Download to read offline
![Январь
1 Айдер Осман (1938-1997)
писатель
75 лет со дня рождения
Айдер Осман родился 1 января 1938г. в районе Сеитлер в деревне Бешкуртка-Вакуф (ныне с.
Тамбовка Нижнегорского р-на). В 1944г. был депортирован в Узбекистан. Закончил
Маргиланский педагогический техникум, работал учителем. В 1957-60гг. служил в рядах
Советской армии.
Возвратившись из армии, А. Осман поступил в ТашГУ на факультет журналистики, после
окончания которого был принят на работу в газету “Ленин байрагъы” и до 1979г. работал
заведующим отделом.
С 1979г. занимал должность ответственного секретаря в журнале “Йылдыз”, с 1985г. стал его
главным редактором.
Айдер Осман - автор ряда сборников рассказов, очерков и повестей: “Эмдженъденъ селям”
(“Привет от дяди” 1972), “Таныш козьлер” (“Знакомые глаза”, 1975), “Йыллар ве достлар” (“Годы
и друзья”, 1981), “Осюв басамакълары” (“Ступени роста” 1984), “Тутушув” (“Схватка” 1988).
Выпустил книгу литературной критики.
За последние годы он создал ряд литературно-публицистических произведений. В этой серии
такие повести, как “Агент”, “Къайтув” (“Возвращение”) и пьесу “Аедин”.
Активно работающий на трех языках писатель перевел многих прозаиков, поэтов и драматургов
с русского и узбекского языков на крымскотатарский. Одновременно делал переводы с
крымскотатарского языка на русский и узбекский.
По возвращении в Крым в 1992г. Айдер Осман и коллектив сотрудников журнала продолжали
работать и выпускать номер за номером. Как главному редактору, А. Осману приходилось
заниматься всем самому: вопросами переселения, обустройства, финансирования и выпуска
журнала. Преследовавшая его многие годы болезнь сильно подорвала его здоровье.
20 июня 1997 года сердце Айдера Османа перестало биться.
Произведения А. Османа
1. Азбар къапы янындаки адамлар : повесть // Йылдыз. – 1988. – № 5. – С.19-43.
2. Айгиди Америка! // Йылдыз. – 1995. – № 5. – С.39-76.
3. Алтанъ акъкъында : икяе // Йылдыз. – 1996. – № 1. – С.147-160.
4. Къайтув : повесть // Йылдыз. – 1997. – № 1. – С.101-121.
5. Одельмеген бордж : [Э. Шемьи-заденинъ хатырасына] // Шаир намын халкъ сакълар /
тертип эткен Р. Фазыл. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2008. – С. 115-117.
Литература о нём
1. Айдер Осман : [терджимеиалы] // Birlik. – 2003. – №8. – С. 74.
2. Айдер Османнынъ эдебий дюньясы // Янъы дюнья. – 2003. – Янв. 1. – С. 5. : фото.
3. Сеферова Ф. А. Герои произведений А. Османа и следствие
этического выбора// Этические идеалы крымскотатарской прозы 60-80гг. XX века – 2009. – С.
127-141.
4. Къуртнезир З. Онынъ омюр "Тутушувлары" тасвирлегенинден кескин олып чыкъты: бу
куньлери языджы А. Османнынъ догъгъанына 65 йыл толды // Къырым. – 2002. – Дек. 27.
5. Нагаев С. Оз осулынен // Яшлыкъкъа хас дуйгъунен. – Ташкент, 1979. – С.56-64.
Январь
3 Осман Акчокраклы (1878-1938)
писатель, ученый, педагог
135 лет со дня рождения
Осман Акчокраклы родился 3 января 1878г. в Бахчисарае, в семье крестьянина, славившегося
прекрасным арабским письмом. Сын унаследовал этот талант, преподавал каллиграфию на
9](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-9-320.jpg)
![факультете восточных языков Петербургского университета. О. Акчокраклы проучился один год
в Турции (1895), затем с целью самообразования посетил Каир (1908).
Пребывая в Петербурге (1899-1901) Осман Акчокраклы издал перевод басен Крылова,
опубликовал поэму Пушкина «Бахчисарайский фонтан». Позже им была переведена комедия
Гоголя «Женитьба».
Как личность и как ученый сформировался под влиянием И. Гаспринского, будучи сотрудником
газеты «Терджиман». Весной 1921г. по его инициативе и непосредственном участии в здании,
где печаталась газета, был открыт дом-музей И.Гаспринского.
Расцвет научной деятельности Османа Акчокраклы пришелся на середину 20-х гг., когда он
утвердился как археолог, фольклорист, историк и эпиграфист. В педагогическом институте
преподавал турецкий язык и восточную каллиграфию, позже крымскотатарский фольклор и
этнографию.
Осман Акчокраклы стал одним из основоположников нового направления в востоковедении –
крымскотатароведения. Он изучает прошлое и настоящее родного народа: историю, язык,
этнографию, культуру.
Как знаток крымскотатарского фольклора, Акчокраклы изучал древние эпосы «Чора-Батыр»,
«Къопланды Батыр», «Эдиге». Вместе с композитором А. Рефатовым подготовил либретто
оперы «Чора-Батыр» – первой оперы на крымскотатарском языке. В 1927г. О. Акчокраклы
написал пьесу «Бахчисарайский фонтан слез», которая с успехом шла на сцене Крымского
государственного татарского театра.
В начале 1930-х годов подвергся травле в печати за «национализм», уволен из Крымского
педагогического института (1934г.). Переехал жить к сестре в Баку. 7.04.1937 арестован.
Обвинялся в восхвалении пантюркизма И.Гаспринского, контрреволюционной пропаганде и
шпионаже. На суде в последнем слове заявил о своей невиновности.
17апреля 1938г. Осман Акчокраклы был расстрелян.
Книги и публикации О. Акчокраклы
1. Военная служба крымских татар // Голос Крыма. – 1996. – 22 нояб.
2. Исмаил Гаспринский / О. Акъчокъракълы // Керим И. Медений эснас: 1920-1938
(Къырымтатар тили, эдебияты ве медениетинден малюмат дестеги). – 1997. – С. 35-38. – Еньи
дюнья.– 1924.
3. Ненкеджан ханум тюрбеси = Мавзолей Ненкеджан-ханим / пер. В. Гуменюк / О.
Акъчокъракълы // Къарылгъачлар дуасы - Молитва ластівок / тертип этиджилер: Къандым Ю.,
Мирошныченко М. – Киев : Этнос, 2005. – Биринджи китап. – С. 224-268.
4. Татарская поэма Джан-Мухаммеда: О походе Ислям-Гирея II совместно с Богданом
Хмельницким на Польшу : [приводится биографическая справка об О. Акъчокъракълы] //
Полуостров. – 2008. – 28 нояб. - 4 дек. – С. 14. : фото; 2008. – 5-11 дек. – С. 14.
5. Эсерлер топламы / тертип эткен ве неширге азырлагъан, араб уруфатындан
транслитерациясыны япкъан, глоссарийлер, изаатлар, библиография, кириш сез, ильмий-
тедкъикъат ишлерини кечирген И.А. Керим. – Акъмесджит: "Таврия" нешр., къырымтатар эдеб.
болюги, 2006. – 320 с.
Литература о нём
1. Аирчинская Р. Осман Акчокраклы. Язык науки понятен всем: [О ІІ Междунар. науч.-
практич. конф., посвящ. О.Акчокраклы] // Голос Крыма. – 2006. – 24 нояб. – С. 2.
2. Керімов І. Osman Akcokrakli'nin hayatindan bilinmeyen deliller = Невідомиі факти із життя
Османа Акчокракли = Осман Акъчокъракълынынъ шахсиети хусусында базы эски ве янъы
малюматлар / І. Керімов // Круглий стіл: "Тюркомовні народи України" (мова та культури татар,
гагаузів, урумів, караїмів і кримчаків) у межах конференції "Феномен А. Кримського у світовій
науці" (до 135-річчя від дня народження). – Київ, 2005. – С. 94-101.
3. Муедин Р. 17 апрельнинъ къара пердеси : [Осман Акъчокъракълы акъкъында] // Къырым . –
1996. – Апр.13. – С. 3.
4. Сеферша А. Осман Акъчокъралынынъ "Ненкеджан ханым дюрбеси" повестине бир назар //
Авдет. – 2011. – 31 янв. – С. 12.
5. Урсу, Д. П. Осман Акчокраклы – последний крымский энциклопедист / Д. П. Урсу // Очерки
истории культуры крымскотатарского народа (1921-1941гг.). – Симферополь : Крымучпедгиз,
1999. – С. 48-56.
10](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-10-320.jpg)
![отправлен на фронт, попал в плен, но бежал и вернулся в оккупированный Симферополь, где
ему предложили работу в газете “Азат Къырым” («Свободный Крым»). В 1944г. он был
вынужден покинуть родину и уехать в Румынию, позднее в Италию, в Ватикане учился на
восточном факультете университета. В 1948г. Мемет Севдияр прибыл в Турцию, где
сотрудничал с крымскотатарской диаспорой и совместно с соотечественниками начал издавать
в 1957г. журнал “Kirim” (“Крым”).
В 1961г. Мемет Севдияр переезжает в США, где принимает активное участие в создании
национально-культурного центра крымских татар и фонда “Крым”.
Мемет Севдияр опубликовал десятки статей, освещающих крымскотатарскую проблему в
газете, издаваемой в Нью-Йорке на русском языке, совместно с фондом “Крым” подготовил
издания: “Numan Celebi Cihannin Hayati” (“Жизнь Номана Челебиджихана”) (1972), «Ташкентский
процесс» (1976), «А когда мы вернемся» (1977), «Шесть дней» (1980), «В подполье можно
встретить только крыс…» (1981), «Нуман Челеби-Джиханнынъ шиирлери» («Стихотворения
Номана Челебиджихана») (1984), «Живой факел» (1986) и другие. К раритетам можно отнести
его авторскую работу «Этюды об этногенезе крымских татар», вышедшую всего в нескольких
экземплярах, сборник стихов «Гъурбет ёлларында» («На дорогах чужбины»). На родине или
далекой чужбине, всю свою долгую и плодотворную жизнь Мемет Севдияр посвятил служению
своему народу.
Произведения М. Севдияра
1. Америкадан мектюп // Йылдыз. – 2000. – № 1. – С.130-135.
2. Kirim tatar milletinin davasi ne olmali?: ["Hakikatlere goz yummayalim!" makalesinin kisaltilmis
parcasi] / M. Sevdiyar // BIRLIK : Oirim tatar milliy merkezinin siyasiy, ictimayi ve edebiy nesiridir. –
New York : Oirim Fondu, 2006. – 2006, Sayi: 18. – С. 119-122.
3. Qirim : nemse Isgali Devri / М. Sevdiyar // Birlik. – 2001. – №4. – С. 15-27.
4. Появление сармат (Амазонки в Крыму) // Къырым. – 1998. – Март14 .
5. Эльвида, ватан! ; Арзуларым ; Къутур, денъиз ; Сагъынув ; Агълама, бульбуль ; Къырымгъа
ялынъыз татарнынъ акъкъы бар! Йырла кедай ; Ватан - Къырымгъа ачыкъ мектюп ; Унутылмаз
козьяшлар ; Миллий матем ; Юрек агълай : шиирлер; Аджджы такъдир : дестан // Къырымтатар
иджрет эдебияты. Окъув къулланмасы / тертип эткенлер : Э. Э. Къуртумеров, Т. Б. Усеинов, А.
М. Харахады. – Симферополь : Къырым девлет окъув-педагогика нешрияты, 2002. – С. 122-150.
Литература о нём
1. Абдуллаев И. Чтобы знали и помнили это имя // Голос Крыма. – 2000. – 16 июня. – С. 2. :
фото.
2 Алтан М. Б. Не ичюн курештим, не ичюн курешем: Урьметли Идрис Асанинге мектюп :
[миллий арекет иштиракчилери ве миллий арекет акъкъында] // Янъы дюнья. – 2007. – Апр. 14. –
С. 3.
3 Асанин И. Ишгъаальджилер аягъы астында миллий фаалиет, я да бир къысым
миллетпервер айдынларымыз акъкъында къыскъа къайдлар : М.Севдияр акъкъында / И. Асанин
// Янъы дюнья. – 2000. – июнь 3. .
4 Мемет Севдияр (1913-1999) // Къырымтатар иджрет эдебияты : Окъув къулланмасы /
тертип эткенлер: Э.Э.Къуртумеров, Т.Б.Усеинов, А.М.Харахады. – Симферополь, 2002. – С. 122-
150.
5 Юртер Ф. Тешеккюримни бильдирем! : [Мемет Севдиярнынъ хатыра акъшамы
акъкъында] // Янъы дюнья. – 2000. – Июль 15. – С. 8.
Январь
– Казас Илья Ильич (1833-1912)
тюрколог
180лет со дня рождения
12](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-12-320.jpg)
![В 1955г. освобожден из заключения уже тяжелобольным человеком. Последние годы прожил в
Таджикистане, где работал невропатологом. Умер Амет Озенбашлы в 1958г.
8 августа 1993г. останки Амета Озенбашлы были перезахоронены в Бахчисарае на территории
«Зынджырлы медресе» рядом с могилой Исмаила Гаспринского.
Произведения А. Озенбашлы
1. Дюнюмизин джанлы левхалары // Йылдыз. – 1998. – № 7. – С.10-35.
2. Къырым фаджиасы. Сайлама эсерлер = Трагедия Крыма : Из истории трагической судьбы
крымскотатарского народа / сост. И. Керим., М. Озенбашлы. – Симферополь : Таврида, 1997. –
256с.
3. Попытка критического осмысления нашего прошлого : [об И. Гаспринском] // Голос Крыма.
– 2005. – 18 марта. – С. 9. : фото.
4. Роль царского правительства в эмиграции крымских татар // Йылдыз. – 1992. – № 5-6. – С.122-
126.
5. “Шаир Гирай-хан” : [У. Ипчининъ пьесасы акъкъында] // Керим И. Медений эснас : 1920-
1938 (Къырымтатар тили, эдебияты ве медениетинден малюмат дестеги). – Симферополь :
Таврия, 1997. – С.206-208.
Литература о нём
1. Асанин И. Ишгъальджилер акими астында : [джемаат эрбабы, сиясетчи, публицист А.
Озенбашлы акъкъында] // Йылдыз. – 2003. – № 4. – С. 24-33.
2. Абдуллаев И. Чтобы память была // Голос Крыма. – 2001. – 16 марта.
3. Керимов И. Амет Озенбашлы – халкъымызнынъ белли эрбабы // Авдет. – 2008. – 11 февр. –
С. 3.
4. Нагаев С. Миллий курешчилер сафында: [Амет ве Анифе Озенбашлы] / С. Нагаев //
Гъурбетте къалгъан эдждатларымызнынъ хатырасы. – Акъмесджит :
Къырымдевокъувпеднешир, 2005. – С. 79-102. : фото.
5. Озенбашлы М. Всем злым наветам вопреки он слился с благословенной землей родного
Бахчисарая // Амет Озенбашлы – видный общественно-политический деятель Крыма, писатель-
публицист. Годы, люди, судьбы : Материалы междунар. науч. конф. 24-25апреля 1998г. в г.
Симферополь. – 1999.
Февраль
13 Рефат Чайлак (1933)
поэт, участник национального движения
80 лет со дня рождения
Рефат Чайлак родился 13 февраля 1938 в деревне Токлук Судакского района. По окончании
сельской школы поступил в Ташкентский гидромелиоративный техникум. Первые стихотворения
Рефата Чайлака появились в 1967г. в газете “Ленин байрагъы”.
Первый сборник стихотворений поэта вышел в 1994г. в Симферополе под названием
“Босагъада” (“На пороге”). В настоящее время стихи Рефата Чайлака публикуются в журнале
“Йылдыз”, газетах “Янъы дюнья” и “Къырым”. Участник национального движения. Член
Национального Союза писателей Украины. Проживает в Судакском районе АРК.
Произведения Р. Чайлака
1. Асрет : шиирлер. – Симферополь : КъДжИ "Къырымдевокъувпеднешир", 2008. – 142 с. :
фото.
2. Босагъада : шиирлер. – Акъмесджит : Таврия нешр., 1994.– 74с.
3. Меним Ватаным : (шиирлер). – Акъмесджит : "Таврия" нешрияты, къырымтатар бедий
эдебияты болюги, 2006. – 152 с.
4. Seda : şıırler. – Aqmescıt : Ocag, 2000. – 199с.
Литература о нём
14](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-14-320.jpg)
![1. Аметова Н. Джесюр къальптен чыкъкъан “Седа” //Къырым.– 2001.– Апр. 13.
2. Озенбашлы Э. Истидатыны Ватан давасына багъышлагъан миллетпервер шаир // Qirim. -
2011. – Февр. 16. - С. 4. : фото.
3. Рефату Чайлаку – 75 лет // Авдет. – 2008. – 18 февр. – С. 5.
Февраль
20 Эшреф Ибраим (1928-1974)
детский писатель, поэт
85 лет со дня рождения
Эшреф Ибраим родился 20 февраля 1928г. в деревне Садыр-Багъай (ныне с. Хмелёво)
Черноморского района. Любовь к литературе ему привил отец – учитель местной школы. Еще не
будучи школьником, он знал наизусть стихи многих поэтов. В годы депортации, когда появилась
первая крымскотатарская газета «Ленин байрагъы», Эшреф Ибраим много публиковал
стихотворений и сказок для детей. Талантливый поэт в пик своего творчества ослеп. В 1970г.
был издан сборник стихотворений „Вай, вай, вай!”. Второй сборник был издан уже после смерти
поэта в 1980г. „Кок къушагъы” („Радуга”).
Скончался Эшреф Ибраим 26 июля 1974г.
Произведения Э. Ибраима
1. Вай, вай, вай! : шиирлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1970. – 80 б.
2. Кок къушагъы : шиирлер, поэмалар, масаллар. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1980.
– 183 б.
3. Меним кунешим ; Ана сёзю ; Вай! Вай! Вай! ; Къарбаба ; Кучюк чобан ; Яланджы бала ;
Ачкозь Мамут ; Йырсыз ич мумкюн дегиль ; Къар. : [бала шиирлери] // Балалар дюньясы. – 2008.
– Окт. – С. 2.
4. Нурлы ёл : шиирлер // Гогерджинлер : шиирлер. – Ташкент, 1971. – С. 163-200.
5. Пионерлер ; Гогерджин (масал) ; Бизге тынчлыкъ керек : шиирлер // Октябрь ёлунен :
шиирлер, поэмалар, икяелер, очерклер. – Ташкент : Гъафур Гъулям адына бедиий эдебият
нешрияты, 1968. – С. 105-112.
Литература о нём
1. Осман А. Балаларнынъ севимли шаири // Осман А. Осюв басамакълары. – Ташкент,
1984. – С. 91-126.
2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001.– С.520-521.
Февраль
23 Номан Челебиджихан (1885-1918)
глава крымскотатарского правительства, поэт
95 лет со дня смерти
Точная дата рождения Номана Челебиджихана неизвестна. По одним источникам это 1883, по
другим -1885 год. Родился в селе Биюк-Сунак (ныне не существует), близ Джанкоя, Перекопский
уезд, Таврическая губерния – 23 февраля 1918). Номан Челебиджихан – крымскотатарский
политик и общественный деятель, первый председатель правительства Крымской Народной
Республики, организатор I Курултая крымскотатарского народа, муфтий мусульман Крыма.
Известен также как автор стихотворения «Ant etkenmen» («Клянусь»), которое стало
национальным гимном крымских татар.
Родился в семье Ибраима Челеби, имама мечети села Биюк-Сунак. Начальное образование
получил в сельской школе, продолжив обучение в медресе Акчора, а затем в Зынджырлы
медресе.
В 1908г. прибыл в Османскую империю. В Стамбульском университете получил высшее
юридическое и богословское образование. Во время учебы в Стамбуле организовал несколько
15](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-15-320.jpg)
![организаций. Здесь же он встречается с Джафером Сейдаметом, Алимом Сеитом, Аблякимом
Ильмий и другими, ставшими впоследствии друзьями на всю жизнь.
В 1912г., с отличием закончив Стамбульский университет, Номан Челебиджихан возвратился в
Крым. В 1913г. поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского института
психоневрологии.
С началом Первой мировой войны возвратился в Крым. Вместе с Джафером Сейдаметом
разрабатывал стратегию национальной борьбы. В 1917г. политические организации в Крыму
вышли из подполья. В марте прошёл I Всекрымский мусульманский съезд, на котором был
учрежден Временный Крымско-Мусульманский исполнительный комитет (Мусисполком),
председателем которого был избран Н. Челебиджихан. Одновременно он стал первым муфтием
мусульман Крыма.
В ноябре 1917г. в Крыму прошёл I Курултай крымскотатарского народа, подготовленный Н.
Челебиджиханом с соратниками. Он входит в комиссию по разработке проекта Конституции
Крымской Народной Республики. Курултай утвердил представленный комиссией проект
Конституции и провозгласил создание Крымской Народной Республики. Н. Челебиджихан был
избран председателем национального правительства и одновременно начальником управления
юстиции.
Номан Челебиджихан стал жертвой большевистского террора в Крыму. 26 января 1918г. он был
арестован. 23 февраля этого же года в городе Севастополе Н. Челебиджихан был без суда
зверски убит матросами, а его тело было выброшено в Чёрное море.
Произведения Н. Челебиджихана
1. Айгиди татар яшлары! ; Сары тюльпан ; Ёлджы гъарип ; Савлыкъман къал, татарлыкъ! ;
Быстырыкъ ; Ант эткенмен : шиирлер // Йылдыз. – 1990. – № 3. – С. 90-92
2. Ант эткенмен ; Я поклялся (пер. Л. Буджуровой); Я поклявся (пер. Г. Михайловська) // Янъы
дюнья. – 2010. – Февр. 20. – С. 4. – На крымскотатарском, русском. украинском яз.
3. Къарылгъач дуасы // Йылдыз. – 1993. – №3. – С.72-78.
4. Молитва ласточек : рассказ. Пер. с крымтат // Я никого не забуду!…– Симферополь, 2001. –
С.63-70.
5. Речь Челеби Джихана на съезде делегатов крымских татар, 1 октября 1917 года // Мераба.
– 1993. – №2. – С.3.
Литература о нём
1. Абибуллаева Л. Номан Челебиджихан в воспоминаниях Гульшен
Тулеевой // Авдет. – 2008. – 25 февр. – С. 8.
2. Абдуллаев И. Национальных героев не забывают // Голос Крыма. – 2007. – 2 марта. – С. 7.
3. Антлы къурбан : Джафер Сейдамет. Эсеринден парча : [Н. Челебиджихан акъкъында] //
Авдет. – 2007. – 26 февр. – С. 6.
4. Кандым Ю. Куреш мейданыны от басмаз... биринджи китап – Симферополь :
Къырымдевокъувпеднешир, 2002. – 256 с.
5. Мустафа Э. В Акъяре почтили память Н. Челебиджихана :
[приводится справка о жизни и деятельности Н. Челебиджихана] //
Авдет. – 2012. – 27 февр. – С. 2.
Февраль
24 Эмиль Амит (1938-2002)
писатель
75 лет со дня рождения
Эмиль Амит родился 24 февраля 1938г. в Симферополе в семье известного поэта Османа
Амита. В годы депортации жил в Самаркандской области. Стихи писал с детства. Мать –
Зулейха-апте, открывая сыну красоту и богатство литературы, незримо мостила для него дорогу
в мир творчества.
16](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-16-320.jpg)
![Учился на факультете русской литературы Ташкентского педагогического института. В 1960г. от
Союза писателей Узбекистана был направлен на учебу в Литературный институт им.
М.Горького.
Окончив институт в 1965г., Эмиль Амит, работал в редакции газеты “Ленин байрагъы” (Ташкент).
Затем снова Москва – издательство “Советский писатель”, редакторская деятельность в отделе
тюркской литературы, вступление в Союз писателей СССР.
В своих произведениях Эмиль Амит, как никто другой, сумел отразить судьбу и трагедию своего
народа. Поэтому они неизменно с интересом принимались читателями. Творчество Эмиля
Амита заняло достойное место в современной крымскотатарской литературе, его справедливо
называют одним из лучших крымскотатарских писателей современности.
Творческое наследие писателя - это десятки рассказов, повестей, романов, переводов с
крымскотатарского, узбекского, азербайджанского и других языков.
Умер Эмит Амиль 28 марта 2002г. после тяжёлой болезни в Москве.
Произведения Э. Амита
1. Буюк арзунен : повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1978. – 268с.
2. Возмужание : рассказы и повесть. – Ташкент : Ёш гвардия, 1976.– 144с.
3. Ишанч : роман. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1986. – 360с.
4. Последний шанс : роман. Пер. с крымтат. – М. : Сов. писатель,1988. – 381с.
5. Севгиден кучьлю: икяе = Сильніше за любов: Оповідання / пер. Д. Кононенко //
Къарылгъачлар дуасы = Молитва ластівок : Къырымтатар несирининъ антологиясы: XX-XXI
асыр / тертип эткенлер: Ю Къандым, М. Мирошниченко. – Киев : Этнос, 2006. – Экинджи китап. –
С. 639-659.
Литература о нём
1. Алядин Ш. Эдип // Йылдыз. – 1988. – №4. – С.125-126.
2. Селим Ш. Онъа Ватанда яшап иджат этмек къысмет олмады // Йылдыз. – 2003. – № 1. – С.
155-158.
3. Усеинова Г. Эмиль Амит: "Сердцем я в Крыму": [о жизни и творчестве писателя] // Голос
Крыма. – 1998. – 6 марта. – С. 2.
4. Эмиль Амит (1938-2002) : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская
литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт.-сост. Р. Фазыл. –
Симферополь, 2005. – С. 143-144.
Февраль
27 Айше ДИТАНОВА (1918)
Заслуженная артистка Украины
95 лет со дня рождения
Айше Диттанова родилась 27 февраля 1918г. в деревне Дерекой близ Ялты. В 1933г. в
Акмесджите (Симферополе) закончила театральный техникум, после чего выступала на сцене
Крымского государственного крымскотатарского театра, в котором сыграла множество
интересных ролей.
В 1943г. вся труппа театра была депортирована фашистами в Румынию, а в 1945г. новая
румынская власть выдала крымскотатарских артистов Советскому Союзу, который, в свою
очередь, депортировал их в места депортации всего крымскотатарского народа.
После возвращения на Родину в Крым, с 1990 по 1996 гг. работает во вновь возрожденном
Крымскотатарском драматическом театре. Нужно отметить тот факт, что Айше Диттанова
явилась одной из тех, кто помогал театру возрождению крымскотатарского театра в Крыму. С
1996г. Айше Дитанова проживает в США.
Литература
1. Аметова Н. Меним дюньям – театр : Артист Айше Диттанованынъ 90 йыллыгъы
мунасебетинен // Къырым. – 2008. – март 1. – С. 5. : фото.
2. Велиев А. Айше Диттановагъа: 90 йыллыгъы мунасебетинен : шиир / А. Велиев // Ватан
тюркюси: шиирлер, йырлар : Къырымдевокъувпеднешр, 2009. – С. 36.
17](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-17-320.jpg)
![3. Зиядинова С. Легенда национального искусства : [к 90-летию заслуженной артистки Украины
Айше Диттановой] // Голос Крыма. – 2008. – 7марта. – С. 1,8. : фото.
4. Эмирова А. Айше Диттанова: "Роль Заремы я и сейчас помню!": [известная актриса А.
Диттанова о себе и своих ролях] // Полуостров. – 2008. – 29 февр. – 6 марта. – С. 6. : фото.
Март
13 Мемет Нузет (1888 - 1934)
поэт
125 лет со дня рождения
Мемет Нузет (Челебиев) родился 13 марта 1888г. в д. Айдаргазы (ныне с. Орлянка Сакского р-
на) Евпаторийского уезда. Получил начальное домашнее образование, учился в Евпаторийском
медресе, с 1900г. – в Зынджырлы медресе. Здесь Мемет Нузет начал основательно изучать
русский язык, знакомиться с произведениями русской литературы.
Творчество Мемета Нузета начинается в период революции 1905г. Поэт-сатирик остро бичевал
в своих стихах класс имущих, представителей духовенства, за что преследовался властями.
В период революционных событий 1905г. молодой поэт создал ряд сатирических произведений.
В 1909г. М. Нузет был арестован за эпиграмму на царских чиновников. В том же году М. Нузет
пишет сатирическую повесть "Селим сохта" ("Учащийся Селим"), где мастерски показывает
трагикомические случаи из жизни обитателей медресе. В произведении также находят
отражение последствия поражения России в русско-японской войне 1905г. Эта повесть М.
Нузета, а также написанный им в 1914г. рассказ "Бахытсыз къоранта" ("Несчастная семья")
стали первыми произведениями критического реализма в крымскотатарской литературе.
После освобождения из тюрьмы Мемет Нузет путешествует по России, посещает Москву,
Петербург, Нижний Новгород, Казань, Уфу, Оренбург.
В годы советской власти М. Нузет работал учителем и продолжал творить, активно выступая в
периодической печати со стихами на актуальные темы. К сожалению, многое из творческого
наследия талантливого поэта безвозвратно утеряно.
По сведениям родственников, М. Нузет неожиданно скончался 4 мая 1934г. в больнице д. Кок-
козь (ныне с. Соколиное Бахчисарайского р-на).
Произведения М. Нузета
1. Акъ рахмет эйлесин! : шиир // Э. Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. –
Симферополь, 2000. – С.154-155.
2. Къарт къызнынъ тюшюнджелери : шиир // Къырым. – 2007. – Авг. 4. – С. 2.
3. Нишанлыма кеткенде : шиир // Э. Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. –
Симферополь, 2000. – С.149–152.
4. Такъсим дерси : къысса // Янъы дюнья (Балалар дюньясы). – 2011. – Февр. 25. – С. 4.
5. Шаирнинъ уйкъусы ; Чёль тарафнынъ аятындан ; Тиленджи къарт ; Ама-а-а-а-н, шу
акъайлар! ; Вааз ; Чобан ве эчки ; Агъыр джеза ; Ногъайнен мола ; Ички къурбаны ; Бир
сархошнынъ агъызындан ; Тек, магъа корюнме ; Чоранынъ пешманлыгъы ; Ошеек : шиирлер //
Э. Шемьи-заде. Омюр ве яратыджылыкъ. – 1974. – С. 58-79.
Литература о нём
1. Керим И. Мемет Нузет (1888-1934) // Голос Крыма. – 1996. – 6 дек. – С. 5.
2. Мемет Нузет (1888-1934) // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по
интегрированному курсу "Литература" / авт. – сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз,
2005. – С. 73-74.
3. Хайрединова Н. Бабам акъкъында бир къач сёз // Янъы дюнья. – 2007. – майыс 12. – С. 6.
4. Шемьи-заде Э. Эс, татлы ель, талгъын, талгъын… // Э Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий
макъалелер. – Симферополь, 2000. – С.37–83.
5. Юнусова Л. Мемет Нузет // Крымскотатарская литература : Сб. произведений фольклора и
литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля , 2002. – С. 192-193.
Март
18](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-18-320.jpg)
![Ильяс Бахшиш родился 23 марта 1913г. в г. Симферополе. В 1934г. Бахшиш поступает в
Симферопольский музыкальный техникум. Будучи студентом, ведет дикторскую работу на
Крымском радио. После окончания техникума (1937г.) Ильяс Бахшиш был назначен главным
музыкальным редактором радиокомитета. С 1940г., когда был создан Союз композиторов
Крыма, Ильяс Бахшиш становится его председателем. Одновременно он стал художественным
руководителем Крымского ансамбля песни и танца. В том же году ему было присвоено звание
Заслуженного деятеля культуры Крымской АССР.
В предвоенные годы Ильяс Бахшиш работает по преимуществу в песенном жанре, пишет
музыку к театральным постановкам. Совместно с композитором Я.Шерфединовым написал
музыку к спектаклю “Арзы къыз”, совместно с А. Каври – к спектаклю “Алтын бешик” («Золотая
колыбель»). Пишет музыку к спектаклям “Бахчасарай чешмеси” (“Бахчисарайский фонтан”),
“Насредин оджа”. Им написана также “Крымская кантата” для хора и симфонического оркестра.
В годы депортации композитор много и успешно работает в разных музыкальных жанрах,
руководит ансамблем песни и танца (с 1962г.). Одновременно Ильяс Бахшиш работал
директором детской музыкальной школы в Ташкенте.
В 1989г. Ильяс Бахшиш вернулся в Крым, стал художественным руководителем возрожденного
крымскотатарского театра. В 1993г. ему было присвоено звание “Заслуженный деятель искусств
Украины”.
Один из основоположников крымскотатарской классической музыки, талантливый композитор,
общественный деятель, Ильяс Бахшиш удостоен звания «Почетный крымчанин»(посмертно),
имя Ильяса Бахшиша – на стеле Памяти в Верховном Совете Крыма.
Скончался Ильяс Бахшиш 27 июля 2000г. в г. Симферополе.
Работы И. Бахшиша
1. Сайлама вокаль эсерлер [ноты] / музыка муаррири ве тертип этиджи Дж. Кариков. –
Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2008. – 192 с. : муз. пр., ноты.
2. Багъчалар чичекленгенде : [ноты] – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1966. – 24 б.
3. Бахшиш И. Корьгенлерим, эшиткенлерим, ис эткенлерим,
тюшюнгенлеим... // Къырым. – 2008. – Майыс 28. – С. 4-5 : фото.
4. Къырымтатар халкъ йырлары. – Акъмесджит : Таврия, 1996. – 447с.
5. Сабанынъ саарь вакътында : къырым-татар халкъ йырлары / топлагъан ве тертип эткенлер
И.Бахшиш, Э. Налбандов. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1977. – 376 б.
Литература о нём
1. Аирчинская Р. Мелодия для Арзы // Голос Крыма. – 2000. – 22 дек.
2. Алядинова Л. Светлой памяти Ильяса Бахшиша // Голос Крыма. – 2000. – 8 июля.
3. Мамыко Г. За высокий профессионализм : [Ильясу Бахшишу присвоено звание "
Почетный крымчанин" (посмертно)] // Крымская газета. - 2000. – 12 авг.
4. Эннанов Ю. Ильяс Бахшиш – история моего народа // Голос Крыма. – 2008. – 28 марта. –
С. 1.
Апрель
23 Урие Эдемова (1938)
писательница
75лет со дня рождения
Урие Эдемова родилась 23 апреля 1938г. в с. Байдар (ныне с. Орлиное) Балаклавского р-на
Севастопольского горсовета) в многодетной семье рабочего. От отца унаследовала неиссякаемую
энергию и оптимизм, от матери – великолепный талант рассказчицы. Высланная из Крыма
семья попала в Сырдарьинскую область. Учась в школе, Урие Эдемова начала писать рассказы,
зарисовки, которые печатались в школьных стенгазетах. После окончания школы поступила в
медицинское училище на фельдшерское отделение. Несколько лет работала по специальности.
