洗禮與跟隨(路加福音3:3) 歌羅西書二12：「你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裏復活神的功用。」根據聖經的教導，與受洗的人立約的，不是牧師，不是教會，而是呼召，救贖，並接納罪人的上帝。永恆的上帝，要與渺小的人立約。憑著這約，祂要作我們親愛的天父，我們要做祂親愛的兒子。對受洗的人來講，這是多麼隆重榮幸的一件事。 接受洗禮，第一重的意義是公開地承認自己是個需要救恩的罪人。我們渺小，但上帝看重我們，關懷我們;我們雖然有罪，但上帝兒子耶穌竟願代替我們捨身贖罪。在洗禮裡要與人立約的，就是這位用永遠的愛來愛我們的主。他愛我們，向一個人愛他眼中的瞳人，也像一位慈父愛他親愛的孩子一樣。 洗禮的第二個意義是罪得赦免。洗禮告訴我們，我們的罪雖極重，但上帝的兒子耶穌已經在十字架用祂的寶血與生命為我們贖罪代死。因此，當我們受洗的時候，祂不但接納我們做祂的兒女，也用祂的寶血洗淨我們一切的罪，使我們與上帝之間再也沒有任何罪的阻隔，讓我們能用清潔的心，坦然喜樂與上帝交通。人最苦的就是背負未被赦的罪。罪若被赦，重擔就脫落，我們的心才真正得著釋放。 洗禮的第三個意義是歸入基督的身體。不過洗禮的意義不只是這些經文所表達出來的這些「個人性」的意義，洗禮同時也有「群體性」的意義。在林前十二13這樣說，「我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體，飲於一位聖靈。」在加三27-28這樣說，「你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女，因為你們在基督耶穌裏、都成為一了。」因此，受洗不只是重建了我與上帝個人的關係，受洗同時包括參與在一個信心的團體（也就是教會）當中。林前十二13說，「從一位聖靈受洗、成了一個身體，飲於一位聖靈」，這一個身體就是教會，因此當我們受洗之後，我們就是這個大的身體（教會）當中的一部份，因此一個受洗的基督徒絕不能只過個人的信仰生活，而沒有群體的信仰生活。在教會裡， 基督是頭，是一家之主，也是生命的源頭。 受洗的第四個意義，乃是在基督裡死，也在基督裡活。保羅說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」(羅馬書六:3-4) 因此，基督徒的洗禮乃是他的老我的葬禮。在我們洗禮的時候，我們的老我要與基督一同埋葬，我們的新我要與基督一同復活。正如保羅所說的：”我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。他愛我，為我捨己。”(加拉太書二:20) 洗禮的最後一個意義是領受上帝所賜的聖靈，彼得說，『你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』(使徒行傳二:38)在洗禮裡，主不但洗淨了我們的罪，祂更差遣聖靈永遠住在我們裡面。不但如此，聖靈也賜給我們所需的恩典能力，使我們能過主所喜悅，榮耀祂也造就人的生活。 加爾文，這位改教運動的領袖，改革宗與長老會的先驅，在他的基督教要義裡面（卷四、十五章）談到：「洗禮……具有兩個目的：第一、是要增加我們的信心；第二，是要我們在人面前承認我們的信仰」。 願呼召我們跟隨祂的神，使用我們卑微

1. 洗禮與跟隨

2. 洗禮與跟隨
歌羅西書二 12 ：
「你們既受洗與他一同埋葬、也就在此
與他一同復活，都因信那叫他從死裏復
活神的功用。」
根據聖經的教導，受洗是呼召。

3. 洗禮與跟隨
接受洗禮，
第一重的意義是公開地承認自己是個需
要救恩的罪人。
雅各書 4:8a
你們親近上帝，上帝就親近你們。

4. 洗禮與跟隨
洗禮的第二個意義是罪得赦免。
約翰壹書 1:9
如果我們向上帝認罪，他是信實公義的，他
要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。

5. 洗禮與跟隨
洗禮的第三個意義是歸入基督的身體。
加三 27-28 ：「你們受洗歸入基督的、
都是披戴基督了。並不分猶太人、希利
尼人、自主的、為奴的、或男或女，因
為你們在基督耶穌裏、都成為一了。」

6. 洗禮與跟隨
受洗的第四個意義，在基督裡死，也在
基督裡活。
「我已經與基督同釘十字架，現在活著
的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。
他愛我，為我捨己。」 ( 加拉太書二 :20)

7. 洗禮與跟隨
洗禮的第五個意義是領受所賜的聖靈。
『你們各人悔改，奉耶穌基督的名受洗
，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖
靈。』 ( 使徒行傳二 :38)

8. 洗禮與跟隨
洗禮的意義
1. 公開承認自己是個需要救恩的罪人。
2. 罪得赦免。
3. 歸入基督的身體。
4. 在基督裡死，也在基督裡活。
5. 領受所賜的聖靈。

9. 洗禮與跟隨
加爾文談到：
「洗禮有兩個目的：
第一、是要增加我們的信心；
第二，在人面前承認我們的信仰」。