούν» τον πόλεμο στο εσωτερικό της ελλη- ρήγα ήταν… προκαταβολική, λέγοντας Όλοι αυτοί, παραδόξως, δουλεύουν για
τα. Ο πρόεδρος της ΝΔ Αντώνης Σαμα- νικής κοινωνίας ως λύση στα προβλή- ότι όταν ο κ. Κύρκος μιλάει για εθνική την «έκρηξη» και πρέπει να αντιμετωπι-
ράς, που είχε προσκληθεί στο δείπνο, ματα και ως υπόσχεση για ένα καλύτερο συνεννόηση και συναίνεση, σε καμία περί- στούν με το διάλογο πριν να είναι αργά,
δεν κατάφερε, λόγω υποχρεώσεων, όπως αύριο. «Περιμένω ότι θα “εγερθεί σαν πτωση δεν εννοεί και το ΚΚΕ, γιατί ακρι- γιατί τροφοδοτούν το έργο της ανωμα-
είπε, να παρευρεθεί, αλλά ο πρωθυ- τείχος” η θέληση της πλειοψηφίας του βώς θέλει να αποκλείσει μια ριζοσπαστι- λίας. Επίσης, ο κ. Κύρκος υπέδειξε ως
μορφή πάλης τον εντοπισμό της επίδει-
ξης του προκλητικού πλούτου και την υπο-
χρέωση των μεγαλοϊδιοκτητών να κατα-
Προσωπικότητες από τον πολιτικό και επιχειρηματικό κόσμο βάλουν όσα προσδιορίζει το νέο φορο-
λογικό σύστημα. «Θα ήταν χρήσιμο να
Στην εκδήλωση, εκτός από σταντίνου, Μιχάλης Χρυσο- Φώτης Κουβέλης και Δημή- θυροκολλείται σε κάθε περίπτωση το δελ-
τον πρωθυπουργό, είχαν προ- χοΐδης, Θεόδωρος Πάγκα- τρης Παπαδημούλης (που τίο φορολογικής ενημερότητας», είπε
σκληθεί επίσης από πλευράς λος, Ανδρέας Λοβέρδος, δεν προσήλθε επειδή δεν χαρακτηριστικά.
κυβέρνησης οι Γιάννης Ραγ- Ευάγγελος Βενιζέλος, Άννα εκλήθη και ο Α. Τσίπρας),
κούσης, Γιώργος Παπακων- Διαμαντοπούλου και Μαριλί- καθώς και τα στελέχη της Σενάρια συνεργασιών
ζα Ξενογιαννακοπούλου. Ανανεωτικής Αριστεράς Σπύ- Όπως ήταν αναμενόμενο, το δείπνο
Παρόντες επίσης ήταν η ρος Λυκούδης και Δημήτρης των «45 προσωπικοτήτων» τροφοδότησε
πρώην πρόεδρος του ΣΥΝ Χατζησωκράτης. σενάρια για συνεργασία της Ανανεωτι-
Μαρία Δαμανάκη (με την ιδιό- Από τον επιχειρηματικό κής Αριστεράς με «τις προοδευτικές δυνά-
τητα της επιτρόπου της ΕΕ), κόσμο παρόντες ήταν οι μεις του Κέντρου» και παράλληλα κατέ-
καθώς και ο βουλευτής του Λαυρέντης Λαυρεντιάδης, δειξε ότι η ηγεσία της Κουμουνδούρου
ΠΑΣΟΚ και πρώην στέλεχος Πέτρος Κυριακίδης, Μιχάλης έχει μπει σε τροχιά σύγκρουσης με την
της Αριστεράς Μίμης Σάλλας, Θεόδωρος Αλεξό- Ανανεωτική Πτέρυγα (ήδη το κορυφαίο
Ανδρουλάκης. Από τη Νέα πουλος και Δημήτρης Μελισ- στέλεχος της Ανανεωτικής Πτέρυγας και
O εκδότης Πέτρος Κυριακίδης
Δημοκρατία είχαν προσκλη- σανίδης. Από τον κόσμο του με τον οικοδεσπότη της βραδιάς
κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος του ΣΥΡΙ-
θεί ακόμη ο Ιωάννης Βαρβι- πολιτισμού είχαν προσκληθεί Λεωνίδα Κύρκο. ΖΑ κ. Φ. Κουβέλης μίλησε υπέρ της υπερ-
τσιώτης και ο Άρης Σπηλιωτό- ο Μίκης Θεοδωράκης και ο ψήφισης του κ. Κ. Παπούλια για την Προ-
Ο επιχειρηματίας Λαυρέντης Λαυ- πουλος, ενώ από τον Συνα- Παντελής Βούλγαρης. Συν- παρόντες επίσης ήταν οι εδρία της Δημοκρατίας και αμφισβήτη-
ρεντιάδης ήταν ανάμεσα στους προ- σπισμό είχαν προσκληθεί τέσ- τονίστρια ήταν η δημοσιο- Α. Παπαχελάς, Π. Καψής σε τη δεσμευτικότητα της απόφασης της
σκεκλημένους του Λεωνίδα Κύρκου. σερα στελέχη, οι βουλευτές γράφος Όλγα Τρέμη (και και Σ. Φυντανίδης). Πολιτικής Γραμματείας του ΣΥΝ να στη-
ρίξει άλλον υποψήφιο).