Закончила факультет журналистики Ташкентского Государственного университета (1975).
В 1963г. в газете „Ленин байрагъы” был опубликован ее первый рассказ “Къырмызы гуль”
(„Красная роза”), затем „Мектюп” („Письмо”), „Олар да бахтлы эдилер” („Они тоже были
20](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-20-320.jpg)
![счастливыми”) и ряд других рассказов о трагедии крымскотатарского народа, о тяжелой жизни
на чужбине, о зарождающихся добрососедских отношениях с местным узбекским населением.
В 1965г. Урие Эдемова начала работать в газете “Ленин байрагъы”. Горячая, насыщенная
событиями работа журналиста была по душе Урие Эдемовой, неутомимой и романтичной. А
потом – долгие годы работы в Узбекском государственном издательстве им. Г. Гуляма, где в
1967г. был открыт отдел крымскотатарской литературы. До 1987г. работала редактором отдела,
затем заведующей отделом, где издавались книги крымскотатарских авторов и переводная
литература.
Сюжеты произведений Урие Эдемовой реалистичны, увлекают безоглядно в загадочный край
дум и переживаний писателя.
С 1992г. Урие Эдемова возглавляет отдел крымскотатарской литературы при издательстве
“Таврия” в Симферополе.
Член Союза писателей СССР (1975), член Национального Союза писателей Украины (1993).
Произведения У. Эдемовой
1. Айдын геджеде : роман. – Акъмесджит : "Таврия" нешр., къырымтатар эдебият болюги,
2005. – 340 с : фото.
2. Баш язысы : повесть ве икяелер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1981. – 240с.
3. Тылсымлы юзюк : халкъ масаллары / тертип эткен ве неширге азырлагъанлар: У. Эдемова,
М. Абдулгъаниева. – Акъмесджит : "Таврия" нешр., къырымтатар эдебият болюги, 2006. – 80 с. :
ресм.
4. Юрек атеши : повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1985. – 336 с. : портр.
5. Юрек теллери чертильгенде // Ватан дуйгъусы иле!. – Симферополь :
Къырымдевокъувпеднешир, 2005. – С. 4-5.
Литература о ней
1. Али Ш. Ираде сынавынынъ терен тасвирленмеси : Языджы Урие Эдемованынъ "Айдын
геджеде" романы акъкъында базы къайдлар // Къырым. – 2007. – Июнь 2. – С. 5. : ил.
2. Бу далгъалардан къуртулырмыз : [белли языджы Урие Эдемова иле субет] / субетни Илгар
язып алды // Къырым. – 2006. – Июль 8. – С. 9. : фото
3. Сеферова Ф. Урие Эдемованынъ эсерлеринде ахлякъий мефкуренинъ инкишафы (ХХ
асырнынъ 70-80-нджи йыллары) // Ученые записки КГИПУ. – Симферополь: Доля , 2003. –
Выпуск 4. – С. 136-140.
4. Урие Эдемова : "Женщина в семье должна быть сильной" : [У. Эдемова о себе] / бесед. Г.
Усеинова // Голос Крыма. – 2008. – 2 мая. – С. 8 : фото.
5. Yürek ilhamınen = С вдохновением сердца... // Qirimnin salig gizlari = Верные дочери Крыма /
L. Halilova; L.Cemileva. – Agmescit : Ocag, 2004. – С. 171-181 : фото.
Май
1 Эрвин Умеров (1938-2007)
писатель
75 лет со дня рождения
Умеров Эрвин родился в 1938г. в д. Яны-Сала Биюк-Онларского района Крымской АССР (ныне
с. Рогово Красногвардейского района) в семье учителей.
В 1944г. как и весь крымскотатарский народ, был депортирован. Любовь к литературе, которая
не давала ему покоя ещё со школьной поры, приводит его в 1960г. вместе со своим товарищем
Эмилем Амитом в Литературный институт им. А. М. Горького в Москве. По окончании его был
направлен в Ташкент, работал литсотрудником в газете «Ленин байрагъы». Проработав в газете
около пяти лет, Эрвин перешел работать редактором отдела литературы народов СССР
Главной редакции Литдрамвещания Всесоюзного радио. С 1976г. и до выхода на пенсию
работает в издательстве «Детская литература» старшим редактором отдела литературы
народов СССР.
Первая серьёзная публикация Э. Умерова – рассказ в сборнике крымскотатарских писателей
«Дни нашей жизни», выпущенном издательством художественной литературы Узбекской ССР к
декаде искусства и литературы Узбекистана в Москве в 1959г.
21](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-21-320.jpg)
![Май
6 Асан Сабри Айвазов (1878-1936)
писатель, публицист, общественный деятель
135 лет со дня рождения
Асан Сабри Айвазов родился 6 мая 1878г. в Алупке. Окончил медресе, после чего
учительствовал в Алупке. В 1892-1896гг. учился в педагогическом институте в Стамбуле,
образование продолжил во время поездки в Каир (1908). Во время учебы в Турции публикует
статьи в газете И. Гаспринского «Терджиман», прессе Стамбула и Баку. После возвращения на
Родину работает учителем в Алупке, с 1913г.– в Бахчисарае. Некоторое время преподавал в
Лазаревском институте восточных языков в Москве.
Как писатель, Айвазов сформировался под влиянием идей И. Гаспринского и революционных
событий 1905-1907 гг. Асан Сабри Айвазов вёл активную политическую деятельность, в 1906-
1908 гг. он – близкий сотрудник Р.Медиева по изданию газеты «Ветан хадими», с 1914г. –
редактор газеты «Терджиман».
В революции 1917-1918гг. Айвазов – редактор газеты «Миллет», дважды избирался
председателем Курултая (янв. и май 1918г.), посол Крымского краевого правительства в Турции.
После установления в Крыму Советской власти А. Айвазов работал в отделе переводов ЦИК, с
1922г. в должности ст. ассистента в Крымском университете, в педагогическом институте
преподает арабский и турецкий языки. Сторонник перевода родного языка на латиницу. В 1926-
1927гг. опубликовал много статей по языкознанию в газете «Енъи дунья», журналах «Илери» и
«Окъув ишлери». Некоторое время редактировал детский журнал «Козь-айдын», который
печатался на латинской графике.
Уволен из Крымского педагогического института в 1932г. Безуспешно пытался выехать в
Турцию, бежать в Польшу. Арестован 5.04.1937г.
Асан Сабри Айвазов расстрелян 17 апреля 1938г.
Произведения и публикации А. С. Айвазова
1. Неден бу ала къалдыкъ : пьеса. – Акъмесджит : Къырым девокъувпеднешир, 1997. – 80с.
2. Аннеджигим, нердесинь?! Кель! : икяе // Салгъыр. – 1991. – №2. – С.34-45.
3. Буюк Исмаил бейнинъ хасталыгъы васиетлери ве олюми : [хатырлавлар] // Янъы дюнья. –
1999. – Сент. 18.
4. Два письма из ада : [письма С. Айвазова в Турцию в 1934г.] // Голос Крыма. – 1999. – 12
апр.
5. Исмаил Гаспринскийнинъ сонъки куньлери. Васиетлери ве насиатлары // Йылдыз. – 2001. –
№1. – С.159-163.
Литература о нём
1. Абдуллаева Г. Золотой век Айвазова // Авдет. – 2006. – 5 мая. – С. 7 : фото.
2. Керим И. Асан-Сабри Айвазов // Къырымтатар эдебияты. – Акъмесджит, 1995. – С.112-114.
3. Урсу Д. Расстрелянное поколение крымскотатарских подвижников культуры : Асан Сабри
Айвазов // Голос Крыма. – 1996. – 12 апр.
4. Эмиров А. Эки дефа ольдюрильген мутефеккиримиз : "Сабри Айвазовнынъ сонъки
къолязмасы" деп адландыргъан весикъа акъкъында бир къач фикир // Янъы дюнья. – 2012. –
Апр. 20 . – С. 3. ;Апр. 27. – С. 3. ; Майыс 4. – С. 3. ; Майыс 11 : фото.
5. Юнусова Л. Асан Сабри Айвазов // Крымскотатарская литература: Сб. произведений
фольклора и литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 179-186.
Май
8 Серая Маркович Шапшал (1873 – 1961)
тюрколог
140 лет со дня рождения
После окончания школы, получив аттестат зрелости в 1894г., поступил на восточный факультет
Петербургского университета на отделение арабско-турецко-персидского языков, который
блестяще закончил в 1899г. Был оставлен при университете для подготовки к профессорскому
званию по турецко-татарской словесности.
23](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-23-320.jpg)
![2. Кулик О. Нездоланний Аким // Урядовий кур'єр. – 2004. – 17 квітня. – С. 8-9.
3. О танк намлусында "Къайтарма"ны ойнагъан эди...: Украинада нам къазангъан санат
эрбабы, оюн устасы Аким Джемилевнинъ 90 йыллыгъы / С. Абдурахманова азырлады //
Къырым. – 2008. – Майыс 7. – С. 4-5 : фото.
Май
18 20 лет (1993) со дня основания издательства
«Крымучпедгиз»
Постановлением Совета министров Крыма №96 от 18.05.1993г. на базе упразднённой
специализированной редакции учебной литературы на крымскотатарском языке при
издательстве «Таврия» создано издательство «Крымучпедгиз». «Крымучпедгиз» обеспечивает
учебниками школы и классы с крымскотатарским языком обучения, а также школы, в которых
изучают крымскотатарский язык и литературу. Сегодня издательство издаёт книги не только на
крымскотатарском, но и на русском, украинском языках. Директором издательства является
Ибраим Чегертма.
Литература
1. Абла А. Как издаются учебники на крымскотатарском языке ? : [беседа с директором
издательства "Крымучпедгиз" И. Чегертма и старшим преподавателем кафедры коррекционной
педагогики и психологии психолого-педагогич. факультета КИПУ С. Харахады] // Авдет. – 2012. –
30 янв. – С. 5. ; 13 февр. – С. 8. : фото.
2. Керимова Г. Цель достигнута, но...: [об образовании издательства "Крымучпедгиз"] //
Авдет. – 1993. – 2 июня. – С. 2.
3. Талебелер даа чокъ дерсликлерге мухтаджлар: ["Къырымокъувпеднешир" нешриятынынъ
мудири И. Чегертма иле субет] / субетлешкен Д. Румиева // Янъы дюнья. – 2007. – Июль 28. – С.
8. : фото.цв.
Май
18 День памяти жертв депортации
Трагедия 18 мая 1944г. навсегда вошла в историю нации как День памяти жертв депортации
крымскотатарского народа, отмечаемый ежегодно со второй половины 1960-х гг.
На основании секретного Постановления ГКО № 5859 сс от 11 мая 1944г. с 18 по 20 мая 1944г.,
из Крыма было «…выселено всего 180014 чел., кроме того, мобилизовано 6 тыс. татар
призывного возраста, также, из направленных в распоряжение треста “Московуголь” 5000
человек составляли татары...” – из телеграммы Народному комиссариату внутренних дел
Союза СССР от 20.05.1944г.
В результате депортации изьяты уничтожены материальные, духовные и культурные ценности
народа: - уничтожен книжный фонд литературы на крымскотатарском языке, системы
национального образования и культуры. По данным крымскотатарского национального
движения, за период депортации и первые годы ссылки, народ потерял 46,2 % от своей
численности. Учитывая последствия этой трагедии, можно с полным основанием говорить о
целенаправленной политике геноцида против крымскотатарского народа, нанесшей
необратимые последствия, которые сказываются и по сей день.
Только благодаря упорной и постоянной борьбе крымскотатарского народа, изменившейся
политической ситуации и принятой (под давлением) Верховным Советом СССР от 14 ноября
1989г. «Декларации о признании незаконными и преступными репрессивных актов против
народов, подвергшихся насильственному переселению и обеспечению их прав» было положено
начало массовому возвращению крымских татар на свою историческую родину
Начиная с 1989г. проблемы возвращения и обустройства депортированных крымских татар
остаются в числе наиболее актуальных для автономии и для Украины. И хотя до сих пор не
решены многие социальные, культурные и материальные вопросы, не решен вопрос статуса
крымскотатарского народа в правовом поле Украины, крымские татары стремятся к тому, чтобы
через демократизацию и участие в общественной жизни страны приблизить время их решения.
25](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-25-320.jpg)
![День 18 мая – скорбная дата – для крымскотатарского народа всегда является демонстрацией
национального единства в борьбе за восстановление своих прав.
Литература
1. 18 травня – День національної скорботи кримьскотатарського народу // Кримські студії. –
Київ, 2004. – № 3-4 (25-26). – С. 4.
2. Депортация крымских татар 18 мая 1944 года. Как это было (Воспоминания депортированных) /
сост. Р. Куртиев. – Симферополь, 2004. – 252 с.
3. Депортация народов Крыма: документы, факты, комментарии / предисл., сост., и коммент.
Н.Ф.Бугая. – Москва, 2002. – 240 с.: табл.
4. Депортованi кримськi татари, болгари, вiрмени, греки, нiмцi : Збірник документів (1989 -
2002) / кол. упоряд.: Ю. Білуха – Київ, 2003. – 192 с.
5. Ильясов Р. Депортация. Материальный и моральный ущерб, нанесенный
крымскотатарскому народу в период депортации // Altin Besik. – Симферополь, 1999. – Вып. 5. –
С.3-6.
Май
21 Джемиль Сейдамет (1903-1977)
писатель
110 лет со дня рождения
Джемиль Сейдамет родился 21 мая 1903г. в Карасувбазаре (ныне г. Белогорск). Образование
получил в средней школе. В юности был рабочим, садовником. В 1922г. учился в партийной
школе в Симферополе. В 1924-1928гг. - в Московском университете трудящихся Востока.
Возвратясь в Крым, работал в журнале “Илери”, в газете “Енъи дюнья”.
В 1939г. Джемиль Сейдамет издал книгу “Германская и австрийская разведка в царской России”.
После издания книги был отправлен в Магадан, где несколько лет проработал в газете
«Советская Колыма».
Основное место в творчестве Джемиля Сейдамета занимают повести и рассказы : “Къанлы
кольмек” (“Кровавая рубашка” 1926), “Къуртлагъан кокюс” (“Прогнившая грудь” 1927) и др.
Скончался Джемиль Сейдамет в 1977г. в г. Москве.
Произведения Дж. Сейдамета
1. Ватан къызы : [Алиме Абденнанова акъкъында] / Сейдамет Дж. Асанов С. // Октябрь
ёлунен : шиирлер, поэмалар, икяелер, очерклер. – Ташкент : Гъафур Гъулям адына бедиий
эдебият нешрияты, 1968. – С. 366-378.
2. Къуртлагъан кокюс : икяе // Йылдыз. – 1987. – №4. – С.82-90.
3. Уфукъкъа догъру : роман. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1973. – 164 б.
4. Халкъ къараманы : [Аметхан Султан] // Эшкъ олсун сизге : очерклер / тертип эткен Ш.
Алядин. – УзССР девлет нефис эдебият нешр., 1963. – С. 80-86.
5. Ыргъат Къадыр : эдебий портрет. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1978. – 88 б.
Литература о нём
1. Алядин Ш. Ильки огютчи // Алядин Ш. Юксек хызмет. – Ташкент, 1983. – С.130-138.
2. Керимов И. Джемиль Сейдамет (1903-1977) // Голос Крыма. – 1997. – 31 янв. – С. 6.
3. Юнусова Л. Джемиль Сейдамет // Крымскотатарская литература : Сб. произведений
фольклора и литературы VIII - XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 337-338.
Май
24 Кязим Эминов (1928-1976)
живописец
85 лет со дня рождения
Родился Кязим Эминов 24 мая 1928г. в г. Алуште Крымской АССР.
26](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-26-320.jpg)
![Кязим Эминов – заслуженный деятель искусств УзССР, художник широкого диапазона,
творческих замыслов, идей и эстетических увлечений.
В годы войны занимался в студии Н.Самокиша.
В 1944г. был депортирован в Узбекистан. Окончил Самаркандское художественное училище,
Республиканское художественное училище им. П. Бенькова. в Ташкенте
С 1954г. Кязим Эминов регулярно участвовал в республиканских и всесоюзных художественных
выставках. В 1955г. был принят в Союз художников СССР. За короткую творческую жизнь он
создал картины, отражающие историю узбекского народа; пейзажи, воспевающие красоту
родного Крыма, портреты своих современников.
Расцвет таланта художника относится к последнему периоду его творчества – 1970-1976гг.
когда им была создана серия великолепных крымских пейзажей.
2 мая 1976г. жизнь Кязима Эминова трагически оборвалась в автомобильной катастрофе в
возрасте 48 лет.
Литература
1. Аметова Н. О, ана-Ватангъа олгъан севгисини ресимлеринде ифаделеди // Qirim. – 2011. –
Июль 16. – С. 12. : фото.
2. Куртсеитова Э. Табиат севдасы // Йылдыз. – 1987. – №2. – С.50-57.
3. Меметов И. Бу ресимлер миллий курешимизде буюк иш яптылар : [рессам К. Эминов ве А.
Аблаев акъкъында хатырлавлар] // Къырым. – 2008. – Июль 2. – С. 5.
4. Настіна В. Гармонія і драма серця : [о художнике Кязиме Эминове] // Крымские известия
(приложение "Кримський діалог"). – 2011. – 7 июля. – С. 4.
5. Черкезова Э. Мир впечатляющих образов природы Крыма // Джоюлгъан аэнлик ве
уйгъунлыкъ изинден = В поисках утраченной гармонии. – Акъмесджит, 2009. – С. 168-170.
Май
27 Бекир Чобан-заде (1893-1937)
ученый- филолог, поэт
120 лет со дня рождения
Бекир Ваап Чобан-заде родился 27 мая 1893г. в Карасувбазаре (ныне г. Белогорск) в семье
бедного пастуха. С раннего детства был вынужден помогать отцу и только в 14 лет смог пойти в
школу. За год усвоил всю программу начальной школы и рискнул выступить на экзаменах с
выпускниками. Блестящие ответы поразили учителей, и в 1908г. на средства местного
благотворительного общества Бекир был отправлен на учебу в Турцию. С 1905г. начал писать
стихи, во время учебы в Турции написал пронзительное “Тувгъан тилим” (“Родной язык”). В
1913г. в сборнике “Яш татар язылары” была опубликована его поэма “Ананъ къайда” («Где твоя
мать?»). В 1914г. окончил словесное отделение лицея и параллельно 3-х годичные высшие
курсы арабского и французского языков при Стамбульском университете. Наряду с этим Б.
Чобан-заде учавствовал в общественной деятельности в кругу крымских татар, обучавшихся
тогда в Турции.
В 1914г. он вернулся ненадолго в Крым, затем поехал в Одессу совершенствовать знания
русского языка. В конце 1914г. был принят на историко-филологический факультет
Будапештского университета, окончил его в 1918г. В мае 1919г. защитил диссертацию на тему
“Кажущиеся сингармонические несоответствия в «Кодексе Куманикусе”, преподавал турецкий
язык в Восточной академии. В это же время появились его первые научные публикации в
журнале “Туран”, в стамбульских газетах.
В 1920г. поэт вернулся в Крым, преподавал на факультете востоковедения Таврического
университета, был избран и утвержден профессором университета, заведовал татарским
отделом народного образования. В 1924г. Бекир Чобан-Заде по приглашению приезжает в Баку
и избирается профессором кафедры тюркского языка и литературы, а в 1925г. – деканом
Восточного факультета Азербайджанского университета. В 1927г. он был назначен
председателем научного совета Всесоюзного комитета нового тюркского алфавита. В 1928г. –
избран действительным членом Института Востока в Москве. В 1925 - 1933 гг. Б. Чобан-Заде –
заместитель председателя, председатель и руководитель гуманитарной секции
Азербайджанского терминологического комитета.
27](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-27-320.jpg)
![учетом потребностей возвращающихся из депортации народов. Торжественное открытие
института состоялось в 1994г. На сегодняшний день институт переименован в «Крымский
инженерно-педагогический университет».
Более половины специальностей университета аккредитованы по IV уровню, вуз в
целом — по IV уровню. В университете на семи факультетах обучается 7000 студентов по 23
специальностям. На 32 кафедрах работает более 500 преподавателей, из них 43 доктора наук и
профессоров, 226 кандидатов наук и доцентов. При университете создан Научно-
исследовательский центр крымскотатарского языка и литературы.
Ректор университета — Февзи Якубович Якубов, доктор технических наук, профессор,
заслуженный деятель науки и техники Узбекистана, заслуженный работник образования
Украины, Герой Украины.
Литература
1. Деятельность научно-исследовательского центра крымскотатарского языка и литературы
(Крымский инженерно-педагогический университет) : [приводится список изданий и публикаций
сотрудников центра; подготовил Киримов Т.Н.] // Научный бюллетень. - 2007. - №11. - С. 40-43 :
фото.
2. Кропотова Н. К открытиям, которые изменят наш мир : [о научной жизни студентов КИПУ]
/ Н. Кропотова // Голос Крыма. - 2010. - 9 апр. - С. 7.
3. Лукаш В., Потапенков А. Крымский храм науки / Лукаш В., Потапенков А. // Полуостров. -
2006. - 13-19 окт. - С. 4. : фото.
4. Якубов Ф. Я. Крымский государственный индустриально-педагогический институт : [об
открытии ин-та и его задачах] / В.Я. Якубов // Ватан (Родина). - 1994. - №4. - С. 3-6; №5. - С. 3-6.
5. Якубов Ф. Я. Полынь растет и на каменистых тропах : [воспоминания]. - Симферополь :
Доля , 2007. - 328 с.
Июнь
21 Эшреф Шемьи-заде (1908-1978)
Писатель, поэт, литературовед
105 лет со дня рождения
Эшреф Шемьи-заде родился 21 июня 1908г. в г. Евпатория в семье народного учителя.
Закончил школу, учился в областной партшколе. С 1927г. – ответственный секретарь, затем
редактор журнала “Козь айдын” (“Радостная весть”). В 1930г. направляется на учебу в Москву,
где заканчивает литературно-сценарный факультет ВГИКа.
Стихи начал писать еще в школьные годы. Первое стихотворение опубликовано в январе 1925г.
Бекир Чобан-заде в своей статье о крымскотатарской литературе выделил Эшрефа Шемьи-заде
как многообещающего поэта.
Еще в 30-е годы имя Шемьи-заде как глубоко лирического поэта, мастера художественного
слова, ставилось в один ряд с классиками крымскотатарской литературы – Б. Чобан-заде, Ш.
Бекторе, А. Лятиф-заде, А. Гирайбаем. В 1930г. поэт создает поэму “Днепрельстан”. Она имела
большой успех среди молодежи и в 1936г. была переведена на русский язык и опубликована в
журнале “Литература и культура Крыма”.
Разносторонне одаренный, Эшреф Шемьи-заде проявил себя и как блестящий критик,
литературовед и переводчик. Создал целый ряд “Хрестоматий” для школ. Перевел на
крымскотатарский язык поэму А.С. Пушкина “Бахчисарайский фонтан”, стихотворение Т.Г.
Шевченко “Завещание”, произведения Шекспира, Навои, Л. Толстого, Мицкевича, В.
Маяковского, С. Есенина и др. Стихи самого поэта переведены на многие языки.
За свою деятельность Э. Шемьи-заде неоднократно подвергался репрессиям как в довоенные
годы, так и в годы депортации. В октябре 1949г. был осужден к 25 годам заключения. В тюрьмах
и лагерях провел 8 лет.
В послевоенном творчестве особое место занимает лирико-эпическая поэма “Козьяш дивар”
(“Стена слез”). При жизни поэта произведение удалось опубликовать с большими цензурными
купюрами. Полностью поэма впервые опубликована в журнале “Йылдыз” в 1990г. Неоценим
29](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-29-320.jpg)
![вклад Эшрефа Шемьи-заде в крымскотатарское литературоведение. Несмотря на гонения, поэт
сумел издать ряд сборников стихов и книг по литературоведению. За огромный вклад в
развитие как крымскотатарской, так и узбекской литературы Э Шемьи-заде присвоено звание
«Заслуженного работника культуры УзССР» (1968г.).
11 марта 1978г. Эшреф Шемьи-заде скончался в Москве, похоронен в Крыму, на мусульманском
кладбище с. Акъ-Чора (Долинное).
Бессмертные произведения Эшрефа Шемьи-заде и сейчас служат делу возрождения и развития
крымскотатарской культуры.
Произведения Э. Шемьи-заде
1. Сайлама эсерлер топламы : учь джылтлыкъ. 2-джи джылт. Поэмалар / тертип эткен ве
неширге азырлагъан Р. Фазыл. – Акъмесджит : Тарпан, 2009. – 216 с. : фото.
2. Аслыхан : поэма-дестан / тертип эткен ве неширге азырлагъан Р. Фазыл. – Акъмесджит :
Тарпан, 2007. – 187 с.
3. Омюр ве яратыджылыкъ. – Ташкент, 1974.– С.23-79.
4. Своя особая строка...: пер. с крымскотат. К 100-летию со дня рождения. – Симферополь :
Доля , 2008. – 112 с. : цв.ил.
5. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. – Акъмесджит : Доля, 2000. – 248с.
Литература о нём
1. Асанин И. Мабюсликтеки университетим // Йылдыз. – 1998. – № 5. – С.21-49.
2. Керим И. Хатыра дефтеримден бир левха // Йылдыз. – 1998.– № 5. – С. 50-53.
3. Селим Ш. “Мекяным Къырым эди, Къырым олсун мезарым” // Йылдыз. – 1998. – № 9. – С.7-
5.
4. Эшреф Шемьи-заде. 1908-1978 : Догъгъанына 100 йыл толувы мунасебетинен :
фотоальбом = Эшреф Шемьи-заде. 1908-1978 : К 100-летию со дня рождения / авт.- сост. Р.
Фазыл. – Акъмесджит–Симферополь : Доля , 2008. – 108 с. : фото.
5. Эшреф Шемьи-заде (1908-1978) : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская
литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. - сост. Р. Фазыл. –
Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 103-105.
Июнь
23 Сафинар ДЖЕМИЛЕВА (1948)
председатель Лиги крымскотатарских женщин
Сафинар Джемилева родилась 23 июня 1948 г. в г. Янгиюль (Узбекистан)
Окончила Ташкентский институт иностранных языков, работала учителем. Еще в молодые годы
стала принимать участие в одной из инициативных групп национального движения крымских
татар. Высоким авторитетом среди них пользовалось имя Мустафы Джемилева, который в те
годы находился в ссылке в Якутии, но активно участвовал в движении. В начале 1980-х едет в
Якутию, где ближе знакомится с Мустафой Джемилевым и выходит за него замуж.
По возвращении в Узбекистан семья поселилась в Янгиюле.
В 1989г. Джемилевы вернулись в Крым.
С 1994г. Сафинар Джемилева – председатель Лиги крымскотатарских женщин, которая стала
опорой для многих крымских татарок. В январе 2010г. «за большой личный вклад в дело
консолидации украинского общества, строительство демократического, социального и
правового государства по случаю Дня Соборности Украины» Президент Украины Виктор
Ющенко наградил Сафинар Джемилеву орденом княгини Ольги III степени.
Литература
1. "Лига женщин" в крымскотатарском обществе : [беседа с С. Джемилевой ] / бесед. Азизе
Абла] // Авдет. – 2011. - 19 дек. – С. 7 : фото.
30](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-30-320.jpg)
![2. "Мы верили, взойдет она, звезда пленительного счастья...": [О С. Джемилевой –
председателе Лиги крымскотатарских женщин // Qırımnın sadıg qızları = Верные дочери Крыма /
L. Halilova. - Agmescit : Ocag, 2004. - С. 49-58. : фото.
3. «Сначала должен быть патриотизм, а потом все остальное» : [интервью с председателем
Лиги крымскотатарских женщин С. Джемилевой] / бесед. А. Усейнов ] // Полуостров. – 2009. – 28
авг. - 3 сент. – С. 3 : фото.
4. "Там, на Колыме, мы верили, что наш народ вернётся в Крым..." : [беседа с С. Джемилевой ]
/ бесед. Н. Семена // День. – 2010. – 5-6 февр. – С. 6 : фото.
5. Ющенко удостоил наградами : [Сафинар Джемилева награждена Орденом княгини Ольги III
ступени] // Полуостров. – 2010. – 29 янв. – 4 февр. – С. 2.
Июнь
26 День крымскотатарского флага
Дата празднования Дня крымскотатарского флага выбрана неслучайно: 26 июня – первый день
работы Курултая крымскотатарского народа II созыва в 1991 году. Впервые флаг был принят
Курултаем (национальным съездом) крымских татар в 1917г. после Февральской революции в
России. Современный символ крымскотатарского народа состоит из голубого полотнища, в
верхнем левом углу которого изображена тамга. Голубой цвет – традиционный цвет тюркских
народов, символизирующий чистое небо и свободу. Исторически он являлся одним из символов
тенгрианства. Данный цвет использовался еще на знамёнах Крымского ханства. Тарак-тамга
(taraq-tamğa) является родовым знаком правившей в Крыму династии Гераев. Первым этот
символ стал использовать основатель Крымского ханства Хаджи I Герай, с тех пор данный знак
является символом ханской власти. Существует также версия, что желтый цвет, которым
изображается тамга, – цвет золота (золото – символ духовной и физической чистоты). Голубой –
цвет скорби. В сочетании эти два цвета дают зеленый – цвет посвящения и жизни, истины и
бессмертия.
Литература
1. Абдулла Г. Национальный символ крымского ханства : [герб, флаг, тамга] // Qasevet. –
2010. – № 36. – С. 6-9. : фото. цв.
2. Бекторе Я. Къырым байрагъы // Къырым. – 1993. – Янв. 30. – С. 2.
3. День национального флага // Авдет. – 2010. – 28 июня. – С. 8.
4. Къырымтататар байрагъында тамгъанынъ колеми ве онынъ размерлери // Birlik. – 2006. –
№18. – С. 139.
5. Постановление Курултая крымскотатарского народа "О национальном флаге и
национальном гимне крымскотатарского народа" // Ватан. – 1991. – №1. – С. 5-6.
См. также: // Авдет. – 1991. – 11 июля. – С. 2.
Июль
9 Якуб Бекиров (1923)
Академик Международной академии информатизации, профессор
90 лет со дня рождения
Якуб Асанович Бекиров родился 9 июля 1923г. в Симферополе. Окончив в 1940г. с отличием
образцовую крымскотатарскую школу №13, поступил на мотостроительный факультет
Казанского авиационного института.
В июне 1941г. был направлен на мотостроительный завод №16, где работал слесарем-
сборщиком, испытателем и технологом. В мае 1942г. добровольно ушел в Советскую Армию, но
в октябре того же года был демобилизован и направлен для продолжения учебы в Казанский
авиаинститут. В 1947г., после окончания института, решением ГЭК был оставлен здесь же. В
1958г. перевелся в Москву, в союзное опытно-конструкторское бюро, где работал главным
инженером. Проживает в г. Москве.
Литература
1. Бекиров Я. А. Незабываемые годы. – Симферополь, 2001. – 155с.
31](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-31-320.jpg)
![2. Аджиредин П. 87 яшындаки профессор Якъуб Бекир языджылар тешкилятынынъ азасы
олды // Qirim. – 2011. – Окт. 5. – С. 3. : фото.
3. Ильясова Б. Профессор Якъуб Бекиров учакъ ве ракета къуруджылыгъы инкишафына
салмакълы иссе къошты // Qirim. – 2011. – Авг. 3. – С. 6-7. : фото.
4. Муедин Р. Акъикъатен де, "Унутылмаз йыллар..." : [профессор Я. Бекировнынъ
"Незабываемые годы" янъы китабы акъкъында] // Къырым. – 2007. – Апр. 14. – С. 5. : фото.
5. Сеитбекиров А. Его пытливый ум вознес человека в поднебесье // Голос Крыма. – 2007.
– 9 нояб. – С. 7.
Август
6
20 лет (1993) со дня выхода газеты
«Голос Крыма»
Общественно-политическая газета «Голос Крыма» впервые вышла 6 августа 1993г. Учредитель
газеты : ООО «Фирма Салгир ЛТД». С января 1994г. выходит как еженедельное приложение к
газете «Голос Украины», редактор газеты – Айдер Эмиров.
С 2005г. учредителями газеты являются Государственный комитет по делам национальностей и
миграции Украины и редакция газеты «Голос Украины», главный редактор – Эльдар
Сеитбекиров. Периодичность – 1р. в неделю, язык издания – русский и крымскотатарский,
распространяется через розничную сеть и по подписке.
«Голос Крыма», отстаивая политические интересы крымских татар, рассказывает о
крымскотатарской истории, культуре, этнографии, освещает события на полуострове и вокруг
него.
Литература
6. "Голос Крыма" - это правдивые новости : [И. Нафиев, Ф. Алиев и Р. Меметов о газете] //
Голос Крыма. – 2011. – 25 ноября. – С. 1. : фото.
7. Зекирьяев Р. "Голос Крыма" - для души и для семьи // Голос Крыма. – 2011. – 2 дек. – С. 1.
8. Меметова А. Преимущества газеты "Голос Крыма" очевидны // Голос Крыма. – 2012. – 25
мая. – С. 1.
9. Салаватов Р. Голосуем за "Голос Крыма"! // Голос Крыма. – 2011. – 9 дек. – С. 1.
Август
8-10 Рамазан байрам – праздник разговения,
окончание мусульманского поста
Рамазан байрам – один из главных праздников мусульман. Он знаменует завершение поста в
месяц Рамадан. Пост в соответствии с сунной Пророка Мухаммеда начинается в месяце
Рамадан первого дня новолуния и соблюдается в течение 29 дней.
Праздник мусульманина начинается с праздничного намаза в Джами (мечети). Затем верующие
посещают своих родителей, старших родственников и близких единоверцев. Они устраивают
друг для друга угощения, дарят подарки. Это время мира и согласия, когда прощаются обиды,
мирятся поссорившиеся.
Литература
1. Велиев И. Мубарек Рамазан айы // Хидает. – 2012. – № 7. – С. 5.
2. Меметов Э. Рамазан Оразасы // Хидает. – 2012. – № 7. – С. 5.
3. Рамадан // Ислам: Энциклопедический словарь. – М., 1991. – С.197-198.
4. Рамазан айы ве Ораза байрамы // Ана тили оджаларына. – 2011. – № 3 (июль, август,
сентябрь). – С. 26.
Сентябрь
22 Дервиза – праздник урожая
22 сентябрь – день осеннего равноденствия. В народе отмечают этот праздник, как праздник
Осени, Праздник урожая! Дервиза в переводе с персидского означает “Вхожу в новый мир”. В
32](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-32-320.jpg)
![этот день многие мусульмане подводят итоги своего труда, завершают посев озимых,
принимают овец от чабанов.
На этом празднике проводят состязания певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек,
организуются соревнования по национальной борьбе. Только на этом празднике состязаются в
бросании камня вдаль, приговаривая при этом: “Къара куньлер таш къайткъанда къайтып
кельсинлер” (“Пусть черные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень”).
