受刘郑先生《人的人间》启发，再看战争中的人性与非人性表现
- 2. 一味强调战争的 “正义”，在乱世中有时会显得迂腐不堪。比如宋襄公在敌人半渡时,命
令军队不进行反击，偏要等敌人全部过河，敌方已经摆出有利阵型，然后双方进行所谓公平对
决,导致己方惨败，自己也在这场战斗中身受重伤，不久后就抑郁而终,这是对己方军民和国家
的不负责任。
在战争中如何对待俘虏也体现出人性化的高低。在古代，白起能直接坑杀 40 万赵国降卒，
人命不如草芥。二战的太平洋战场上，日军能胁迫菲律宾的投降美军在 40 多度高温下行军，
而不给与任何休息和物资供给，以至于近乎 7 成俘虏甚至死在了通往集中营的路上。这段历史
被称作“巴丹死亡行军”，令人发指。德国和苏联也在这场世界大战中强行让双方俘虏进行集
中营式的劳改，以至于最后生还者不足十分之一。在过去的战争中，通常战场上无法及时救助
伤员，两军对垒直接把士兵当做消耗品使用，而不是看做有血有肉的人。
在近代战争中，人类整体对于生命更加珍惜和重视，这是人们人性程度提升的体现，对待
俘虏也越来越人性化。中国在上世纪 60 年代中印冲突后，能组织被俘虏的印度士兵进行非常
好的学习、运动，照顾他们日常起居。美国军队也会对俘虏进行有效的医治，等到俘虏身体状
况良好后再进行相关处理。沙皇俄国时期发生在乌克兰克里米亚地区的战争中，参战的俄罗斯
帝国军队，由于伤病死亡的士兵居然是阵亡士兵数目的几倍，同样的情况也在英法军队中出现。
双方在这场战争后期终于开始建立起良好的战地医院体系，使得死亡率急剧降低，士兵的人性
尊贵程度明显得到提高。这次战役还诞生了一个著名的护理学先驱南丁格尔，为人类开创了护
理学。她的形象甚至被联合国卫生组织使用，以表彰她对人类的关怀与贡献。
战争也会造成士兵精神上的严重创伤。二战结束后，许多士兵都患上了莫名的恐惧症，会
有各种夜间恐慌、类似场景下精神刺激，甚至于完全处于精神疾病状态。然而他们中大多数都
没有获得精神上的支持，只是拿着福利金和勋章浑浑噩噩度日。这方面在西方也引起了越来越
多的重视与关注。
“知己知彼，百战不殆”。在战争中，了解敌情、制敌先机是保持不败的关键。到了近代
战争中，间谍也越来越普遍。二战中，盟军不断破获德军的军事机密，对德军的行动了如指掌，
是获得胜利的关键。但是有时候，间谍行为走到了极端，甚至谋取亲朋的信任或伤害亲友而获
取机情报，这是对人性的极大伤害，这种行为在将来会逐渐减少以至消失。未来的世界是人性
时代，人性的高贵与尊严不可冒犯与亵渎。
人是最尊贵的，战争也应该是为人的，而不是害人。解决争端也许需要战争，但是战争不
应以害人、消灭人为目的。在战争中，敌方也是有血有肉的人，把敌方也要当作人来对待，这
是战争中应保持的人性，那样人们在战争中就不会失去理智而魔性大发，尊重敌人同时也是对
自己的尊重。今天，人类整体对生命越来越重视，对于发动战争也越来越克制,这是人性的進
步与扩大。
《人的人间》中讲： “战为人则有道，恶之战灭人，人之战决事。”“在人的战争中，
把敌方也当作人对待，这样才是不失大义。在人的战争中，谁是敌人？其实双方都是普通的人，
没有所谓的敌人。真正的敌人只有非人性的东西。信是人的根本，所以利用人的信任，而作特
务间谍的，从大仁的角度看，将来是不会有的。” 从中我们可以展望未来战争：战争的存在
是为了解决争端，而不是以消灭人为目的。人们既能感受战争中的热血，体会胜负的滋味，又
能尊重对手，把敌方也当作人来对待。失败的一方，仍然能享有人性的尊严。