3. 18 Θ έμα Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2010 Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2010 Θ έμα 19
O ΜΕΓΑΛΟΣ ΣΥΝΘΕΤΗΣ ΑΝΑΛΥΕΙ ΤΙΣ ΑΠΟΨΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΔΙΑΦΩΝΙΕΣ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΤΙ ΕΙΝ’ Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ;»
Ανοιχτή επιστολή του Μίκη Θεο δωράκη στη Θάλεια Δραγώνα
Προς την κ. Θάλεια Δραγώνα, ράς ντροπιάζουν με τις «ιδέες» και τα καμώ- τα τρυφερά μας νιά- εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της απέ-
καθηγήτρια Κοινωνικής Ψυχολογίας, ματά τους τούς αγώνες και τις θυσίες μας, τα. Άλλωστε, αυτή ναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοι-
τμήμα Εκπαίδευσης και Αγωγής στην ενώ δηλητηριάζουν την ανύποπτη νεολαία η προσπάθεια, που ογένειά της». Καθώς και στο γεγονός ότι «η
προσχολική ηλικία, μας, που η νικήτρια και θριαμβεύουσα ακό- γίνεται μέσα στα ιστορία καλείται να διδάξει τα κατορθώματα
του Εθνικού και Καποδστριακού μα και σήμερα εθνικοφροσύνη κρατάει στα πλαίσια της παγκο- των προγόνων και να σφυρηλατήσει την εθνι-
Πανεπιστημίου Αθηνών. σκοτάδια έχοντας καταδικάσει σε λήθη τη σμιοποίησης, έχει κή υπερηφάνεια και ενότητα, ενώ η γλώσσα
Ναυαρίνου 13, 10680 Αθήνα σύγχρονη ιστορία μας. αφετηρία γνωστά και η γεωγραφία επιβεβαιώνουν τη συνέχεια
Όμως, η ακτινοβολία εκείνων των ηρωι- σε όλους διεθνή κέν- στο χρόνο και στο χώρο».
Αθήνα, 10.1.2010 κών χρόνων, αψηφώντας όλα τα εμπόδια, εξα- τρα που επιδιώκουν Θα ήθελα ειλικρινά να μου λέγατε, αν η
κολουθεί να εμπνέει το λαό μας, γι’ αυτό και τη διάλυση των παράγραφος αυτή αναφέρεται θετικά ή αρνη-
Αγαπητή κυρία Δραγώνα, η αντίθεση στη συστηματική απόπειρα που εθνών - λαών με τικά στον τρόπο που το σχολείο αντιμετωπί-
επιχειρείται εδώ και καιρό με στόχο την ουσια- εθνικές ιδιαιτερό- ζει τα προβλήματα αυτά. Μιας και δεν το λέτε
Έλαβα την επιστολή και τα βιβλία σας
στική ανατροπή της ελληνικής ιστορίας είναι τητες, συμφέροντα φανερά. Όμως, αφήνετε να υπονοηθεί ότι
και σας ευχαριστώ. Διάβασα επίσης στο
καθολική και δεν συνδέεται με την α΄ ή τη β΄ και «αρχές» που όλες αυτές οι ιδέες περί έθνους και εθνικής
«Βήμα» και στα «Νέα» τις συνεντεύξεις
πολιτική παράταξη, αλλά με το σύνολο των οδηγούν σε αντιστάσεις μπροστά στη λαίλα- ταυτότητας αποτελούν σύμπτωμα που μας
σας, οι οποίες όμως κινούνται μονάχα Ελλήνων, που γαλουχήθηκε με μια συγκε- πα της παγκοσμιοποίησης, και γι’ αυτό με τη επιβλήθηκε από τη «ρομαντική αντίληψη της
γύρω από δυο-τρεις φράσεις που σας κριμένη και βαθιά ριζωμένη άποψη για το τι διάλυση των εθνών επιδιώκουν τη μετατροπή ιστορίας στο τέλος του 19ου αιώνα». Άρα
αποδόθηκαν εδώ και πολύ καιρό, για να είναι πατρίδα, τι είναι Ελλάδα, τι είναι ιστορία, των ανθρώπων σε ανυπεράσπιστες μονάδες ξεπερασμένες και αντιεπιστημονικές, σύμ-
διαψευσθούν ύστερα από μεγάλη και τι είναι ελληνικός λαός και ελληνικό έθνος. χωρίς μνήμη και ενοχλητικές ιδιαιτερότητες. φωνα με την οπτική γωνία τη δική σας και των
αδικαιολόγητη καθυστέρηση. Κι ακόμα γνωρίζει καλά –γιατί τα βιώνει– Eίναι δυνατόν να επιτραπεί να γίνει κάτι υπολοίπων συνεργατών σας που συμμετέ-
Οι συνεντεύξεις αυτές και η μεγάλη προ- ποια είναι τα βασικά ιστορικά και πολιτισμι- τέτοιο; Να γιατί με βρίσκετε και θα με βρί- χουν στη συγγραφή του εν λόγω βιβλίου.