Обязательно проводят ярмарки. Обычно праздник завершается всеобщим танцем – хораном,
который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели.
Литература
6. Бородина Е. "Вхожу в новый мир" : [мероприятие, посвящ. празднику "Дервиза" в крымском
этнографическом музее] // Крымские известия. – 2011 . – 4 окт. – С. 5. : фото.
7. Бушаков В. Календарный праздник крымских татар. Дервиза в сравнительном освещении //
Голос Крыма. – 1998. – 18 сент.
8. Куртиев Р. Дервиза // Куртиев Р. Крымские татары: этническая история и традиционная
культура. – Симферополь, 1998. – С.116 -117.
Октябрь
15-18 Курбан байрам
праздник жертвоприношения
Курбан байрам знаменует ежегодное окончание хаджа и память о послушании пророка
Ибрахима, который, по велению Аллаха, вместо своего сына, Исмаила, принес в жертву овцу.
Это событие – образец повиновения и подчинения Аллаху.
В день праздника, утром, мусульмане совершают праздничный намаз. Важнейшим элементом
праздника является обряд жертвоприношения жертвенного животного – барана, козы, коровы
или верблюда – здоровых, не клейменных, не имеющих прочих отметин и физических
недостатков.
“Не мясо, не кровь их восходят к Богу, а восходит к Нему ваше благочестие” (Коран, сура 22, аят
38).
Повинуясь законам Аллаха и следуя по пути Пророка Мухаммеда, каждый мусульманин,
обладающий достаточной степенью имущества, совершает жертвоприношение и, оставив треть
мяса жертвенного животного для своей семьи, другую часть раздает своим близким, и третью
часть отдает нуждающимся верующим.
В целом праздник – это время радости, время единения мусульман и, в то же время,
напоминание о величии Аллаха, о необходимости следования предписаниям Ислама, в числе
которых важное место отводится заботе состоятельных мусульман о сиротах, бедных и
неимущих.
Литература
1. Курбан байрам // Куртиев Р. Календарные обряды крымских татар. – Симферополь, 1996. –
С.40-43.
2. Об одном из главных праздников мусульман / по материалам Р. Куртиева // Диалог. – 2007.
– 9-16 нояб. – С. 11.
3. Праздник жертвоприношения // Еремеев Д.И. Ислам : образ жизни и стиль мышления. – М.,
1997. – С.106-110.
Октябрь
20 Сабрие Сеутова (1953-1998)
писательница, участница национального движения
крымских татар
60 лет со дня рождения
Сабрие Сеутова родилась в Казахстане 20 октября 1953г. Детские и юношеские годы прошли в
Узбекистане. После окончания средней школы училась в Ташкентском педагогическом
33](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-33-320.jpg)
![институте на факультете крымскотатарского языка и литературы. Работала в газете “Ленин
байрагъы”, в редакции журнала “Йылдыз” (1980), где и печатались её очерки, рассказы и
повести.
В 1988г. в свет вышел сборник ее рассказов и повестей.
Член Союз журналистов СССР (1983), член Союза писателей Украины (1985).
Будучи активным членом национального движения, исполняла поручения своих товарищей, не
опасаясь преследований со стороны властей, всегда открыто высказывала мнение в защиту
прав своего народа. Надо сказать, что болезнь её была результатом побоев, которые ей
пришлось вынести за участие в демонстрации крымских татар в Москве.
В 1991г. Сабрие Сеутова со своими родителями переехала в Крым.
В 1996г. М. Джемилев сделал все возможное для отправки ее в лучшую клинику Турции. После
перенесенной операции Сабрие вернулась в родной Крым, но прожила недолго.
8 февраля 1998г. Сабрие Сеутова умерла в г.Симферополе.
Произведения С. Сеутовой
1. Алем мас-мавы : икяелер ве повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1989. – 200
б.
2. Кене келерим : икяе // Йылдыз. – 1981. – № 3. – С.101-105.
3. Къар ягъгъанда : икяе = Коли падає сніг: Оповідання / пер. В. Мордань // Къарылгъачлар
дуасы = Молитва ластівок: Къырымтатар несирининъ антологиясы: XX-XXI асыр / тертип
эткенлер: Къандым Ю., Мирошниченко М. – Киев : Этнос, 2006. – Экинджи китап. – С. 766-796.
4. Мумкюн олсайды : икяе // Йылдыз. – 1998. – № 3.– С.63-65.
5. Япракълар текюлелер : повесть // Йылдыз.– 1985. – № 2.– С.27-59.
Литература о ней
1. Аметова Н. Алем мас-мавы...: Сабрие Сеутованынъ аяты ве иджадий фаалиетине
багъышлангъан тедбир // Къырым. – 2006. – Окт. 7. – С. 4. : фото.
2. Сеитбекиров А. Сабрие Сеутова жертвою пала в неравной борьбе // Голос Крыма. – 2002.
– 31 мая.
3. Усеинова Г. Прости каменные сердца наши: Памяти Сабрие Сеутовой // Голос Крыма. –
2006. – 29 сент. – С. 3. : фото.
4. Yüksek uçqan quş edi = Прерванный полёт: [об участнице нац. движения Сабрие Сеутовой]
// Qırımnıń sadıq qızları = Верные дочери Крыма / L. Halilova; L. Cemileva. – Agmescit : Ocag, 2004.
– С. 102-109. : фото.
Октябрь
Джеваире Меджитова (1913-1992)
поэтесса
100 лет со дня рождения
Педагог и поэтесса Джеваире Меджитова родилась в 1913г. в деревне Чалтемир Керченского
(ныне утраченное с. Журавлевка Ленинского р-на) района. Работала учителем в Керченской
школе. В 1935г. поступает учиться в Крымский педагогический институт на факультет
крымскотатарского языка и литературы. В годы учебы увлекается фольклором. Фольклор
становится источником её вдохновения. Первые стихи Джеваире появились в 30-е годы в
молодежной газете “Яш къувет”. Её увлечение фольклором в 1935г. приводит ее в Научно-
исследовательский институт языка и литературы им. А. С. Пушкина. В институте работает
научным сотрудником, участвует в фольклорных экспедициях, пишет статьи о женских образах в
произведениях фольклора.
В 1944г. вместе со всем народом была депортирована в г. Орджоникидзе Ташкентской области.
В послевоенные годы в школах не хватало учителей и Джеваире Меджитовой разрешили
преподавать в сельской школе.
В 1968г. переезжает в г. Чирчик и продолжает работать в школе. Педагогической деятельности
Джеваире Меджитова посвятила 35 лет своей жизни.
В Узбекистане вышли 4 сборника стихотворений Джеваире Меджитовой : – “Унутылмаз
саифелер” (“Незабываемые страницы” 1970), “Ешиль япракъ арасында” (“Среди зеленых
34](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-34-320.jpg)
![Председатель Меджлиса крымскотатарского народа
70 лет со дня рождения
Мустафа Джемилев родился 13 ноября 1943г. в селе Ай-Серез Судакского района Крымской
АССР. В возрасте 7 месяцев был депортирован, как и все крымские татары, из Крыма.
В 1962г. М.Джемилев поступил в Ташкентский институт ирригации и механизации сельского
хозяйства, из которого был отчислен на третьем курсе за участие в национальном движении.
В мае 1966г. Народный суд Ленинского района г.Ташкента приговорил Мустафу Джемилева к
полутора годам лишения свободы за уклонение от воинской службы.
За участие в национальном движении крымских татар М. Джемилев провел 15 лет в тюрьмах и
ссылке.
Последний свой срок Мустафа Джемилев получил в марте 1984г., а освобожден был 16 декабря
1986г., за три месяца до окончания срока. Произошло это благодаря давлению мировой
общественности на руководство бывшего СССР, и, прежде всего, благодаря академику А.
Сахарову. В 1989г. М. Джемилев вместе с семьей вернулся в Крым, в город Бахчисарай. В июне
1991г. впервые за долгое время собрался представительный орган крымских татар – Курултай,
тогда же был избран и президиум – Меджлис крымскотатарского народа. Председателем
Меджлиса был избран Мустафа Джемилев. При содействии Фонда имени Ходжа Ахмеда Ясеви
(Турция) и президента клуба “Шахтер” (Украина) Рината Ахмедова в Симферополе в 2001г.
была издана книга “Шестой процесс Мустафы Джемилева”.
Мустафа Джемилев ныне председатель Меджлиса крымскотатарского народа, депутат
Верховной Рады Украины с 1998г., лауреат престижной международной награды – Медали
Нансена (1998). года. В октябре 2012г. Мустафа Джемилев награждён медалью «Патриот
Украины».
Книги и публикации М. Джемилева
1. Говорит Мустафа Джемилев: Доклады на сессиях и конференциях Курултая
крымскотатарского народа 1991-2001. – Симферополь: Оджакъ, 2001. – 243с. : ил.
2. Доклад председателя Миллий Меджлиса М. Джемилева на 5-й сессии IV Курултая
крымскотатарского народа 22 декабря 2006г. // Авдет. – 2006. – 28 дек. – С. 3-6. : фото.
3. Миллий Меджлис реиси Мустафа Джемилевнинъ октябрь 5-те девлет ве халкъара
тешкилятларнынъ векиллеринен корюшювде япкъан чыкъышы // Янъы дюнья. – 2011. – октябрь
7. – С. 2-3.
4. "Мир не понял ценности и потенциальной силы свободы" : [к 90-летию со дня рождения
А.Д. Сахарова] // День. – 2011. – 20-21 мая. – С. 5. : фото.
5. Къырым Мухтар Джумхуриетинде къырымтатар тилинде тасиль Концепциясы // Маариф
ишлери (Maarif isleri). – 2007. – № 5 (майыс). – С. 3-6.
Литература о нём
1. Притула В. Его имя стало частью мировой истории // Педагогика Толерантности. – 2010. -
№3-4. – С. 184-188.
2. Российская Федерация против Мустафы Джемилева: Омский процесс. Апрель 1976г. /
предисл.Р. Аблаева. – Киев : Столица, 1998. – 90с.
3. Семена М. Мустафа Джемілєв: людина, яка перемогла сталінізм.... Спец. вип. журн.
"Кримськотатарське питання" / Крим. незалежн. центр політ. дослідників і журналістів . –
Сімферополь : Доля, 2010. – 96 с. : 8 вкл. л. (фото).
4. Шестой процесс Мустафы Джемилева: (Материалы следствия и запись судебного процесса)
1983-1984гг. – Ташкент. – Симферополь, 2001. – 495с., ил. – (Крымскотатарское национальное
движение).
5. Шесть дней «Белая книга» № 2: [Судебный процесс И.Габая и М.Джемилева] – Нью-Йорк:
Фонд Крым, 1980. – 451с.
Ноябрь
15 95лет (1918) со дня выхода
первого номера газеты «Янъы дюнья»*
37](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-37-320.jpg)
![1. Бабачыгъым, сизни къайдан тапайым ? ! : левхалардан ибарет эссе – Акъмесджит : Доля,
2010. – 144 с. : вкл. л.8 (фото).
2. Къур'ан-ы Керим ве изаатлы манасы / Къырым мусульманларынынъ диний идареси ;
азырлагъан : З. Къуртнезир. – Къырымтатарджа метни гъайрыдан ишленген, 2-нджи неш. –
Акъмесджит : Доля, 2007. – 656 с.
3. Къырымтатар эдиплери : Омюр ве яратыджылыкълары акъкъында къыскъа малюматлар. –
Сімферополь : Таврия, 2000.– 223 с.
4. Мирас : Повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешрияты, 1991. – 208 с.
5. Юрек агърылары : повесть ве икяелер. Эссе. Публицистика. – Акъмесджит : Доля, 2008. –
360 с. : вкл. л.16 (фото).
Литература о нём
1. Аметова Н. Чешит ёнелишли фааль иджаткяр : [З. Къуртнезир иле субет] // Къырым. –
2008. – Дек. 17. – С. 7. : фото.
2. "Бутюндюнья ислям давети"нде : [З. Къуртнезир иле субет ; субетлешти А. Велиев] //
Янъы дюнья. – 1998. – Июль 29. – С. 2.
3. Усманова Ф. Языджы студентлернен корюшти // Янъы дюнья. – 2011. – Нояб. 25. – С. 6. :
фото.
4. Усеинова Г. Иджатнинъ эки ёлунда : [З. Къуртнезир 70 яшына толдурды] // Голос Крыма.
– 2003. – 26 дек. – С. 4.
5. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001. – С.505-
506.
Декабрь
22 Мустафа Консул (1923–1993)
участник национального движения
90лет со дня рождения
Мустафа Консул родился 22 декабря 1923г. в д. Дерекой близ Ялты. В национальное движение
пришел в 1963-1964 гг. Вместе со своей женой Шефикой активно вел организационную работу,
их дом в г. Самарканде стал штабом участников национального движения.
В 1980г. Мустафа Консул поселился в городе Абинск, продолжая активно участвовать в
национальном движении.
В 1989г. переехал в Крым, где поселился в отцовском доме в д. Дерекой.
Мустафа Консул скончался 31 июля 1993 г.
Литература
1. Мустафа Консул // Асанин И. Адалет куреши сафларында. – Симферополь, 2002. – С. 257-
262.
2. Асанин. И. Один из первых послевоенного поколения // Голос Крыма. – 2003. – 19дек. – С. 4.
Декабрь
24 Осман Асанов (1923 – 2005)
музыкант, певец
90 лет со дня рождения
Осман Асанов родился 24 декабря 1923г. в Ялте. Известный музыкант и певец, Осман Асанов
петь начал с детства. В 16 лет поступил в Симферопольское музыкальное училище им.
П.И.Чайковского, но война помешала закончить учебу. В 1957г. был принят вокалистом и
скрипачем в крымскотатарский ансамбль "Хайтарма". Учился в Наманганском музыкальном
училище, в Ташкентской государственной консерватории. На протяжении четверти века
преподавал в музыкальной школе, организовал детский ансамбль скрипачей.
Осман Асанов известен и как композитор. Ему принадлежит музыка к таким песням, как
“Гульджиан”, “Наврез тюркюси”, “Ялта тангосы”, которые звучат и сегодня.
39](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-39-320.jpg)
![Заслуженный артист Украины (1999),
Знаменитый певец скончался в ноябре 2005г. в г. Симферополе.
Литература о нём
1. Бекир С. Оны йыр эм яшата, эм де яшарта // Къырым. – 2003. – Дек. 26. – С. 5.
2. "Мен шай да бабам киби йырлап оламадым..." : [йырджы О. Асанов иле субет ;
субетлешкен З. Бекирова] // Янъы дюнья. – 1993. – Майыс 14. – С. 2.
3. Салядинов К. "Урал дагъы"нынъ уста иджраджысы // Йылдыз. – 1999. – № 1. – С. 142-146.
4. Салядинов К. Йырджы, чалгъыджы ве оджа // Янъы дюнья. – 1998. – Дек. 26. – С. 8. : фото.
5. Усеинова Г. Они – хранители жемчужин народного творчества //Голос Украины. – 2000. – 3
марта. – С.8.
Декабрь
26 Шевки Бекторе (1888 - 1961)
писатель, педагог
125лет со дня рождения
Шевкий Бекторе родился 26 декабря 1888г. в Румынии в семье учителя. Начальное и среднее
образование получил в с. Хаймана (Турция), куда переехала его семья. Продолжил
образование в Стамбуле.
В Крым Ш. Бекторе впервые приехал в 1909г., занимался изучением крымскотатарской
этнографии и фольклора.
В 1914г., когда началась первая мировая война, Бекторе работал учителем в Крыму, в 1918г.
открыл школу в с. Куру-Озень. В 1921-1922 гг. преподавал в Тотайкойской учительской
гимназии. Затем жил в Дагестане, Туркмении. В 1932г. был обвинен в национализме и
приговорен к 10 годам тюремного заключения строгого режима.
После освобождения из тюрьмы до 1948г. жил в Узбекистане ; в 1948г. вновь был арестован и
сослан в Сибирь.
В 1956г. при содействии посольства Турции и по ходатайству семьи Шевки Бекторе был
освобожден, после чего уехал в Стамбул.
Первые свои стихотворения Шевки Бекторе начал писать в юности. В 1917г. в журнале «Тюрк
юрду» публикуется его стихотворение «Силем».
В 1920г. в Симферополе издает свой поэтический сборник «Эргенекон», в 1923г. выходит
«Татарджа сарф ве нахъв» («Грамматика и синтаксис крымскотатарского языка»), в 1925г. –
«Татар элифбеси» («Татарская азбука»), в 1927г. в Ашхабаде – «Туркмен тилининъ сарфы»
(«Грамматика туркменского языка»).
В 1965г. в Турции отдельной книгой опубликованы воспоминания Ш.Бекторе под названием
«Волга къызыл акъаркен» («Когда Волга растекалась кровью»).
Скончался Шевки Бекторе в 1961г. в Турции.
Произведения Ш. Бекторе
1. Волга къызыл акъаркен : хатырлавлар. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2011.
– 258 с. : фот.
2. Къырым ичюн ; Далгъалара… : шиирлер // Йылдыз. – 1995. – №5-6. – С.171-177.
3. Миллетнинъ кябеси ; Гиттим, гидиёрум, гитмек истерим ; Къырым акъкъында ; Бир кунь
кельди ; Чокъ заманлар ер юзюнде яшадыкъ : шиирлер / пер. П. Осадчук // Кунештен бир парча :
къырымтатар шиириети антологиясы ХIII-ХХ асырлар / тертип этиджилер Мирошныченко М.,
Къандым Ю. – Киев, 2003. – С. 230-241.
4. Татар элифбеси. – Акъмесджит : Къырым Укюмет нешр., 1925. – 72 с.
5. Татарджа сарф, нахф. Татар окъув ишлери, ильмий хейети тарафындан тасдик булды. –
Тотайкой, 1923. – 110 б.
Литература о нём
40](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-40-320.jpg)
![1. Бекторе А. Бабам Шевкьи Бекторенинъ терджимеиалы // Йылдыз.– 2001. – № 4. – С.129-
135.
2. Усеинова Г. Он жил в эмиграции, горя желанием служить своему народу // Голос Крыма. –
2009. – 9 янв. - С. 1.
3. Шевкъи Бекторе [Электронный ресурс] / Э. Велиева; реж.: В. Мельников; опер.: Д.
Къуртпулатов. – видеофильм . – [Симферополь] : Къырымтатар иджадий бирлешмеси, [2004]. –
эл. опт. диск (CD-ROM). – (Эдебий керван). – Систем. требования: DVD VIDEO.
4. Юнусова Л. Шевкий Бекторе // Крымскотатарская литература: Сборник произведение
фольклора и литературы VIII - XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 240-243.
5. Юртер Ф. Селям санъа, Бекторе : шиир // Йылдыз.– 1995.– № 5-6.– С.178.
Декабрь
28 Рефик Музафаров (1928-2011)
филолог, профессор
85 лет со дня рождения
Рефик Музафаров родился 28 декабря 1928г. в с. Буюк-Асс (ныне не существует) Акъ-Шеихского
(Раздольненского) района Крымской АССР. Рефик Музафаров – известный ученый-
фольклорист, доктор филологических наук, профессор, автор ряда исследований по
крымскотатарской фольклористике. В 1959г. вышел его сборник "Татарские народные
пословицы. О крымскотатарских пословицах", в 1966г. – "Русско-тюркские фольклорные связи",
"Очерки фольклора тюрков". В 1960г. в Казани защитил кандидатскую диссертацию,
посвященную изучению крымскотатарских пословиц. В 1967г. в Баку защищает докторскую
диссертацию "Крымскотатарский фольклор и его связь с восточнославянским народным
эпосом". Рефиком Музафаровым были составлены “Русско-крымскотатарский словарь (20 тыс.
слов) и “Крымскотатарско-русский словарь” (15 тыс. слов), рекомендованные к изданию
сектором тюркских языков института языкознания АН СССР, но так и не увидевшие свет по
причине его участия в крымскотатарском национальном движении и преследования органами
КГБ.
В 1978г. учёный был лишен всех учёных званий.
Был учредителем и автором общественно-политического и культурно-исторического журнала
"Ватан" ("Родина"), который издавался в Крыму с 1990 по 1994гг. Написал и издал
"Крымскотатарскую энциклопедию" в двух томах, где собраны сведения об истории и культуре
крымских татар, которая по сей день является единственной энциклопедией. За этот труд Р.
Музафаров был награжден Государственной премией Автономной Республики Крым (2001).
Был делегатом II Курултая крымскотатарского народа.
В начале нового столетия здоровье ученого резко ухудшилось, он потерял зрение.
Скончался Рефик Музафаров 20 декабря 2011г. в Симферополе.
Произведения Р. Музафарова
1. Крымскотатарская энциклопедия. В 2-х т. / авт.-сост. Р. Музафаров. – Симферополь :
Ватан, 1993 – 1995.
Т.1: А-К. – 1993. – 426 с.
Т.2: Л-Я. – 1995. – 835 с.
2. Къырымтатарларнынъ аталар сёзлери = Пословицы и поговорки крымских татар :
сборник / сост., предисл., пер. на рус. яз. Р.И. Музафарова. – Акъмесджит : Тарпан, 2007. – 144
с. : рис.
3. Об изучении фольклора крымских татар // Советская тюркология. – 1970. – №6. – С. 110-
113.
4. Очерки фольклора тюркоязычных народов : автореф. на соискание учен.степ. д-ра
филолог.наук / Р. Музафаров; АН Азерб. ССР. Отд-ние обществ. наук. – 1967. – 30 с.
Литература о нём
41](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-41-320.jpg)
![1. Ильясова Б. Вечный изгнанник : Выдающемуся крымскотатарскому ученому-филологу,
известному правозащитнику Рефику Музафарову исполнилось 80лет // Педагогика
толерантности. – 2009. – №1-2. – С. 229-240. : фото.
2. Къуртнезир З. Окюнменъиз, мухтерем профессор! : очерк // Йылдыз. – 1999. – № 1. – С.
107-114. : фото.
3. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы.– Акъмесджит, 2001.– С.524-525.
Декабрь
– Раим Тынчеров(1908 – 1973)
писатель
105лет со дня рождения
Раим Тынчеров родился в селе Астраханка Бердянского уезда Таврической губернии в 1908г.
Рано оставшись без отца, был вынужден помогать матери содержать семью, занимался
самообразованием. В 1926г. публикует в газете «Яш къувет» («Молодая сила») первое
стихотворение «Мухалифеткярларгъа» («Наследникам»), написанное в жанре подражания М.
Горькому и В. Маяковскому. Вскоре вышел в свет первый сборник «Яш эзгилер» («Юные
напевы»), а в 1930г. – сборник «Юкселиш» («Подъём»).
Начиная с 1930г., работает в газетной сфере, занимает должность переводчика и литературного
редактора. В период коллективизации создает ряд рассказов и повестей, отражающих взгляды
и настроения советского режима первой четверти ХХ в.: «Темирджан къарт» («Старец с
железным сердцем») (1931), «Шевкетовлар» («Шевкетовы») (1932), «Эки дава» («Два спора»)
(1934). Позже в период депортации пишет произведения, в которых подробно описываются
события военных лет и депортации крымскотатарского народа. В 1957г. начинает работу в
первой крымскотатарской газете послевоенного периода «Ленин байрагъы» («Ленинское
знамя»), где и работает до последних дней жизни.
Скончался Раим Тынчеров после тяжёлой болезни в Ташкенте в 1973г.
Произведения Р. Тынчерова
1. Баарь танъында : повесть ве икяелер. – Ташкент : Эдебият нешрияты, 1964. – 154 с.
2. Черик асыр сонъ : икяелер. – Ташкент : Эдебият ве саньат нешрияты, 1970. – 192 с.
3. Тынчеров Р., Болат Ю. Эдебият дерслиги : Орта мектепнинъ 8-джи ве 9-джы сыныфлары ичюн.
– Симферополь : Кърымдевнешр, 1940. – 209 с.
Литература о нём
1. Абдураман И. Аджджы дерслернинъ татлы мейвалары // Янъы дюнья. – 1999. – Янв. 23.
2. Мурад Р. Догъма истидат саиби // Къырым. – 1998. – Авг. 29.
3. Нагаев С. Учь сыныф битирди, аммаллыкъ япты... Сонъра исе кениш бильгили ве юксек
медениетли языджы олды : [Къырымтатар языджы Р. Тынчеровнынъ иджады акъкъында] //
Къырым. – 2007. – Авг. 1. – С. 7. : фото.
II
Рамазан АЙТАН (1913-1998)
поэт
100 лет со дня рождения
Рамазан Айтан, известный крымскотатарский поэт, родился в 1913г. в деревне Тувак (ныне с.
Рыбачье) Алуштинского района. После окончания сельской школы учится в педагогическом
техникуме, затем работает учителем в школе.
В годы оккупации Рамазан Айтан был угнан в Германию, попадает в лагерь для военнопленных,
там он женится на крымскотатарской девушке. После окончания войны в 1949г. семья уезжает в
Турцию, в 1963г. переезжает в Америку.
Рамазан Айтан начал увлекаться поэзией еще в раннем возрасте и на протяжении всей жизни
он много писал. Первый сборник стихотворений “Фаний дюнья” (“Бренный мир”) вышел в свет в
42](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-42-320.jpg)
![1948г. в Стамбуле. В книгу вошли ранние произведения, философские размышления. Второй
сборник стихотворений поэта вышел в 1969г. под названием “Ферьяд” (“Крик души”). Всего у
Рамазана Айтана вышло 4 сборника стихотворений, которые были изданы в Турции. На
страницах журнала “Йылдыз” его стихотворения впервые были опубликованы в 1996г.
Рамазан Айтан скончался 26 февраля 1998г. в Нью-Йорке.
Произведения Р. Айтана
1. Асретлик : шиир // Йылдыз. – 1996. – № 6. – С.120–122.
2. Къахыр меним ; Советлерге ; Эвимизге ; Сельма Агат йырджымызгъа : шиирлер // Йылдыз. –
1997. – № 3. – С.143-146.
3. Севда ; Ийлдызлар сенерек батар : шиирлер // Диалог. – 2007. – 2-9 нояб. – С. 10.
4. Qaqura S. Севда : [йыр; сёзлери ве ноталар] / сёз. : Р. Айтан ; комп. : С. Какура // Vatanim
Qirim = Ватаным Къырым : turkuler ve nagmeler. – Ankara, 1998. – С. 24.
Литература о нём
1. Рамазан Айтан // Къырымтатар иджрет эдебияты / тертип эткенлер Э. Э Къуртумеров, Т.
Б. Усеинов, А. М. Харахады. – Симферополь, 2002. – С. 155-160.
2. Халилова Л. Зейнеб Сойсал : "Мен къырымтатарым...": [Америкада яшагъан ватандашмыз
З.Сойлар аилеси, бабасы Рамазан Айтан ве диаспорамыз акъкъында] // Диалог. – 2007. – 2-9
нояб. – С. 10. : фото.
Ибраим АКМАНАЙЛЫ(1913 – 1943)
поэт
100 лет со дня рождения
Родился в селе Акъманай (ныне с. Каменское Ленинского р-на) Феодосийского уезда в 1913г. Со
школьного возраста сильно болел, был прикован к постели, но, несмотря на это, Ибраим
окончил сельскую школу и педагогический техникум.
Творчество Ибраима Акманайлы посвящено детям. В газетах и журналах печатаются его
стихотворения, такие как “Майыс тюркюси” (“Майская песня”), “Тракторджылар йыры” (“Песня
трактористов”), “Кузь кельгенде” (“Когда пришла осень”) и др. произведения. Известен также как
художник и переводчик. В годы Великой Отечественной войны поэт вместе с домом инвалидов
эвакуирован в Узбекистан, в Ферганскую область, где и скончался 29 марта 1943 г.
Произведения И. Акъманайлы
1. Айшечик ; Ана : шиирлер // Къырым. – 2007. – Окт. 3. – С. 7.
2. Айшечик ; Лагерь йыры ; Денъизге ; Ана ; Яш моделист ; Къар явгъанда ; Хош кельдинъиз :
шиирлер // Ленин байрагъы. - 1968. – Нояб. 14. - С. 3.
3. Къар явгъанда : шиир // Эдебият хрестоматиясы : Къысым 1-джи. Башлангъыч мектепнинъ
3-джи сынфы махсус / тертип эткен Э. Шемьи-заде. – Симферополь : Къырымдевнешр, 1938. –
С. 64-65.
Литература о нём
1. Нагаев С. Аджыныкълы ве шерефли такъдир саиби : Ибраим Акъманайлы // Къырым. –
2007. – Окт. 3. – С. 6.
2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы.– Акъмесджит, 2001.– С. 360.
Амет КАМИЛЕВ (1908 – 1978)
журналист, участник национального крымскотатарского движения
105лет со дня рождения
Амет Камилев родился в д. Мангыт Керченского уезда в 1908г. После окончания сельской
школы продолжил образование в Тотайкойской опытно-показательной школе II ступени, которую
закончил в 1928г. В 1932-1935гг. - первый секретарь Крымского обкома комсомола. Им было
43](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-43-320.jpg)
![много сделано для вовлечения кр.-тат. молодежи в культурно-просветительскую деятельность.
В 1935-1939гг. учился в Москве в Высшей партийной школе, после окончания которой назначен
зав.отд. газеты «Къызыл Къырым». В 1939 – 1942гг. - начальник управления по делам искусств
при Совнаркоме Крым. АССР. С 1940г. возглавлял подготовку Декады культуры и искусства
Крым. АССР в Москве, намеченной на начало 1942г.
В 1942 добровольно ушел на фронт. Участник обороны Кавказа, Сталинграда. Инвалид
ВОВ.
После войны на хозяйственной работе в Фергане. В национальное движение Амет
Камилев активно включается в 1958г. До последних дней боролся за восстановление прав и
возвращение своего народа на историческую Родину, несмотря на преследования карательных
органов.
Его сердце прекратило биться в Фергане в 1978 году.
Литература
1. Асанин И. Адалет куреши сафларында. – Симферополь, 2002. – С. 251-254.
2. Асанов Р. Камилев Амет : [журналист, общественный деятель, участник национального
движения крымских татар] // Голос Крыма. – 1998. – 3 июля. – С. 5.
Сервер Трупчу (1908-1938)
общественный деятель
105 лет со дня рождения
Сервер Трупчу родился в д. Дерекой близ Ялты в 1908г. Человек большой эрудиции, Сервер
Трупчу, в 1928-1931 гг. был первым секретарем Крымского обкома комсомола, развил бурную
деятельность по подъему культуры и образования крымских татар. По его инициативе решались
вопросы о выпуске учебной и методической литературы, двуязычных русско-татарских
словарей, изучения и публикации литературного наследия поэта Ш. Тохтаргазы, было ускорено
строительство здания крымскотатарского театра.
В годы репрессий Сервер Трупчу был обвинен в “буржуазном национализме”.
Арестован в октябре 1937г., расстрелян 17 апреля 1938г.
Литература
1. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг) : Биобиб-лиографический словарь / гл.
ред. и сост. Д.П.Урсу. – Симферополь : Доля, 1999. – 239с.
2. "Къуршунлангъан медениет" : [1938 сенеси апрель 17-де репрессиягъа огъратылып
къуршунлангъан он докъуз зиялы адамларымызнынъ джедвели кетириле] // Маариф ишлери
(Maarif isleri). – 2008. – № 4 (апрель). – С. 2.
3. Халилова Л. "Когда б надежду я имела..." : [о крымскотатарском общественном деятеле С.
Трупчу и его супруге А. Литвиной] // Голос Крыма. – 1999. – 13 авг. – С. 6. : фото.
Умер АДЖИ – АСАН (1898-1949)
ученый-языковед, педагог
115 лет со дня рождения
Умер Аджи-Асан, известный филолог и педагог, родился в 1898г. в Феодосии. Учился в
Бахчисарайском Зынджырлы медресе, окончил Симферопольский педагогический техникум,
работал учителем в Феодосии. В 1922г. поступает в Крымский Государственный университет на
историко-филологический факультет.
В 1922-1923гг. Умер Аджи-Асан и Абибулла Одабаш составляют и издают учебники
крымскотатарского языка для школ. В 1924-1925 гг. работает в Комиссариате Народного
образования. С 1926 преподаватель Симферопольского педагогического техникума; КПИ;
театрального техникума (1935-1937). Умер Аджи-Асан внес большой вклад в развитие
крымскотатарского языка и литературы, в подготовку педагогических кадров и в издание
учебной литературы.
44](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-44-320.jpg)
![Реабилитирован в 1958г.
Литература
1. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг.) / под ред. Д.П. Урсу. – Симферополь,
1999.– С.89-90.
2. Муедин Р. Къабаатсыз къурбанлардан бири // Къырым. – 2006. – майыс 31. – С. 6. : фото.
Мамут Недим (1893-1938)
общественный деятель, театральный критик
120 лет со дня рождения
Мамут Недим родился в с. Сараймен Феодосийского уезда (с. Сокольское Ленинского района) в
1893г. Начальное образование получил в сельской школе, где преподавал Усеин Шамиль
Тохтаргазы. Как лучшего ученика в 1911г. его направляют на учебу в Турцию. В 1917г. Мамут
Недим — студент факультета экономики Берлинского университета. Успешно получает высшее
образование, изучает немецкий и французский языки. Вскоре возвращается в Крым. Его
назначают редактором газеты «Ени Дюнья» — «Новый мир». Под псевдонимом “Керчли
Мебсюсе” вел на страницах газеты постоянную театральную хронику. Неоднократно печатал
крупные рецензии на постановки Крымского Государственного татарского театра. В 1928-1929
гг. он - комиссар народного образования Крымской АССР. На посту наркома просвещения М.
Недим успел сделать немногое. Подвергался травле за “открытую защиту Б. Чобан-заде” и
других общественных деятелей, писателей.
Через год Мамута Недима направляют в Москву, где он работает главным редактором
Центрального издательства народов СССР, ведет научно-педагогическую работу. В 1937г. для
защиты диссертации по грамматике крымскотатарского языка он приезжает в Симферополь.
Здесь 26 мая 1937г. его арестовывают по обвинению в буржуазной контрреволюционной
деятельности, национализме.
17 апреля 1938г. Мамута Недима приговорили к расстрелу.
Литература
1. Аметова Н. О бильгили, медениетли, инсанпервер зиялы эди // Къырым. – 2008. – Окт. 8. – С.
4-5. : фото.
2. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг.) / под ред. Д.Урсу. – Симферополь,
1999. – С.141-143.
3. Мамут Недим (1893 - 1937) ["Къырымтатар эдиплери" китабындан ] // Янъы дюнья. – 2003. –
Сент. 27. – С. 3.
Вели ИБРАИМОВ (1888-1928)
общественный деятель
125 лет со дня рождения
Вели Ибраимов родился в 1888г. в г. Бахчисарае. Имея начальное образование, отличался
большим стремлением к знаниям и огромным практическим опытом. Общественную
деятельность начал в среде лидеров освободительного движения А.Медиева и И. Гаспринского,
сотрудничая в газетах “Ветан хадими” и “Терджиман”. Работал грузчиком, кофейщиком,
типографским рабочим. Неоднократно задерживался царской полицией. Член I Курултая, где
занимал левые позиции, поддерживая связи с большевиками. Дважды бывал в Турции. Вел
революционную работу на Кавказе, где участвовал в подавлении антибольшевистских
выступлений чеченцев и ингушей.
