Beginners Guide to TikTok for Search - Rachel Pearson - We are Tilt __ Bright...
женщины в исламе
1. Кыргызская государственность, заложенная Манасом-
Великодушным, всегда носила светский характер. Кыргызам-
кочевникам, воинам часто приходилось отстаивать свою
независимость и самобытность. Маленький народ смог
пройти через тысячелетия именно благодаря своей культуре
и самобытности. У кочевого народа женщина всегда была
равна мужчине, уважаема им, она никогда не закрывала
своего лица. В отличии от остальных среднеазиатских
народов у кыргызов были женщины правительницы
(Курманжан датка, Роза Отунбаева).
Важнейшим символом кыргызской женщины, безусловно
является ее наряд. На его изменение повлияло множество
факторов, включая ее переход от кочевой жизни к оседлой.
С оседлостью в кыргызском костюме постепенно
сглаживаются, стираются племенные особенности, ряд
старинных покроев начинает изменяться, а некоторые
исчезать.
2. * Девушка в кыргызкой
национальной одежде. Б/д.
*
Национальной женской одеждой
являются платье-койнок и распашная
юбка - бельдемчи, головные уборы -
элечек, шөкүлө, кеп такыя и другие. На
ноги одевали мягкие кожаные сапоги с
легкой подошвой - ичиги или маасы,
часто орнаментированные, а также
сандалии и своеобразные шлепанцы
без пяток.
Девушка в киргизской национальной
одежде. ЦГА КФФД 0-37910
3. *
* Основным отличием кыргызок
был головной убор. Девочки
примерно до 17 лет носили
«куу топу».
4. * Детская одежда по своей форме
была аналогична одежде
взрослых, отличаясь от нее
только размерами и некоторыми
особенностями, продиктованными
возрастом ее владельцев.
Девочка-кыргызка пьет кумыс.
Снимок Высоцкого.
10. *
* После замужества молодая
женщина не должна показывать
свои волосы, так как ее
красота теперь принадлежала
только мужу и она начинала
носить «элечек»
11. * Элечек – национальный головной
убор
* В 2012 году были выпущены
коллекционные марки с
портретами женщин в
национальном головном уборе.
12. * Также замужняя женщина, бабушка
носили «бельдемчи» из черного
бархата. Широкий пояс бельдемчи
поддерживал осанку, поддерживал
теплоту в пояснице, для кочевой
жизни и езды на лошади и верблюде
бельдемчи был незаменим. Бабушки
тоже носили элечек, но их главным
отличием был чапан.
13. *Кыргызская женщина
изменялась вместе со
своим нарядом и
продолжает изменяться,
но не изменяя себе,
смотрит вперед, идет на
встречу будущему и
является маленькой
частицей мировой моды,
неизменно несущей
символ и орнамент своего
кыргызского народа.
15. * Несмотря на то, что современная
молодежь имеет свои взгляды,
она все равно возвращается к
истокам
16. * В современных костюмах
прослеживается кочевое прошлое
кыргызов.
А потому и сегодня особый шарм
имеет праздничная одежда в
европейском стиле, украшенная
элементами национального
кыргызского костюма.
19. Народ Кыргызстана всегда с почитанием относился к
женщине-матери, женщине-сестре и женщине-
хранительнице очага. История страны рассказывает
также о выдающихся женщинах из числа
государственных руководителей, деятелей культуры
и знаменитых тружениц. Это Курманжан-Датка,
Кулуйпа Кондучалова, Бюбюсара Бейшеналиева,
Зууракан Кайназарова, Тургун Машрапова,
Керимбюбю Шопокова и многие другие. Современная
жизнь дает нам все больше примеров успешного
проявления женщин в бизнесе, науке и общественной
деятельности
20. * Народная артистка СССР Б.Бейшеналиева
родилась 17 мая 1926 года в селе Таш-
Дёбе, Аламединского района г. Бишкек.
* В заслугу за ее творческую деятельность
было присвоено почетное звание
Народной артистки Киргизской ССР в
1954 году, а в 44 года Бубусара
Бейшеналиева становится Лауреатом
Государственной премии им.Токтогула.
* Бубусара Бейшеналиева входит в число
тех людей, кто заставил заговорить за
границей о Кыргызской Республике, как о
стране–выходцев талантов. Ее именем
названа одна из улиц западной части
города Бишкек.
*
21. * Кулуйпа Кондучалова родилась в с. Кара-
Жыгач Аламудунского района в 1920 году.
* Кулуйпа Кондучалова прошла путь от
сельской учительницы до первого министра
культуры Киргизской ССР. С ее именем
связан расцвет искусства и культуры в
Кыргызстане. . В 1943-1945 годы
Кондучалова училась в Высшей партийной
школе при ЦК ВКП. Была заместителем
председателя Совета министров Киргизской
ССР, министром иностранных дел. А в 1958
году Кондучалова становится министром
культуры и остается на этой должности в
течение 22 лет. Именно тогда мир узнал о
прозе Чингиза Айтматова. В те годы
киргизское оперное искусство и балет
достигли расцвета, а национальный
кинематограф окрестили "киргизским
чудом". Она дружила со многими великими
людьми. Ее близкими подругами стали
балерина Бюбюсара Бейшеналиева, оперная
дива Сайра Киизбаева. По ее заказу
композитор Дмитрий Шостакович написал
сюиту на русско-кыргызскую тему.
*
22. * Т.Усманова, одна из первых
женщин-коммунисток Киргизии,
доброволец Красной Армии,
организатор женского движения
1930г. 0-28188 ЦГА КФФД.
*
23. * Дж.Исакова, одна из первых
женщин-комсомолок Киргизии,
активная участница ликвидации
неграмотности, портрет.
Г.Фрунзе, 1929-1932гг. 2-5136 ЦГА
КФФД.
*
24. * М.Тууганбаева, заместитель
председателя ЦИК Кирг.АССР,
участница движения за
раскрепощение женщин. 1935г. 0-
33800 ЦГА КФФД.
*
27. * Дж.Мусаева. Студентка
Киргизского женского
педагогического института им.
В.В.Маяковского, ученица
Фрунзенского аэроклуба. 1940г.
0-19981 ЦГА КФФД.
* Первая девушка-пилот, сделала
312 прыжков с парашютом.
* В сентябре 1940г. На самолете У-2
сделала 147 вылетов.
28. * Дж.Джунушбаева, первая в
Киргизии девушка-парашютистка,
студентка Киргизского
государственного педагогического
института. Г.Фрунзе, 1939г. 0-
1899 ЦГА КФФД.
*
29. *
* Группа учениц школы при клубе
с.Талды-Суу и женский актив. В
центре первые активистки
Кыргызстана боровшиеся с
безграмотностью на селе
Т.Саргылтаева и Шевченко-
Колосова.
39. * Сохранение нашей культуры,
способствование продвижению
светстких принципов воспитания в
системе школьного образования,
сохранение идентификации и
самобытной культуры кыргызского
народа в условиях современного
мира- долг каждого гражданина.
