فهارس رسالة الماجستير المعنونة الطعن في أحكام القضاء دراسة مقارنة بين الفقه والنظم الإسلامية والقانون المصري

1. ‫الفَازع‬
:‫الآتي‬ ‫على‬ ‫وتشتمل‬
‫الآيات‬ ‫فهرس‬‫القرآنية‬
‫فهرس‬‫والآثار‬ ‫الأحاديث‬
‫الأعلام‬ ‫فهرس‬
‫المصطلحات‬ ‫فهرس‬
‫فه‬‫ا‬‫القضائية‬ ‫الأحكام‬ ‫رس‬
‫فهرس‬‫المصادر‬‫و‬‫المراجع‬
‫الموضوعات‬ ‫فهرس‬.

2. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
461
‫الفهارس‬
‫اآلٓات‬‫فَسع‬
‫بعطَا‬ّ‫أ‬٘ٓ‫اآل‬ٗ‫الطْز‬٘ٓ‫اآل‬٘‫الصفح‬
﴿ّٖ‫ب‬ۡ‫ي‬َ‫ر‬ ِ‫ِف‬ ۡ‫م‬ُ‫يخ‬
ُ
‫ن‬ ‫ِإَون‬ّٖ‫ة‬َ‫َر‬ ُ‫س‬ِ‫ب‬
ْ
‫َا‬
ُ
‫ح‬
ۡ
‫أ‬
َ
‫ف‬ ‫ا‬
َ
‫ِى‬‫د‬ۡ‫ت‬
َ
‫ع‬
َ َ
‫لَع‬ ‫ا‬َ ۡ
‫ۡل‬َّ‫ز‬
َ
‫ى‬ ‫ا‬َّ‫ِه‬ّ‫م‬‫ِو‬ّ‫ن‬
ًِِ‫ل‬
ۡ
‫ِر‬ّ‫ن‬...﴾
‫البقرة‬23288
﴿
َ
‫ل‬َ‫و‬‫َا‬
ُ
‫ل‬َ‫ع‬
ْ َ
‫َت‬َ َّ
‫اّلل‬‫ث‬
َ
‫ض‬ْ‫ر‬ُ‫ع‬ْ‫م‬
ُ
‫ِك‬‫ى‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ي‬
َ
ِ‫ِل‬
ْ
‫ن‬
َ
‫أ‬‫وا‬ُّ َ‫َب‬
َ
‫ت‬
‫َا‬
ُ
‫ل‬َّ‫خ‬
َ
‫ت‬َ‫و‬...﴾
‫البقرة‬224279
﴿َّ‫و‬ٍِِ‫س‬
ُ
‫ىف‬
َ
‫أ‬ِ‫ة‬ َ‫و‬ ۡ‫ص‬َّ‫ب‬َ َ
‫َت‬َ‫ي‬ ُ‫ج‬
َ
‫ق‬
َّ
‫ل‬ َ‫ط‬ُ‫ه‬
ۡ
‫ٱل‬َ‫و‬ّٖ‫ء‬ٓ‫و‬ُ‫ر‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ث‬
َ
‫ر‬
َ
‫ل‬
َ
‫ذ‬...﴾‫البقرة‬228184
﴿َ‫َك‬ُ‫ِه‬
ّ
‫ه‬َ ُ
‫َي‬ َّ‫َّت‬َ‫ح‬
َ
‫َن‬ُ‫ِي‬‫ن‬
ۡ
‫ؤ‬ُ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫م‬ِ
ّ‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬
َ
‫َل‬
َ
‫ف‬ۡ‫م‬ٍَُ‫ي‬ۡ‫ي‬َ‫ة‬ َ‫ر‬َ‫ج‬
َ
‫ش‬‫ا‬َ‫ِيه‬‫ػ‬...﴾‫النساء‬6543،44،47
﴿
َ
‫َل‬ُ‫س‬َّ‫ٱلر‬
ْ
‫َا‬ُ‫ِيع‬‫ط‬
َ
‫أ‬َ‫و‬ َ َّ
‫ٱّلل‬
ْ
‫َا‬ُ‫ِيع‬‫ط‬
َ
‫أ‬
ْ
‫ا‬َُٓ‫ي‬َ‫ان‬َ‫ء‬ َ‫ِيو‬
َّ
‫ٱَّل‬ ‫ا‬ٍَُّ‫ي‬
َ
‫أ‬َٰٓ َ
‫ي‬...﴾‫النساء‬5914،16
﴿ِ‫اس‬َّ‫ٱۡل‬ َ ۡ
‫ي‬َ‫ب‬ َ‫م‬
ُ
‫ك‬ۡ‫ح‬َ ِ‫ِل‬ ِ
ّ‫ق‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ِ‫ة‬ َ‫ب‬
َ
‫ِت‬‫ه‬
ۡ
‫ٱل‬
َ