Вели Ибраимов пользовался большим авторитетом среди крымскотатарского крестьянства и
интеллигенции, приложил немало усилий для развития культуры и образования.
В 1921-1923 гг. Вели Ибраимов – председатель чрезвычайной «тройки» по борьбе с
бандитизмом. В первом правительстве Крымской АССР – нарком рабоче-крестьянской
инспекции, в 1924-1928 гг. – председатель ЦИК. Арестован 15 января 1928г., 23—28 апреля
1928г. в Симферополе состоялась выездная сессия Верховного Суда РСФСР. 28 апреля В.
Ибраимову вынесли смертный приговор, 9 мая этого же года Вели Ибраимов был расстрелян.
47](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-47-320.jpg)
![Реабилитирован 20 июня 1990г.
Литература
1. Ибраимов В. На пути самоопределения национальностей : [статья 1927г] // Забвению не
подлежит… – Казань, 1992. – С.253-255.
2. Брошеван В. Дело Вели Ибраимова // Голос Крыма. – 1998. – 12 июня.
3. Ибадуллаев Н. Вели Ибраимов – эпоха и судьба // Голос Крыма. – 2008. – 13 июня. – С.
1,7. : фото.
4. Семена Н. "Поигрались с нами, Бекир. Поигрались. Теперь будут убивать...": [о В.
Ибраимове и судьбе его семьи] // Авдет. – 2008. – 21 апр. – С. 7.
Эшмырза (1803 - 1883)
народный сказитель, певец
210 лет со дня рождения
Эшмырза родился в 1803г. в селенье Ойсул Керченского уезда (ныне с. Останино Ленинского р-
на). Будучи свободолюбивым, бродил из деревни в деревню, исполняя песни собственного
сочинения. Его песни были направлены против жестокости и деспотизма царей, высмеивали
алчность богачей, духовенство, воспевали надежды, желания и мысли простого народа.
Песни Эшмырзы нигде не записаны – они распространялись, передаваясь из уст в уста, таким
образом, они и дошли до наших дней. Произведения Эшмырзы сохранились в основном у
крымских татар Степного Крыма и Керченского полуострова. Творчество этого слепого
крымскотатарского поэта-песенника захватывает, волнует, потрясает мощью, искренностью и
меткостью слова.
Сказитель Эшмырза скончался в 1883г. в возрасте 80 лет.
Произведения Эшмырзы
1. Алымызны сорасанъ. Хайыргъа къалды кунюмиз ; Бу Къырымда киши ёкъ солдатлыкъкъа
кетеджек : шиирлер = Питаєте, як наші справи. Остання надія – талан ; Немає в Криму чоловіка,
який не пішов би в солдати / пер. В. Ткаченко // Кунештен бир парча : Къырымтатар шиириети
антологиясы ХIII-ХХ асырлар / тертип этиджилер Мирошныченко М., Къандым Ю. – Киев : Голов.
спеціаліз. ред. літ. мовами нац. меншин України, 2003. – С. 154-161.
2. Мырзалар, моллалар ве чар чиновниклерине къаршы : шиир // Динге къаршы эдебий
эсерлер джыйынтыгъы / тертип эткен ве редактирлеген З. Келямов. – 1940. – С. 25.
3. Солдатлыкъ йыры : шиир // Эдебият : Там олмагъан орта ве орта мектеплернинъ 6-джы
сыныфлары ичюн / тертип эткенлер М. Сулейман, Э. Шемьи-заде. – Симферополь :
Къырымдевнешр, 1940. – С. 46.
Литература
1. Гъазиев Б. Эшмырза ве онынъ шиирлери // Йылдыз. – 2000. – № 4. – С. 95-111.
2. Юнусова Л. Эшмырза : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская литература
: Сб. произведений фольклора и литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля , 2002. – С. 121-123.
3. Эшмырза : [къыскъа терджимеиалы] // Керич ярымадасындаки базы белли инсанлар. –
Акъмесджит, 2006. – С. 4.
Сейид Муса КЕФЕВИЙ (1583 – 1644)
поэт
430 лет со дня рождения
Сейид Муса Кефевий родился в 1583г. в Феодосии. Начальное образование получил здесь же,
затем продолжил образование в Стамбуле, где потом работал мудеррисом (преподавателем в
медресе).
В 1615г. возвращается в Крым, интересуется наукой и литературой. Назначается судьей, а чуть
позже – муфтием Феодосии. В 1634г. отходит от дел и всю оставшуюся жизнь посвящает
литературе и научным изысканиям.
48](https://image.slidesharecdn.com/2013-121221034133-phpapp01/85/2013-48-320.jpg)
Uploaded byБиблиотека Им. И. Гаспринского
Календарь 2013
Документ представляет собой информационно-библиографический материал, посвященный календарю знаменательных и памятных дат крымскотатарского народа на 2013 год, в котором содержатся описания событий и биографические справки. Календарь состоит из двух частей, включая события с точными датами и краткие сведения о значимых личностях, а также предоставляет информацию о ресурсах и услугах Крымскотатарской библиотеки имени И. Гаспринского. Издание было подготовлено библиотекой с использованием различных источников и относится к республиканскому комитету по делам межнациональных отношений.
More Related Content
Календарь 2013
- 1. Къырым Джумхуриет муэссисеси «И. Гаспринский адына къырымтатар кутюпханеси» Информацион-библиографик болюги КЪЫРЫМТАТАР ХАЛКЪЫНЫНЪ ХАТЫРА ВЕ ТАНЫЛГЪАН КУНЬЛЕРИНИНЪ ТАКЪВИМИ 2013 КАЛЕНДАРЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ И ПАМЯТНЫХ ДАТ КРЫМСКОТАТАРСКОГО НАРОДА Симферополь 2012 1
- 2. © КРУ «Крымскотатарскаябиблиотека им. И. Гаспринского» напоминает, что перепечатка, воспроизведение, ввод в базу данных или в справочную систему материалов данного Календаря только с письменного разрешения библиотеки. Издание осуществлено за средства Республиканского комитета по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Автономной Республики Крым Составитель : Д. БЕЛЯЛОВА Отв. за выпуск : Г. ЯГЪЯЕВА Информационно – библиографический отдел КРУ «Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского» предлагает вниманию пользователей «КАЛЕНДАРЬ ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫХ И ПАМЯТНЫХ ДАТ крымскотатарского народа на 2013 год». «Календарь» состоит из двух частей. В первой части представлен материал о событиях с указанием точной даты (месяц, число), во второй – события, не имеющие точных календарных данных. К датам, отмеченным знаком*, даны краткие биографические справки с указанием краткой библиографии. Для удобства пользования «Календарь…» снабжен «Алфавитным указателем персоналий». При составлении календаря использован справочно - библиографический аппарат библиотеки и следующие издания: 1. Асанин И. Адалет куреши сафларында (Хатире китабы). В 3-х томах. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2002 - 2006. 2. Деятели крымскотатарской культуры (1921 - 1944) : биобиблиографический словарь / гл. ред. и сост. Д. П. Урсу. – Симферополь : Доля, 1999. – 240 с. : ил. 3. Крымскотатарская энциклопедия. В 2– х т. / авт.- сост. Р. Музафаров. – Симферополь : Ватан, 1993. 4. Крымскотатарские художники : биобиблиографический словарь / сост. Э. Черкезова. – Симферополь : Доля, 1999. – 68с. 5. Куртиев Р. Крымские татары : этническая история и традиционная культура. – Симферополь, 1998. – 152 с. : ил. 6. Фазыл Р., Нагаев, С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы : къыскъа бир назар. – Акъмесджит: Къырымдевокъувпеднешир, 2001. – 640 с. 7. Юнусова, Л.С. Крымскотатарская литература : сб. произведений фольклора и литературы VIII – ХХ вв. – Симферополь : Доля, 2002. – 343 с. : ил, портр. Замечания и предложения просим присылать по адресу: г. Симферополь, ул. Самокиша, 8. КРУ КБ им. И. Гаспринского, информационно – библиографический отдел; тел.: (0652) 24– 95– 60. 2
- 3. Добро пожаловать внашу библиотеку! КРУ «Крымскотатарская библиотека им. И. Гаспринского» начала свою работу 24 сентября 1990г. К услугам пользователей КБ им. И. Гаспринского – Читальный зал Абонемент Интернет – центр всё богатство информационных ресурсов – фонд библиотеки составляет свыше 37000 печатных издания; в том числе 10489 изданий на крымскотатарском языке; широкий спектр периодических изданий – 44 наименования газет и журналов электронная база данных (около 100 000 записей); бесплатный доступ к сети Интернет. Справочно – библиографический аппарат – алфавитный и систематический каталоги на крымскотатарском, русском и иностранных языках; каталог периодических изданий; краеведческая картотека; картотека персоналий; систематическая картотека статей; Библиотека оказывает дополнительные платные услуги: ксерокопирование; набор текста на крымскотатарском, русском, турецком языках распечатка текстов; составление библиографических списков литературы. Полезная информация: Часы работы: понедельник – пятница с 10– 30 до 18– 00ч. воскресенье – с 10– 30 до 17– 00ч. Выходной – суббота. последний день месяца – санитарный день. Адрес библиотеки: г. Симферополь, ул. Самокиша, 8. Проезд: Центр, до остановки «Парк Тренева». е – mail: kitaphane@ismail.crimea.ua, egaspra@gmail.com Сайт библиотеки: http://www.kitaphane.crimea.ua тел.: (0652) 24– 95– 60. 3
- 4. Календарь знаменательных ипамятных дат крымскотатарского народа на 2013 г. I ЯНВАРЬ 1 75 лет со дня рождения Айдера ОСМАНА (1938-1997), писателя* 3 135 лет со дня рождения Османа АКЧОКРАКЛЫ (1878-1938), писателя, ученого, педагога* 9 90 лет со дня рождения Бориса ЧИЧИБАБИНА (1923-1994), русского советского поэта, лауреата Государственной премии СССР (1990) автора стихотворений "Крымские прогулки", "Судакские элегии", "Черное пятно"* 9 75 лет со дня рождения Джульверна АБЛЯМИТОВА (1938 - 2010), участника национального движения крымских татар, депутата ВС Крыма (1994-1998) 14 (27) 95 лет назад (1918) в Симферополе арестован большевиками Таврический муфтий Н. Челебиджихан. Распущен Совет народных представителей и Курултай 15 100 лет со дня рождения Мемета СЕВДИЯРА (Муединова) (1913-1999), писателя, общественного деятеля* – 180 лет со дня рождения Ильи КАЗАСА (1833-1912), тюрколога* ФЕВРАЛЬ 10 120 лет со дня рождения Амета ОЗЕНБАШЛЫ (Индемез) (1893-1958), врача, публициста, общественного деятеля * 13 80 лет со дня рождения Рефата ЧАЙЛАКА (1933), поэта, участника национального движения крымских татар* 20 85 лет со дня рождения Эшрефа ИБРАИМА (1928-1974), поэта, детского писателя* 21 Международный День родного языка 23 95 лет со дня гибели Номана ЧЕЛЕБИДЖИХАНА (1885-1918), поэта, первого главы крымскотатарского правительства, Муфтия Крыма. День памяти* 23 75 лет со дня рождения Иззета ИЗИДИНОВА (1938), участника национального движения крымских татар 24 75 лет со дня рождения Эмиля АМИТА (1938-2002), писателя* 27 95 лет со дня рождения Айше ДИТАНОВОЙ (1918), Заслуженной артистки Украины* МАРТ 2 105 лет со дня рождения Али ДЕВЛЕТОВА (1913-2007), педагога, участника национального движения крымских татар 6 95 лет со дня рождения Энвера АРИФОВА (1918-2008), публициста, участника Великой Отечественной войны 11 75 лет со дня рождения Адиля СЕИТБЕКИРОВА (1938), педагога, журналиста, участника национального движения крымских татар 13 125 лет со дня рождения Мемета НУЗЕТА (Челебиева) (1888-1934), поэта* 16 60 лет со дня рождения Муеддина ХАЙРУДДИНОВА (1953), доктора педагогических наук 17 55 лет назад (1958) первый заместитель Председателя Совета министров СССР, член Президиума ЦК КПСС А.И. Микоян принял в Москве представителей крымских татар 19 75 лет со дня рождения Сейрана УСЕИНОВА (1938), педагога, поэта 21 День рождения (1851-1914) великого просветителя, гуманиста Исмаила Гаспринского 21 Наврез – праздник весны и земледелия* 23 100 лет со дня рождения Ильяса БАХШИША (1913-2000), композитора* 29 15 лет назад (1998), на выборах в Верховную Раду Украины впервые избраны представители крымских татар М. Джемилев и Р. Чубаров 4
- 5. – 75 лет со дня рождения Васфие КЫПЧАКОВОЙ (1938), поэтессы АПРЕЛЬ 10 (22) 130 лет назад (1883) в Бахчисарае вышел первый номер газеты «Терджиман» (1883- 1918) 17 75 лет назад (1938) расстреляны 18 видных деятелей крымскотатарской культуры 23 75 лет со дня рождения Урие ЭДЕМОВОЙ (1938), писательницы* 24 75 лет со дня рождения Субие НАЛБАНДОВОЙ (1938), Заслуженного работника культуры Украины и АР Крым МАЙ 1 90 лет со дня рождения Зубейды МУРАТОВОЙ (1923-2008), артистки 1 75 лет со дня рождения Эрвина УМЕРОВА (1938-2007), писателя* 5 Хыдырлез – национальный праздник земледелия* 6 135 лет со дня рождения Асана Сабри АЙВАЗОВА (1878-1938), писателя, публициста, общественного деятеля* 8 140 лет со дня рождения Серая Марковича ШАПШАЛА (1873-1961), тюрколога* 9 95 лет со дня рождения Акима ДЖЕМИЛЕВА (1918-2001), балетмейстера* 9 95 лет со дня рождения Зейнеп ЛЮМАНОВОЙ (1918–1992), певицы, солистки ансамбля «Хайтарма» 10 75 лет со дня рождения Сеитмемета ЯКУБОВА (1938), художника декоративно- прикладного искусства, керамиста 18 День памяти жертв депортации (1944)* 18 20 лет (1993г.) со дня основания издательства «Крымучпедгиз»* 21 110 лет со дня рождения Джемиля СЕЙДАМЕТА (1903-1977), писателя* 23 100 лет со дня рождения Зулейхи БЕКИРОВОЙ (1913-1999), художника декоративно- прикладного искусства, мастера крымскотатарской вышивки* 24 85 лет со дня рождения Кязима ЭМИНОВА (1928-1976), живописца* 25 95 лет назад (1918) начало деятельность первое Крымское краевое правительство во главе с генерал-лейтенантом М. А. Сулькевичем 26 115 лет со дня рождения Эмир-Амета ПАРИКОВА (1898 – 1936), актера 27 120 лет со дня рождения Бекира ЧОБАН-ЗАДЕ (1893-1937), поэта, ученого - тюрколога, педагога* ИЮНЬ 7 15 лет назад (1998) в Симферополе открыт памятник Исмаилу Гаспринскому 15 20 лет (1993) со дня создания Крымского государственного инженерно-педагогического института (ныне университет)* 21 105 лет со дня рождения Эшрефа ШЕМЬИ-ЗАДЕ (1908-1978), писателя, поэта, литературоведа* 23 65 лет со дня рождения Сафинар ДЖЕМИЛЕВОЙ (1948), председателя Лиги крымскотатарских женщин* 23 35 лет (1978) со дня самосожжения Муссы МАМУТА, таким образом выразившего протест против угроз и унижений со стороны властей и попытки повторного выселения своей семьи из Крыма 26 25 лет назад (1988) в г. Ташкенте прошла 20-ти тысячная демонстрация крымских татар в знак протеста против публикации в печати шовинистических выводов Государственной комиссии от 9 июля 1988г. о том, что нет оснований для восстановления Крымской АССР 26 День крымскотатарского флага* ИЮЛЬ 5
- 6. 7 25 лет назад (1988) в Симферополе состоялась первая телепередача на крымскотатарском языке 9 Начало поста (Ораза) 9 90 лет со дня рождения Якуба БЕКИРОВА (1923), Академика Международной академии информатизации, профессора-самолетостроителя* 21 75 лет со дня рождения Амета СЕИТ-АМЕТОВА (1938), художника прикладного искусства, дизайнера 21 75 лет со дня рождения Расима ЮНУСОВА (1938), Заслуженного артиста АР Крым 27-31 20 лет назад (1993) в Симферополе начала работу вторая сессия II Курултая крымскотатарского народа АВГУСТ 6 20 лет (1993) со дня выхода первого номера газеты «Голос Крыма»* 8-10 Ораза – байрам. Окончание мусульманского поста* 18 75 лет назад (1938) в газете «Красный Крым» опубликовано первое интервью с Аметхан СУЛТАНОМ СЕНТЯБРЬ 1 80 лет со дня рождения Айдына ШЕМЬИ-ЗАДЕ (1933), доктора физико-математических наук, профессора, писателя 22 Дервиза – праздник урожая* 24 75 лет со дня рождения Диляры КЕРИМОВОЙ (1938), балерины, Заслуженной артистки Узбекской СССР ОКТЯБРЬ 15-18 Къурбан–байрам – праздник жертвоприношения* 15 90 лет назад (1923) в Симферополе открылся Крымский государственный татарский театр 20 60 лет со дня рождения Сабрие СЕУТОВОЙ (1953-1998), писательницы, участницы национального движения крымских татар* 25 130 лет со дня рождения Ильи БОРОЗДИНА (1883-1959), востоковеда-историка. С 1925г. руководил экспедицией по изучению татарской культуры в Крыму, снаряженной КрымЦИК и КрымСНК; экспедиция вела этнографическую и археологичесукю работу – 100 лет со дня рождения Джеваире МЕДЖИТОВОЙ (1913-1992), поэтессы, педагога* НОЯБРЬ 1 125 лет со дня рождения Абдуллы ЛЯТИФ-ЗАДЕ (1888-1955), художника, педагога* 2 80 лет со дня рождения Сабри ИЗИДИНОВА (1933-1995), ученого, доктора химических наук, профессора, участника национального движения крымских татар 2 100 лет со дня рождения Амета АБДУРАМАНОВА (1913-1993), участника национального движения крымских татар 4 75 лет со дня рождения Урие КЕРМЕНЧИКЛИ (1938), певицы, Заслуженной артистки Узбекской ССР 6 20 лет назад (1993) в Симферополе при невыясненных обстоятельствах убит лидер Национального движения крымских татар (НДКТ) Юрий ОСМАНОВ 10 80 лет со дня рождения Адиле ЭМИРОВОЙ (1933), доктора филологических наук, профессора* 13 70 лет со дня рождения Мустафы ДЖЕМИЛЕВА (1943), председателя Меджлиса крымскотатарского народа, депутата ВР Украины* 15 95 лет (1918) со дня выхода первого номера газеты «Янъы дюнья»* 6
- 7. 20 95 лет со дня рождения Ибраима ПАШИ (1918-2008), писателя 24 120 лет (1873) со дня основания крымской научной библиотеки „Таврика” им. А.Х.Стевена 30 135 лет со дня рождения Мемета НИЯЗИ (1878-1931), поэта – 20 лет (1993) со дня выхода первого номера газеты «Хидает»* ДЕКАБРЬ 2 80 лет со дня рождения Закира КУРТНЕЗИРА (1933), писателя* 5 85 лет со дня рождения Лютфи БЕКИРОВА (1928), участника национального движения крымских татар 10 75 лет со дня рождения Ленура АРИФОВА (1938), доктора физико-математических наук, профессора, депутата Верховного Совета Крыма (1994-1998) 12 110 лет со дня рождения Якуба КУРКЧИ (1903-1943), ученого - языковеда 16 90 лет со дня рождения Юсуфа АБДУРАМАНОВА (1923-1995), участника национального движения крымских татар 17 105 лет со дня рождения Райме МУЛЛИНОЙ (1908-1980), ученого - языковеда, педагога. 22 90 лет со дня рождения Мустафы КОНСУЛА (1923-1993), участника национального движения крымских татар* 24 90 лет со дня рождения Османа АСАНОВА (1923 - 2005), певца, Заслуженного артиста Украины* 24 215 лет со дня рождения Адама МИЦКЕВИЧА (1798-1855), польского поэта, автора сборника «Крымские сонеты» 26 125 лет со дня рождения Шевки Бекторе (1888-1961), писателя, педагога* 28 85 лет со дня рождения Рефика МУЗАФАРОВА (1928- 2011), доктора филологических наук, профессора, фольклориста, участника национального движения крымских татар* 28 85 лет со дня рождения Османа ЧУБАРОВА (1923–2003), художника - графика 31 100 лет со дня рождения Вели СМЕДЛЯЕВА (1913-200?), участника национального движения крымских татар – 100 лет со дня рождения ШАМРАТ кызы Наджие (1913 - 2001), поэтессы – 105 лет со дня рождения Раима ТЫНЧЕРОВА (1908-1973), писателя * II 15 лет со времени выпуска первого номера детского журнала Йылдызчыкъ = Зірочка (1998) 75 лет со времени рождения Зульфу ДЖЕМИЛЕВА (1938), ученого, доктора биологических наук 75 лет со времени рождения Энвера МАМУТА (1938), филолога, доктора филологических наук, Академика АН Румынии 75 лет со времени рождения Решата ФУРУНДЖИЕВА (1938), кибернетика, доктора технических наук, профессора 90 лет со времени рождения Айше ВЕЛИЛАЕВОЙ (1923-2005), участницы национального движения крымских татар 95 лет со времени рождения Мидата СЕЛИМОВА (1918-2001), доктора медицинских наук, профессора, участника национального движения крымских татар 95 лет со времени рождения Исмаила ЯЗЫДЖИЕВА (1918-1979), участника национального движения крымских татар 100 лет со времени рождения Рамазана АЙТАНА (1913-1998), поэта, представителя диаспоры в США* 100 лет со времени рождения Ибраима АКМАНАЙЛЫ (1913-1943), поэта* 100 лет со времени рождения Баккы ГАЗИЕВА (1913-1943), фольклориста 100 лет со времени рождения Азиза ИЗМАЙЛОВА (1913-2004), ученого-педагога, академика Академии педагогических наук СССР, Академии наук Кыргызстана 100 лет со времени рождения Амета Эмир-Асана ХАТИПОВА (1913-1990), профессора, доктора физико-математических наук 7
- 8. 105 лет современи рождения Амди ГАНИЕВА (1908-1941), поэта 105 лет со времени рождения Амета КАМИЛЕВА (1908-1978), журналиста, участника национального движения крымских татар* 105 лет со времени рождения Рефата МУСТАФАЕВА (1908-1976), участника национального движения крымских татар* 105 лет со времени рождения Сервера ТРУПЧУ (1908-1938), общественного деятеля* 105 лет со времени рождения Мухтара ШЕРФЕДИНОВА (1908-1941(44)?), художника, архитектора 110 лет со времени рождения Абдул-Гамита БАТЫМУРЗАЕВА (1903-?), ученого-языковеда, педагога 110 лет со времени рождения Мемета ИБРАИМОВА (1908-?), Председателя СНК КАССР (1938- 1942гг.) 110 лет со времени рождения Ибраима УСЕИНОВА (1903-?), ученого-языковеда, педагога 115 лет со времени рождения Вели АБИЛЕВА (1898-1945), писателя 115 лет со времени рождения Умера АДЖИ–АСАНА (1898-1949), ученого - языковеда, педагога* 115 лет со времени рождения Якуба АЗИЗОВА (1898-1938), ученого-языковеда, педагога 115 лет со времени рождения АЛТАНЛЫ (Шейх-заде Абдуреим) (1898-1976), поэта, педагога* 115 лет со времени рождения Джафера ГАФАРОВА (Абучубуджи, Дервиш) (1898-1938), писателя* 120 лет со времени рождения Абдуль-Керима ДЖЕМАЛЕДИНОВА (1893-1938), ученого- языковеда, педагога* 120 лет со времени рождения Мамута НЕДИМА (1893-1938), общественного деятеля, театрального критика* 120 лет со времени рождения Мидата РЕФАТОВА (1893-1920), журналиста 120 лет со времени рождения Хайри ЭМИР-ЗАДЕ (1893-1958), актёра, Заслуженного артиста Крымской АССР * 125 лет со времени рождения Вели ИБРАИМОВА (1888-1928), государственного деятеля, Председателя Совнаркома КАССР (1924-1928)* 125 лет со времени рождения Исмаила ФИРДЕВСА (Керимджанов) (1888-1937), педагога, общественного деятеля 130 лет со времени рождения Абибуллы СОФУ (1883-1941), народного сказителя 135 лет со времени рождения Зиядина ДЖЕМАЯ (1878-?), народного сказителя 165 лет со времени рождения Абибуллы КЕРЕМА (1848-1913), поэта 165 лет со времени рождения Актотай КУРТБЕДИН (1848-?), народной сказительницы 210 лет со времени рождения ЭШМЫРЗЫ (1803-1883), народного сказителя, певца* 245 лет (1768) со дня начала Русско-турецкой (Крымской) войны 430 лет со времени рождения Сейида Муссы КЕФЕВИЙ (1583-1644), средневекового поэта* 570 лет назад (1443) Хаджи Гирай, опираясь на Великое Литовское княжество и поддержку крымских беев Ширин, Барын, Аргын и Кипчак, стал первым ханом Крымского ханства, основав династию Гираев 710 лет (1303г) Кодекс Куманикус (лат. Codex Cumanicus, «Словарь кыпчакских языков») известному письменному памятнику куманского (старокыпчакского) языка начала XIV века 8
- 9. Январь 1 Айдер Осман (1938-1997) писатель 75 лет со дня рождения Айдер Осман родился 1 января 1938г. в районе Сеитлер в деревне Бешкуртка-Вакуф (ныне с. Тамбовка Нижнегорского р-на). В 1944г. был депортирован в Узбекистан. Закончил Маргиланский педагогический техникум, работал учителем. В 1957-60гг. служил в рядах Советской армии. Возвратившись из армии, А. Осман поступил в ТашГУ на факультет журналистики, после окончания которого был принят на работу в газету “Ленин байрагъы” и до 1979г. работал заведующим отделом. С 1979г. занимал должность ответственного секретаря в журнале “Йылдыз”, с 1985г. стал его главным редактором. Айдер Осман - автор ряда сборников рассказов, очерков и повестей: “Эмдженъденъ селям” (“Привет от дяди” 1972), “Таныш козьлер” (“Знакомые глаза”, 1975), “Йыллар ве достлар” (“Годы и друзья”, 1981), “Осюв басамакълары” (“Ступени роста” 1984), “Тутушув” (“Схватка” 1988). Выпустил книгу литературной критики. За последние годы он создал ряд литературно-публицистических произведений. В этой серии такие повести, как “Агент”, “Къайтув” (“Возвращение”) и пьесу “Аедин”. Активно работающий на трех языках писатель перевел многих прозаиков, поэтов и драматургов с русского и узбекского языков на крымскотатарский. Одновременно делал переводы с крымскотатарского языка на русский и узбекский. По возвращении в Крым в 1992г. Айдер Осман и коллектив сотрудников журнала продолжали работать и выпускать номер за номером. Как главному редактору, А. Осману приходилось заниматься всем самому: вопросами переселения, обустройства, финансирования и выпуска журнала. Преследовавшая его многие годы болезнь сильно подорвала его здоровье. 20 июня 1997 года сердце Айдера Османа перестало биться. Произведения А. Османа 1. Азбар къапы янындаки адамлар : повесть // Йылдыз. – 1988. – № 5. – С.19-43. 2. Айгиди Америка! // Йылдыз. – 1995. – № 5. – С.39-76. 3. Алтанъ акъкъында : икяе // Йылдыз. – 1996. – № 1. – С.147-160. 4. Къайтув : повесть // Йылдыз. – 1997. – № 1. – С.101-121. 5. Одельмеген бордж : [Э. Шемьи-заденинъ хатырасына] // Шаир намын халкъ сакълар / тертип эткен Р. Фазыл. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2008. – С. 115-117. Литература о нём 1. Айдер Осман : [терджимеиалы] // Birlik. – 2003. – №8. – С. 74. 2. Айдер Османнынъ эдебий дюньясы // Янъы дюнья. – 2003. – Янв. 1. – С. 5. : фото. 3. Сеферова Ф. А. Герои произведений А. Османа и следствие этического выбора// Этические идеалы крымскотатарской прозы 60-80гг. XX века – 2009. – С. 127-141. 4. Къуртнезир З. Онынъ омюр "Тутушувлары" тасвирлегенинден кескин олып чыкъты: бу куньлери языджы А. Османнынъ догъгъанына 65 йыл толды // Къырым. – 2002. – Дек. 27. 5. Нагаев С. Оз осулынен // Яшлыкъкъа хас дуйгъунен. – Ташкент, 1979. – С.56-64. Январь 3 Осман Акчокраклы (1878-1938) писатель, ученый, педагог 135 лет со дня рождения Осман Акчокраклы родился 3 января 1878г. в Бахчисарае, в семье крестьянина, славившегося прекрасным арабским письмом. Сын унаследовал этот талант, преподавал каллиграфию на 9
- 10. факультете восточных языковПетербургского университета. О. Акчокраклы проучился один год в Турции (1895), затем с целью самообразования посетил Каир (1908). Пребывая в Петербурге (1899-1901) Осман Акчокраклы издал перевод басен Крылова, опубликовал поэму Пушкина «Бахчисарайский фонтан». Позже им была переведена комедия Гоголя «Женитьба». Как личность и как ученый сформировался под влиянием И. Гаспринского, будучи сотрудником газеты «Терджиман». Весной 1921г. по его инициативе и непосредственном участии в здании, где печаталась газета, был открыт дом-музей И.Гаспринского. Расцвет научной деятельности Османа Акчокраклы пришелся на середину 20-х гг., когда он утвердился как археолог, фольклорист, историк и эпиграфист. В педагогическом институте преподавал турецкий язык и восточную каллиграфию, позже крымскотатарский фольклор и этнографию. Осман Акчокраклы стал одним из основоположников нового направления в востоковедении – крымскотатароведения. Он изучает прошлое и настоящее родного народа: историю, язык, этнографию, культуру. Как знаток крымскотатарского фольклора, Акчокраклы изучал древние эпосы «Чора-Батыр», «Къопланды Батыр», «Эдиге». Вместе с композитором А. Рефатовым подготовил либретто оперы «Чора-Батыр» – первой оперы на крымскотатарском языке. В 1927г. О. Акчокраклы написал пьесу «Бахчисарайский фонтан слез», которая с успехом шла на сцене Крымского государственного татарского театра. В начале 1930-х годов подвергся травле в печати за «национализм», уволен из Крымского педагогического института (1934г.). Переехал жить к сестре в Баку. 7.04.1937 арестован. Обвинялся в восхвалении пантюркизма И.Гаспринского, контрреволюционной пропаганде и шпионаже. На суде в последнем слове заявил о своей невиновности. 17апреля 1938г. Осман Акчокраклы был расстрелян. Книги и публикации О. Акчокраклы 1. Военная служба крымских татар // Голос Крыма. – 1996. – 22 нояб. 2. Исмаил Гаспринский / О. Акъчокъракълы // Керим И. Медений эснас: 1920-1938 (Къырымтатар тили, эдебияты ве медениетинден малюмат дестеги). – 1997. – С. 35-38. – Еньи дюнья.– 1924. 3. Ненкеджан ханум тюрбеси = Мавзолей Ненкеджан-ханим / пер. В. Гуменюк / О. Акъчокъракълы // Къарылгъачлар дуасы - Молитва ластівок / тертип этиджилер: Къандым Ю., Мирошныченко М. – Киев : Этнос, 2005. – Биринджи китап. – С. 224-268. 4. Татарская поэма Джан-Мухаммеда: О походе Ислям-Гирея II совместно с Богданом Хмельницким на Польшу : [приводится биографическая справка об О. Акъчокъракълы] // Полуостров. – 2008. – 28 нояб. - 4 дек. – С. 14. : фото; 2008. – 5-11 дек. – С. 14. 5. Эсерлер топламы / тертип эткен ве неширге азырлагъан, араб уруфатындан транслитерациясыны япкъан, глоссарийлер, изаатлар, библиография, кириш сез, ильмий- тедкъикъат ишлерини кечирген И.А. Керим. – Акъмесджит: "Таврия" нешр., къырымтатар эдеб. болюги, 2006. – 320 с. Литература о нём 1. Аирчинская Р. Осман Акчокраклы. Язык науки понятен всем: [О ІІ Междунар. науч.- практич. конф., посвящ. О.Акчокраклы] // Голос Крыма. – 2006. – 24 нояб. – С. 2. 2. Керімов І. Osman Akcokrakli'nin hayatindan bilinmeyen deliller = Невідомиі факти із життя Османа Акчокракли = Осман Акъчокъракълынынъ шахсиети хусусында базы эски ве янъы малюматлар / І. Керімов // Круглий стіл: "Тюркомовні народи України" (мова та культури татар, гагаузів, урумів, караїмів і кримчаків) у межах конференції "Феномен А. Кримського у світовій науці" (до 135-річчя від дня народження). – Київ, 2005. – С. 94-101. 3. Муедин Р. 17 апрельнинъ къара пердеси : [Осман Акъчокъракълы акъкъында] // Къырым . – 1996. – Апр.13. – С. 3. 4. Сеферша А. Осман Акъчокъралынынъ "Ненкеджан ханым дюрбеси" повестине бир назар // Авдет. – 2011. – 31 янв. – С. 12. 5. Урсу, Д. П. Осман Акчокраклы – последний крымский энциклопедист / Д. П. Урсу // Очерки истории культуры крымскотатарского народа (1921-1941гг.). – Симферополь : Крымучпедгиз, 1999. – С. 48-56. 10
- 11. Январь 9 Борис Александрович Чичибабин (1923-1994) поэт 90 лет со дня рождения Борис Александрович Чичибабин, русский поэт, лауреат Государственной премии СССР (1990). Борис Чичибабин был одним из первых, в поэзии которого прозвучала редкая в послевоенной поэзии тема сочувствия угнетённым народам послевоенной советской империи – крымским татарам, евреям, «попранной вольности». В 1959-1960 гг. им были написаны стихотворения: “Крымские прогулки”, “Черное пятно”, “Судакская элегия”, в которой, по его мнению, лучше всего удалось рассказать о крымской природе. Сам поэт писал: “…У меня много стихов о Крыме, и сказать о том, почему, за что и как я его полюбил и люблю, сказать об этом прозой лучше и больше, чем сказано в этих стихах, я не сумею. Трагедию этой милой, прекрасной, любимой земли без коренного населения народа, я почувствовал тоже с “первого взгляда” и тоже как всякий видящий, думающий и чувствующий человек заметил, что трагедия эта звучит сердцу не только в названиях, легендах, немногих уцелевших памятниках, но и в самой природе Крыма… Это татарская земля…” Поэт глубоко сопереживал крымским татарам, сочувствовал его трагедии и искренне радовался возвращению крымскотатарского народа на Родину. Произведения Б. Чичибабина 1. 82 сонета и 28 стихотворений о любви. – М. : ПАN, 1994.– 199с. 2. Раннее и позднее / сост. Л.С.Карась-Чичибабина. – Харьков : Фолио, 2002. – 479 с. : фото. 3. В стихах и прозе . – 3-е изд., испр. – Харьков : Фолио, 2002. – 463 с : фото. 4. Коктебельная ода : стихотворение // Литературный Крым. – 2006. – 20 янв. – С. 3. 5. Крымские прогулки ; Черное пятно : стихи // Народная трибуна. – 2006. – 31 мая. – С. 16. Литература о нём 1. "А когда настанет завтра, прозвенит ли мое слово" / сост. :Л.С. Карась-Чичибабина, В.М. Булгакова. – Харьков : Эксклюзив, 2006. – 104 с. : ил. 2. Бекирова З. "Къырымтатарларсыз Къырымгъа айып..." : // Янъы дюнья. – 2009. – февр. 21. – С. 8. 3. Чичибабин и развитие русской поэзии Украины в ХХ веке : Вестник Крымских чтений Б.А. Чичибабина. Вып. 2 / Крым. центр гуманит. Исслед. – Симферополь : Крым. архив, 2006. – 106 с. – (Прилож. к журн. "Вопросы рус. лит-ры". 4. Мир Чичибабина. – Симферополь: Крымучпедгиз, 2001. – 166с. 5. Эмирова А. Крымская тема в поэзии Б. А. Чичибабина // Авдет. – 2011. – 26 сент. – С. 10. : фото. Январь 15 Мемет Севдияр (1913-1999) писатель, общественный деятель 100 лет со дня рождения Мемет Севдияр (настоящая фамилия Муединов) – известный общественно-политический деятель, писатель, поэт, историк, родился 15 января 1913г. в Симферополе. После окончания школы поступил в Казанский архитектурный институт, но из-за нехватки средств вынужден был вернуться в Крым и поступить на вечернее отделение филологического факультета Крымского пединститута. В 1935г. был призван в армию. После демобилизации Мемет Севдияр работал в Крымском радиокомитете заведующим литературным отделом. С началом войны был 11