βολή τους (σε συνδυασμό με τη φίμωση των κά στοιχεία που μας διέπλασαν από το ’21 σκετε πάντοτε αντίθετο, γιατί πιστεύω ότι η
αντιθέτων απόψεων) δεν πετυχαίνουν τίποτε έως σήμερα. γενιά η δική μου έχει αποδείξει στην πράξη, Πηγή έμπνευσης οι ιδέες μας
άλλο παρά να αποκαλύπτουν στον ελληνικό Αρνούμενοι και κατεδαφίζοντας όλα αυτά με έργα και όχι μόνο με λόγια, ότι σ’ αυτή τη Να όμως που τόσο εγώ όσο και οι γενιές
λαό τους πανίσχυρους φίλους σας στα ΜΜΕ, που μας έκαναν αυτούς που είμαστε, χτες, γωνιά της γης κατοικούν άνθρωποι που είναι των παππούδων μου, αλλά και των συμμαχη-
αποδεικνύοντας το εύρος και τα ερείσματα, προχτές και σήμερα, με το πρόσχημα μιας Έλληνες με όλη την ιστορική σημασία αυτής τών και συνοδοιπόρων μου στους δρόμους
αλλά και το συντονισμό της προσπάθειας που δήθεν επιστημονικής αναθεώρησης της ιστο- της λέξης και τίποτε –απολύτως τίποτε– δεν των εθνικών αγώνων και στις προσπάθειες για
εξυφαίνεται με στόχο την αλλοίωση της εθνι- ρικής πραγματικότητας, όπως αποδεικνύεται μπορεί να αμαυρώσει και πολύ περισσότερο τη δημιουργία μιας ελληνικής τέχνης, διαπνε-
κής - ελληνικής μας ταυτότητας. Καθώς και σε κάθε σελίδα του βιβλίου σας «Τι είν’ η να αλλοιώσει. όμεθα σε κάθε μας βήμα και προσπάθεια από
τον τρόμο που δημιουργεί η αυξανόμενη παλ- αυτές ακριβώς τις ιδέες που καταγγέλλετε ως
‘‘
λαϊκή αντίδραση στις απόψεις σας, που ακυ- Τέλος, οφείλω να σας πω ότι: ξεπερασμένες και ευτελή ως φαίνεται προ-
ρώνει την αρχική σας προσπάθεια να εκμε- Οι λέξεις «Έθνος» και Από την ανάγνωση του βιβλίου σας «Τι ϊόντα μιας ξεπερασμένης πια ρομαντικής αντί-
ταλλευθείτε την αντίδραση του κ. Καρατζα- Η επιστολή της Θάλειας Δραγώνα είν’ η Πατρίδα μας;» έχω συναγάγει ορισμένα ληψης. Και μόνο μ’ αυτή την παράγραφο, μου
φέρη, βαφτίζοντας όσους διαφωνούν «ακρο-
«Πατρίδα» ήταν για προς τον Μίκη Θεοδωράκη. συμπεράσματα που πιστοποιούν θεμελιακές ζητάτε να απαρνηθώ τον εαυτό μου, τη ζωή
δεξιούς». Τρόμος που φτάνει σε σημείο να μας δόξα και τιμή και διαφορές από τις απόψεις σας. Θα αρκεστώ μου, τις ιδέες και το έργο μου. Και όχι μόνο
προκαλεί συμπτώματα της «Λύσσας-Σόρος» όχι ντροπή, όπως τις από εμένα, αλλά, όπως αποδεικνύεται από τις
‘‘
σε υποταχτικούς κονδυλοφόρους όπως σ’ κατάντησαν χτες και δή εξέταζαν το «επιστημονικώς ορθόν», θα και το ότι ανάμεσα σε όλους τους Ευρωπαί- Κι αυτό γιατί διαφωνείτε με την ύπαρξη πράξεις και τα έργα τους, ΟΛΟΥΣ σχεδόν τους
αυτόν τον δυστυχή κ. Χάρη σε σημερινό (9.1.10) τα βρίσκανε μια χαρά με τους Γερμανούς, ους μονάχα η Ελλάδα αρνήθηκε να ντύσει τα και την αξία των βασικών πυλώνων πάνω στους
H ζωή και το έργο μου στηρίχθηκε επάνω σε τρεις Νεοέλληνες, ανώνυμους και επώνυμους, που
ένθετο αθηναϊκής εφημερίδας. σήμερα ορισμένα που εξάλλου το μόνο που ζητούσαν από μας παιδιά της με τη στολή της Βέρμαχτ και να τα οποίους στηρίχθηκαν οι ιδέες, οι πράξεις, οι λέξεις: Ελλάδα, Πατρίδα, Ελευθερία. Και όλοι μου από το 1821 έως σήμερα πίστεψαν ακριβώς σ’
Επειδή τυχαίνει να είμαι ένας από τους γκρουπούσκουλα και ήταν να τους παραχωρήσουμε την άδεια χρή- στείλει στο Ανατολικό Μέτωπο. Χάρη στις αγώνες, οι θυσίες και τα έργα, πνευματικά οι αγώνες έγιναν μόνο και μόνο για να τις υπερασπί- αυτά που θεωρείτε ότι κακώς διδάσκονται σήμε-
πρωτεργάτες αυτής της εκστρατείας για την ομάδες «διανοουμέ- σης των λιμανιών και των αεροδρομίων μας. μοναδικές μέσα στην κατεχόμενη Ευρώπη και άλλα. Βαφτίζετε εθνοκεντρισμό την ξεχω- σω με κάθε θυσία. Το ίδιο κάνω και τώρα ρα στο ελληνικό σχολείο. Άλλωστε, αμέσως
ενημέρωση του ελληνικού λαού, με ρίζες
βαθιές στην αληθινή ελληνική Αριστερά από
την εποχή του ΕΑΜ, θα ήμουν ο τελευταίος
που θα επέτρεπα στον οποιονδήποτε να καπη-
λευτεί τη λέξη και την έννοια «πατρίδα». Το
νων» που στο όνομα
της Αριστεράς ντροπιά-
ζουν με τις «ιδέες»
και τα καμώματά τους
Κατά τον ίδιο τρόπο δεν θα υπήρχαν οι
δημοκρατικοί αγώνες και η Αντίσταση κατά
της χούντας. Δεν θα υπήρχαν ο Σολωμός, ο
Κάλβος, ο Παλαμάς, ο Καβάφης, ο Καλο-
μοίρης, ο Καζαντζάκης, ο Σικελιανός, ο Σεφέ-
παλλαϊκές διαδηλώσεις στο κέντρο της Αθή-
νας, με χιλιάδες νεκρούς, τραυματίες και
εκτοπισμένους σε στρατόπεδα θανάτου.
