1. AGOPUNTURA TRA MITO E
REALTA SCIENTIFICA.
TERAPIA DEL DOLORE E CENTRO
PER
IL TRATTAMENTO DELLE CEFALEE.
PROF. GIANLUIGI FANCHIOTTI.

2. Differenze tra concezioni in
medicina
• IL CORPO E IL COSMO:
• IL CORPO SECONDO L´INEGAMENTO DELL
IMPERATORE GIALLO NON E MATERIALE MA
UN INSIEME DI FUNZIONI SU CUI CIRCOLA
IL QI DIVINO (SHEN QI)
• L ETICA BUDISTA E LA FILOSOFIA
CONFUCIANA HANNO CEATO LA
SACRALITA‘ DEL CORPO PER
• CURARE IL QUALE IL MEDICO DEVE
OSSERVARE LE FUNZIONI E L EQILIBRIO
DELLE SOSTANZE:

3. DIFFERENZE CONCETTUALI
• IL COSMO SI RISPECCHIA NEL CORPO
• E L UOMO E L IMMAGINE E IL RIFLESSO
• DI TUTTO IL COSMO:
• LE PERTUEBAZIONI DELL ENERGETICA
FISICA AMBIENTALE SI RIPETONO
SUCCESSIVAMENTE SOPRA E DNETRO IL
CORPO DELL UOMO GENERANDO
SISTEMAZIONI DI LINEE VERTICALI
DESIGNATE COL TERMINE DI CANALI O
MERIDIANI

4. COSMO E MANIFESTASTAZIONE
DEL TAO:
• E‘ IMPÖRTANTE AVERE UN IDEA ;CHE
• NELLA FILOSOFIA TAOISTA DELLA CINA
• L‘INTERO COSMO E‘ UNA MANIFESTAZIONE DEL
TAO:
• IL TAO E‘
• IL CENTRO FONDAMENTALE; IL PRINCIPIO IL
MOTORE DI OGNI ELEMENTO:
• E‘ ONNIPRESENTE MA IMPERCETTIBILE ED
INDEFINIBILE:
• E‘ LA RAPPRESENTAZIONE DELLA CREAZIONE; DA
CUI TUTTO NASCE:

5. Simbolo dello yinn-janq
IL TAO VIENE RAPPRESENTATO COME UNA
SFERA DIVISA IN DUE IDENTICHE
META‘ SINUSOIDALI INTERSECATE TRA LORO:
UNA BIANCA ED UNA DI COLORE NERO:
UN PICCOLO SEME DI COLORE OPPOSTO
E‘ CONTENUTA NELLE DUE META‘:
QUESTI PICCOLI SEMI RAPPRESENTANO LO
YNN-E LO YANG DA CUI TUTTO NASCE:

6. SIMBOLO DELLO YNN-YANG
• LE DUE POLARITA‘ SONO PRIMORDIALI
• OPPOSTE MA COMPLEMENENTARI :
• IL TAO SI MANIFESTA ATTRAVERSO UNA FORZA DI
TRASFORMAZIONE IL QI
• QI SOFFIO VITALE,VIBRAZIONE VITALE DELL‘UNIVERSO.
• LA META‘ DI COLORE NERO E‘ LO YNN.
• LA META‘ DI COLORE BIANCO CON SEME NERO E‘ LO YANG.
• LE DUE POLARITA NON SONO MATERIALI NON ESISTONO DA
SOLE MA SI TRASFORMANO VICENDEVOLMENTE:

7. SIMBOLO DELLO YNN-YANG
• LE DUE POLARITA‘ SONO PRIMORDIALI
• OPPOSTE MA COMPLEMENENTARI :
• IL TAO SI MANIFESTA ATTRAVERSO UNA FORZA DI
TRASFORMAZIONE IL QI
• QI SOFFIO VITALE,VIBRAZIONE VITALE DELL‘UNIVERSO.
• LA META‘ DI COLORE NERO E‘ LO YNN.
• LA META‘ DI COLORE BIANCO CON SEME NERO E‘ LO YANG.
• LE DUE POLARITA NON SONO MATERIALI NON ESISTONO DA
SOLE MA SI TRASFORMANO VICENDEVOLMENTE:

8. I DUE ASPETTI DELLO YNN-
YANG.
• LO YNN E CONSI DERATO :
• MATERIALE ,FREDDO NEGATIVO ,
• FEMMINILE ,RIPOSO , NUTRIMENTO .
• LO YANG E‘ CONSIDERATO :
• CHIARO CALDO POSITIVO FUNZIONALE
• MASCHILE:
• LO YNN E LO YANG SI CONTROLLANO E SI
TRASFORMANO L‘UNO NELL‘ALTRO.