- 12. отправлен на фронт,попал в плен, но бежал и вернулся в оккупированный Симферополь, где ему предложили работу в газете “Азат Къырым” («Свободный Крым»). В 1944г. он был вынужден покинуть родину и уехать в Румынию, позднее в Италию, в Ватикане учился на восточном факультете университета. В 1948г. Мемет Севдияр прибыл в Турцию, где сотрудничал с крымскотатарской диаспорой и совместно с соотечественниками начал издавать в 1957г. журнал “Kirim” (“Крым”). В 1961г. Мемет Севдияр переезжает в США, где принимает активное участие в создании национально-культурного центра крымских татар и фонда “Крым”. Мемет Севдияр опубликовал десятки статей, освещающих крымскотатарскую проблему в газете, издаваемой в Нью-Йорке на русском языке, совместно с фондом “Крым” подготовил издания: “Numan Celebi Cihannin Hayati” (“Жизнь Номана Челебиджихана”) (1972), «Ташкентский процесс» (1976), «А когда мы вернемся» (1977), «Шесть дней» (1980), «В подполье можно встретить только крыс…» (1981), «Нуман Челеби-Джиханнынъ шиирлери» («Стихотворения Номана Челебиджихана») (1984), «Живой факел» (1986) и другие. К раритетам можно отнести его авторскую работу «Этюды об этногенезе крымских татар», вышедшую всего в нескольких экземплярах, сборник стихов «Гъурбет ёлларында» («На дорогах чужбины»). На родине или далекой чужбине, всю свою долгую и плодотворную жизнь Мемет Севдияр посвятил служению своему народу. Произведения М. Севдияра 1. Америкадан мектюп // Йылдыз. – 2000. – № 1. – С.130-135. 2. Kirim tatar milletinin davasi ne olmali?: ["Hakikatlere goz yummayalim!" makalesinin kisaltilmis parcasi] / M. Sevdiyar // BIRLIK : Oirim tatar milliy merkezinin siyasiy, ictimayi ve edebiy nesiridir. – New York : Oirim Fondu, 2006. – 2006, Sayi: 18. – С. 119-122. 3. Qirim : nemse Isgali Devri / М. Sevdiyar // Birlik. – 2001. – №4. – С. 15-27. 4. Появление сармат (Амазонки в Крыму) // Къырым. – 1998. – Март14 . 5. Эльвида, ватан! ; Арзуларым ; Къутур, денъиз ; Сагъынув ; Агълама, бульбуль ; Къырымгъа ялынъыз татарнынъ акъкъы бар! Йырла кедай ; Ватан - Къырымгъа ачыкъ мектюп ; Унутылмаз козьяшлар ; Миллий матем ; Юрек агълай : шиирлер; Аджджы такъдир : дестан // Къырымтатар иджрет эдебияты. Окъув къулланмасы / тертип эткенлер : Э. Э. Къуртумеров, Т. Б. Усеинов, А. М. Харахады. – Симферополь : Къырым девлет окъув-педагогика нешрияты, 2002. – С. 122-150. Литература о нём 1. Абдуллаев И. Чтобы знали и помнили это имя // Голос Крыма. – 2000. – 16 июня. – С. 2. : фото. 2 Алтан М. Б. Не ичюн курештим, не ичюн курешем: Урьметли Идрис Асанинге мектюп : [миллий арекет иштиракчилери ве миллий арекет акъкъында] // Янъы дюнья. – 2007. – Апр. 14. – С. 3. 3 Асанин И. Ишгъаальджилер аягъы астында миллий фаалиет, я да бир къысым миллетпервер айдынларымыз акъкъында къыскъа къайдлар : М.Севдияр акъкъында / И. Асанин // Янъы дюнья. – 2000. – июнь 3. . 4 Мемет Севдияр (1913-1999) // Къырымтатар иджрет эдебияты : Окъув къулланмасы / тертип эткенлер: Э.Э.Къуртумеров, Т.Б.Усеинов, А.М.Харахады. – Симферополь, 2002. – С. 122- 150. 5 Юртер Ф. Тешеккюримни бильдирем! : [Мемет Севдиярнынъ хатыра акъшамы акъкъында] // Янъы дюнья. – 2000. – Июль 15. – С. 8. Январь – Казас Илья Ильич (1833-1912) тюрколог 180лет со дня рождения 12
- 13. Выдающийся караимский просветитель,педагог и поэт Илья Казас закончил факультет восточных языков Санкт-Петербургского университета. Защитил степень кандидата наук и стал первым караимом с высшим образованием и научной степенью. В 1863г. переехал в Симферополь, где проработал в течение 18 лет преподавателем истории в Симферопольской мужской гимназии. И. И. Казас — автор проекта создания Симферопольской татарской учительской школы (1872г.); с 1881 по 1894 гг. работал в ней инспектором. Кроме того, состоял в должности цензора газеты «Переводчик-Терджиман» (до 1905г.). Илья Казас автор учебников “Русский букварь для татарских народных училищ” и “Краткий практический учебник русского языка, составленный для начальных татарских школ Таврической губернии” (1873-1875гг.). Литература 1 Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов / подгот. А.Н.Кононов.– М., 1989.– С.108. 2 Полканова А. Къырым къарайлар: Учивший правде, добру и гуманности // Къырым. – 2008. – нояб. 12. – С. 5. 3 Прохоров Д. А. И. И. Казас – инспектор Симферопольской татарской учительской школы: // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии / ред.-сост. А. И. Айбабин, В. Н. Зинько. – Симферополь, 2003. – Вып. Х. – С. 599-620 4 Прохоров Д. А. Роль Ильи Казаса в развитии крымскотатарской народной школы в конце XIX - начале ХХ в. // Крымскотатарское национальное и правозащитное движение: истоки, эволюция (материалы Междунар. науч.-практ. конф.). – Симферополь : Доля , 2004. – С. 184-187. Февраль 10 Амет Озенбашлы (1893-1958) врач, общественный деятель, писатель- публицист, 120 лет со дня рождения Амет Озенбашлы (Индемез) родился 10 февраля 1893г. в Бахчисарае в семье известного крымскотатарского писателя Сеит-Абдуллы Озенбашлы. Окончил с медалью гимназию в Симферополе, поступил на медицинский факультет Новороссийского университета в Одессе в 1915г. Включился в активную политическую деятельность. С победой Февральской революции возвращается в Крым, становится членом Временного крымского мусульманского исполкома. Амет Озенбашлы был одним из организаторов I Курултая крымскотатарского народа. В период гражданской войны был редактором газеты «Миллет», зав. отделом народного образования. В 1920г. Амет Озенбашлы отверг эмиграцию, вынужден был повернуться лицом к советской власти и в ее рамках повести борьбу за восстановление прав крымскотатарского народа. В 1921г. Озенбашлы назначен директором Тотайкойского педагогического техникума. В 1922г. завершает высшее образование, окончив медицинский факультет Крымского государственного университета, получил диплом врача-невропатолога. Амет Озенбашлы проявил себя талантливым писателем и публицистом. Его перу принадлежат пьеса «Йыкъынтылар астында» («Под развалинами», 1917г.), статьи по истории, этнографии и педагогике в журналах «Крым», «Окъув ишлери», «Илери», «Яш къувет». Большой общественный резонанс получила его книга об эмиграции татар в годы царизма «Къырым фаджиасы» («Трагедия Крыма», 1926). Благодаря своим высоким моральным качествам, широкой эрудиции, организаторскому таланту А. Озенбашлы пользовался непререкаемым авторитетом у крымскотатарской интеллигенции, любовью народа. 12 апреля 1928г. Амет Озенбашлы был арестован по обвинению по делу «Контрреволюционной националистической партии «Милли Фирка». Был приговорен к расстрелу, но позже высшую меру заменили наказанием на 10 лет исправительных трудовых лагерей. В 1934г. Озенбашлы досрочно освободился без права проживания в Крыму. Жил в Новосибирске и Павлограде Днепропетровской обл., где работал врачом. Во время Великой Отечественной войны выехал в Румынию. Здесь вновь арестован, доставлен в Москву и 20 сентября 1947г. приговорен к лишению свободы на 25 лет. 13
- 14. В 1955г. освобождениз заключения уже тяжелобольным человеком. Последние годы прожил в Таджикистане, где работал невропатологом. Умер Амет Озенбашлы в 1958г. 8 августа 1993г. останки Амета Озенбашлы были перезахоронены в Бахчисарае на территории «Зынджырлы медресе» рядом с могилой Исмаила Гаспринского. Произведения А. Озенбашлы 1. Дюнюмизин джанлы левхалары // Йылдыз. – 1998. – № 7. – С.10-35. 2. Къырым фаджиасы. Сайлама эсерлер = Трагедия Крыма : Из истории трагической судьбы крымскотатарского народа / сост. И. Керим., М. Озенбашлы. – Симферополь : Таврида, 1997. – 256с. 3. Попытка критического осмысления нашего прошлого : [об И. Гаспринском] // Голос Крыма. – 2005. – 18 марта. – С. 9. : фото. 4. Роль царского правительства в эмиграции крымских татар // Йылдыз. – 1992. – № 5-6. – С.122- 126. 5. “Шаир Гирай-хан” : [У. Ипчининъ пьесасы акъкъында] // Керим И. Медений эснас : 1920- 1938 (Къырымтатар тили, эдебияты ве медениетинден малюмат дестеги). – Симферополь : Таврия, 1997. – С.206-208. Литература о нём 1. Асанин И. Ишгъальджилер акими астында : [джемаат эрбабы, сиясетчи, публицист А. Озенбашлы акъкъында] // Йылдыз. – 2003. – № 4. – С. 24-33. 2. Абдуллаев И. Чтобы память была // Голос Крыма. – 2001. – 16 марта. 3. Керимов И. Амет Озенбашлы – халкъымызнынъ белли эрбабы // Авдет. – 2008. – 11 февр. – С. 3. 4. Нагаев С. Миллий курешчилер сафында: [Амет ве Анифе Озенбашлы] / С. Нагаев // Гъурбетте къалгъан эдждатларымызнынъ хатырасы. – Акъмесджит : Къырымдевокъувпеднешир, 2005. – С. 79-102. : фото. 5. Озенбашлы М. Всем злым наветам вопреки он слился с благословенной землей родного Бахчисарая // Амет Озенбашлы – видный общественно-политический деятель Крыма, писатель- публицист. Годы, люди, судьбы : Материалы междунар. науч. конф. 24-25апреля 1998г. в г. Симферополь. – 1999. Февраль 13 Рефат Чайлак (1933) поэт, участник национального движения 80 лет со дня рождения Рефат Чайлак родился 13 февраля 1938 в деревне Токлук Судакского района. По окончании сельской школы поступил в Ташкентский гидромелиоративный техникум. Первые стихотворения Рефата Чайлака появились в 1967г. в газете “Ленин байрагъы”. Первый сборник стихотворений поэта вышел в 1994г. в Симферополе под названием “Босагъада” (“На пороге”). В настоящее время стихи Рефата Чайлака публикуются в журнале “Йылдыз”, газетах “Янъы дюнья” и “Къырым”. Участник национального движения. Член Национального Союза писателей Украины. Проживает в Судакском районе АРК. Произведения Р. Чайлака 1. Асрет : шиирлер. – Симферополь : КъДжИ "Къырымдевокъувпеднешир", 2008. – 142 с. : фото. 2. Босагъада : шиирлер. – Акъмесджит : Таврия нешр., 1994.– 74с. 3. Меним Ватаным : (шиирлер). – Акъмесджит : "Таврия" нешрияты, къырымтатар бедий эдебияты болюги, 2006. – 152 с. 4. Seda : şıırler. – Aqmescıt : Ocag, 2000. – 199с. Литература о нём 14
- 15. 1. Аметова Н. Джесюр къальптен чыкъкъан “Седа” //Къырым.– 2001.– Апр. 13. 2. Озенбашлы Э. Истидатыны Ватан давасына багъышлагъан миллетпервер шаир // Qirim. - 2011. – Февр. 16. - С. 4. : фото. 3. Рефату Чайлаку – 75 лет // Авдет. – 2008. – 18 февр. – С. 5. Февраль 20 Эшреф Ибраим (1928-1974) детский писатель, поэт 85 лет со дня рождения Эшреф Ибраим родился 20 февраля 1928г. в деревне Садыр-Багъай (ныне с. Хмелёво) Черноморского района. Любовь к литературе ему привил отец – учитель местной школы. Еще не будучи школьником, он знал наизусть стихи многих поэтов. В годы депортации, когда появилась первая крымскотатарская газета «Ленин байрагъы», Эшреф Ибраим много публиковал стихотворений и сказок для детей. Талантливый поэт в пик своего творчества ослеп. В 1970г. был издан сборник стихотворений „Вай, вай, вай!”. Второй сборник был издан уже после смерти поэта в 1980г. „Кок къушагъы” („Радуга”). Скончался Эшреф Ибраим 26 июля 1974г. Произведения Э. Ибраима 1. Вай, вай, вай! : шиирлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1970. – 80 б. 2. Кок къушагъы : шиирлер, поэмалар, масаллар. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1980. – 183 б. 3. Меним кунешим ; Ана сёзю ; Вай! Вай! Вай! ; Къарбаба ; Кучюк чобан ; Яланджы бала ; Ачкозь Мамут ; Йырсыз ич мумкюн дегиль ; Къар. : [бала шиирлери] // Балалар дюньясы. – 2008. – Окт. – С. 2. 4. Нурлы ёл : шиирлер // Гогерджинлер : шиирлер. – Ташкент, 1971. – С. 163-200. 5. Пионерлер ; Гогерджин (масал) ; Бизге тынчлыкъ керек : шиирлер // Октябрь ёлунен : шиирлер, поэмалар, икяелер, очерклер. – Ташкент : Гъафур Гъулям адына бедиий эдебият нешрияты, 1968. – С. 105-112. Литература о нём 1. Осман А. Балаларнынъ севимли шаири // Осман А. Осюв басамакълары. – Ташкент, 1984. – С. 91-126. 2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001.– С.520-521. Февраль 23 Номан Челебиджихан (1885-1918) глава крымскотатарского правительства, поэт 95 лет со дня смерти Точная дата рождения Номана Челебиджихана неизвестна. По одним источникам это 1883, по другим -1885 год. Родился в селе Биюк-Сунак (ныне не существует), близ Джанкоя, Перекопский уезд, Таврическая губерния – 23 февраля 1918). Номан Челебиджихан – крымскотатарский политик и общественный деятель, первый председатель правительства Крымской Народной Республики, организатор I Курултая крымскотатарского народа, муфтий мусульман Крыма. Известен также как автор стихотворения «Ant etkenmen» («Клянусь»), которое стало национальным гимном крымских татар. Родился в семье Ибраима Челеби, имама мечети села Биюк-Сунак. Начальное образование получил в сельской школе, продолжив обучение в медресе Акчора, а затем в Зынджырлы медресе. В 1908г. прибыл в Османскую империю. В Стамбульском университете получил высшее юридическое и богословское образование. Во время учебы в Стамбуле организовал несколько 15
- 16. организаций. Здесь жеон встречается с Джафером Сейдаметом, Алимом Сеитом, Аблякимом Ильмий и другими, ставшими впоследствии друзьями на всю жизнь. В 1912г., с отличием закончив Стамбульский университет, Номан Челебиджихан возвратился в Крым. В 1913г. поступил на юридический факультет Санкт-Петербургского института психоневрологии. С началом Первой мировой войны возвратился в Крым. Вместе с Джафером Сейдаметом разрабатывал стратегию национальной борьбы. В 1917г. политические организации в Крыму вышли из подполья. В марте прошёл I Всекрымский мусульманский съезд, на котором был учрежден Временный Крымско-Мусульманский исполнительный комитет (Мусисполком), председателем которого был избран Н. Челебиджихан. Одновременно он стал первым муфтием мусульман Крыма. В ноябре 1917г. в Крыму прошёл I Курултай крымскотатарского народа, подготовленный Н. Челебиджиханом с соратниками. Он входит в комиссию по разработке проекта Конституции Крымской Народной Республики. Курултай утвердил представленный комиссией проект Конституции и провозгласил создание Крымской Народной Республики. Н. Челебиджихан был избран председателем национального правительства и одновременно начальником управления юстиции. Номан Челебиджихан стал жертвой большевистского террора в Крыму. 26 января 1918г. он был арестован. 23 февраля этого же года в городе Севастополе Н. Челебиджихан был без суда зверски убит матросами, а его тело было выброшено в Чёрное море. Произведения Н. Челебиджихана 1. Айгиди татар яшлары! ; Сары тюльпан ; Ёлджы гъарип ; Савлыкъман къал, татарлыкъ! ; Быстырыкъ ; Ант эткенмен : шиирлер // Йылдыз. – 1990. – № 3. – С. 90-92 2. Ант эткенмен ; Я поклялся (пер. Л. Буджуровой); Я поклявся (пер. Г. Михайловська) // Янъы дюнья. – 2010. – Февр. 20. – С. 4. – На крымскотатарском, русском. украинском яз. 3. Къарылгъач дуасы // Йылдыз. – 1993. – №3. – С.72-78. 4. Молитва ласточек : рассказ. Пер. с крымтат // Я никого не забуду!…– Симферополь, 2001. – С.63-70. 5. Речь Челеби Джихана на съезде делегатов крымских татар, 1 октября 1917 года // Мераба. – 1993. – №2. – С.3. Литература о нём 1. Абибуллаева Л. Номан Челебиджихан в воспоминаниях Гульшен Тулеевой // Авдет. – 2008. – 25 февр. – С. 8. 2. Абдуллаев И. Национальных героев не забывают // Голос Крыма. – 2007. – 2 марта. – С. 7. 3. Антлы къурбан : Джафер Сейдамет. Эсеринден парча : [Н. Челебиджихан акъкъында] // Авдет. – 2007. – 26 февр. – С. 6. 4. Кандым Ю. Куреш мейданыны от басмаз... биринджи китап – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2002. – 256 с. 5. Мустафа Э. В Акъяре почтили память Н. Челебиджихана : [приводится справка о жизни и деятельности Н. Челебиджихана] // Авдет. – 2012. – 27 февр. – С. 2. Февраль 24 Эмиль Амит (1938-2002) писатель 75 лет со дня рождения Эмиль Амит родился 24 февраля 1938г. в Симферополе в семье известного поэта Османа Амита. В годы депортации жил в Самаркандской области. Стихи писал с детства. Мать – Зулейха-апте, открывая сыну красоту и богатство литературы, незримо мостила для него дорогу в мир творчества. 16
- 17. Учился на факультетерусской литературы Ташкентского педагогического института. В 1960г. от Союза писателей Узбекистана был направлен на учебу в Литературный институт им. М.Горького. Окончив институт в 1965г., Эмиль Амит, работал в редакции газеты “Ленин байрагъы” (Ташкент). Затем снова Москва – издательство “Советский писатель”, редакторская деятельность в отделе тюркской литературы, вступление в Союз писателей СССР. В своих произведениях Эмиль Амит, как никто другой, сумел отразить судьбу и трагедию своего народа. Поэтому они неизменно с интересом принимались читателями. Творчество Эмиля Амита заняло достойное место в современной крымскотатарской литературе, его справедливо называют одним из лучших крымскотатарских писателей современности. Творческое наследие писателя - это десятки рассказов, повестей, романов, переводов с крымскотатарского, узбекского, азербайджанского и других языков. Умер Эмит Амиль 28 марта 2002г. после тяжёлой болезни в Москве. Произведения Э. Амита 1. Буюк арзунен : повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1978. – 268с. 2. Возмужание : рассказы и повесть. – Ташкент : Ёш гвардия, 1976.– 144с. 3. Ишанч : роман. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1986. – 360с. 4. Последний шанс : роман. Пер. с крымтат. – М. : Сов. писатель,1988. – 381с. 5. Севгиден кучьлю: икяе = Сильніше за любов: Оповідання / пер. Д. Кононенко // Къарылгъачлар дуасы = Молитва ластівок : Къырымтатар несирининъ антологиясы: XX-XXI асыр / тертип эткенлер: Ю Къандым, М. Мирошниченко. – Киев : Этнос, 2006. – Экинджи китап. – С. 639-659. Литература о нём 1. Алядин Ш. Эдип // Йылдыз. – 1988. – №4. – С.125-126. 2. Селим Ш. Онъа Ватанда яшап иджат этмек къысмет олмады // Йылдыз. – 2003. – № 1. – С. 155-158. 3. Усеинова Г. Эмиль Амит: "Сердцем я в Крыму": [о жизни и творчестве писателя] // Голос Крыма. – 1998. – 6 марта. – С. 2. 4. Эмиль Амит (1938-2002) : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт.-сост. Р. Фазыл. – Симферополь, 2005. – С. 143-144. Февраль 27 Айше ДИТАНОВА (1918) Заслуженная артистка Украины 95 лет со дня рождения Айше Диттанова родилась 27 февраля 1918г. в деревне Дерекой близ Ялты. В 1933г. в Акмесджите (Симферополе) закончила театральный техникум, после чего выступала на сцене Крымского государственного крымскотатарского театра, в котором сыграла множество интересных ролей. В 1943г. вся труппа театра была депортирована фашистами в Румынию, а в 1945г. новая румынская власть выдала крымскотатарских артистов Советскому Союзу, который, в свою очередь, депортировал их в места депортации всего крымскотатарского народа. После возвращения на Родину в Крым, с 1990 по 1996 гг. работает во вновь возрожденном Крымскотатарском драматическом театре. Нужно отметить тот факт, что Айше Диттанова явилась одной из тех, кто помогал театру возрождению крымскотатарского театра в Крыму. С 1996г. Айше Дитанова проживает в США. Литература 1. Аметова Н. Меним дюньям – театр : Артист Айше Диттанованынъ 90 йыллыгъы мунасебетинен // Къырым. – 2008. – март 1. – С. 5. : фото. 2. Велиев А. Айше Диттановагъа: 90 йыллыгъы мунасебетинен : шиир / А. Велиев // Ватан тюркюси: шиирлер, йырлар : Къырымдевокъувпеднешр, 2009. – С. 36. 17
- 18. 3. Зиядинова С.Легенда национального искусства : [к 90-летию заслуженной артистки Украины Айше Диттановой] // Голос Крыма. – 2008. – 7марта. – С. 1,8. : фото. 4. Эмирова А. Айше Диттанова: "Роль Заремы я и сейчас помню!": [известная актриса А. Диттанова о себе и своих ролях] // Полуостров. – 2008. – 29 февр. – 6 марта. – С. 6. : фото. Март 13 Мемет Нузет (1888 - 1934) поэт 125 лет со дня рождения Мемет Нузет (Челебиев) родился 13 марта 1888г. в д. Айдаргазы (ныне с. Орлянка Сакского р- на) Евпаторийского уезда. Получил начальное домашнее образование, учился в Евпаторийском медресе, с 1900г. – в Зынджырлы медресе. Здесь Мемет Нузет начал основательно изучать русский язык, знакомиться с произведениями русской литературы. Творчество Мемета Нузета начинается в период революции 1905г. Поэт-сатирик остро бичевал в своих стихах класс имущих, представителей духовенства, за что преследовался властями. В период революционных событий 1905г. молодой поэт создал ряд сатирических произведений. В 1909г. М. Нузет был арестован за эпиграмму на царских чиновников. В том же году М. Нузет пишет сатирическую повесть "Селим сохта" ("Учащийся Селим"), где мастерски показывает трагикомические случаи из жизни обитателей медресе. В произведении также находят отражение последствия поражения России в русско-японской войне 1905г. Эта повесть М. Нузета, а также написанный им в 1914г. рассказ "Бахытсыз къоранта" ("Несчастная семья") стали первыми произведениями критического реализма в крымскотатарской литературе. После освобождения из тюрьмы Мемет Нузет путешествует по России, посещает Москву, Петербург, Нижний Новгород, Казань, Уфу, Оренбург. В годы советской власти М. Нузет работал учителем и продолжал творить, активно выступая в периодической печати со стихами на актуальные темы. К сожалению, многое из творческого наследия талантливого поэта безвозвратно утеряно. По сведениям родственников, М. Нузет неожиданно скончался 4 мая 1934г. в больнице д. Кок- козь (ныне с. Соколиное Бахчисарайского р-на). Произведения М. Нузета 1. Акъ рахмет эйлесин! : шиир // Э. Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. – Симферополь, 2000. – С.154-155. 2. Къарт къызнынъ тюшюнджелери : шиир // Къырым. – 2007. – Авг. 4. – С. 2. 3. Нишанлыма кеткенде : шиир // Э. Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. – Симферополь, 2000. – С.149–152. 4. Такъсим дерси : къысса // Янъы дюнья (Балалар дюньясы). – 2011. – Февр. 25. – С. 4. 5. Шаирнинъ уйкъусы ; Чёль тарафнынъ аятындан ; Тиленджи къарт ; Ама-а-а-а-н, шу акъайлар! ; Вааз ; Чобан ве эчки ; Агъыр джеза ; Ногъайнен мола ; Ички къурбаны ; Бир сархошнынъ агъызындан ; Тек, магъа корюнме ; Чоранынъ пешманлыгъы ; Ошеек : шиирлер // Э. Шемьи-заде. Омюр ве яратыджылыкъ. – 1974. – С. 58-79. Литература о нём 1. Керим И. Мемет Нузет (1888-1934) // Голос Крыма. – 1996. – 6 дек. – С. 5. 2. Мемет Нузет (1888-1934) // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. – сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 73-74. 3. Хайрединова Н. Бабам акъкъында бир къач сёз // Янъы дюнья. – 2007. – майыс 12. – С. 6. 4. Шемьи-заде Э. Эс, татлы ель, талгъын, талгъын… // Э Шемьи-заде. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. – Симферополь, 2000. – С.37–83. 5. Юнусова Л. Мемет Нузет // Крымскотатарская литература : Сб. произведений фольклора и литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля , 2002. – С. 192-193. Март 18
- 19. 16 Мухиддин ХАЙРУДДИНОВ (1953) доктор педагогических наук 60 лет со дня рождения Мухиддин Хайруддинов родился 16 марта 1953г. в Узбекистане. С отличием окончил исторический факультет Ферганского государственного педагогического университета (1978), продолжил обучение в аспирантуре. Доктор педагогических наук (г.Киев, 2003 г.); академик (действительный член) Международной славянской академии образования им. Я.А. Коменского (Киев, 2005 г. В 1992г. М. Хайруддинов – доцент кафедры педагогики и психологии Крымского республиканского института повышения квалификации и переподготовки кадров образования. В 1994-2005гг. работал на руководящих должностях крымского инженерно-педагогического университета. В 2005-2007гг. – профессор кафедры педагогики ТНУ им. В.И. Вернадского. С 2007г. заведует кафедрой инклюзивной педагогики и андрагогики Крымского республиканского института последипломного педагогического образования. Им опубликованы более 170 научных работ, в том числе учебные пособия. Мухиддин Хайруддинов – один из инициаторов создания Ассоциации крымскотатарских работников образования «Маарифчи» (1996). и Крымского отделения Всеукраинского общества историков педагогики (2001). Награжден знаком «Відмінник освіти України" (2003), почетным званием «Заслуженный работник образования Автономной Республики Крым» (2003). Литература 1. Кичик мектеплилерни инкишаф эттириджи окъутувынынъ эсаслары. – Симферополь : Доля, 2001. – 112 с.. 2. Этикет крымских татар. Эдепнаме / М. Хайруддинов, С. Усеинов. – Симферополь : СОНАТ, 2001. – 288 с. 3. Этнопедагогика крымскотатарского народа. – Киев : Наук. свiт, 2002. – 335 с. 4. Инновационные технологии в образовании. – Симферополь: Доля, 2010. – 166 с. 5. - Основы исламской культуры Крыма. – Симферополь : «Оджакъ», 2012 – 352 с. : с ил. Март 21 НАВРЕЗ – праздник весны и земледелия 21 марта – день весеннего равноденствия, когда день равен ночи, многие мусульманские народы отмечают праздник Весны, праздник Нового года – НАВРЕЗ. В переводе с иранского означает “Новый день”. Наврез встречают с песнями, танцами, шутками и частушками. Мужчины выходят в поле для того, чтобы проложить первую борозду, т.е. начинают пахоту и сев. Просыпается природа и зарождаются новые ростки жизни. С возвращением крымских татар на свою родную землю этот праздник был возрожден в Крыму. Литература 1. Кандымов Ю. Наврез : стихотворение / пер. В. Пальчикова // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. - сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 208-209. 2. Куртиев Р. Календарные обряды крымских татар. – Симферополь, 1996. – 64с. 3. О том, как празднуют Навруз // Авдет. – 2008. – 24 марта. – С. 11. 4. Пинка З. Наврез мусульманларнынъ янъы йыл байрамы //Янъы дюнья. – 2000. – Февр. 26. 5. Тайгъанлы А. Наврез кельди... // Авдет. – 2007. – 26 марта. – С. 8. Март 23 Ильяс Бахшиш (1913-2000) композитор 100 лет со дня рождения 19
- 20. Ильяс Бахшиш родился23 марта 1913г. в г. Симферополе. В 1934г. Бахшиш поступает в Симферопольский музыкальный техникум. Будучи студентом, ведет дикторскую работу на Крымском радио. После окончания техникума (1937г.) Ильяс Бахшиш был назначен главным музыкальным редактором радиокомитета. С 1940г., когда был создан Союз композиторов Крыма, Ильяс Бахшиш становится его председателем. Одновременно он стал художественным руководителем Крымского ансамбля песни и танца. В том же году ему было присвоено звание Заслуженного деятеля культуры Крымской АССР. В предвоенные годы Ильяс Бахшиш работает по преимуществу в песенном жанре, пишет музыку к театральным постановкам. Совместно с композитором Я.Шерфединовым написал музыку к спектаклю “Арзы къыз”, совместно с А. Каври – к спектаклю “Алтын бешик” («Золотая колыбель»). Пишет музыку к спектаклям “Бахчасарай чешмеси” (“Бахчисарайский фонтан”), “Насредин оджа”. Им написана также “Крымская кантата” для хора и симфонического оркестра. В годы депортации композитор много и успешно работает в разных музыкальных жанрах, руководит ансамблем песни и танца (с 1962г.). Одновременно Ильяс Бахшиш работал директором детской музыкальной школы в Ташкенте. В 1989г. Ильяс Бахшиш вернулся в Крым, стал художественным руководителем возрожденного крымскотатарского театра. В 1993г. ему было присвоено звание “Заслуженный деятель искусств Украины”. Один из основоположников крымскотатарской классической музыки, талантливый композитор, общественный деятель, Ильяс Бахшиш удостоен звания «Почетный крымчанин»(посмертно), имя Ильяса Бахшиша – на стеле Памяти в Верховном Совете Крыма. Скончался Ильяс Бахшиш 27 июля 2000г. в г. Симферополе. Работы И. Бахшиша 1. Сайлама вокаль эсерлер [ноты] / музыка муаррири ве тертип этиджи Дж. Кариков. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2008. – 192 с. : муз. пр., ноты. 2. Багъчалар чичекленгенде : [ноты] – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1966. – 24 б. 3. Бахшиш И. Корьгенлерим, эшиткенлерим, ис эткенлерим, тюшюнгенлеим... // Къырым. – 2008. – Майыс 28. – С. 4-5 : фото. 4. Къырымтатар халкъ йырлары. – Акъмесджит : Таврия, 1996. – 447с. 5. Сабанынъ саарь вакътында : къырым-татар халкъ йырлары / топлагъан ве тертип эткенлер И.Бахшиш, Э. Налбандов. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1977. – 376 б. Литература о нём 1. Аирчинская Р. Мелодия для Арзы // Голос Крыма. – 2000. – 22 дек. 2. Алядинова Л. Светлой памяти Ильяса Бахшиша // Голос Крыма. – 2000. – 8 июля. 3. Мамыко Г. За высокий профессионализм : [Ильясу Бахшишу присвоено звание " Почетный крымчанин" (посмертно)] // Крымская газета. - 2000. – 12 авг. 4. Эннанов Ю. Ильяс Бахшиш – история моего народа // Голос Крыма. – 2008. – 28 марта. – С. 1. Апрель 23 Урие Эдемова (1938) писательница 75лет со дня рождения Урие Эдемова родилась 23 апреля 1938г. в с. Байдар (ныне с. Орлиное) Балаклавского р-на Севастопольского горсовета) в многодетной семье рабочего. От отца унаследовала неиссякаемую энергию и оптимизм, от матери – великолепный талант рассказчицы. Высланная из Крыма семья попала в Сырдарьинскую область. Учась в школе, Урие Эдемова начала писать рассказы, зарисовки, которые печатались в школьных стенгазетах. После окончания школы поступила в медицинское училище на фельдшерское отделение. Несколько лет работала по специальности. Закончила факультет журналистики Ташкентского Государственного университета (1975). В 1963г. в газете „Ленин байрагъы” был опубликован ее первый рассказ “Къырмызы гуль” („Красная роза”), затем „Мектюп” („Письмо”), „Олар да бахтлы эдилер” („Они тоже были 20