Κι αυτό γιατί οι εθνικοί και δημοκρατικοί
μας αγώνες, καθώς και τα πνευματικά έργα
ριστή πίστη, ακόμα και θαυμασμό που μπο-
ρεί να έχει ένας λαός για την ιστορία και τον
εαυτό του. Τις ξένες επεμβάσεις, που αλλοί-
ωσαν την εθνική μας ζωή, τις θεωρείτε σχε-
δόν ανύπαρκτες και πρόσχημα για να καλύ-
ότι θα σας ήταν λίγο δύσκολο να με βαφτί-
σετε κι εμένα… Ακροδεξιό. Προς το παρόν
μπορείτε εσείς και οι φίλοι σας να με φιμώ-
’’
προς το παρόν σε μερικά παραδείγματα:
«Η κυρίαρχη αντίληψη για το έθνος και την
εθνική ταυτότητα, με βάση την οποία οι πολι-
μετά διευκρινίσατε ότι «στις σύγχρονες κοι-
νωνικές επιστήμες για το εθνικό φαινόμενο η
ρομαντική αντίληψη για το έθνος έχει γίνει αντι-
κείμενο κριτικής… Οι σύγχρονες θεωρήσεις
(…) συγκλίνουν στην παραδοχή ότι η έννοια
ΕΑΜ και το τότε ΚΚΕ κατέκτησε την εμπι- ρης, ο Ρίτσος, ο Τσαρούχης, ο Ελύτης, ο Χατζι- και οι πολιτικές πράξεις των προσώπων αυτών, ψουμε τις δικές μας –υπαρκτές βεβαίως– σετε. Όμως, σ’ αυτό είμαι συνηθισμένος και τικές εξουσίες στην Ευρώπη αλλά και έξω από του έθνους είναι σχετικά πρόσφατη, αλλάζει
στοσύνη του 70% του λαού μας για την πίστη τούς αγώνες και δάκις, ο Εγγονόπουλος, ο Κωνσταντίνος διαπνέονταν από την πεποίθηση ότι η σύγ- αδυναμίες. Την ιδιαιτερότητα των αγώνων μάλιστα θα σας έλεγα ότι όποιοι και όσοι στο αυτήν οργανώνουν το διαπαιδαγωγητικό ρόλο μέσα στο χρόνο» και παρακάτω αναφέρεστε
τις θυσίες μας
’’
του και τους αγώνες του για τη Λευτεριά της Δεσποτόπουλος, ο Παρθένης, ο Καμπανέλ- χρονη Ελλάδα έχει επηρεαστεί βαθιά από μια μας, ειδικά στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, την παρελθόν κατά καιρούς επεχείρησαν να φιμώ- του σχολείου, είναι ακόμη σήμερα σε μεγάλο σε «φανταστική κοινότητα του έθνους που στη-
ελληνικής πατρίδας και την αναγέννηση του λης, ο Γεωργουσόπουλος, ο Κουν, ο Μινω- βαριά κληρονομιά, απέναντι στην οποία θα αποκαλείτε σωβινισμό, πράξη εχθρική προς σουν τις ιδέες αλλά και τη μουσική μου, είχαν… βαθμό η αντίληψη που κληρονόμησε ο ρομαν- ρίζεται στη νέα νοηματοδότηση (ομολογώ πως
ελληνικού έθνους. Με την πεποίθηση ότι υπη- τής, ο Κακογιάννης, ο Αγγελόπουλος. Όπως πρέπει να φανούμε δημιουργικά αντάξιοι. τους άλλους, και τη θεωρείτε γενεσιουργό κακά γεράματα. Όπως ίσως ξέρετε ή θα έχε- τισμός του 19ου αιώνα, σύμφωνα με την οποία δεν καταλαβαίνω τον όρο) υπαρκτών κοινών
ρετούμε τα ιδεώδη των Ελλήνων για την ελευ- Πατρίδα μας;», στην ουσία αμφισβητείτε οτι- δεν θα υπήρχαν οι διανοητές, οι φιλόσοφοι, Για όλα αυτά έχετε να πείτε μία μόνο λέξη: αιτία ξενοφοβίας. Την υπερηφάνεια μας για τε ακούσει, η ζωή και το έργο μου στηρίχθη- το έθνος αποτελεί οικουμενική, «φυσική» οντό- χαρακτηριστικών» και όλα αυτά τα προσφέρει
θερία και τη δημοκρατία από τα βάθη των δήποτε θετικό έπραξε ο λαός αυτός σε όλους οι μεγάλοι πολιτικοί ηγέτες από τον Τρικού- εθνοκεντρισμός, δηλαδή ότι είναι ασυγχώ- τα κατορθώματα των αρχαίων Ελλήνων τη κε επάνω σε τρεις λέξεις: Ελλάδα, Πατρίδα, τητα, ανεξάρτητη από το χρόνο και το χώρο, «η εθνική ταυτότητα» (που ήρθε) «να αντικα-
αιώνων και φτάνοντας ως το «Ελευθερία ή τους τομείς του εθνικού μας βίου κατά τη πη και τον Βενιζέλο ως τον Καραμανλή και ρητη υπερηφάνεια για έναν λαό να θαυμάζει βαφτίζετε στείρο εθνικισμό και ιστορική αυτα- Ελευθερία. Και όλοι μου οι αγώνες έγιναν και η εθνική ταυτότητα αυτονόητη και αναλ- ταστήσει το κενό που δημιούργησε η κατάλυ-
θάνατος» του Κολοκοτρώνη, ορθώσαμε το διάρκεια των δύο τελευταίων αιώνων. τον Ανδρέα Παπανδρέου. Δεν θα υπήρχαν τα επιτεύγματά του, φτάνοντας στο σημείο να πάτη. Δηλαδή, θέλετε σώνει και καλά να απο- μόνο και μόνο για να τις υπερασπίσω με κάθε λοίωτη αποτύπωση κοινωνικής ομοψυχίας και ση των παραδοσιακών μορφών κοινωνικής
ανάστημά μας και αναμετρηθήκαμε με το Με το βιβλίο σας αποδομείτε τις ιδέες, τα μεγάλα κινήματα, όπως των δημοτικιστών προτείνετε να εκλείψει από τα σχολικά βιβλία, δείξετε ότι κακώς πιστεύαμε ως τώρα όσα θυσία. Το ίδιο κάνω και τώρα. συνοχής. Οι εθνικές ιστοριογραφίες προέρ- οργάνωσης».