9. LA DOPPIA POLARITA‘
• NELLA MEDICINA CINESE TUTTO SI
RISOLVE E SI SPIEGA:
• CON UNA DOPPIA POLARITA‘
• CHE POTREMMO DENOMINARE :
• YNN –YANG
• FREDDO CALORE
• VUOTO PIENEZZA
• INTERNO ESTERNO.

10. LA TRAFORMAZIOE CICLICA.
• L‘UNIVERSO E DI RIFLESSO IL CORPO
DELL‘UOMO E‘ DESCRIVIBILE SECONDO I
• CINQUE MOVIMENTI PRIMORDIALI DETTI
WUXING IN CUI OGNI ELEMENTO E‘
• ASSOCIATO AD UNA FASE DIVERSA AD
UNA STAGIONE AD UN COLORE AD UN
ORGANO ALLE FUNZIONI DEL CORPO
UMANO.
• TUTTO E‘ CIRCOLARE COME LA
SIMBOLOGIA
• DEL TAO.

11. INTERDIPENDENZA E METODO
DI TERAPIA
• IL MEDICO CINESE DEVE CONSIDERARE
L‘INTERDIPENDENZATRA
• TRA ORGANI E FUNZIONI DEL COPO;
• EMOZIONI;
• SITUAZIONI CLIMATICHE E STAGIONALI
• COLORI SAPORI.
• IN MEDICINA TRADIZIONALE, AD OGNI MALATO
CORRISPONDE UN DETERMINATO COLORE
• AL CUORE IL ROSSO, AI POLMONI IL BIANCO
• AL FEGATO IL VERDE, AI RENI IL NERO.

12. La legge dello ynn e dello yang
e die cinque elementi
• PER SPIEGARE E RIPRODURRE NEL
NOSTRO CORPO I MOVIMENTI
DELL‘ENERGIA,I CINESI HANNO
ELABORATO DUE SISTEMI:
• LA LEGGE DELLO YNN E DELLO YANG
E LA TEORIA DEI CINQUE ELLEMENTI.

13. YNN E YANG E TEORIA DEI
CINQUE ELEMENTI.
• LO YNN E LO YANG HA AVUTO UN RUOLO
SCHEMATICO NELLA CLASSIFICAZIONE
• DEGLI OGGETTI E DEI FENOMENI.
• LA TEORIA DIE CINQUE ELEMENTI UN
RUOLO SIMBOLICO PER RAPPRESENTARE
IL MOVIMENTO ELA TRASFOMAZIONE
DELL‘ENERGIA.

14. LA LEGGE UNICA IN MEDICINA
TRADIZIONALE:
• L‘UNIVERSÖ E‘ OSCILLAZIONE DI DUE
ATTIVITA‘.
• QUESTA LEGGE E‘ RAPPRESENTATA COME
SEMPRE DA UN SIMBOLO
• IL TAO.
• DUALITA INIZIALE DI TUTTE LE COSE
• DUALITA‘ DI CONTRARI CHE PÖI
COSTITISCONO L‘UNITA‘

15. AGOPUTURA E TAO.
• ECCO PERCHE SI COMPRENDE COME
• L‘AGOPUNTURA ABBIA UN LEGAME CON
• L‘ANTICA RELIGIONE CINESE CHE
• RAPPRESENTA UN SISTEMA DI
MANTENIMENTO DELL‘ARMONIA DEL
MONDO E DELLA SUA RIFLESSIONE SUL
CORPÖ.

16. LE ENERGIE
• ESSE SONO:
• L‘ENERGIA COSMICA SUGGERITA DALLA TRIADE
CIELO UOMO TERRA.
• L‘UOMO E‘ L‘IMMAGINE ED IL RIFLESSO DI TUTTO IL
COSMO E GUINDI LE PERTURBAZIONI
DELL‘ENERGETICA FISICA AMBIENTALE SI
RIPETONO LUNGO DELLE LINEE CHIMATI
MERIDIANI.
• LA PAROLA KING CHE LI DEFINISCE RENDE
MEGLIO IL SENSO DELLA BIOENERGIA.