- 21. счастливыми”) и ряддругих рассказов о трагедии крымскотатарского народа, о тяжелой жизни на чужбине, о зарождающихся добрососедских отношениях с местным узбекским населением. В 1965г. Урие Эдемова начала работать в газете “Ленин байрагъы”. Горячая, насыщенная событиями работа журналиста была по душе Урие Эдемовой, неутомимой и романтичной. А потом – долгие годы работы в Узбекском государственном издательстве им. Г. Гуляма, где в 1967г. был открыт отдел крымскотатарской литературы. До 1987г. работала редактором отдела, затем заведующей отделом, где издавались книги крымскотатарских авторов и переводная литература. Сюжеты произведений Урие Эдемовой реалистичны, увлекают безоглядно в загадочный край дум и переживаний писателя. С 1992г. Урие Эдемова возглавляет отдел крымскотатарской литературы при издательстве “Таврия” в Симферополе. Член Союза писателей СССР (1975), член Национального Союза писателей Украины (1993). Произведения У. Эдемовой 1. Айдын геджеде : роман. – Акъмесджит : "Таврия" нешр., къырымтатар эдебият болюги, 2005. – 340 с : фото. 2. Баш язысы : повесть ве икяелер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1981. – 240с. 3. Тылсымлы юзюк : халкъ масаллары / тертип эткен ве неширге азырлагъанлар: У. Эдемова, М. Абдулгъаниева. – Акъмесджит : "Таврия" нешр., къырымтатар эдебият болюги, 2006. – 80 с. : ресм. 4. Юрек атеши : повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1985. – 336 с. : портр. 5. Юрек теллери чертильгенде // Ватан дуйгъусы иле!. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2005. – С. 4-5. Литература о ней 1. Али Ш. Ираде сынавынынъ терен тасвирленмеси : Языджы Урие Эдемованынъ "Айдын геджеде" романы акъкъында базы къайдлар // Къырым. – 2007. – Июнь 2. – С. 5. : ил. 2. Бу далгъалардан къуртулырмыз : [белли языджы Урие Эдемова иле субет] / субетни Илгар язып алды // Къырым. – 2006. – Июль 8. – С. 9. : фото 3. Сеферова Ф. Урие Эдемованынъ эсерлеринде ахлякъий мефкуренинъ инкишафы (ХХ асырнынъ 70-80-нджи йыллары) // Ученые записки КГИПУ. – Симферополь: Доля , 2003. – Выпуск 4. – С. 136-140. 4. Урие Эдемова : "Женщина в семье должна быть сильной" : [У. Эдемова о себе] / бесед. Г. Усеинова // Голос Крыма. – 2008. – 2 мая. – С. 8 : фото. 5. Yürek ilhamınen = С вдохновением сердца... // Qirimnin salig gizlari = Верные дочери Крыма / L. Halilova; L.Cemileva. – Agmescit : Ocag, 2004. – С. 171-181 : фото. Май 1 Эрвин Умеров (1938-2007) писатель 75 лет со дня рождения Умеров Эрвин родился в 1938г. в д. Яны-Сала Биюк-Онларского района Крымской АССР (ныне с. Рогово Красногвардейского района) в семье учителей. В 1944г. как и весь крымскотатарский народ, был депортирован. Любовь к литературе, которая не давала ему покоя ещё со школьной поры, приводит его в 1960г. вместе со своим товарищем Эмилем Амитом в Литературный институт им. А. М. Горького в Москве. По окончании его был направлен в Ташкент, работал литсотрудником в газете «Ленин байрагъы». Проработав в газете около пяти лет, Эрвин перешел работать редактором отдела литературы народов СССР Главной редакции Литдрамвещания Всесоюзного радио. С 1976г. и до выхода на пенсию работает в издательстве «Детская литература» старшим редактором отдела литературы народов СССР. Первая серьёзная публикация Э. Умерова – рассказ в сборнике крымскотатарских писателей «Дни нашей жизни», выпущенном издательством художественной литературы Узбекской ССР к декаде искусства и литературы Узбекистана в Москве в 1959г. 21
- 22. Свое отношение кдепортации, оторвавшей весь народ от своих корней, от родной земли, писатель отразил в написанных ещё в конце 60-х годов прошлого века блестящих рассказах «Одиночество», «Черные поезда», «Разрешение», которые по тематике и содержанию не могли быть напечатанными тогда и ходили по рукам в рукописном виде. Особый успех у читателей имел рассказ «Одиночество». Более чем за 40-летнюю литературную деятельность Эрвин Умеров выпустил свыше 50 книг, своих, авторских, переведенных на русский язык произведений тюркоязычных писателей. В 2002г. московское издательство «Текст» при содействии Фонда Сороса выпустило сборник «Черные поезда», в который вошли рассказы и документальная повесть, посвященные трагическим событиям – теме депортации. Эрвин Умеров – член Союза журналистов СССР (1966), член Союза писателей СССР (1978). Писатель скончался 24 февраля 2007г. в Москве. По его просьбе родные похоронили его на родине, в Крыму. Произведения Э. Умерова 1. Вторая невеста : рассказы и повесть : пер. с крымтат. – М. : Советский писатель, 1984. – 368с. 2. Йылдызларгъа догъру : повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешрияты, 1983. – 278 с. 3. Отверженный ХХ века. – Симферополь : Тарпан, 1996. – 448с. 4. Умют : повестьлер, икяелер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1988. – 240 с. 5. Черные поезда : Повести, рассказы. Пер. с крымтат. – М.: Сов. писатель, 1991. – 352. Литература о нём 1. Нагаев С. Юрек араретинен яза // Яшлыкъкъа хас дуйгъунен. – Ташкент, 1979. – С.30-43. 2. Сеферова Ф. А. Оппозиция "эгоизм-альтруизм" в произведениях Э. Умерова // Этические идеалы крымскотатарской прозы 60-80гг. XX века. – Симферополь, 2009. – С. 160-182. 3. Шукур С. Памяти писателя Эрвина Умерова // Литературный Крым. – 2007. – 9 марта. – С. 12 : фото. 4. Эрвин Умеров (1938-2007) // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. – сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 149-150. 5. Май 5 Хыдырлез – праздник земледелия Хыдырлез-байрам – это праздник, в котором отражается сложная этническая история крымских татар, в обрядах и обычаях которого прослеживаются истоки верований, социальной жизни и хозяйственной деятельности народа. Хыдырлез-байрам приносит нам лето, а с ним песни, танцы, веселье и смех. Название праздника Хыдырлез включает два мусульманских имени святых: Хыдыр и Ильяс. По одной из легенд святые непрерывно путешествует по всему свету, помогая людям: Хыдыр обходил Землю справа, а Ильяс – слева, и встречаются они в той точке земли мусульман, где завершились хозяйственные работы, окот скота. Мусульманский праздник земледелия отмечается в народе в первую пятницу месяца Май. Литература 1. Куртиев Р. Крымские татары: этническая история и традиционная культура. – Симферополь, 1998.– С.113-116. 2. Куртиев Р. Праздники Наврез и Хыдырлез у крымских татар. – Симферополь, 1993. – 21с. 3. Сабри М. А. Хыдырлез : шиир // Янъы дюнья. – 2007. – майыс 5. – С. 3. 4. Хыдырлез – Хызыр-Ильяс куньлери акъкъында ривает : "Къара Давуд" китабындан // Къырым. – 2010. – Авг. 14. – С. 8. ; Авг. 28. – С. 11. ; Qirim. – 2010. – Сент. 1. – С. 5. 22
- 23. Май 6 Асан Сабри Айвазов (1878-1936) писатель, публицист, общественный деятель 135 лет со дня рождения Асан Сабри Айвазов родился 6 мая 1878г. в Алупке. Окончил медресе, после чего учительствовал в Алупке. В 1892-1896гг. учился в педагогическом институте в Стамбуле, образование продолжил во время поездки в Каир (1908). Во время учебы в Турции публикует статьи в газете И. Гаспринского «Терджиман», прессе Стамбула и Баку. После возвращения на Родину работает учителем в Алупке, с 1913г.– в Бахчисарае. Некоторое время преподавал в Лазаревском институте восточных языков в Москве. Как писатель, Айвазов сформировался под влиянием идей И. Гаспринского и революционных событий 1905-1907 гг. Асан Сабри Айвазов вёл активную политическую деятельность, в 1906- 1908 гг. он – близкий сотрудник Р.Медиева по изданию газеты «Ветан хадими», с 1914г. – редактор газеты «Терджиман». В революции 1917-1918гг. Айвазов – редактор газеты «Миллет», дважды избирался председателем Курултая (янв. и май 1918г.), посол Крымского краевого правительства в Турции. После установления в Крыму Советской власти А. Айвазов работал в отделе переводов ЦИК, с 1922г. в должности ст. ассистента в Крымском университете, в педагогическом институте преподает арабский и турецкий языки. Сторонник перевода родного языка на латиницу. В 1926- 1927гг. опубликовал много статей по языкознанию в газете «Енъи дунья», журналах «Илери» и «Окъув ишлери». Некоторое время редактировал детский журнал «Козь-айдын», который печатался на латинской графике. Уволен из Крымского педагогического института в 1932г. Безуспешно пытался выехать в Турцию, бежать в Польшу. Арестован 5.04.1937г. Асан Сабри Айвазов расстрелян 17 апреля 1938г. Произведения и публикации А. С. Айвазова 1. Неден бу ала къалдыкъ : пьеса. – Акъмесджит : Къырым девокъувпеднешир, 1997. – 80с. 2. Аннеджигим, нердесинь?! Кель! : икяе // Салгъыр. – 1991. – №2. – С.34-45. 3. Буюк Исмаил бейнинъ хасталыгъы васиетлери ве олюми : [хатырлавлар] // Янъы дюнья. – 1999. – Сент. 18. 4. Два письма из ада : [письма С. Айвазова в Турцию в 1934г.] // Голос Крыма. – 1999. – 12 апр. 5. Исмаил Гаспринскийнинъ сонъки куньлери. Васиетлери ве насиатлары // Йылдыз. – 2001. – №1. – С.159-163. Литература о нём 1. Абдуллаева Г. Золотой век Айвазова // Авдет. – 2006. – 5 мая. – С. 7 : фото. 2. Керим И. Асан-Сабри Айвазов // Къырымтатар эдебияты. – Акъмесджит, 1995. – С.112-114. 3. Урсу Д. Расстрелянное поколение крымскотатарских подвижников культуры : Асан Сабри Айвазов // Голос Крыма. – 1996. – 12 апр. 4. Эмиров А. Эки дефа ольдюрильген мутефеккиримиз : "Сабри Айвазовнынъ сонъки къолязмасы" деп адландыргъан весикъа акъкъында бир къач фикир // Янъы дюнья. – 2012. – Апр. 20 . – С. 3. ;Апр. 27. – С. 3. ; Майыс 4. – С. 3. ; Майыс 11 : фото. 5. Юнусова Л. Асан Сабри Айвазов // Крымскотатарская литература: Сб. произведений фольклора и литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 179-186. Май 8 Серая Маркович Шапшал (1873 – 1961) тюрколог 140 лет со дня рождения После окончания школы, получив аттестат зрелости в 1894г., поступил на восточный факультет Петербургского университета на отделение арабско-турецко-персидского языков, который блестяще закончил в 1899г. Был оставлен при университете для подготовки к профессорскому званию по турецко-татарской словесности. 23
- 24. Серая Шапшал написалсвыше 100 работ по фольклору, литературе, языкам тюркских народов (в первую очередь – караимов). Известные работы о Крыме: “Караимы на службе у крымских ханов” (“Мысль караимска”, Вильно, 1929г.); “Значение описания путешествия Эвлия Челеби для истории Крымского ханства” (“Рочник Ориенталистичны”, Львов, 1934г.); “Ярлыки и худжеты крымских ханов и кади- аскеровХVII – ХVIII вв.» (Стамбул, 1928г.); «К вопросу о тарханных ярлыках» (в сб.: Акад. В.А.Гордлевскому, Москва, 1953г.). Литература 1. Полканова Т. Исмаил Гаспринский и Сергей Шапшал мечтали о музее тюркской культуры // Къырым (Къырым къарайлар). – 2007. – Апр. 18 . – С. 5. 2. Полканова Т. Дни памяти С. Шапшала // Къырым. – 2007. – Июнь 13. – С. 5. 3. Юхневич С. Он был большим патриотом, примером для подражания // Къырым (Къырым къарайлар, №8). – 2008. – Авг. 20. – С. 5. 4. Шапшал Серай Хан // Караимская народная энциклопедия: Т.2. Вера и религия. – Париж, 1996. – С.118-122. 5. Хаджи Серайя Хан Шапшал – выдающийся сын караимского народа : сборник материалов / Ассоциация крымских караимов "Крымкарайлар" ; сост.: Н. Кропотова и др. – Симферополь : Доля , 2010. – 176 с. : фото. Май 9 Аким Джемилев (1918-2001) балетмейстер 95лет со дня рождения Аким Джемилев родился в деревне Кучук Озень Алуштинского района. С детства занимался в кружке художественной самодеятельности. В 1934г. стал лауреатом фестиваля народного творчества в Москве. В 1937-1940 гг. Аким Джемилев был солистом Крымского Государственного ансамбля песни и пляски. Ученик известного балетмейстера Усеина Баккала, Аким Джемилев более 60 лет своей жизни посвятил танцевальному искусству и развитию крымскотатарского народного танца. В годы депортации, в 1957г. в Ташкенте организовался крымскотатарский ансамбль “Хайтарма”, куда Аким Джемилев был приглашен на работу. С 1982г. работал балетмейстером этого ансамбля. В 1984г. в Ташкенте была издана книга Акима Джемилева “Танцы ансамбля “Хайтарма”, это методическое пособие по постановке крымскотатарских народных танцев для ансамблей, коллективов художественной самодеятельности народного танца. С 1989 по 1993 гг. работал в Симферополе балетмейстером Крымскотатарского музыкально- драматического театра. В 1994г. Акиму Джемилеву было присвоено звание Заслуженного деятеля искусств Украины Аким Джемилев скончался в декабре 2001 года . Публикации А. Джемилева 1. Джемилев А. Танцы ансамбля “Хайтарма”. – Ташкент : Изд-во литературы и искусства, 1984. – 96 с. 2. Оюнджылар не азырлай : ["Къайтарма" ансамбли акъкъында // Ленин байрагъы. – 1969. – Майыс 15 . – С. 3. Литература о нём 1. Абдурахманова С. Эм озю ойнады, эм генчлерни ойнатты халкъымызнынъ белли оюнджысы // Къырым. – 1999. – Авг. 7. 24
- 25. 2. КуликО. Нездоланний Аким // Урядовий кур'єр. – 2004. – 17 квітня. – С. 8-9. 3. О танк намлусында "Къайтарма"ны ойнагъан эди...: Украинада нам къазангъан санат эрбабы, оюн устасы Аким Джемилевнинъ 90 йыллыгъы / С. Абдурахманова азырлады // Къырым. – 2008. – Майыс 7. – С. 4-5 : фото. Май 18 20 лет (1993) со дня основания издательства «Крымучпедгиз» Постановлением Совета министров Крыма №96 от 18.05.1993г. на базе упразднённой специализированной редакции учебной литературы на крымскотатарском языке при издательстве «Таврия» создано издательство «Крымучпедгиз». «Крымучпедгиз» обеспечивает учебниками школы и классы с крымскотатарским языком обучения, а также школы, в которых изучают крымскотатарский язык и литературу. Сегодня издательство издаёт книги не только на крымскотатарском, но и на русском, украинском языках. Директором издательства является Ибраим Чегертма. Литература 1. Абла А. Как издаются учебники на крымскотатарском языке ? : [беседа с директором издательства "Крымучпедгиз" И. Чегертма и старшим преподавателем кафедры коррекционной педагогики и психологии психолого-педагогич. факультета КИПУ С. Харахады] // Авдет. – 2012. – 30 янв. – С. 5. ; 13 февр. – С. 8. : фото. 2. Керимова Г. Цель достигнута, но...: [об образовании издательства "Крымучпедгиз"] // Авдет. – 1993. – 2 июня. – С. 2. 3. Талебелер даа чокъ дерсликлерге мухтаджлар: ["Къырымокъувпеднешир" нешриятынынъ мудири И. Чегертма иле субет] / субетлешкен Д. Румиева // Янъы дюнья. – 2007. – Июль 28. – С. 8. : фото.цв. Май 18 День памяти жертв депортации Трагедия 18 мая 1944г. навсегда вошла в историю нации как День памяти жертв депортации крымскотатарского народа, отмечаемый ежегодно со второй половины 1960-х гг. На основании секретного Постановления ГКО № 5859 сс от 11 мая 1944г. с 18 по 20 мая 1944г., из Крыма было «…выселено всего 180014 чел., кроме того, мобилизовано 6 тыс. татар призывного возраста, также, из направленных в распоряжение треста “Московуголь” 5000 человек составляли татары...” – из телеграммы Народному комиссариату внутренних дел Союза СССР от 20.05.1944г. В результате депортации изьяты уничтожены материальные, духовные и культурные ценности народа: - уничтожен книжный фонд литературы на крымскотатарском языке, системы национального образования и культуры. По данным крымскотатарского национального движения, за период депортации и первые годы ссылки, народ потерял 46,2 % от своей численности. Учитывая последствия этой трагедии, можно с полным основанием говорить о целенаправленной политике геноцида против крымскотатарского народа, нанесшей необратимые последствия, которые сказываются и по сей день. Только благодаря упорной и постоянной борьбе крымскотатарского народа, изменившейся политической ситуации и принятой (под давлением) Верховным Советом СССР от 14 ноября 1989г. «Декларации о признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению и обеспечению их прав» было положено начало массовому возвращению крымских татар на свою историческую родину Начиная с 1989г. проблемы возвращения и обустройства депортированных крымских татар остаются в числе наиболее актуальных для автономии и для Украины. И хотя до сих пор не решены многие социальные, культурные и материальные вопросы, не решен вопрос статуса крымскотатарского народа в правовом поле Украины, крымские татары стремятся к тому, чтобы через демократизацию и участие в общественной жизни страны приблизить время их решения. 25
- 26. День 18 мая– скорбная дата – для крымскотатарского народа всегда является демонстрацией национального единства в борьбе за восстановление своих прав. Литература 1. 18 травня – День національної скорботи кримьскотатарського народу // Кримські студії. – Київ, 2004. – № 3-4 (25-26). – С. 4. 2. Депортация крымских татар 18 мая 1944 года. Как это было (Воспоминания депортированных) / сост. Р. Куртиев. – Симферополь, 2004. – 252 с. 3. Депортация народов Крыма: документы, факты, комментарии / предисл., сост., и коммент. Н.Ф.Бугая. – Москва, 2002. – 240 с.: табл. 4. Депортованi кримськi татари, болгари, вiрмени, греки, нiмцi : Збірник документів (1989 - 2002) / кол. упоряд.: Ю. Білуха – Київ, 2003. – 192 с. 5. Ильясов Р. Депортация. Материальный и моральный ущерб, нанесенный крымскотатарскому народу в период депортации // Altin Besik. – Симферополь, 1999. – Вып. 5. – С.3-6. Май 21 Джемиль Сейдамет (1903-1977) писатель 110 лет со дня рождения Джемиль Сейдамет родился 21 мая 1903г. в Карасувбазаре (ныне г. Белогорск). Образование получил в средней школе. В юности был рабочим, садовником. В 1922г. учился в партийной школе в Симферополе. В 1924-1928гг. - в Московском университете трудящихся Востока. Возвратясь в Крым, работал в журнале “Илери”, в газете “Енъи дюнья”. В 1939г. Джемиль Сейдамет издал книгу “Германская и австрийская разведка в царской России”. После издания книги был отправлен в Магадан, где несколько лет проработал в газете «Советская Колыма». Основное место в творчестве Джемиля Сейдамета занимают повести и рассказы : “Къанлы кольмек” (“Кровавая рубашка” 1926), “Къуртлагъан кокюс” (“Прогнившая грудь” 1927) и др. Скончался Джемиль Сейдамет в 1977г. в г. Москве. Произведения Дж. Сейдамета 1. Ватан къызы : [Алиме Абденнанова акъкъында] / Сейдамет Дж. Асанов С. // Октябрь ёлунен : шиирлер, поэмалар, икяелер, очерклер. – Ташкент : Гъафур Гъулям адына бедиий эдебият нешрияты, 1968. – С. 366-378. 2. Къуртлагъан кокюс : икяе // Йылдыз. – 1987. – №4. – С.82-90. 3. Уфукъкъа догъру : роман. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1973. – 164 б. 4. Халкъ къараманы : [Аметхан Султан] // Эшкъ олсун сизге : очерклер / тертип эткен Ш. Алядин. – УзССР девлет нефис эдебият нешр., 1963. – С. 80-86. 5. Ыргъат Къадыр : эдебий портрет. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1978. – 88 б. Литература о нём 1. Алядин Ш. Ильки огютчи // Алядин Ш. Юксек хызмет. – Ташкент, 1983. – С.130-138. 2. Керимов И. Джемиль Сейдамет (1903-1977) // Голос Крыма. – 1997. – 31 янв. – С. 6. 3. Юнусова Л. Джемиль Сейдамет // Крымскотатарская литература : Сб. произведений фольклора и литературы VIII - XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 337-338. Май 24 Кязим Эминов (1928-1976) живописец 85 лет со дня рождения Родился Кязим Эминов 24 мая 1928г. в г. Алуште Крымской АССР. 26
- 27. Кязим Эминов –заслуженный деятель искусств УзССР, художник широкого диапазона, творческих замыслов, идей и эстетических увлечений. В годы войны занимался в студии Н.Самокиша. В 1944г. был депортирован в Узбекистан. Окончил Самаркандское художественное училище, Республиканское художественное училище им. П. Бенькова. в Ташкенте С 1954г. Кязим Эминов регулярно участвовал в республиканских и всесоюзных художественных выставках. В 1955г. был принят в Союз художников СССР. За короткую творческую жизнь он создал картины, отражающие историю узбекского народа; пейзажи, воспевающие красоту родного Крыма, портреты своих современников. Расцвет таланта художника относится к последнему периоду его творчества – 1970-1976гг. когда им была создана серия великолепных крымских пейзажей. 2 мая 1976г. жизнь Кязима Эминова трагически оборвалась в автомобильной катастрофе в возрасте 48 лет. Литература 1. Аметова Н. О, ана-Ватангъа олгъан севгисини ресимлеринде ифаделеди // Qirim. – 2011. – Июль 16. – С. 12. : фото. 2. Куртсеитова Э. Табиат севдасы // Йылдыз. – 1987. – №2. – С.50-57. 3. Меметов И. Бу ресимлер миллий курешимизде буюк иш яптылар : [рессам К. Эминов ве А. Аблаев акъкъында хатырлавлар] // Къырым. – 2008. – Июль 2. – С. 5. 4. Настіна В. Гармонія і драма серця : [о художнике Кязиме Эминове] // Крымские известия (приложение "Кримський діалог"). – 2011. – 7 июля. – С. 4. 5. Черкезова Э. Мир впечатляющих образов природы Крыма // Джоюлгъан аэнлик ве уйгъунлыкъ изинден = В поисках утраченной гармонии. – Акъмесджит, 2009. – С. 168-170. Май 27 Бекир Чобан-заде (1893-1937) ученый- филолог, поэт 120 лет со дня рождения Бекир Ваап Чобан-заде родился 27 мая 1893г. в Карасувбазаре (ныне г. Белогорск) в семье бедного пастуха. С раннего детства был вынужден помогать отцу и только в 14 лет смог пойти в школу. За год усвоил всю программу начальной школы и рискнул выступить на экзаменах с выпускниками. Блестящие ответы поразили учителей, и в 1908г. на средства местного благотворительного общества Бекир был отправлен на учебу в Турцию. С 1905г. начал писать стихи, во время учебы в Турции написал пронзительное “Тувгъан тилим” (“Родной язык”). В 1913г. в сборнике “Яш татар язылары” была опубликована его поэма “Ананъ къайда” («Где твоя мать?»). В 1914г. окончил словесное отделение лицея и параллельно 3-х годичные высшие курсы арабского и французского языков при Стамбульском университете. Наряду с этим Б. Чобан-заде учавствовал в общественной деятельности в кругу крымских татар, обучавшихся тогда в Турции. В 1914г. он вернулся ненадолго в Крым, затем поехал в Одессу совершенствовать знания русского языка. В конце 1914г. был принят на историко-филологический факультет Будапештского университета, окончил его в 1918г. В мае 1919г. защитил диссертацию на тему “Кажущиеся сингармонические несоответствия в «Кодексе Куманикусе”, преподавал турецкий язык в Восточной академии. В это же время появились его первые научные публикации в журнале “Туран”, в стамбульских газетах. В 1920г. поэт вернулся в Крым, преподавал на факультете востоковедения Таврического университета, был избран и утвержден профессором университета, заведовал татарским отделом народного образования. В 1924г. Бекир Чобан-Заде по приглашению приезжает в Баку и избирается профессором кафедры тюркского языка и литературы, а в 1925г. – деканом Восточного факультета Азербайджанского университета. В 1927г. он был назначен председателем научного совета Всесоюзного комитета нового тюркского алфавита. В 1928г. – избран действительным членом Института Востока в Москве. В 1925 - 1933 гг. Б. Чобан-Заде – заместитель председателя, председатель и руководитель гуманитарной секции Азербайджанского терминологического комитета. 27
- 28. В 1930—1935гг. онзаведовал кафедрой узбекского языка в Ферганском пединституте, преподавал в Ташкентском университете, Бухарском пединституте, избран действительным членом Азербайджанского филиала АН СССР, в 1935г. избран членом Парижского лингвистического общества К началу 1937г. Б.В. Чобан-заде был профессором Бакинского университета и сотрудником Азербайджанского филиала АН СССР. Научная деятельность Б. Чобан-заде, начавшаяся в Крыму и продолжавшаяся в Баку, была очень успешной. В Симферополе издаются книги Бекира Чобан-заде по крымскотатарской научной грамматике (1925), о религиозной реформе и культурной революции (1927г.), о крымскотатарской литературе новейшего периода (1928г.). Перу Б. Чобан-заде принадлежало большое количество научно-исследовательских работ 123 научных труда (так в автобиографии) или 150 (указано в письме о помиловании) и статей по вопросам алфавита, орфографии, терминологии применительно к тюркским языкам (крымскотатарскому, азербайджанскому, узбекскому, туркменскому, казахскому, турецкому), а также венгерскому, немецкому, французскому. В 1928г. против Бекира Чобан-заде развернулась клеветническая кампания в крымской и бакинской печати. Ученого обвиняли в пантюркизме, “буржуазном национализме”. Несмотря на травлю в печати, Бекир Чобан-заде сохранил высокий авторитет в научных кругах. Изгнанный и исключенный отовсюду, лишенный всех своих должностей, он мучительно пересматривает свои позиции, вследствие учинённых над ним пыток и, в результате, психологического надлома публикует покаянные письма в крымских и бакинских газетах. Стихотворения этого периода полны навязчивых идей о смерти и потустороннем мире (“Хайтарма”, “Красное вино”). Бекира Чобан-заде арестовали 28 января 1937г. в Кисловодске. Суд над ним состоялся в Баку 12 октября 1937г. Был казнён 13 октября 1937г. Реабилитирован решением Верховного Суда СССР 25 июня 1957г. Произведения Б. Чобан-заде 2. Bir saray quracaqman!.. : şiirler / cост. Н. Сейтягъяев. – SONAT, 2001. –190с. : ил. 3. Булутлар : шиирлер = Облака : стихи / пер. С. Дружинин. – Симферополь : Доля, 2003. – 68 с. – (Бильги Чокърагъы ). 4. Къырымтатар эдебиятынынъ сонъ деври = Крымскотатарская литература новейшего периода : Доклад. – Симферополь : ДОЛЯ, 2003. – 132 с. – (Бильги чокърагъы). 5. Меним языларым...: шиирлер ве икяелер / тертип этиджи, муаррир ве текстологик изаатларнынъ муэллифи Н. Сеитягъев. – Акъмесджит : Тарпан, 2009. – 256 с. – (Бильги чокърагъы). 6. Тувгъан тиль // Эй, ана тиль! Эй, тувгъан тиль!... : шиирлер / тертип этиджилер: Р. Фазыл, Ш. Селим. – Акъмесджит : КъДжИ "Къырымдевокъувпеднешир" нешрияты, 2008. – С. 20-21. Литература о нём 2. Автобиография профессора Б.В.Чобан-заде // Голос Крыма. – 2002. – 11 мая. – С. 5. 3. Бекир Чобан-заде (1893-1937) – поэт, критик, ученый-востоковед, тюрколог // Авдет. – 2010. – 31 мая. – С. 3. 4. Къандым Ю. 43-нжи талебе... // Юкъу ёкътыр козьлерде / Ю. Къандым. – Симферополь : Тарпан, 2009. – С. 8-17. 5. Нагаев С. Иште санъа, Чобан огълу! . – Симферополь : ОАО "Симфероп. гор. тип.", 2007. – 196 с. : ил. 6. Урсу Д. П. Бекир Чобан-заде. Жизнь. Судьба. Эпоха – Симферополь : Крымучпедгиз, 2004. – 276 с. Июнь 15 20 лет (1993) со дня создания Крымского государственного инженерно-педагогического института (ныне университет) 15 июня 1993г. Совет Министров Крыма издал Постановление № 120 «О создании Крымского государственного индустриально-педагогического института». Институт был создан с 28
- 29. учетом потребностей возвращающихсяиз депортации народов. Торжественное открытие института состоялось в 1994г. На сегодняшний день институт переименован в «Крымский инженерно-педагогический университет». Более половины специальностей университета аккредитованы по IV уровню, вуз в целом — по IV уровню. В университете на семи факультетах обучается 7000 студентов по 23 специальностям. На 32 кафедрах работает более 500 преподавателей, из них 43 доктора наук и профессоров, 226 кандидатов наук и доцентов. При университете создан Научно- исследовательский центр крымскотатарского языка и литературы. Ректор университета — Февзи Якубович Якубов, доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники Узбекистана, заслуженный работник образования Украины, Герой Украины. Литература 1. Деятельность научно-исследовательского центра крымскотатарского языка и литературы (Крымский инженерно-педагогический университет) : [приводится список изданий и публикаций сотрудников центра; подготовил Киримов Т.Н.] // Научный бюллетень. - 2007. - №11. - С. 40-43 : фото. 2. Кропотова Н. К открытиям, которые изменят наш мир : [о научной жизни студентов КИПУ] / Н. Кропотова // Голос Крыма. - 2010. - 9 апр. - С. 7. 3. Лукаш В., Потапенков А. Крымский храм науки / Лукаш В., Потапенков А. // Полуостров. - 2006. - 13-19 окт. - С. 4. : фото. 4. Якубов Ф. Я. Крымский государственный индустриально-педагогический институт : [об открытии ин-та и его задачах] / В.Я. Якубов // Ватан (Родина). - 1994. - №4. - С. 3-6; №5. - С. 3-6. 5. Якубов Ф. Я. Полынь растет и на каменистых тропах : [воспоминания]. - Симферополь : Доля , 2007. - 328 с. Июнь 21 Эшреф Шемьи-заде (1908-1978) Писатель, поэт, литературовед 105 лет со дня рождения Эшреф Шемьи-заде родился 21 июня 1908г. в г. Евпатория в семье народного учителя. Закончил школу, учился в областной партшколе. С 1927г. – ответственный секретарь, затем редактор журнала “Козь айдын” (“Радостная весть”). В 1930г. направляется на учебу в Москву, где заканчивает литературно-сценарный факультет ВГИКа. Стихи начал писать еще в школьные годы. Первое стихотворение опубликовано в январе 1925г. Бекир Чобан-заде в своей статье о крымскотатарской литературе выделил Эшрефа Шемьи-заде как многообещающего поэта. Еще в 30-е годы имя Шемьи-заде как глубоко лирического поэта, мастера художественного слова, ставилось в один ряд с классиками крымскотатарской литературы – Б. Чобан-заде, Ш. Бекторе, А. Лятиф-заде, А. Гирайбаем. В 1930г. поэт создает поэму “Днепрельстан”. Она имела большой успех среди молодежи и в 1936г. была переведена на русский язык и опубликована в журнале “Литература и культура Крыма”. Разносторонне одаренный, Эшреф Шемьи-заде проявил себя и как блестящий критик, литературовед и переводчик. Создал целый ряд “Хрестоматий” для школ. Перевел на крымскотатарский язык поэму А.С. Пушкина “Бахчисарайский фонтан”, стихотворение Т.Г. Шевченко “Завещание”, произведения Шекспира, Навои, Л. Толстого, Мицкевича, В. Маяковского, С. Есенина и др. Стихи самого поэта переведены на многие языки. За свою деятельность Э. Шемьи-заде неоднократно подвергался репрессиям как в довоенные годы, так и в годы депортации. В октябре 1949г. был осужден к 25 годам заключения. В тюрьмах и лагерях провел 8 лет. В послевоенном творчестве особое место занимает лирико-эпическая поэма “Козьяш дивар” (“Стена слез”). При жизни поэта произведение удалось опубликовать с большими цензурными купюрами. Полностью поэма впервые опубликована в журнале “Йылдыз” в 1990г. Неоценим 29