όπλο στο χέρι με την πιο φονική δύναμη που πεποιθήσεις και τα «πιστεύω» σε σχέση με το και των φοιτητών. Δεν θα υπήρχε το κίνημα γιατί αυτό επιτάσσει η σύγχρονη επιστήμη για πιστεύαμε για την καταγωγή, τις παραδόσεις, χονται από αυτή την παράδοση και δίνουν έμφα- «Καθώς διευρύνεται το σχετικά πρόσφα-
γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα: τη χιτλερική ελληνικό έθνος και τις ρίζες του, δηλαδή όλα για την Κύπρο, ούτε οι εκδηλώσεις αλληλεγ- την αναθεώρηση της ιστορίας. Με άλλα λόγια, την ιστορία και τον πολιτισμό μας, πράξη που Περηφάνια για την Εθνική Αντίσταση ση στη συνέχεια της ιστορίας και του πολιτι- το ενδιαφέρον των κοινωνικών επιστημών για
Βέρμαχτ, τα ναζιστικά Ες-Ες και την Γκεστά- αυτά που ενέπνευσαν και παρακίνησαν το γύης προς τα σημερινά θύματα του επιθετι- επιχειρείτε έναν γενικευμένο ευνουχισμό σε στην ιατρική επιστήμη ονομάζεται «ευνουχι- Σήμερα, εσείς και οι φίλοι σας, με διαφο- σμού της εθνικής ομάδας, στις αντιστάσεις της το εθνικό φαινόμενο, η ρομαντική αντίληψη
πο, με αμέτρητες θυσίες σε αίμα, βασανι- λαό μας. Όμως, αν στις αρχές του 19ου αιώνα κού ιμπεριαλισμού, τη Γιουγκοσλαβία, την ό,τι πολυτιμότερο και πιο ελληνικό πέτυχε ο σμός». Και οχυρωμένη πίσω από ηχηρά ονό- ρετικό τρόπο απ’ ό,τι οι προηγούμενοι, επι- απέναντι στις εξωτερικές επιβουλές, στην ομοι- για το έθνος έχει γίνει αντικείμενο κριτικής
σμούς και διώξεις. Ενώ παράλληλα και μέσα δεν υπήρχαν οι ιδέες για τη συνέχεια του ελλη- Παλαιστίνη, το Αφγανιστάν και το Ιράκ. Και λαός μας έως τώρα, με τελικό αποτέλεσμα ματα ξένων επιστημόνων βαλθήκατε με τη χειρείτε να κατεδαφίσετε τις ιδέες, τις πρά- ογένειά της. Στο σχολείο η ιστορία καλείται να τα τελευταία χρόνια. Οι σύγχρονες θεωρή-
σ΄ εκείνες τις σκληρές συνθήκες τιμούσαμε νικού έθνους και όλα τα «πιστεύω» που εσείς δεν θα συνέβαιναν προπαντός εκείνες οι πρά- τη μετατροπή μας σε έναν άλλο λαό, προ- βοήθεια ισχυρών πολιτικών και οικονομικών ξεις και τα έργα που συμβολίζουν αυτές οι διδάξει τα κατορθώματα των προγόνων και να σεις, παρά τις σημαντικές διαφορές τους ως
και τρεφόμαστε με τον ελληνικό πολιτισμό, σήμερα απορρίπτετε ως άνευ ουσιαστικού ξεις που αποδεικνύουν την ιδιαιτερότητα του σαρμοσμένο στις συνταγές του καμουφλα- κύκλων, μιας και είναι πολύ δύσκολο να ευνου- τρεις λέξεις, που, όπως είπα, ενέπνευσαν και σφυρηλατήσει την εθνική υπερηφάνεια και προς την προέλευσή τους, συγκλίνουν στην
για τον οποίο ήμαστε περήφανοι και συγ- περιεχομένου και εκτός ιστορικής πραγματι- λαού μας, που τόσο επίμονα σαρκάζετε, όπως ρισμένου αφελληνισμού, που κοσμούν κάθε χίσετε έναν ολόκληρο λαό κατεδαφίζοντας στήριξαν όλες τις γενιές των Νεοελλήνων, για ενότητα, ενώ η γλώσσα και η γεωγραφία επι- παραδοχή ότι η έννοια του έθνους είναι σχε-
χρόνως οραματιζόμασταν τη μελλοντική κοι- κότητας, τότε δεν θα μπορούσαν να υπάρ- το ΟΧΙ το 1940 και η μάχη της Κρήτης, καθώς σελίδα του εν λόγω βιβλίου σας. τα σύμβολα και τους μύθους του, να ξεκινή- να γίνουμε αυτό που είμαστε σήμερα. Μια βεβαιώνουν την εθνική συνέχεια στο χρόνο τικά πρόσφατη, αλλάζει μέσα στο χρόνο και
νωνία της δικαιοσύνης, της αλληλεγγύης και ξουν η Επανάσταση του ’21, το κίνημα του σετε το «θεάρεστο» έργο σας από τα τρυφε- κορυφαία στιγμή στη νεότερή μας ιστορία και στο χώρο». (Σελ. 31). μπορούμε επομένως να κάνουμε την ιστορία
‘‘
της «πανανθρώπινης λευτεριάς». Φιλελληνισμού, το δημοκρατικό κίνημα του ρά και ανύποπτα παιδιά μας. υπήρξε και η Εθνική μας Αντίσταση, τότε που Είναι φανερό ότι θεωρείτε ότι το έθνος και της: πιο συγκεκριμένα η έννοια του έθνους
Μακρυγιάννη, η αποπομπή του Όθωνα, οι Aν στις αρχές του 19ου αιώνα δεν υπήρχαν οι ιδέες Όπως το επιχείρησε χθες η φίλη σας κ. έλαμψαν αυτές οι τρεις λέξεις οδηγώντας τα η εθνική ταυτότητα είναι «κληρονομιά του ρομαν- όπως χρησιμοποιείται σήμερα διαμορφώθη-
Τιμή οι λέξεις «Έθνος» και «Πατρίδα» Βαλκανικοί πόλεμοι, η Εθνική Αντίσταση. Δεν για τη συνέχεια του ελληνικού έθνους και όλα Ρεπούση –ανεπιτυχώς– ενώ σήμερα, με τον νιάτα εκείνης της εποχής σε ανυπέρβλητες τισμού του 19ου αιώνα [και δεν] αποτελεί “φυσι- κε ιστορικά τα τελευταία διακόσια χρόνια και
Αυτή υπήρξε ως σήμερα η γνήσια και μονα- θα υπήρχε ο Άρης Βελουχιώτης. Και όχι μονά- αέρα μάλιστα της κρατικής συμπαράστασης, θυσίες. Χιλιάδες, εκατοντάδες χιλιάδες τα κή” οντότητα ανεξάρτητη από το χρόνο και το συνδέεται άμεσα με τη δημιουργία των εθνών-