17. ENERGIA PERVERSA.
• L‘ENERGIA PERVERSA NON E‘ ALTRO CHE
UNA FORZA CHE VIENE A TURBARE
L‘EQUILIGRIO DEL NOSTRO CORPO FISICO.
• USANDO DIVERSI PUNTI DEL CORPO GLI
AGHI,QUESTI FUNGONO DA ANTENNE E
• DISPERDONO FUORI DAL NOSTRO CORPO
QUESTA ENERGIA DISTURBATRICE :

18. LE ENERGIE.
• VENGONO INOLTRE CLASSIFICATE
ALTRE ENERGIE:
• ENERGIA OE‘,DI DIFESA.
• ENERGIA YONG; ENERGIA DI
NUTRIZIONE.
• ENERGIA SONG, ENERGIA DI
EREDITTA‘
• ENERGIA PERVERSA.

19. Altri concetti dello YNN e DEllo
yang.
• DALLA CONTRAPPOSIZIONE ,DAL
CONDIZIONAMETO DI QUESTE REALTA‘
METAFISICHE NASCE :
• LA LEGGE UNICA.
• NESSUN ESSERE E‘ NE‘ PUEO YANG NE PURO YNN
TUTTU GLI ESSERI SONO CONBINAZIONI
• DI QUESTE DUE ATTIVITA‘ FONDAMENTALI E
UNIVERSALI,CON OSCILLAZIONI INFINITAMENTE
VARIABILI.

20. LA TEÖRIA DEI CINQUE
ELEMENTI
• HA AVUTO UN RUOLO SIMBOLICO:
• L‘UNIVERSO VENNE DIVSO IN CINQUE
CATEGORIE :
• LEGNA,FUOCO;TERRA METALLO,ACQUA.
• NOI LE CONSIDERIAMO CON UN CERTO
STUPORE MA NON POSSONO ESSERE
• RIFIUTATE PERCHE‘ NON ADERENTI ALLE
CONCEZIONI ODIERNE.

21. CICLO KENG CICLO KO
• LA RAPPRESENTAZIONE DELLE
FORZE NATURALI CON I CINQUE
ELEMENTI
• PORTA CON SE‘ IL RAPPORTO DI DUE
NATURE OPPPSTE,
• CICLO DI PRODUZIONE(KENG)
• CICLO DI INIBIZIONE(KO)

22. CICLO DELL‘ENERGIA
• IL LEGNO ALIMETA IL FUOCO CHE
PRODUCE LACENERE CIOE‘ LA TERRA.
• LA TERRA CI DA IL METALLO CHE
LIQUEFATTO FORMA UN LIQUIDO
• SIMILE ALL‘ACQUA.
• IN UGUAL MODO L‘ENERGIA DEL FEGATO
• ALIMENTA IL CUORE,IL CUORE LA MILZA
• LA MILZA I POLMONI
• I RENI IL FEGATO.

23. LA LEGGE DETTA MADRE-
FIGLIO
• LO SQUILIBRIO ENERGETICO A LIVELLO DI UN ORGANO SI RIPERCUOTE IN
UN TEMPO PIU‘ O MENO BREVE SU TUTTI GLI ALTRI ORGANI.
• SE SI PARLA DI UN ORGANO, LA MADRE SARA‘
• QUELLA CHE LO PRECEDE NEL CICLO,
• IL FIGLIO QUELLO CHE LO SEGUE.
• SE IL CUORE E‘ IN ECCESSO DI ENERGIA,BISOGNERA‘ DISPERDERE IL
• FIGLIO CIOE‘ LA MILZA, SE IN DIFETTO DI ENERGIA TONIFICARE LA
• MADRE ,CIOE‘ IL FEGATÖ
• .

24. CON QUALE CRITERIO SI
AGOPUNGE UN PAZIENTE IN
MEDICINA CINESE?
CI SI BASA, AL PRIMO ESAME DEL MALATO,
SU QUATTRO PUNTI FONDAMENTALI:
VEDERE,ASCOLTARE,SENTIRE,INTERROGARE
;PALPARE.
VEDERE TUTTO IL CORPO MA IN
PARTICOLARE LA LINGUA PER LA SUA
CORRISPONDENZA DEGLI ORGANI
PRICIPALI:
CENTRO: STOMACO,PUNTA :CUORE; BASE:
RENI;
PARTI LATERALI: FEGATO;BORDI: MILZA.