- 30. вклад Эшрефа Шемьи-задев крымскотатарское литературоведение. Несмотря на гонения, поэт сумел издать ряд сборников стихов и книг по литературоведению. За огромный вклад в развитие как крымскотатарской, так и узбекской литературы Э Шемьи-заде присвоено звание «Заслуженного работника культуры УзССР» (1968г.). 11 марта 1978г. Эшреф Шемьи-заде скончался в Москве, похоронен в Крыму, на мусульманском кладбище с. Акъ-Чора (Долинное). Бессмертные произведения Эшрефа Шемьи-заде и сейчас служат делу возрождения и развития крымскотатарской культуры. Произведения Э. Шемьи-заде 1. Сайлама эсерлер топламы : учь джылтлыкъ. 2-джи джылт. Поэмалар / тертип эткен ве неширге азырлагъан Р. Фазыл. – Акъмесджит : Тарпан, 2009. – 216 с. : фото. 2. Аслыхан : поэма-дестан / тертип эткен ве неширге азырлагъан Р. Фазыл. – Акъмесджит : Тарпан, 2007. – 187 с. 3. Омюр ве яратыджылыкъ. – Ташкент, 1974.– С.23-79. 4. Своя особая строка...: пер. с крымскотат. К 100-летию со дня рождения. – Симферополь : Доля , 2008. – 112 с. : цв.ил. 5. Эдебий ве тенкъидий макъалелер. – Акъмесджит : Доля, 2000. – 248с. Литература о нём 1. Асанин И. Мабюсликтеки университетим // Йылдыз. – 1998. – № 5. – С.21-49. 2. Керим И. Хатыра дефтеримден бир левха // Йылдыз. – 1998.– № 5. – С. 50-53. 3. Селим Ш. “Мекяным Къырым эди, Къырым олсун мезарым” // Йылдыз. – 1998. – № 9. – С.7- 5. 4. Эшреф Шемьи-заде. 1908-1978 : Догъгъанына 100 йыл толувы мунасебетинен : фотоальбом = Эшреф Шемьи-заде. 1908-1978 : К 100-летию со дня рождения / авт.- сост. Р. Фазыл. – Акъмесджит–Симферополь : Доля , 2008. – 108 с. : фото. 5. Эшреф Шемьи-заде (1908-1978) : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. - сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 103-105. Июнь 23 Сафинар ДЖЕМИЛЕВА (1948) председатель Лиги крымскотатарских женщин Сафинар Джемилева родилась 23 июня 1948 г. в г. Янгиюль (Узбекистан) Окончила Ташкентский институт иностранных языков, работала учителем. Еще в молодые годы стала принимать участие в одной из инициативных групп национального движения крымских татар. Высоким авторитетом среди них пользовалось имя Мустафы Джемилева, который в те годы находился в ссылке в Якутии, но активно участвовал в движении. В начале 1980-х едет в Якутию, где ближе знакомится с Мустафой Джемилевым и выходит за него замуж. По возвращении в Узбекистан семья поселилась в Янгиюле. В 1989г. Джемилевы вернулись в Крым. С 1994г. Сафинар Джемилева – председатель Лиги крымскотатарских женщин, которая стала опорой для многих крымских татарок. В январе 2010г. «за большой личный вклад в дело консолидации украинского общества, строительство демократического, социального и правового государства по случаю Дня Соборности Украины» Президент Украины Виктор Ющенко наградил Сафинар Джемилеву орденом княгини Ольги III степени. Литература 1. "Лига женщин" в крымскотатарском обществе : [беседа с С. Джемилевой ] / бесед. Азизе Абла] // Авдет. – 2011. - 19 дек. – С. 7 : фото. 30
- 31. 2. "Мы верили,взойдет она, звезда пленительного счастья...": [О С. Джемилевой – председателе Лиги крымскотатарских женщин // Qırımnın sadıg qızları = Верные дочери Крыма / L. Halilova. - Agmescit : Ocag, 2004. - С. 49-58. : фото. 3. «Сначала должен быть патриотизм, а потом все остальное» : [интервью с председателем Лиги крымскотатарских женщин С. Джемилевой] / бесед. А. Усейнов ] // Полуостров. – 2009. – 28 авг. - 3 сент. – С. 3 : фото. 4. "Там, на Колыме, мы верили, что наш народ вернётся в Крым..." : [беседа с С. Джемилевой ] / бесед. Н. Семена // День. – 2010. – 5-6 февр. – С. 6 : фото. 5. Ющенко удостоил наградами : [Сафинар Джемилева награждена Орденом княгини Ольги III ступени] // Полуостров. – 2010. – 29 янв. – 4 февр. – С. 2. Июнь 26 День крымскотатарского флага Дата празднования Дня крымскотатарского флага выбрана неслучайно: 26 июня – первый день работы Курултая крымскотатарского народа II созыва в 1991 году. Впервые флаг был принят Курултаем (национальным съездом) крымских татар в 1917г. после Февральской революции в России. Современный символ крымскотатарского народа состоит из голубого полотнища, в верхнем левом углу которого изображена тамга. Голубой цвет – традиционный цвет тюркских народов, символизирующий чистое небо и свободу. Исторически он являлся одним из символов тенгрианства. Данный цвет использовался еще на знамёнах Крымского ханства. Тарак-тамга (taraq-tamğa) является родовым знаком правившей в Крыму династии Гераев. Первым этот символ стал использовать основатель Крымского ханства Хаджи I Герай, с тех пор данный знак является символом ханской власти. Существует также версия, что желтый цвет, которым изображается тамга, – цвет золота (золото – символ духовной и физической чистоты). Голубой – цвет скорби. В сочетании эти два цвета дают зеленый – цвет посвящения и жизни, истины и бессмертия. Литература 1. Абдулла Г. Национальный символ крымского ханства : [герб, флаг, тамга] // Qasevet. – 2010. – № 36. – С. 6-9. : фото. цв. 2. Бекторе Я. Къырым байрагъы // Къырым. – 1993. – Янв. 30. – С. 2. 3. День национального флага // Авдет. – 2010. – 28 июня. – С. 8. 4. Къырымтататар байрагъында тамгъанынъ колеми ве онынъ размерлери // Birlik. – 2006. – №18. – С. 139. 5. Постановление Курултая крымскотатарского народа "О национальном флаге и национальном гимне крымскотатарского народа" // Ватан. – 1991. – №1. – С. 5-6. См. также: // Авдет. – 1991. – 11 июля. – С. 2. Июль 9 Якуб Бекиров (1923) Академик Международной академии информатизации, профессор 90 лет со дня рождения Якуб Асанович Бекиров родился 9 июля 1923г. в Симферополе. Окончив в 1940г. с отличием образцовую крымскотатарскую школу №13, поступил на мотостроительный факультет Казанского авиационного института. В июне 1941г. был направлен на мотостроительный завод №16, где работал слесарем- сборщиком, испытателем и технологом. В мае 1942г. добровольно ушел в Советскую Армию, но в октябре того же года был демобилизован и направлен для продолжения учебы в Казанский авиаинститут. В 1947г., после окончания института, решением ГЭК был оставлен здесь же. В 1958г. перевелся в Москву, в союзное опытно-конструкторское бюро, где работал главным инженером. Проживает в г. Москве. Литература 1. Бекиров Я. А. Незабываемые годы. – Симферополь, 2001. – 155с. 31
- 32. 2. Аджиредин П. 87 яшындаки профессор Якъуб Бекир языджылар тешкилятынынъ азасы олды // Qirim. – 2011. – Окт. 5. – С. 3. : фото. 3. Ильясова Б. Профессор Якъуб Бекиров учакъ ве ракета къуруджылыгъы инкишафына салмакълы иссе къошты // Qirim. – 2011. – Авг. 3. – С. 6-7. : фото. 4. Муедин Р. Акъикъатен де, "Унутылмаз йыллар..." : [профессор Я. Бекировнынъ "Незабываемые годы" янъы китабы акъкъында] // Къырым. – 2007. – Апр. 14. – С. 5. : фото. 5. Сеитбекиров А. Его пытливый ум вознес человека в поднебесье // Голос Крыма. – 2007. – 9 нояб. – С. 7. Август 6 20 лет (1993) со дня выхода газеты «Голос Крыма» Общественно-политическая газета «Голос Крыма» впервые вышла 6 августа 1993г. Учредитель газеты : ООО «Фирма Салгир ЛТД». С января 1994г. выходит как еженедельное приложение к газете «Голос Украины», редактор газеты – Айдер Эмиров. С 2005г. учредителями газеты являются Государственный комитет по делам национальностей и миграции Украины и редакция газеты «Голос Украины», главный редактор – Эльдар Сеитбекиров. Периодичность – 1р. в неделю, язык издания – русский и крымскотатарский, распространяется через розничную сеть и по подписке. «Голос Крыма», отстаивая политические интересы крымских татар, рассказывает о крымскотатарской истории, культуре, этнографии, освещает события на полуострове и вокруг него. Литература 6. "Голос Крыма" - это правдивые новости : [И. Нафиев, Ф. Алиев и Р. Меметов о газете] // Голос Крыма. – 2011. – 25 ноября. – С. 1. : фото. 7. Зекирьяев Р. "Голос Крыма" - для души и для семьи // Голос Крыма. – 2011. – 2 дек. – С. 1. 8. Меметова А. Преимущества газеты "Голос Крыма" очевидны // Голос Крыма. – 2012. – 25 мая. – С. 1. 9. Салаватов Р. Голосуем за "Голос Крыма"! // Голос Крыма. – 2011. – 9 дек. – С. 1. Август 8-10 Рамазан байрам – праздник разговения, окончание мусульманского поста Рамазан байрам – один из главных праздников мусульман. Он знаменует завершение поста в месяц Рамадан. Пост в соответствии с сунной Пророка Мухаммеда начинается в месяце Рамадан первого дня новолуния и соблюдается в течение 29 дней. Праздник мусульманина начинается с праздничного намаза в Джами (мечети). Затем верующие посещают своих родителей, старших родственников и близких единоверцев. Они устраивают друг для друга угощения, дарят подарки. Это время мира и согласия, когда прощаются обиды, мирятся поссорившиеся. Литература 1. Велиев И. Мубарек Рамазан айы // Хидает. – 2012. – № 7. – С. 5. 2. Меметов Э. Рамазан Оразасы // Хидает. – 2012. – № 7. – С. 5. 3. Рамадан // Ислам: Энциклопедический словарь. – М., 1991. – С.197-198. 4. Рамазан айы ве Ораза байрамы // Ана тили оджаларына. – 2011. – № 3 (июль, август, сентябрь). – С. 26. Сентябрь 22 Дервиза – праздник урожая 22 сентябрь – день осеннего равноденствия. В народе отмечают этот праздник, как праздник Осени, Праздник урожая! Дервиза в переводе с персидского означает “Вхожу в новый мир”. В 32
- 33. этот день многиемусульмане подводят итоги своего труда, завершают посев озимых, принимают овец от чабанов. На этом празднике проводят состязания певцов, танцоров, поэтов, знатоков частушек, организуются соревнования по национальной борьбе. Только на этом празднике состязаются в бросании камня вдаль, приговаривая при этом: “Къара куньлер таш къайткъанда къайтып кельсинлер” (“Пусть черные дни возвратятся тогда, когда возвратится этот камень”). Обязательно проводят ярмарки. Обычно праздник завершается всеобщим танцем – хораном, который предстает как танец единства народа в достижении всеобщей цели. Литература 6. Бородина Е. "Вхожу в новый мир" : [мероприятие, посвящ. празднику "Дервиза" в крымском этнографическом музее] // Крымские известия. – 2011 . – 4 окт. – С. 5. : фото. 7. Бушаков В. Календарный праздник крымских татар. Дервиза в сравнительном освещении // Голос Крыма. – 1998. – 18 сент. 8. Куртиев Р. Дервиза // Куртиев Р. Крымские татары: этническая история и традиционная культура. – Симферополь, 1998. – С.116 -117. Октябрь 15-18 Курбан байрам праздник жертвоприношения Курбан байрам знаменует ежегодное окончание хаджа и память о послушании пророка Ибрахима, который, по велению Аллаха, вместо своего сына, Исмаила, принес в жертву овцу. Это событие – образец повиновения и подчинения Аллаху. В день праздника, утром, мусульмане совершают праздничный намаз. Важнейшим элементом праздника является обряд жертвоприношения жертвенного животного – барана, козы, коровы или верблюда – здоровых, не клейменных, не имеющих прочих отметин и физических недостатков. “Не мясо, не кровь их восходят к Богу, а восходит к Нему ваше благочестие” (Коран, сура 22, аят 38). Повинуясь законам Аллаха и следуя по пути Пророка Мухаммеда, каждый мусульманин, обладающий достаточной степенью имущества, совершает жертвоприношение и, оставив треть мяса жертвенного животного для своей семьи, другую часть раздает своим близким, и третью часть отдает нуждающимся верующим. В целом праздник – это время радости, время единения мусульман и, в то же время, напоминание о величии Аллаха, о необходимости следования предписаниям Ислама, в числе которых важное место отводится заботе состоятельных мусульман о сиротах, бедных и неимущих. Литература 1. Курбан байрам // Куртиев Р. Календарные обряды крымских татар. – Симферополь, 1996. – С.40-43. 2. Об одном из главных праздников мусульман / по материалам Р. Куртиева // Диалог. – 2007. – 9-16 нояб. – С. 11. 3. Праздник жертвоприношения // Еремеев Д.И. Ислам : образ жизни и стиль мышления. – М., 1997. – С.106-110. Октябрь 20 Сабрие Сеутова (1953-1998) писательница, участница национального движения крымских татар 60 лет со дня рождения Сабрие Сеутова родилась в Казахстане 20 октября 1953г. Детские и юношеские годы прошли в Узбекистане. После окончания средней школы училась в Ташкентском педагогическом 33
- 34. институте на факультетекрымскотатарского языка и литературы. Работала в газете “Ленин байрагъы”, в редакции журнала “Йылдыз” (1980), где и печатались её очерки, рассказы и повести. В 1988г. в свет вышел сборник ее рассказов и повестей. Член Союз журналистов СССР (1983), член Союза писателей Украины (1985). Будучи активным членом национального движения, исполняла поручения своих товарищей, не опасаясь преследований со стороны властей, всегда открыто высказывала мнение в защиту прав своего народа. Надо сказать, что болезнь её была результатом побоев, которые ей пришлось вынести за участие в демонстрации крымских татар в Москве. В 1991г. Сабрие Сеутова со своими родителями переехала в Крым. В 1996г. М. Джемилев сделал все возможное для отправки ее в лучшую клинику Турции. После перенесенной операции Сабрие вернулась в родной Крым, но прожила недолго. 8 февраля 1998г. Сабрие Сеутова умерла в г.Симферополе. Произведения С. Сеутовой 1. Алем мас-мавы : икяелер ве повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1989. – 200 б. 2. Кене келерим : икяе // Йылдыз. – 1981. – № 3. – С.101-105. 3. Къар ягъгъанда : икяе = Коли падає сніг: Оповідання / пер. В. Мордань // Къарылгъачлар дуасы = Молитва ластівок: Къырымтатар несирининъ антологиясы: XX-XXI асыр / тертип эткенлер: Къандым Ю., Мирошниченко М. – Киев : Этнос, 2006. – Экинджи китап. – С. 766-796. 4. Мумкюн олсайды : икяе // Йылдыз. – 1998. – № 3.– С.63-65. 5. Япракълар текюлелер : повесть // Йылдыз.– 1985. – № 2.– С.27-59. Литература о ней 1. Аметова Н. Алем мас-мавы...: Сабрие Сеутованынъ аяты ве иджадий фаалиетине багъышлангъан тедбир // Къырым. – 2006. – Окт. 7. – С. 4. : фото. 2. Сеитбекиров А. Сабрие Сеутова жертвою пала в неравной борьбе // Голос Крыма. – 2002. – 31 мая. 3. Усеинова Г. Прости каменные сердца наши: Памяти Сабрие Сеутовой // Голос Крыма. – 2006. – 29 сент. – С. 3. : фото. 4. Yüksek uçqan quş edi = Прерванный полёт: [об участнице нац. движения Сабрие Сеутовой] // Qırımnıń sadıq qızları = Верные дочери Крыма / L. Halilova; L. Cemileva. – Agmescit : Ocag, 2004. – С. 102-109. : фото. Октябрь Джеваире Меджитова (1913-1992) поэтесса 100 лет со дня рождения Педагог и поэтесса Джеваире Меджитова родилась в 1913г. в деревне Чалтемир Керченского (ныне утраченное с. Журавлевка Ленинского р-на) района. Работала учителем в Керченской школе. В 1935г. поступает учиться в Крымский педагогический институт на факультет крымскотатарского языка и литературы. В годы учебы увлекается фольклором. Фольклор становится источником её вдохновения. Первые стихи Джеваире появились в 30-е годы в молодежной газете “Яш къувет”. Её увлечение фольклором в 1935г. приводит ее в Научно- исследовательский институт языка и литературы им. А. С. Пушкина. В институте работает научным сотрудником, участвует в фольклорных экспедициях, пишет статьи о женских образах в произведениях фольклора. В 1944г. вместе со всем народом была депортирована в г. Орджоникидзе Ташкентской области. В послевоенные годы в школах не хватало учителей и Джеваире Меджитовой разрешили преподавать в сельской школе. В 1968г. переезжает в г. Чирчик и продолжает работать в школе. Педагогической деятельности Джеваире Меджитова посвятила 35 лет своей жизни. В Узбекистане вышли 4 сборника стихотворений Джеваире Меджитовой : – “Унутылмаз саифелер” (“Незабываемые страницы” 1970), “Ешиль япракъ арасында” (“Среди зеленых 34
- 35. листьев” 1972), “Омюрсазым” (“Моя путеводная лира” 1980) и “Солмаз чечеклер” (“Неувядающие цветы” 1989). Её произведения печатались в газете “Ленин байрагъы” и журнале “Йылдыз”. Скончалась Джеваире Меджитова 4 сентября 1992г. на чужбине. Произведения Джеваире 1. Омюр сазым : шиирлер ве поэма. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1980. – 120 б. 2. Унутылмаз саифелер : шиирлер ве поэма. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1970. – 67 б. 3. Хаял чечеклери : шиирлер ве балладалар. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1989. – 136 б. Литература о ней 1. Джеваире (1913-1992) // Керич ярымадасындаки базы белли инсанлар. – Акъмесджит, 2006. – С. 10. 2. Меджитова С. Сюргюн онынъ арзу-истеклерини, умютлерини тамырындан ёкъ этти. Уйкен несильнинъ ве сюргюнлик девирининъ екяне шаиреси Джеваире Меджитова хатырасына // Къырым. – 2006. – Нояб. 22. – С. 4-5. : фото. 3. Нагаев С. Джеваире: "Юрегим далгъалы, къартлыкъны унутам... Шенъ омюр йырына кене де зиль тутам" // Къырым. – 2007. – Март 28. – С. 7. : фото. 4. Фазыл Р. Сускъунлыгъымызнен четте къалдырылгъан къалемдешимиз // Къырым. – 2003. – Нояб. 14. – С. 6. Ноябрь 1 Абдулла Лятиф-заде (1888-1955) художник, педагог 125 лет со дня рождения Абдулла Лятиф-заде родился 1 ноября 1888г. В д. Коккоз (ныне с. Соколиное) Бахчисарайского района. Закончил художественно-промышленное училище в Москве. В 1921-1924 гг. был смотрителем филиала Бахчисарайского музея в Коккозе (Юсуповский дворец), затем преподавал рисование в школе. В 1930г. был арестован за антисоветскую деятельность и до 1944г. отбывал заключение в лагерях Мордовии. Освобождён по инвалидности, проживал в г. Лозовая Харьковской области, где работал в артели инвалидов. Реабилитирован в 1993г. Скончался 15 сентября 1955г. От творческого наследия Абдуллы Лятиф-заде остались только черно-белые фотографии его рисунков, на которых изображены девушки в национальных костюмах, сатирические портреты, народные костюмы, городской пейзаж. Литература 1. Абдулла Лятиф-заде // Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944г.г.) : Биобиблиографический словарь / гл. ред. Д.П. Урсу – Симферополь, 1999. – С. 130. 2. Урсу Д. П. Народный художник // Голос Крыма. – 1998. – 23 янв. – С. 1,5. Ноябрь 35
- 36. 10 Адиле Эмирова (1933) доктор филологических наук, профессор 80 лет со дня рождения Адиле Эмирова родилась 10 ноября 1933г. в д. Дерекой близ Ялты. Среднюю школу окончила с золотой медалью в г. Бекабаде в Узбекистане. Окончила филологический факультет Самаркандского Государственного университета. Работала 8 лет учителем русского языка и литературы в средней школе. В 1968г. успешно защитила кандидатскую, в 1989г. – докторскую диссертацию. В 1990г. была приглашена ректоратом Симферопольского государственного университета на должность профессора кафедры русского языка. Ныне профессор А. Эмирова преподаёт в Крымском инженерно-педагогическом университете. Область научных интересов А. Эмировой – русская, общая и контрастивная фразеология, социальная лингвистика, крымскотатарская филология, коммуникативная фразеология. Объектом научных изысканий А.Эмировой в Крыму в период возвращения крымскотатарского народа на родину и возрождения родного языка стали крымскотатарское языкознание и социальная лингвистика. Адиле Эмирова – автор монографий, учебных пособий для студентов ВУЗов, свыше 200 научных работ, опубликованных в ведущих академических изданиях СССР и Украины. Член Национального Союза писателей Украины, она пишет рассказы и стихотворения, переводит с турецкого на русский язык произведения классика зарубежной крымскотатарской литературы Дженгиза Дагджи. Адиле Эмирова – „Заслуженный деятель науки и техники Украины”(1999), „Заслуженный работник образования и науки АРК” (2004). Книги и публикации А. Эмировой 1. Избранные научные труды / А. М. Эмирова ; рец. Н.С. Сейтягьяев. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2008. – 366 с. 2. Крым – любовь и боль моя : Проблемы возрождения крымскотатарской культуры. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2000. – 160с. 3. Къырымтатар тили тильшынаслыкъ терминлерининъ лугъаты : юкъары сыныф талебелери, филология болюклерининъ студентлери, къырымтатар тили оджалары ичюн къулланма / А. М. Эмирова, Э.С.Ганиева, Н.С.Сейдаметова. – Симферополь : СОНАТ, 2001. – 64 с. 4. Русско-крымскотатарский учебный фразеологический словарь / А.М. Эмирова ; общ.ред., сост., предисл., ввод. ст., библиогр., корректура рус. части А.М.Эмировой. - Симферополь : Доля , 2004. - 176 с. - Библиогр.: с. 14-15. 5. Родина ; Всё вернулось на круги своя // Ностальгия : поэтические произведения крымскотатарских и русских авторов / сост. Озенбашлы Э. – Симферополь : Оджакъ, 2002. – С. 8-9. Литература о ней 1. Бекирова Г. Встреча с Адиле Эмировой в землячестве крымских татар Москвы // Голос Крыма. – 2004. – 24 дек. – С. 2. 2. Каплинская Т. "Преклоняюсь перед талантом и трудолюбием" // Крымские извес тия. – 2007. – 13 марта. – С. 5. : фото. 3. Озьгюн ильмий ве бедиий иджатнынъ саиби // Къырым. – 2008. – Дек. 13. – С. 2. : фото. 4. Усеинова Г. 75-летие – цветение прекрасной, широкой души // Голос Крыма. – 2008. – 5 дек. – С. 1. : фото. 5. Усеинова Г. Адиле Эмирова: "Я с оптимизмом смотрю в будущее" // Голос Крыма. – 2003. – 14 нояб. Ноябрь 13 Мустафа Джемилев (1943) 36
- 37. Председатель Меджлиса крымскотатарскогонарода 70 лет со дня рождения Мустафа Джемилев родился 13 ноября 1943г. в селе Ай-Серез Судакского района Крымской АССР. В возрасте 7 месяцев был депортирован, как и все крымские татары, из Крыма. В 1962г. М.Джемилев поступил в Ташкентский институт ирригации и механизации сельского хозяйства, из которого был отчислен на третьем курсе за участие в национальном движении. В мае 1966г. Народный суд Ленинского района г.Ташкента приговорил Мустафу Джемилева к полутора годам лишения свободы за уклонение от воинской службы. За участие в национальном движении крымских татар М. Джемилев провел 15 лет в тюрьмах и ссылке. Последний свой срок Мустафа Джемилев получил в марте 1984г., а освобожден был 16 декабря 1986г., за три месяца до окончания срока. Произошло это благодаря давлению мировой общественности на руководство бывшего СССР, и, прежде всего, благодаря академику А. Сахарову. В 1989г. М. Джемилев вместе с семьей вернулся в Крым, в город Бахчисарай. В июне 1991г. впервые за долгое время собрался представительный орган крымских татар – Курултай, тогда же был избран и президиум – Меджлис крымскотатарского народа. Председателем Меджлиса был избран Мустафа Джемилев. При содействии Фонда имени Ходжа Ахмеда Ясеви (Турция) и президента клуба “Шахтер” (Украина) Рината Ахмедова в Симферополе в 2001г. была издана книга “Шестой процесс Мустафы Джемилева”. Мустафа Джемилев ныне председатель Меджлиса крымскотатарского народа, депутат Верховной Рады Украины с 1998г., лауреат престижной международной награды – Медали Нансена (1998). года. В октябре 2012г. Мустафа Джемилев награждён медалью «Патриот Украины». Книги и публикации М. Джемилева 1. Говорит Мустафа Джемилев: Доклады на сессиях и конференциях Курултая крымскотатарского народа 1991-2001. – Симферополь: Оджакъ, 2001. – 243с. : ил. 2. Доклад председателя Миллий Меджлиса М. Джемилева на 5-й сессии IV Курултая крымскотатарского народа 22 декабря 2006г. // Авдет. – 2006. – 28 дек. – С. 3-6. : фото. 3. Миллий Меджлис реиси Мустафа Джемилевнинъ октябрь 5-те девлет ве халкъара тешкилятларнынъ векиллеринен корюшювде япкъан чыкъышы // Янъы дюнья. – 2011. – октябрь 7. – С. 2-3. 4. "Мир не понял ценности и потенциальной силы свободы" : [к 90-летию со дня рождения А.Д. Сахарова] // День. – 2011. – 20-21 мая. – С. 5. : фото. 5. Къырым Мухтар Джумхуриетинде къырымтатар тилинде тасиль Концепциясы // Маариф ишлери (Maarif isleri). – 2007. – № 5 (майыс). – С. 3-6. Литература о нём 1. Притула В. Его имя стало частью мировой истории // Педагогика Толерантности. – 2010. - №3-4. – С. 184-188. 2. Российская Федерация против Мустафы Джемилева: Омский процесс. Апрель 1976г. / предисл.Р. Аблаева. – Киев : Столица, 1998. – 90с. 3. Семена М. Мустафа Джемілєв: людина, яка перемогла сталінізм.... Спец. вип. журн. "Кримськотатарське питання" / Крим. незалежн. центр політ. дослідників і журналістів . – Сімферополь : Доля, 2010. – 96 с. : 8 вкл. л. (фото). 4. Шестой процесс Мустафы Джемилева: (Материалы следствия и запись судебного процесса) 1983-1984гг. – Ташкент. – Симферополь, 2001. – 495с., ил. – (Крымскотатарское национальное движение). 5. Шесть дней «Белая книга» № 2: [Судебный процесс И.Габая и М.Джемилева] – Нью-Йорк: Фонд Крым, 1980. – 451с. Ноябрь 15 95лет (1918) со дня выхода первого номера газеты «Янъы дюнья»* 37
- 38. Первый номер газеты«Янъы дюнья»(Yañı dünya — Новый мир) вышел в Москве в 1918 г. Первым её редактором стал турецкий коммунист Мустафа Субхи. Вскоре газета стала выходить в Симферополе. В конце 1930-х газета была переименована в «Къызыл Къырым» (Красный Крым). В результате депортации в 1944 г. , издание газеты было прекращено. В 1957 г. в Ташкенте начала выходить газета «Ленин байрагъы» (Ленинское знамя) на крымскотатарском языке. Газета была печатным органом ЦК КП Узбекской ССР. В разные годы главными редакторами газеты были : М. Субхи, М. Недим, Дж. Гафар, Т. Бояджиев, В. Абилев, А. Озенбашлы, И. Сейфуллаев, Дж. Акимов, А. Ислямов, Т. Дагджы, Н. Умеров, Э. Бекиров, Э.Ибраимов. В 1991 г. редакция газеты «Ленин байрагъы» переехала в Симферополь и начала выходить под первоначальным названием – «Янъы дюнья». Сегодня газета «Янъы дюнья» — республиканская газета на крымскотатарском языке издающаяся в Крыму. Выходит один раз в неделю (по субботам), тираж 2,5 тыс. экземпляров. Главный редактор – З. Бекирова (сентябрь 2012). Ноябрь – 20 лет (1993) со дня выхода первого номера газеты «Хидает» Общественно-религиозная газета начала выходить с ноября 1993г. в Симферополе. Учредитель газеты - Духовное управление мусульман Крыма. Главный редактор газеты – Закир Куртнезир. Газета выходит с периодичностью 1 раз в месяц на крымскотатарском языке. За годы издания тираж газеты увеличился с 2-х до 10-ти тысяч, увеличилось также количество страниц с 4-х до 8-ми, содержание газеты стало интересней, запущен также сайт газеты. Декабрь 2 Закир Куртнезир (1933) писатель 80 лет со дня рождения Закир Куртнезир родился 2 декабря 1933г. в с. Варнутка (ныне с. Гончарное Балаклавского района). Закончил физико-математический факультет Наманганского пединститута, факультет журналистики Ташкентского государственного университета. Первые его стихотворения, написанные на узбекском языке, были опубликованы в узбекской газете. В 1957г., когда появилась крымскотатарская газета “Ленин байрагъы”, он стал регулярно публиковать свои стихотворения на родном языке. Ряд художественных произведений публиковались и публикуются в журнале “Йылдыз”. Член Союза писателей СССР(1978). В 1982г. Закир Куртнезир – заместитель главного редактора журнала “Йылдыз”.В 1991г. прилагает много усилий по возвращению на Родину редакции журнала “Йылдыз”. В ноябре 1993г., в Крыму, Духовное управление мусульман Крыма начинает издавать газету «Хидает», главным редактором которой и по сегодняшний день является Закир Куртнезир. Член Национального Союза писателей Украины. Известный крымскотатарский писатель, автор многочисленных литературных, публицистических произведений и в настоящее время много и плодотворно работает, являясь заместителем муфтия по вопросам духовного образования и издательским делам Произведения З. Куртнезира 38
- 39. 1. Бабачыгъым, сизни къайдан тапайым ? ! : левхалардан ибарет эссе – Акъмесджит : Доля, 2010. – 144 с. : вкл. л.8 (фото). 2. Къур'ан-ы Керим ве изаатлы манасы / Къырым мусульманларынынъ диний идареси ; азырлагъан : З. Къуртнезир. – Къырымтатарджа метни гъайрыдан ишленген, 2-нджи неш. – Акъмесджит : Доля, 2007. – 656 с. 3. Къырымтатар эдиплери : Омюр ве яратыджылыкълары акъкъында къыскъа малюматлар. – Сімферополь : Таврия, 2000.– 223 с. 4. Мирас : Повестьлер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешрияты, 1991. – 208 с. 5. Юрек агърылары : повесть ве икяелер. Эссе. Публицистика. – Акъмесджит : Доля, 2008. – 360 с. : вкл. л.16 (фото). Литература о нём 1. Аметова Н. Чешит ёнелишли фааль иджаткяр : [З. Къуртнезир иле субет] // Къырым. – 2008. – Дек. 17. – С. 7. : фото. 2. "Бутюндюнья ислям давети"нде : [З. Къуртнезир иле субет ; субетлешти А. Велиев] // Янъы дюнья. – 1998. – Июль 29. – С. 2. 3. Усманова Ф. Языджы студентлернен корюшти // Янъы дюнья. – 2011. – Нояб. 25. – С. 6. : фото. 4. Усеинова Г. Иджатнинъ эки ёлунда : [З. Къуртнезир 70 яшына толдурды] // Голос Крыма. – 2003. – 26 дек. – С. 4. 5. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001. – С.505- 506. Декабрь 22 Мустафа Консул (1923–1993) участник национального движения 90лет со дня рождения Мустафа Консул родился 22 декабря 1923г. в д. Дерекой близ Ялты. В национальное движение пришел в 1963-1964 гг. Вместе со своей женой Шефикой активно вел организационную работу, их дом в г. Самарканде стал штабом участников национального движения. В 1980г. Мустафа Консул поселился в городе Абинск, продолжая активно участвовать в национальном движении. В 1989г. переехал в Крым, где поселился в отцовском доме в д. Дерекой. Мустафа Консул скончался 31 июля 1993 г. Литература 1. Мустафа Консул // Асанин И. Адалет куреши сафларында. – Симферополь, 2002. – С. 257- 262. 2. Асанин. И. Один из первых послевоенного поколения // Голос Крыма. – 2003. – 19дек. – С. 4. Декабрь 24 Осман Асанов (1923 – 2005) музыкант, певец 90 лет со дня рождения Осман Асанов родился 24 декабря 1923г. в Ялте. Известный музыкант и певец, Осман Асанов петь начал с детства. В 16 лет поступил в Симферопольское музыкальное училище им. П.И.Чайковского, но война помешала закончить учебу. В 1957г. был принят вокалистом и скрипачем в крымскотатарский ансамбль "Хайтарма". Учился в Наманганском музыкальном училище, в Ташкентской государственной консерватории. На протяжении четверти века преподавал в музыкальной школе, организовал детский ансамбль скрипачей. Осман Асанов известен и как композитор. Ему принадлежит музыка к таким песням, как “Гульджиан”, “Наврез тюркюси”, “Ялта тангосы”, которые звучат и сегодня. 39