δική Αριστερά, όπου οι λέξεις «Έθνος» και χα αυτός, γιατί σύμφωνα με κείνα που επι- τα «πιστεύω» που εσείς σήμερα απορρίπτετε, το επεκτείνετε εσείς με νέα έφοδο για τον θύματα. Τι μας οδηγούσε τότε; Όλα αυτά που χώρο, αυτονόητη και αναλλοίωτη αποτύπωση κρατών (Noiriel 1991). Η εθνική ταυτότητα
«Πατρίδα» ήταν για μας δόξα και τιμή και όχι χειρείτε να διδαχθούν τα παιδιά μας δεν θα τότε δεν θα μπορούσαν να υπάρξουν η Επανάσταση ευνουχισμό της μαθητικής μας νεολαίας από καταδικάζονται σε κάθε σελίδα του βιβλίου εθνικής ομοψυχίας και συνοχής». ήρθε να αντικαταστήσει το κενό που δημι-
ντροπή, όπως τις κατάντησαν χτες και σήμε- υπήρχε ούτε ένας αντάρτης, μιας και ΟΛΟΙ του ’21, οι Βαλκανικοί πόλεμοι, η Εθνική Αντίσταση. κρατικό μάλιστα πόστο! σας για να ανοίξει ο δρόμος σε μια γενικευ- Φαίνεται ακόμη ότι δεν είσθε σύμφωνη ούργησε η κατάλυση των παραδοσιακών μορ-
ρα ορισμένα γκρουπούσκουλα και ομάδες πήραν τα όπλα για την Ελλάδα και την Πατρί- Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα, ότι δεν έχω μένη αλλοίωση του εθνικού μας χαρακτήρα, με την έμφαση που δίνεται στο σχολείο «στη φών κοινωνικής οργάνωσης και να προσφέ-
Δεν θα υπήρχε ο Άρης Βελουχιώτης
«διανοουμένων» που στο όνομα της Αριστε- δα. Ενώ αν είχαν τα μυαλά τα δικά σας, δηλα-
’’ τίποτα προσωπικό μαζί σας, όπως γνωρίζετε ξεκινώντας με δήθεν επιστημονικό τρόπο από συνέχεια της ιστορίας και του πολιτισμού της ΓΥΡΙΣΤΕ ΣΕΛΙΔΑ 

4. 20 Θ έμα Παρασκευή 15 Ιανουαρίου 2010
Ανοιχτή επιστολή του Μίκη Θεοδωράκη στη Θάλεια Δραγώνα
 ΣYNEXEIA ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗ ΣΕΛΙΔΑ
ρει στα μέλη των σύγχρονων κοινωνιών νέα συνεχών παρεμβάσεων των ξένων στη χώρα
βάση κοινωνικής συνοχής μέσα από τη δημι- μας, που υπήρξαν πρόξενοι των μεγαλυτέ-
ουργία της “φαντασιακής κοινότητας” του ρων εθνικών μας καταστροφών. Όπως της
έθνους, που στηρίζεται στη νέα νοηματοδό- Μικρασιατικής, του Εμφυλίου, της Κύπρου
τηση υπαρκτών κοινών πολιτισμικών χαρα- και τέλος της στρατιωτικής δικτατορίας.
κτηριστικών». (Σελ. 31).
Γιατί τάχα πολύπλοκες εγκεφαλικές ανα- Κριτήρια ορισμού του Έθνους
λύσεις για αυτονόητα γεγονότα, όπως είναι Συμφωνώ μαζί σας στην παράγραφο της
η συνεχής ανανέωση των μορφών της κοι- σελ. 33, ότι τα κριτήρια με τα οποία ορίζεται
νωνικής συγκρότησης, για να καταλήξουμε ένα έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα: κατα-
στο συμπέρασμα ότι το έθνος αποτελεί μια γωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδόσεις,
«φανταστική κοινότητα»; Αλήθεια, τι θα πει μύθοι, ιστορίες, μνήμες.
αυτό; Το έθνος σε σχέση με την κοινωνία είναι «Όπως χαρακτηριστικά δείχνουν οι παρα-
η ψυχή σε σχέση με το σώμα. Κι εδώ είναι, πάνω έρευνες, τα κριτήρια με τα οποία ορί-
πιστεύω, το λάθος της σύγχρονης κοινωνι- ζεται το έθνος είναι πολιτισμικού χαρακτήρα:
κής επιστήμης που επαγγέλλεσθε. Γιατί επι- καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία και παραδό-
χειρεί να αναλύσει και να εξηγήσει μορφές σεις, μύθοι, ιστορικές μνήμες. Τα πολιτισμι-
και λειτουργίες που αφορούν την κοινωνία- κά αυτά κριτήρια, που θεωρούνται κοινά,
σώμα και όχι το έθνος-ψυχή. Που δεν ανα- προσδιορίζουν το συμβολικό και το φυσικό
λύεται, ούτε εξηγείται, γιατί, όπως και τα φαι- χώρο του έθνους. Οτιδήποτε διαφορετικό
νόμενα της θρησκείας και της τέχνης, ανά- θεωρείται ότι βρίσκεται έξω από το έθνος και
γεται στη μεταφυσική και στην υπέρβαση. Στο συνήθως απορρίπτεται. Έτσι τα έθνη έχουν
υπερλογικό και ανεξήγητο. προσδιοριστεί ιστορικά κατά κύριο λόγο μέσα
από τις διαφορές τους από και σε σύγκριση
Γλωσσική και μουσική συνέχεια με άλλα έθνη. Αυτή η συνεχής διαδικασία ετε-
Αν και για τη συνέχεια του ελληνικού ροπροσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη ανα-
έθνους, πέραν του γεγονότος ότι για την παμ- παραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μονα-
ψηφία θα έλεγα των Νεοελλήνων –ανωνύ- δικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση
μων και επωνύμων– δεν αποτελούσε και απο- της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με καθε-
τελεί μόνο ένα είδος θρησκευτικής πίστης τί έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις
(άκρως αντιεπιστημονικής βεβαίως για σας), στο εσωτερικό της».