25. CON QUALE CRITERIO SI
AGOPUNGE UN PAZIENTE IN
AGOPUNTURA?
• OLTRE AL VEDERE:
• ASCOLTARE E SENTIRE:IL SUONO DELLA
VOCE:FORTE, RAUCO, ECLATANTE IN
MODO DA COMPRENDERE SE E‘ DI TIPO
YNN O YANG.
• INTERROGARE OLTRE ALL‘EVOLUZIONE
DELLA MALATTIA, VERIFICARE I CIBI
PREFERITI O QUELLI CHE ISTINTIVAMENTE
SONO RIFIUTATI.

26. APPROFONDIMENTO
DELLAVISITA
PRIMA AGOPUNTURARE.
• PER ORIENTARSI AD ESAMINARE UN DETERMINATO ORGANO SI
CHIEDE QUALI DI QUESI SAPORI PREFERISCA:
• OGNI SAPORE CORRISPONDE AD UN ORGANO:
• SE UN PAZIENTE CI RISPONDE; IL PICCANTE,
• SI VA A CONTROLLARE I SUOI POLMONI.
• E COSI‘ L‘AGRO AL FEGATO; L‘AMARO AL FEGATO;IL DOLCE AL
CUORE.
• DELLA CORRISPONDENZA DEGLI ORGANI CON I COLORI ABBIAMO
GIA‘ ACCENNATO
• AL FEGATO IL VERDE; AI RENI IL NERO ;AL CUORE IL ROSSO:

27. COMPRENDERE SE LA
MALATTIA
E‘ DI TIPO YNN OPPURE YANG.
• IN MEDICINA CINESE VI SONO DEI SINTOMI
CHE NON SI POSSONO CONFONDERE:
• NELLA MALATTIA DEL GUPPO YANG:
• IL PAZIENTE E‘ RIVOLTO VERSO
• L‘ESTERNO,VERSO LA LUCE,LA
COMPAGNIA.HA
• DESIDERIO DI PARLARE MOLTO;AMA IL
• FREDDO,NON HA LE SPALLE CURVE ,ANZI
E‘
• BEN DIRITTO CON IL TORACE IN FUORI.

28. A QUALE GRUPPO DI MALATTIE
APPARTIENE .
• NELLE MALATTIE DEL GRUPPO YNN TROVIAMO
TUTTO L‘INVERSO:
• L‘UOMO CERCA L‘INTERNO :
• CERCA IL BUIO, LA SOLITUDINE, LO SGUARDO
• E‘ CUPO ED IL SUO CARATTERE
• SI CHIUDE AL RESTO DEGLI UOMINI,DEL
• MONDO .TENDE A RANICCHIRSI COME SE
• VOLESSE RITORNARE ALLA POSIZIONE FETALE.

29. CI SONO ANCHE ALTRI TIPI DI
ANALISI.
• NON VIENE RIFIUTATO NULLA CHE POSSA
ESSERE D‘AIUTO NEL PORRE IL PAZIENTE
• NEGLI SCHEMI PREVISTI DALLA MEDICINA
ESTREMO ORIENTALE:
• TRA LE PIU‘ SEGUITE L‘ESAME DEL POLSO
DELL‘ADDOME L‘ALVO, LA FUNZIONE
RENALE
• OLTRE AGLI ESAMI DI LABORATORIO.

30. IL CONCETTO DI PREVENZIONE.
• SAREBBE OPPORTUNO CHE IL MEDICO
AVESSE LA POSSIBILITA‘ DI
• SUBENTRARE PRIMA DI AVER
CLASSIFICATO LA MALATTIA.
• IN MEDICINA CINESE PRIMA SIGNIFICA
•
• PRIMA CHE L‘ENERGIA PERVERSA
RAGGIUNGA
• L‘ORGANO O ADDIRITURA IL MERIDIANO
PRINCIPALE, SE L‘AGOPUNTORE PUNGE IL
PUNTO TING.