- 40. Заслуженный артист Украины(1999), Знаменитый певец скончался в ноябре 2005г. в г. Симферополе. Литература о нём 1. Бекир С. Оны йыр эм яшата, эм де яшарта // Къырым. – 2003. – Дек. 26. – С. 5. 2. "Мен шай да бабам киби йырлап оламадым..." : [йырджы О. Асанов иле субет ; субетлешкен З. Бекирова] // Янъы дюнья. – 1993. – Майыс 14. – С. 2. 3. Салядинов К. "Урал дагъы"нынъ уста иджраджысы // Йылдыз. – 1999. – № 1. – С. 142-146. 4. Салядинов К. Йырджы, чалгъыджы ве оджа // Янъы дюнья. – 1998. – Дек. 26. – С. 8. : фото. 5. Усеинова Г. Они – хранители жемчужин народного творчества //Голос Украины. – 2000. – 3 марта. – С.8. Декабрь 26 Шевки Бекторе (1888 - 1961) писатель, педагог 125лет со дня рождения Шевкий Бекторе родился 26 декабря 1888г. в Румынии в семье учителя. Начальное и среднее образование получил в с. Хаймана (Турция), куда переехала его семья. Продолжил образование в Стамбуле. В Крым Ш. Бекторе впервые приехал в 1909г., занимался изучением крымскотатарской этнографии и фольклора. В 1914г., когда началась первая мировая война, Бекторе работал учителем в Крыму, в 1918г. открыл школу в с. Куру-Озень. В 1921-1922 гг. преподавал в Тотайкойской учительской гимназии. Затем жил в Дагестане, Туркмении. В 1932г. был обвинен в национализме и приговорен к 10 годам тюремного заключения строгого режима. После освобождения из тюрьмы до 1948г. жил в Узбекистане ; в 1948г. вновь был арестован и сослан в Сибирь. В 1956г. при содействии посольства Турции и по ходатайству семьи Шевки Бекторе был освобожден, после чего уехал в Стамбул. Первые свои стихотворения Шевки Бекторе начал писать в юности. В 1917г. в журнале «Тюрк юрду» публикуется его стихотворение «Силем». В 1920г. в Симферополе издает свой поэтический сборник «Эргенекон», в 1923г. выходит «Татарджа сарф ве нахъв» («Грамматика и синтаксис крымскотатарского языка»), в 1925г. – «Татар элифбеси» («Татарская азбука»), в 1927г. в Ашхабаде – «Туркмен тилининъ сарфы» («Грамматика туркменского языка»). В 1965г. в Турции отдельной книгой опубликованы воспоминания Ш.Бекторе под названием «Волга къызыл акъаркен» («Когда Волга растекалась кровью»). Скончался Шевки Бекторе в 1961г. в Турции. Произведения Ш. Бекторе 1. Волга къызыл акъаркен : хатырлавлар. – Симферополь : Къырымдевокъувпеднешир, 2011. – 258 с. : фот. 2. Къырым ичюн ; Далгъалара… : шиирлер // Йылдыз. – 1995. – №5-6. – С.171-177. 3. Миллетнинъ кябеси ; Гиттим, гидиёрум, гитмек истерим ; Къырым акъкъында ; Бир кунь кельди ; Чокъ заманлар ер юзюнде яшадыкъ : шиирлер / пер. П. Осадчук // Кунештен бир парча : къырымтатар шиириети антологиясы ХIII-ХХ асырлар / тертип этиджилер Мирошныченко М., Къандым Ю. – Киев, 2003. – С. 230-241. 4. Татар элифбеси. – Акъмесджит : Къырым Укюмет нешр., 1925. – 72 с. 5. Татарджа сарф, нахф. Татар окъув ишлери, ильмий хейети тарафындан тасдик булды. – Тотайкой, 1923. – 110 б. Литература о нём 40
- 41. 1. Бекторе А. Бабам Шевкьи Бекторенинъ терджимеиалы // Йылдыз.– 2001. – № 4. – С.129- 135. 2. Усеинова Г. Он жил в эмиграции, горя желанием служить своему народу // Голос Крыма. – 2009. – 9 янв. - С. 1. 3. Шевкъи Бекторе [Электронный ресурс] / Э. Велиева; реж.: В. Мельников; опер.: Д. Къуртпулатов. – видеофильм . – [Симферополь] : Къырымтатар иджадий бирлешмеси, [2004]. – эл. опт. диск (CD-ROM). – (Эдебий керван). – Систем. требования: DVD VIDEO. 4. Юнусова Л. Шевкий Бекторе // Крымскотатарская литература: Сборник произведение фольклора и литературы VIII - XX вв. – Симферополь : Доля, 2002. – С. 240-243. 5. Юртер Ф. Селям санъа, Бекторе : шиир // Йылдыз.– 1995.– № 5-6.– С.178. Декабрь 28 Рефик Музафаров (1928-2011) филолог, профессор 85 лет со дня рождения Рефик Музафаров родился 28 декабря 1928г. в с. Буюк-Асс (ныне не существует) Акъ-Шеихского (Раздольненского) района Крымской АССР. Рефик Музафаров – известный ученый- фольклорист, доктор филологических наук, профессор, автор ряда исследований по крымскотатарской фольклористике. В 1959г. вышел его сборник "Татарские народные пословицы. О крымскотатарских пословицах", в 1966г. – "Русско-тюркские фольклорные связи", "Очерки фольклора тюрков". В 1960г. в Казани защитил кандидатскую диссертацию, посвященную изучению крымскотатарских пословиц. В 1967г. в Баку защищает докторскую диссертацию "Крымскотатарский фольклор и его связь с восточнославянским народным эпосом". Рефиком Музафаровым были составлены “Русско-крымскотатарский словарь (20 тыс. слов) и “Крымскотатарско-русский словарь” (15 тыс. слов), рекомендованные к изданию сектором тюркских языков института языкознания АН СССР, но так и не увидевшие свет по причине его участия в крымскотатарском национальном движении и преследования органами КГБ. В 1978г. учёный был лишен всех учёных званий. Был учредителем и автором общественно-политического и культурно-исторического журнала "Ватан" ("Родина"), который издавался в Крыму с 1990 по 1994гг. Написал и издал "Крымскотатарскую энциклопедию" в двух томах, где собраны сведения об истории и культуре крымских татар, которая по сей день является единственной энциклопедией. За этот труд Р. Музафаров был награжден Государственной премией Автономной Республики Крым (2001). Был делегатом II Курултая крымскотатарского народа. В начале нового столетия здоровье ученого резко ухудшилось, он потерял зрение. Скончался Рефик Музафаров 20 декабря 2011г. в Симферополе. Произведения Р. Музафарова 1. Крымскотатарская энциклопедия. В 2-х т. / авт.-сост. Р. Музафаров. – Симферополь : Ватан, 1993 – 1995. Т.1: А-К. – 1993. – 426 с. Т.2: Л-Я. – 1995. – 835 с. 2. Къырымтатарларнынъ аталар сёзлери = Пословицы и поговорки крымских татар : сборник / сост., предисл., пер. на рус. яз. Р.И. Музафарова. – Акъмесджит : Тарпан, 2007. – 144 с. : рис. 3. Об изучении фольклора крымских татар // Советская тюркология. – 1970. – №6. – С. 110- 113. 4. Очерки фольклора тюркоязычных народов : автореф. на соискание учен.степ. д-ра филолог.наук / Р. Музафаров; АН Азерб. ССР. Отд-ние обществ. наук. – 1967. – 30 с. Литература о нём 41
- 42. 1. Ильясова Б. Вечный изгнанник : Выдающемуся крымскотатарскому ученому-филологу, известному правозащитнику Рефику Музафарову исполнилось 80лет // Педагогика толерантности. – 2009. – №1-2. – С. 229-240. : фото. 2. Къуртнезир З. Окюнменъиз, мухтерем профессор! : очерк // Йылдыз. – 1999. – № 1. – С. 107-114. : фото. 3. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы.– Акъмесджит, 2001.– С.524-525. Декабрь – Раим Тынчеров(1908 – 1973) писатель 105лет со дня рождения Раим Тынчеров родился в селе Астраханка Бердянского уезда Таврической губернии в 1908г. Рано оставшись без отца, был вынужден помогать матери содержать семью, занимался самообразованием. В 1926г. публикует в газете «Яш къувет» («Молодая сила») первое стихотворение «Мухалифеткярларгъа» («Наследникам»), написанное в жанре подражания М. Горькому и В. Маяковскому. Вскоре вышел в свет первый сборник «Яш эзгилер» («Юные напевы»), а в 1930г. – сборник «Юкселиш» («Подъём»). Начиная с 1930г., работает в газетной сфере, занимает должность переводчика и литературного редактора. В период коллективизации создает ряд рассказов и повестей, отражающих взгляды и настроения советского режима первой четверти ХХ в.: «Темирджан къарт» («Старец с железным сердцем») (1931), «Шевкетовлар» («Шевкетовы») (1932), «Эки дава» («Два спора») (1934). Позже в период депортации пишет произведения, в которых подробно описываются события военных лет и депортации крымскотатарского народа. В 1957г. начинает работу в первой крымскотатарской газете послевоенного периода «Ленин байрагъы» («Ленинское знамя»), где и работает до последних дней жизни. Скончался Раим Тынчеров после тяжёлой болезни в Ташкенте в 1973г. Произведения Р. Тынчерова 1. Баарь танъында : повесть ве икяелер. – Ташкент : Эдебият нешрияты, 1964. – 154 с. 2. Черик асыр сонъ : икяелер. – Ташкент : Эдебият ве саньат нешрияты, 1970. – 192 с. 3. Тынчеров Р., Болат Ю. Эдебият дерслиги : Орта мектепнинъ 8-джи ве 9-джы сыныфлары ичюн. – Симферополь : Кърымдевнешр, 1940. – 209 с. Литература о нём 1. Абдураман И. Аджджы дерслернинъ татлы мейвалары // Янъы дюнья. – 1999. – Янв. 23. 2. Мурад Р. Догъма истидат саиби // Къырым. – 1998. – Авг. 29. 3. Нагаев С. Учь сыныф битирди, аммаллыкъ япты... Сонъра исе кениш бильгили ве юксек медениетли языджы олды : [Къырымтатар языджы Р. Тынчеровнынъ иджады акъкъында] // Къырым. – 2007. – Авг. 1. – С. 7. : фото. II Рамазан АЙТАН (1913-1998) поэт 100 лет со дня рождения Рамазан Айтан, известный крымскотатарский поэт, родился в 1913г. в деревне Тувак (ныне с. Рыбачье) Алуштинского района. После окончания сельской школы учится в педагогическом техникуме, затем работает учителем в школе. В годы оккупации Рамазан Айтан был угнан в Германию, попадает в лагерь для военнопленных, там он женится на крымскотатарской девушке. После окончания войны в 1949г. семья уезжает в Турцию, в 1963г. переезжает в Америку. Рамазан Айтан начал увлекаться поэзией еще в раннем возрасте и на протяжении всей жизни он много писал. Первый сборник стихотворений “Фаний дюнья” (“Бренный мир”) вышел в свет в 42
- 43. 1948г. в Стамбуле.В книгу вошли ранние произведения, философские размышления. Второй сборник стихотворений поэта вышел в 1969г. под названием “Ферьяд” (“Крик души”). Всего у Рамазана Айтана вышло 4 сборника стихотворений, которые были изданы в Турции. На страницах журнала “Йылдыз” его стихотворения впервые были опубликованы в 1996г. Рамазан Айтан скончался 26 февраля 1998г. в Нью-Йорке. Произведения Р. Айтана 1. Асретлик : шиир // Йылдыз. – 1996. – № 6. – С.120–122. 2. Къахыр меним ; Советлерге ; Эвимизге ; Сельма Агат йырджымызгъа : шиирлер // Йылдыз. – 1997. – № 3. – С.143-146. 3. Севда ; Ийлдызлар сенерек батар : шиирлер // Диалог. – 2007. – 2-9 нояб. – С. 10. 4. Qaqura S. Севда : [йыр; сёзлери ве ноталар] / сёз. : Р. Айтан ; комп. : С. Какура // Vatanim Qirim = Ватаным Къырым : turkuler ve nagmeler. – Ankara, 1998. – С. 24. Литература о нём 1. Рамазан Айтан // Къырымтатар иджрет эдебияты / тертип эткенлер Э. Э Къуртумеров, Т. Б. Усеинов, А. М. Харахады. – Симферополь, 2002. – С. 155-160. 2. Халилова Л. Зейнеб Сойсал : "Мен къырымтатарым...": [Америкада яшагъан ватандашмыз З.Сойлар аилеси, бабасы Рамазан Айтан ве диаспорамыз акъкъында] // Диалог. – 2007. – 2-9 нояб. – С. 10. : фото. Ибраим АКМАНАЙЛЫ(1913 – 1943) поэт 100 лет со дня рождения Родился в селе Акъманай (ныне с. Каменское Ленинского р-на) Феодосийского уезда в 1913г. Со школьного возраста сильно болел, был прикован к постели, но, несмотря на это, Ибраим окончил сельскую школу и педагогический техникум. Творчество Ибраима Акманайлы посвящено детям. В газетах и журналах печатаются его стихотворения, такие как “Майыс тюркюси” (“Майская песня”), “Тракторджылар йыры” (“Песня трактористов”), “Кузь кельгенде” (“Когда пришла осень”) и др. произведения. Известен также как художник и переводчик. В годы Великой Отечественной войны поэт вместе с домом инвалидов эвакуирован в Узбекистан, в Ферганскую область, где и скончался 29 марта 1943 г. Произведения И. Акъманайлы 1. Айшечик ; Ана : шиирлер // Къырым. – 2007. – Окт. 3. – С. 7. 2. Айшечик ; Лагерь йыры ; Денъизге ; Ана ; Яш моделист ; Къар явгъанда ; Хош кельдинъиз : шиирлер // Ленин байрагъы. - 1968. – Нояб. 14. - С. 3. 3. Къар явгъанда : шиир // Эдебият хрестоматиясы : Къысым 1-джи. Башлангъыч мектепнинъ 3-джи сынфы махсус / тертип эткен Э. Шемьи-заде. – Симферополь : Къырымдевнешр, 1938. – С. 64-65. Литература о нём 1. Нагаев С. Аджыныкълы ве шерефли такъдир саиби : Ибраим Акъманайлы // Къырым. – 2007. – Окт. 3. – С. 6. 2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы.– Акъмесджит, 2001.– С. 360. Амет КАМИЛЕВ (1908 – 1978) журналист, участник национального крымскотатарского движения 105лет со дня рождения Амет Камилев родился в д. Мангыт Керченского уезда в 1908г. После окончания сельской школы продолжил образование в Тотайкойской опытно-показательной школе II ступени, которую закончил в 1928г. В 1932-1935гг. - первый секретарь Крымского обкома комсомола. Им было 43
- 44. много сделано длявовлечения кр.-тат. молодежи в культурно-просветительскую деятельность. В 1935-1939гг. учился в Москве в Высшей партийной школе, после окончания которой назначен зав.отд. газеты «Къызыл Къырым». В 1939 – 1942гг. - начальник управления по делам искусств при Совнаркоме Крым. АССР. С 1940г. возглавлял подготовку Декады культуры и искусства Крым. АССР в Москве, намеченной на начало 1942г. В 1942 добровольно ушел на фронт. Участник обороны Кавказа, Сталинграда. Инвалид ВОВ. После войны на хозяйственной работе в Фергане. В национальное движение Амет Камилев активно включается в 1958г. До последних дней боролся за восстановление прав и возвращение своего народа на историческую Родину, несмотря на преследования карательных органов. Его сердце прекратило биться в Фергане в 1978 году. Литература 1. Асанин И. Адалет куреши сафларында. – Симферополь, 2002. – С. 251-254. 2. Асанов Р. Камилев Амет : [журналист, общественный деятель, участник национального движения крымских татар] // Голос Крыма. – 1998. – 3 июля. – С. 5. Сервер Трупчу (1908-1938) общественный деятель 105 лет со дня рождения Сервер Трупчу родился в д. Дерекой близ Ялты в 1908г. Человек большой эрудиции, Сервер Трупчу, в 1928-1931 гг. был первым секретарем Крымского обкома комсомола, развил бурную деятельность по подъему культуры и образования крымских татар. По его инициативе решались вопросы о выпуске учебной и методической литературы, двуязычных русско-татарских словарей, изучения и публикации литературного наследия поэта Ш. Тохтаргазы, было ускорено строительство здания крымскотатарского театра. В годы репрессий Сервер Трупчу был обвинен в “буржуазном национализме”. Арестован в октябре 1937г., расстрелян 17 апреля 1938г. Литература 1. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг) : Биобиб-лиографический словарь / гл. ред. и сост. Д.П.Урсу. – Симферополь : Доля, 1999. – 239с. 2. "Къуршунлангъан медениет" : [1938 сенеси апрель 17-де репрессиягъа огъратылып къуршунлангъан он докъуз зиялы адамларымызнынъ джедвели кетириле] // Маариф ишлери (Maarif isleri). – 2008. – № 4 (апрель). – С. 2. 3. Халилова Л. "Когда б надежду я имела..." : [о крымскотатарском общественном деятеле С. Трупчу и его супруге А. Литвиной] // Голос Крыма. – 1999. – 13 авг. – С. 6. : фото. Умер АДЖИ – АСАН (1898-1949) ученый-языковед, педагог 115 лет со дня рождения Умер Аджи-Асан, известный филолог и педагог, родился в 1898г. в Феодосии. Учился в Бахчисарайском Зынджырлы медресе, окончил Симферопольский педагогический техникум, работал учителем в Феодосии. В 1922г. поступает в Крымский Государственный университет на историко-филологический факультет. В 1922-1923гг. Умер Аджи-Асан и Абибулла Одабаш составляют и издают учебники крымскотатарского языка для школ. В 1924-1925 гг. работает в Комиссариате Народного образования. С 1926 преподаватель Симферопольского педагогического техникума; КПИ; театрального техникума (1935-1937). Умер Аджи-Асан внес большой вклад в развитие крымскотатарского языка и литературы, в подготовку педагогических кадров и в издание учебной литературы. 44
- 45. Арестован 18 апр.1937 по обвинению в пантюркизме и следовании "методологии буржуазной лингвистики". 14 авг. 1938г. осужден, и 8 лет провёл в исправительно-трудовых лагерях. В 1946г., после освобождения прибыл в г. Самарканд, куда была депортирована семья. Скончался Умер Аджи-Асан в 1949г. Литература Соч.: Методические советы по изучению букваря. Симферополь, 1926 (на татар. яз.); Инструкция по составлению крымскотатарского словаря. Симферополь, 1928 (на татар. яз.); Вопросы литературного языка // Енъи дюнья. 1931. 7 окт. (на татар. яз.). Литература о нём 1. Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов - жертв политического террора в советский период (1917-1991). / изд. подгот. Я. В. Васильков, М. Ю. Сорокина. – СПб. : Петербургское Востоковедение, 2003. 496 с. (Социальная история отечественной науки о Востоке). 2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001. – С. 332. АЛТАНЛЫ (Абдураим Шейх-заде) (1898-1976) поэт, педагог 115 лет со дня рождения Абдураим Ильяс Шейх-заде (Алтанлы) родился в 1898г. в Карасубазаре (г. Белогорск) в семье представителей духовенства. Окончив начальную школу, в 1919г. поступил в Зынджырлы медресе. Первые стихотворения начал публиковать в газетах и журналах в 1922г. В 1930г. окончил педагогический факультет МГУ. После возвращения в Крым Алтанлы читал лекции в педагогическом институте, был директором крымскотатарского театра. С 1934г. является членом Союза писателей СССР. В 1928 и 1935гг. вышли сборники его произведений. Алтанлы был лично знаком с русскими поэтами – Маяковским и Есениным, занимался переводами с русского на крымскотатарский язык, наряду с поэзией писал статьи по литературоведению, посвященные жизни и творчеству Б.Чобан-заде, А.Лятиф-заде и др. В годы депортации жил и работал в г. Самарканде, преподавал в Самаркандском государственном университете. В 1970г. вышла в свет книга “Мое наследие” (“Меним излерим”), в 1972г. – “Крылатая радость” (“Къанатлы къуванчым”), в 1979г. – сборник “Шиирлер” (”Стихотворения”). Скончался Алтанлы в 1976г. после тяжелой болезни в г. Самарканде Узбекской ССР. Произведения Алтанлы 1. Къанатлы къуванчым. – Т. : Эдебият ве санъат нешр., 1972. – 128б. 2. Меним излерим : шиирлер.– Т. : Эдебият ве санъат нешр., 1970. –288 б. 3. Скала Кокташ ; Ненависть ; Дом : стихи : пер. с крымтат. // Татарские писатели Крыма. – 1940. – С. 73-77. 4. Сердце матери : легенда; "Родная, лишь вспомню тебя в тишине..." ; Давайте, друзья ; Кокташ ; Моя Москва ; Мои следы ; Итог : стихи / пер. с крымтат. В.Цыбин // Все народы велики : Сб. стихов. – Москва : Сов. писатель, 1990. – С. 62-72. Литература о нём 1. Дерменджи А. Абдураим Алтанълы // Аят ёлунен. – Ташкент, 1973. – С.105-120. 2. Ильяс Д. Сонъ йырым менимле кирмез серс къабирге : Эдебиятымызнынъ, медениетимизнинъ ишкишафына дегерли иссе къошкъанлардан бири - Абдураман Эмир-Ильяс огълу Шейх-заде Алтанълы // Къырым. – 2008. – Дек. 13. - С. 5. : фото. 3. Темиркъая Ю. Онынъ руху ватанында яшар // Янъы дюнья. – 1993. – Сент. 10. 45
- 46. 4. Эмин С. Озь девирининъ корюмли шаири // Къырым. – 1998. – Июнь 20. 5. Шаир ве терджиман // Р.Фазыл, С.Нагаев "Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы" китабындан // Йылдыз. – 2003. – № 4. – С. 148-154. Джафер ГАФАР (1898-1938) писатель 115 лет со дня рождения Джафер Гафар родился в 1898г. в д. Тав-Даир (ныне с. Леснолесье) Симферопольского района в семье учителя. После окончания начальной школы учился в медресе, где начал заниматься литературным творчеством. Закончив обучение, Джафер Гафар до 1920г. работал сельским учителем. Затем была работа в газете “Яш къувет” (“Новая сила”), редакция которой в 20-е годы переехала из Бахчисарая в Симферополь, некоторое время редактировал газету “Енъи дюнья” (“Новый мир”), работал заведующим Карасубазарского районо. В 1934г. Джафер Гафар становится членом Союза писателей, но уже через несколько месяцев его снимают с должности. Лучшие произведения Дж. Гафара подверглись жесточайшей критике со стороны так называемых “молодых советских критиков”. 20 октября 1936г. он был арестован. Джафер Гафар обвинялся в буржуазной националистической деятельности и шпионаже. Военная коллегия Верховного Суда 17 апреля 1938г. приговорила его к высшей мере наказания. В тот же день он был расстрелян. Произведения Дж. Гафара 1. В пути : рассказ / пер. с крымтат. Л. Юнусовой, Н. Ашуровой // «Я никого не забуду!..» : Сб. произведений крымскотатарских писателей 1913-1940гг. – Симферополь, 2001. – С.12-21. 2. Гъорт-гъорт тутулды : балалар икяеси // Йылдыз. – 1994. – № 5. – С.65-96. 3. Ёлджулыкъта : икяе // И Керим. Къырымтатар эдебияты. – Акъмесджит,1995. – С.248-254. 4. Омюр орьнеклери : икяелер. – Ташкент : Эдебият ве санъат нешр., 1971. – 120 б. 5. Ошекчи Айше : повесть / латин уруфатындан кириллицагъа А. Кокиева кочюрип, неширге азырлады // Йылдыз. – 1997. – № 5. – С.119-161. Литература о нём 1. Джафер Гафар : 1898-1938гг. //”Я никого не забуду!..” : Сб. произведений крымскотатарских писателей 1913-1940гг. – Симферополь, 2001. – С.12-13. 2. Джафер Гафар (1898-1938) // Крымскотатарская литература. Учеб. пособие по интегрированному курсу "Литература" / авт. – сост. Р. Фазыл. – Симферополь : Крымучпедгиз, 2005. – С. 89-90. 3. Къыркъ яшына етмеди, къурбан кетти / З. Куртнезирнинъ «Къырымтатар эдиплери» китабындан // Йылдыз. – 2003. – №3. – С.139. Абдуль-Керим ДЖЕМАЛЕДИНОВ (1893-1938) ученый-языковед, педагог 120 лет со дня рождения Абдуль-Керим Джемалединов родился в 1893г. в Карасубазаре, в семье священнослужителя. После успешного окончания новометодной школы, на средства мусульманского благотворительного общества, в 1908 году был отправлен для продолжения учебы в Турцию в одной группе с Бекиром Чобан-заде, который на долгие годы стал его другом и единомышленником. После возвращения в Крым учительствовал, был директором школ, активно участвовал в работе по переводу крымскотатарского языка на латинскую графику, выступал как автор, редактор и переводчик учебников для национальных школ. Член редколлегии журнала "Козьайдын" (1928-1930). В 1934-1936 гг. работал редактором Крымгосиздата. Арестован 28 апреля 1937г. На суде виновным себя не признал. 17 апреля 1938г. Абдуль-Керим Джемалединов приговорен в Симферополе к высшей мере наказания. 46
- 47. Реабилитирован в 1958г. Литература 1. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг.) / под ред. Д.П. Урсу. – Симферополь, 1999.– С.89-90. 2. Муедин Р. Къабаатсыз къурбанлардан бири // Къырым. – 2006. – майыс 31. – С. 6. : фото. Мамут Недим (1893-1938) общественный деятель, театральный критик 120 лет со дня рождения Мамут Недим родился в с. Сараймен Феодосийского уезда (с. Сокольское Ленинского района) в 1893г. Начальное образование получил в сельской школе, где преподавал Усеин Шамиль Тохтаргазы. Как лучшего ученика в 1911г. его направляют на учебу в Турцию. В 1917г. Мамут Недим — студент факультета экономики Берлинского университета. Успешно получает высшее образование, изучает немецкий и французский языки. Вскоре возвращается в Крым. Его назначают редактором газеты «Ени Дюнья» — «Новый мир». Под псевдонимом “Керчли Мебсюсе” вел на страницах газеты постоянную театральную хронику. Неоднократно печатал крупные рецензии на постановки Крымского Государственного татарского театра. В 1928-1929 гг. он - комиссар народного образования Крымской АССР. На посту наркома просвещения М. Недим успел сделать немногое. Подвергался травле за “открытую защиту Б. Чобан-заде” и других общественных деятелей, писателей. Через год Мамута Недима направляют в Москву, где он работает главным редактором Центрального издательства народов СССР, ведет научно-педагогическую работу. В 1937г. для защиты диссертации по грамматике крымскотатарского языка он приезжает в Симферополь. Здесь 26 мая 1937г. его арестовывают по обвинению в буржуазной контрреволюционной деятельности, национализме. 17 апреля 1938г. Мамута Недима приговорили к расстрелу. Литература 1. Аметова Н. О бильгили, медениетли, инсанпервер зиялы эди // Къырым. – 2008. – Окт. 8. – С. 4-5. : фото. 2. Деятели крымскотатарской культуры (1921-1944 гг.) / под ред. Д.Урсу. – Симферополь, 1999. – С.141-143. 3. Мамут Недим (1893 - 1937) ["Къырымтатар эдиплери" китабындан ] // Янъы дюнья. – 2003. – Сент. 27. – С. 3. Вели ИБРАИМОВ (1888-1928) общественный деятель 125 лет со дня рождения Вели Ибраимов родился в 1888г. в г. Бахчисарае. Имея начальное образование, отличался большим стремлением к знаниям и огромным практическим опытом. Общественную деятельность начал в среде лидеров освободительного движения А.Медиева и И. Гаспринского, сотрудничая в газетах “Ветан хадими” и “Терджиман”. Работал грузчиком, кофейщиком, типографским рабочим. Неоднократно задерживался царской полицией. Член I Курултая, где занимал левые позиции, поддерживая связи с большевиками. Дважды бывал в Турции. Вел революционную работу на Кавказе, где участвовал в подавлении антибольшевистских выступлений чеченцев и ингушей. Вели Ибраимов пользовался большим авторитетом среди крымскотатарского крестьянства и интеллигенции, приложил немало усилий для развития культуры и образования. В 1921-1923 гг. Вели Ибраимов – председатель чрезвычайной «тройки» по борьбе с бандитизмом. В первом правительстве Крымской АССР – нарком рабоче-крестьянской инспекции, в 1924-1928 гг. – председатель ЦИК. Арестован 15 января 1928г., 23—28 апреля 1928г. в Симферополе состоялась выездная сессия Верховного Суда РСФСР. 28 апреля В. Ибраимову вынесли смертный приговор, 9 мая этого же года Вели Ибраимов был расстрелян. 47
- 48. Реабилитирован 20 июня1990г. Литература 1. Ибраимов В. На пути самоопределения национальностей : [статья 1927г] // Забвению не подлежит… – Казань, 1992. – С.253-255. 2. Брошеван В. Дело Вели Ибраимова // Голос Крыма. – 1998. – 12 июня. 3. Ибадуллаев Н. Вели Ибраимов – эпоха и судьба // Голос Крыма. – 2008. – 13 июня. – С. 1,7. : фото. 4. Семена Н. "Поигрались с нами, Бекир. Поигрались. Теперь будут убивать...": [о В. Ибраимове и судьбе его семьи] // Авдет. – 2008. – 21 апр. – С. 7. Эшмырза (1803 - 1883) народный сказитель, певец 210 лет со дня рождения Эшмырза родился в 1803г. в селенье Ойсул Керченского уезда (ныне с. Останино Ленинского р- на). Будучи свободолюбивым, бродил из деревни в деревню, исполняя песни собственного сочинения. Его песни были направлены против жестокости и деспотизма царей, высмеивали алчность богачей, духовенство, воспевали надежды, желания и мысли простого народа. Песни Эшмырзы нигде не записаны – они распространялись, передаваясь из уст в уста, таким образом, они и дошли до наших дней. Произведения Эшмырзы сохранились в основном у крымских татар Степного Крыма и Керченского полуострова. Творчество этого слепого крымскотатарского поэта-песенника захватывает, волнует, потрясает мощью, искренностью и меткостью слова. Сказитель Эшмырза скончался в 1883г. в возрасте 80 лет. Произведения Эшмырзы 1. Алымызны сорасанъ. Хайыргъа къалды кунюмиз ; Бу Къырымда киши ёкъ солдатлыкъкъа кетеджек : шиирлер = Питаєте, як наші справи. Остання надія – талан ; Немає в Криму чоловіка, який не пішов би в солдати / пер. В. Ткаченко // Кунештен бир парча : Къырымтатар шиириети антологиясы ХIII-ХХ асырлар / тертип этиджилер Мирошныченко М., Къандым Ю. – Киев : Голов. спеціаліз. ред. літ. мовами нац. меншин України, 2003. – С. 154-161. 2. Мырзалар, моллалар ве чар чиновниклерине къаршы : шиир // Динге къаршы эдебий эсерлер джыйынтыгъы / тертип эткен ве редактирлеген З. Келямов. – 1940. – С. 25. 3. Солдатлыкъ йыры : шиир // Эдебият : Там олмагъан орта ве орта мектеплернинъ 6-джы сыныфлары ичюн / тертип эткенлер М. Сулейман, Э. Шемьи-заде. – Симферополь : Къырымдевнешр, 1940. – С. 46. Литература 1. Гъазиев Б. Эшмырза ве онынъ шиирлери // Йылдыз. – 2000. – № 4. – С. 95-111. 2. Юнусова Л. Эшмырза : [краткий обзор жизни и творчества] // Крымскотатарская литература : Сб. произведений фольклора и литературы VIII-XX вв. – Симферополь : Доля , 2002. – С. 121-123. 3. Эшмырза : [къыскъа терджимеиалы] // Керич ярымадасындаки базы белли инсанлар. – Акъмесджит, 2006. – С. 4. Сейид Муса КЕФЕВИЙ (1583 – 1644) поэт 430 лет со дня рождения Сейид Муса Кефевий родился в 1583г. в Феодосии. Начальное образование получил здесь же, затем продолжил образование в Стамбуле, где потом работал мудеррисом (преподавателем в медресе). В 1615г. возвращается в Крым, интересуется наукой и литературой. Назначается судьей, а чуть позже – муфтием Феодосии. В 1634г. отходит от дел и всю оставшуюся жизнь посвящает литературе и научным изысканиям. 48
- 49. Вскоре Сейид МусаКефевий становится признанным знатоком истории ислама и пишет книгу “Шемсют-Теварих” (Солнце историй”). При создании своих произведений использует псевдоним Келимий. Скончался поэт в 1644г. в Феодосии. Литература 1. Усеинов Т. Б. Сейид Муса Эфенди Кефевий // Къырымтатар эдебиятынынъ орта асырлар девири. – Симферополь, 1999. – С. 63. 2. Фазыл Р., Нагаев С. Къырымтатар эдебиятынынъ тарихы. – Акъмесджит, 2001. – С.86-87. 3. Фазыл Р. XVI асыр шаиримиз Усеин Кефевий // Ирмакълар : Эдебий макъалелер, очерклер, хатырлавлар, левхалар. – 2002. – С. 47-50. ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ 1. Абдураманов Амет 9 2. Абдураманов Юсуф 10 3. Абилев Вели 11 4. Аблямитов Джульверн 5 5. Аджи-Асан Умер 11, 56 6. Азизов Якуб 11 7. Айвазов Асан Сабри 7, 31 8. Айтан Рамазан 11, 56 9. Акманайлы Ибраим 11, 57 10. Акчокраклы Осман 5, 15 11. Алтанлы (Шейх-заде Абдуреим) 11, 58 12. Аметхан Султан 9 13. Амит Эмиль 6, 24 14. Арифов Ленур 10 15. Арифов Энвер 16. Асанов Осман 10, 51 17. Батырмурзаев Абдул-Гамит 11 18. Бахшиш Ильяс 6, 27 19. Бекиров Лютфи 10 20. Бекиров Якуб 8, 40 21. Бекирова Зулейха 8 22. Бекторе Шевки 10, 51 23. Бороздин Илья 9 24. Велилаева Айше 11 25. Газиев Баккы 12 26. Ганиев Амди 12 27. Гаспринский Исмаил 6,8 28. Гафаров Джафер 12, 59 29. Девлетов Али 6 30. Джемай Зиядин 12 31. Джемалединов Абдуль-Керим 12, 60 32. Джемилев Аким 7, 33 33. Джемилев Зульфу 12 34. Джемилев Мустафа 6, 10, 47 35. Джемилева Сафинар 36. Диттанова Айше 5 37. Ибраим Эшреф 49
- 50. 38. Ибраимов Вели 12, 39. Ибраимов Мемет 12 40. Изидинов Иззет 6 41. Изидинов Сабри 9, 44 42. Измайлов Азиз 12 43. Казас Илья 5, 19 44. Камилев Амет 12, 61 45. Керем Абибулла 12 46. Керимова Диляра 9 47. Керменчикли Урие 9, 45 48. Кефевий Сейид Муса 12, 62 49. Консул Мустафа 10, 50 50. Куркчи Якуб 10 51. Куртбедин Актотай 12 52. Куртнезир Закир 10, 49 53. Кыпчакова Васфие 6 54. Люманова Зейнеб 7 55. Лятиф-заде Абдулла 9, 44 56. Мамут Мусса 8 57. Мамут Энвер 12 58. Меджитова Джеварие 9, 42 59. Мицкевич Адам 10 60. Музафаров Рефик 10, 53 61. Муллина Райме 10 62. Муратова Зубейда 7 63. Мустафаев Рефат 12, 63 64. Налбандова Субие 7 65. Недим Мамут 13, 63 66. Ниязи Мемет 10 67. Нузет Мемет (настоящая фамилия Челебиев) 6, 26 68. Озенбашлы Амет 5, 19 69. Осман Айдер 5, 14 70. Османов Юрий 7 71. Париков Эмир-Амет 8 72. Паши Ибраим 10 73. Рефатов Мидат 13 74. Севдияр (Муединов) Мемет 5, 17 75. Сейдамет Джемиль 13, 64 76. Сеит-Аметов Амет 8 77. Сеитбекиров Адиль 6 78. Селимов Мидат 13 79. Сеутова Сабрие 9, 42 80. Смедляев Вели 11 81. Софу Абибулла 13 82. Трупчу Сервер 13, 65 83. Тынчеров Раим 10, 54 84. Умеров Эрвин 7, 30 85. Усеинов Ибраим 13 86. Усеинов Сейран 6 87. Фирдевс Исмаил (наст. фамилия Керимджанов) 13 88. Фурунджиев Решат 13 89. Хайруддинов Муеддин 90. Хатипов Амет 91. Чайлакъ Рефат 5, 21 92. Челебиджихан Номан 5, 6, 22 93. Чичибабин Борис 5, 16 94. Чобан-заде Бекир 7, 34 95. Чубаров Осман 10 96. Чубаров Рефат 6 50
- 51. 97. Шамрат къызы Наджие 10, 53 98. Шапшал Серая 7, 33 99. Шемьи-заде Айдын 100. Шемьи-заде Эшреф 8, 38 101. Шерфединов Мухтар 13 102. Эдемова Урие 7, 28 103. Эминов Кязим 104. Эмир-заде Хайри 8, 37 105. Эмирова Адиле 9, 45 106. Эшмырза 13, 66 107. Юнусов Расим 8 108. Языджиев Исмаил 13 109. Якубов Сеитмемет 7 51