υπάρχουν απτές αποδείξεις ότι ορισμένοι Όμως διαφωνώ με την άποψή σας πως
βασικοί άξονες του πνευματικού κόσμου των «ό,τι είναι διαφορετικό, θεωρείται ότι βρίσκεται
αρχαίων Ελλήνων κατάφεραν να διατηρη- έξω από το Έθνος, συνήθως απορρίπτεται».
θούν και να φτάσουν ως τις μέρες μας. Λ.χ.: Και ακόμα ότι «η συνεχής διαδικασία ετερο-
είναι πασίγνωστη η διάρκεια της ελληνικής προσδιορισμού συμβάλλει στην αέναη ανα-
γλώσσας. Δεν είναι όμως γνωστή η διάρκεια
της αρχαίας ελληνικής μουσικής μέσω των θια», τότε ό,τι υπήρξε θετικό και ξεχωριστό
‘‘
βασικών μουσικών κλιμάκων, που παρέμει- H γενιά η δική μου έχει αποδείξει στην πράξη, ως τώρα ας πούμε ότι ήταν και είναι «παρα-
ναν αναλλοίωτες, καθώς οι αρχαίοι μουσικοί μύθι». Τότε για ποιο λόγο θέλετε να το κατε-
τρόποι πέρασαν ατόφιοι στη Βυζαντινή μου-
με έργα και όχι μόνο με λόγια, ότι σ’ αυτή τη γωνιά δαφίσετε; Δεν ξέρετε ότι έτσι σκοτώνετε την
σική με το νέο όνομα «ήχοι» κι από κει διά της γης κατοικούν άνθρωποι που είναι Έλληνες, ψυχή μας; Χάρη στην οποία είσθε κι εσείς
μέσου της αραβικής μουσικής και με και- με όλη την ιστορική σημασία αυτής της λέξης σήμερα ελεύθερη;
νούριο όνομα, «δρόμοι», δημιούργησαν το
ρεμπέτικο τραγούδι, από το οποίο προήλθε
τόσο η σύγχρονη λαϊκή μας μουσική όσο και
η έντεχνη - λαϊκή μουσική, μέσα στην οποία
συνενώθηκε η μουσική με την ποίηση. Δηλα-
παραγωγή της εθνικής ταυτότητας ως μονα-
δικής και ομοιογενούς και στηρίζει την τάση
της να αρνείται τόσο τις ομοιότητες με καθε-
’’
την ανασύσταση του ελληνικού έθνους, απο-
τελώντας παράλληλα το δημοκρατικότερο Σύν-
ταγμα όλων των εποχών, μιας και είχαν ανοι-
Όπως ασφαλώς καταλαβαίνετε, για μένα
προσωπικά δεν υπάρχει καν ερώτημα «Τι είν’
η πατρίδα μας;». Για όλους όσους αφιέρωσαν
το έργο και κυρίως τη ζωή τους ολόκληρη σ’
αυτή την πατρίδα –και είναι χιλιάδες, εκατομ-
δή το φαινόμενο που χαρακτήριζε την αρχαία τί έξω από αυτήν όσο και τις διαφοροποιήσεις χτά τα μυαλά τους στις επιρροές της Γαλλικής μύρια Έλληνες, επώνυμοι ή ανώνυμοι, νεκροί
μουσική, δεδομένου ότι τότε με τον όρο «μου- στο εσωτερικό της». και της Αμερικανικής ακόμα Επανάστασης. ή ζωντανοί– δεν υπάρχουν τέτοια ερωτήμα-
σική» εννοούσαν αποκλειστικά τη σύζευξη Χωρίς ίσως να το θέλετε, φορτώνετε με Για να ετεροπροσδιοριστούμε θα πρέπει να τα, γιατί αυτοί οι ίδιοι είναι η πατρίδα…
Μουσικής και Λόγου. αρνητικές ιδιότητες το Έθνος και την εθνική είμαστε ανίκανοι να αυτοπροσδιοριζόμαστε Γι’ αυτό σας παρακαλώ και εύχομαι να
Ένα άλλο σημαντικό δημιούργημα των ταυτότητα, μιας και για να υπάρξουν, κατά τη κάθε στιγμή (ακόμα και σήμερα), ενώ η εθνι- λάβετε σοβαρά υπ’ όψιν τη μαρτυρία ενός
αρχαίων υπήρξε ως γνωστόν και η Δημοκρατία γνώμη σας, πρέπει πρώτον να ετεροπροσ- κή μας ταυτότητα υπήρξε και είναι τόσο ισχυ- ελεύθερου Έλληνα και να σταματήσετε αυτή
και μάλιστα η άμεση Δημοκρατία. Μετά την διορισθούν και δεύτερον να «απορρίψουν», ρή, ώστε να μην έχουμε ούτε να θέλουμε να την εκστρατεία, που μόνο δεινά μπορεί να
κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους δηλαδή να κλειστούν στο καβούκι τους. Συμ- έχουμε εχθρούς, για να είμαστε αυτοί που φέρει στον ήδη δοκιμαζόμενο λαό μας.