31. IL CRITERIO PER
AGOPUNGERE.
• NEL NOSTRO FISICO VI SONO DETERMINATI
MERIDIANI:
• 12.MERIDIANI PRINCIPALI .
• 12VASI LO TRASVERSALI.
• 15 VASI LO LONGITUDINADI.
• 12MERIDIANI DISTINTI.
• 12MERIDIANI TENDINO MUSCOLARI.
• IN TUTTO 71 MERIDIANI PER OGNI LATO DEL
CORPO:
• A SECONDA DI COSA SI DEVE TRATTARE
AGOPUNTIAMO IN DIVERSI E DETERMINATI PUNTI.

32. IL CRITERIO PER
AGOPUNGERE.
• I MERIDIANI TENDINO MUSCOLARI
• SONO QUELLI PIU‘ SUPERFICIALI E
RICEVONO PER PRIMI L‘ÉNERGIA
PERVERSA.
• AD OGNI MERIDIANO TENDINO MUSCOLARE
CORRISPONE UN MERIDIANO PRINCIPALE
COL QUALE SI INCONTRA NEL PUNTO
TING.
• OGN MERIDIANO PRINCIPALE PARTE DA

33. CRITERIO PER
AGOPUNGERE .
• I MERIDIANI TENDINO MUSCOLARI SONO
PERCORSI,DALL‘ENERGIA OE, ENERGIA DI
DIFESA CHE SI OPPONE ALL‘INGRESSO
NELL‘ORGANISMO DELL‘ENERGIA
PERVERSA.
• SE RIESCE A RAGGIUNGERE IL MERIDIANO
TENDINO MUSCOLARE VA VERSO IL PUNTO
TING PER RAGGIUNGERE IL MERIDIANO
PRINCIPALE E RAPIDAMENTE L‘ORGANO
CORRISPONDENTE.

34. CRITERIO PER
AGOPUNGERE .
• BISOGNA SEMPRE TENERE PRESENTE IL
• CONCETTO DELLA CORRISPONDENZA, DELLE
ALTERNANZE, DELL‘ANTAGONISMO BINARIO YNN-
YANG.
• BISOGNA SEMPRE RICORDARE :
• GLI AGENTI ESTERNI(LE SEI ENRGIE COSMICHE)
• LE ENERGIE PERVERSE LATENTI,
• LE ENERGIE PERVERSE CURIOSE.
• LE CAUSE INTERNE CIOE‘ I 7 ELEMENTI SPICHICI IN
• ECCESSO:GIOIA COLLERA ANGOSIA RIFLESSIONE
TRISTEZZA PAURA EMOZIONE.

36. LASTORIA ALMENO 5000
ANNI.
• TREMILA ANNI PRIMA DELL‘ERA VOLGARE
REGNAVANO IN CINA TRE IMPERATORI:
• CITO IL PRIMO FOU HI PERCHE‘ AVEVA
• RIVELATO,GUARDANDO IL CIELO,LA DISPOSIZIONE
CELESTE PRIMORDIALE DEI TRIGRAMMI IL PA KUA:
• IL GRANDE STUDIOSO FRANCESE DE MUSSAT
• RITIENE CHE TUTTA LA MEDICINA CINESE
• DERIVI DA QUESTO GRAFICO PERCHE‘ SONO
ILUSTRATE ,IN MODO CRIPTICO E SIMBOLICO
• TUTTE LE GRANDI LEGGI DI UNA MEDICINA
ENERGETICA.

37. LA STORIA : L‘IMPERATORE
GIALLO:
• HUNAN TI TERZO IMPERATORE ;E‘L‘AUTORE DEL
TESTO PIU‘ ANTICO E IMPORTANTE
DELL‘AGOPUNTURA IL
• NEI-CHING.
• E‘ UN OPERA STRAORDINARIA ANCHE SE E‘ STATA
SCITTA A PIU‘ MANNI.ALMENO IN 500 ANNI.
• IL TRATTATO E‘ SOTTO FORMA DI DIALOGO COL
SUO MEDICO E MINISTRO QUI BO.
• E‘ CITATO L‘EFFETTO TOSSICO DELLE MEDICINE E
IL CONSIGLIO DI FARE USO DELLE
• PUNTE DI PIETRA. LA DATAZIONE E‘ INCERTA MA
SICURAMENTE PRIMA DELL‘ANNO DOMINI.