και σχεδόν έως σήμερα στην Ευρώπη κυριάρ- φωνούν, άραγε, αυτές οι διαπιστώσεις με το είμαστε. Άλλωστε, η βασική εξωτερική μας Σας χαιρετώ,
χησαν συστήματα συγκεντρωτικά, βασιλείες ελληνικό έθνος; (Για να αρκεστούμε στη δική πολιτική ως τώρα υπήρξε και είναι αμυντική, Μίκης Θεοδωράκης
αυτοκρατορίες, δικτατορίες, σοσιαλιστικές μας ιστορική εμπειρία). Γιατί όλα τείνουν να με εξαίρεση την τυχοδιωκτική εκστρατεία στην
εξουσίες. Η χώρα μας κατακτήθηκε για τέσ- αποδείξουν ότι οτιδήποτε καλό και θετικό έγι- Τουρκία, που μας κόστισε τόσο ακριβά. ΥΓ.: Επειδή θεωρώ ότι με την απάντησή
σερις αιώνες από την Οθωμανική αυτοκρα- νε ως τώρα οφείλεται στο γεγονός ότι είχα- Και γιατί δεν ρωτάτε και μας (όσους επι- μου αυτή μου δόθηκε η ευκαιρία να ανα-
τορία. Εν τούτοις και κάτω από αυτές τις κατα- με και έχουμε ανοιχτές θύρες (τουλάχιστον ζήσαμε), που περάσαμε μέσα από το καμίνι πτύξω ορισμένα ουσιαστικά επιχειρήματα
λυτικές συνθήκες οι ελληνικές κοινότητες, ως προς τον πολιτισμό) και προς Ανατολάς της ξένης κατοχής, να σας πούμε από πού στην προσπάθειά μου να διαφωτίσω όσο
μέσα και έξω από το γεωγραφικό μας χώρο, και προς Δυσμάς, όπως και προς Βορρά. Έτσι, αντλούσαμε τη δύναμη και το θάρρος να ανα- γίνεται πληρέστερα τον ελληνικό λαό για τα
κυβερνήθηκαν με δημοκρατικό τρόπο. Οι ό,τι υπήρξε και ό,τι υπάρχει αποτελεί δημι- μετρηθούμε ίσος προς ίσον με την τερατώδη κίνητρά μου στον αγώνα που ξεκίνησα και
κάτοικοι, λ.χ., ενός χωριού εξέλεγαν τακτικά ουργική πρόσμιξη διαφόρων ιδεών και πολι- χιτλερική μηχανή θανάτου; Μονάχα με τη σκέ- συνεχίζω, είμαι υποχρεωμένος να τη δημο-
με καθολική ψηφοφορία τη διοικητική και τη τισμών, ακόμα και τρόπων ζωής. ψη ότι στο βάθος είμαστε ανώτεροι από αυτούς! σιεύσω στο διαδίκτυο, όπως έκανα έως
δικαστική τους εξουσία. Κι αυτό αντανακλά- Ήμαστε πάντοτε ανοιχτοί κατά το παρά- (Εξάλλου σ’ αυτό μας βοηθούσε η μετατρο- τώρα, δεδομένου ότι τα ισχυρά ΜΜΕ προς
ται στο Σύνταγμα της Επιδαύρου, μέσα στο δειγμα του Ρήγα Φεραίου, που, ενώ σάλπιζε πή των εχθρών μας σε μια συμπαγή μάζα αιμο- το παρόν αποφεύγουν ακόμα και να ανα-
οποίο ρητώς αναφέρεται ότι απαγορεύονται την επανάσταση των Ελλήνων, οραματιζόταν διψών βαρβάρων). Γιατί; Γιατί ανήκαμε σε ένα φερθούν στις απόψεις μου, καταφεύγον-
οι «τίτλοι ευγενείας». Άλλωστε αυτό το δημο- τη μεγάλη οικογένεια των βαλκανικών λαών. Έθνος πολύ ανώτερο απ’ αυτούς στον πνευ- τας ως συνήθως σε ύβρεις… Αυτό θα πει
κρατικό φρόνημα μπορούμε να πούμε ότι Το ίδιο που κάναμε κι εμείς στην Εθνική Αντί- ματικό και πολιτισμικό κυρίως χώρο, από τον ελευθερία Τύπου!
παραμένει έως σήμερα βασικό γνώρισμα της σταση, που αγωνιζόμαστε όχι μόνο για τη δική Αισχύλο και τον Πλάτωνα έως τον Σολομό,
πλειοψηφίας του ελληνικού λαού. μας ελευθερία, αλλά και για την «πανανθρώ- τον Παλαμά και τον Καβάφη. Και όσοι είμα-
Κι αυτό σε πείσμα των προσπαθειών των πινη τη λευτεριά». Και μη μου πείτε ότι επη- στε μορφωμένοι, το ηθικό μας ανάστημα έπαιρ- Η «ΣΦΗΝΑ» δημοσιεύει ολόκληρη την επι-
ξένων δυνάμεων να επιβάλουν τις γνωστές ρεάστηκαν από τη ρομαντική άποψη περί νε συνειδητά δύναμη απ’ αυτούς. Όσο για στολή - απάντηση του μουσικοσυνθέτη
δυναστείες των Βαυαρών και των Γκλύξμ- έθνους οι φουστανελάδες αγράμματοι, ως επί τους αμόρφωτους αλλά γενναίους, αντλού- Μίκη Θεοδωράκη στην καθηγήτρια πανε-
πιστημίου κ. Θάλεια Δραγώνα. Το κείμενο
πουργκ. Γεγονός που αρνείσθε πεισματικά το πλείστον, Έλληνες επαναστάτες όταν το σαν δύναμη όπως οι αγωνιστές του ’21 από
εκφράζει τις απόψεις τού υπογράφοντος.
να παραδεχτείτε. Δηλαδή το γεγονός των Σύνταγμα της Επιδαύρου στα 1822 διακήρυσσε τα «μάρμαρα». Αν όλα αυτά είναι «παραμύ-