‫م‬ۡ َ
‫َل‬ِ‫إ‬
ٓ
‫ا‬َ ۡ
‫ۡل‬َ‫ىز‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬
َّ
‫ن‬ِ‫إ‬
َۚ
ُ َّ
‫ٱّلل‬
َ
‫م‬‫ى‬َ‫ر‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ة‬...﴾
‫النساء‬18516
﴿َۚ‫ا‬ ٗ‫اج‬ٍَ
ۡ
‫ِي‬‫ن‬َ‫و‬
ٗ
‫ث‬
َ
‫ع‬ۡ ِ‫ِش‬ ۡ‫م‬
ُ
‫ِيك‬‫ن‬ ‫ا‬َ‫ي‬
ۡ
‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ّٖ
ّ ُ
‫ِك‬‫ل‬...﴾‫المائدة‬48368
ُ َّ
‫ٱّلل‬
َ
‫ل‬َ‫ىز‬
َ
‫أ‬
ٓ
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ة‬ ‫م‬ٍَُ‫ي‬ۡ‫ي‬َ‫ة‬ ‫م‬
ُ
‫ك‬ۡ‫ٱح‬ ِ‫ن‬
َ
‫أ‬َ‫و‬...‫المائدة‬498،68،298
﴿ٞۗ ‫ق‬ۡ‫س‬ِ‫ف‬
َ
‫ل‬‫ۥ‬ًُ
َّ
‫ِإَوى‬ًِۡ‫ي‬
َ
‫ل‬
َ
‫ع‬ِ
َّ
‫ٱّلل‬ ُ‫م‬ۡ‫ٱس‬ِ‫ر‬
َ
‫ن‬
ۡ
‫ذ‬ُ‫ي‬ ۡ‫م‬
َ
‫ل‬‫ا‬َّ‫ِه‬‫م‬
ْ
‫ا‬َ
ُ
‫ل‬
ُ
‫ك‬
ۡ
‫أ‬
َ
‫ح‬
َ
‫ل‬َ‫و‬...﴾‫الأنعام‬121131
﴿ِ‫ب‬ِ
ّ‫ي‬ َّ‫ٱلط‬ َ‫ِو‬‫ن‬
َ
‫يد‬ِ‫ت‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ ُ َّ
‫ٱّلل‬ َ‫زي‬ِ‫ه‬َ ِ‫َل‬...﴾‫الأنفال‬3763
﴿ٍ‫ة‬ََّ
ُ
‫ك‬ ِ‫د‬ۡ‫ع‬َ‫ب‬ ۢ‫و‬ِ‫ن‬ ‫ا‬ٍَ
َ
‫ل‬ۡ‫ز‬
َ
‫غ‬ ۡ‫ج‬
َ
‫ض‬
َ
‫ل‬
َ
‫ن‬ ِ‫َّت‬
َّ
‫ٱل‬
َ
‫ن‬
ْ
‫َا‬
ُ
‫َى‬
ُ
‫ك‬
َ
‫ح‬
َ
‫ل‬َ‫و‬
‫ا‬
ٗ
‫ر‬
َ
‫ىك‬
َ
‫أ‬...﴾
‫النحل‬9261
﴿ًِ‫ِي‬‫ػ‬ ۡ‫ج‬
َ
‫ش‬
َ
‫ف‬
َ
‫ن‬
ۡ
‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫ث‬ۡ‫ر‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ ِ‫ِف‬ ِ‫ن‬‫ا‬َ‫ه‬
ُ
‫ه‬
ۡ َ
‫َي‬
ۡ
‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ َ‫م‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬ُ‫س‬َ‫و‬
َ
‫ۥد‬ُ‫او‬
َ
‫د‬َ‫و‬
َ‫ي‬
َ
‫غ‬ِ‫م‬َۡ
َ
‫ل‬
ۡ
‫ٱل‬ ُ‫م‬...﴾
‫الأنبياء‬78241،359
﴿َۚ‫ا‬ٗ‫ه‬
ۡ
‫ِل‬‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬ٗ‫ه‬
ۡ
‫ه‬ُ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ي‬ۡ‫ي‬
َ
‫اح‬َ‫ء‬
‫ا‬ ُ
‫ّلُك‬َ‫و‬ َۚ
َ‫و‬ َ‫م‬ۡ‫ي‬
َ
‫ل‬ُ‫س‬ ‫ا‬ٍَ َ‫ن‬ۡ‫ه‬ٍَّ
َ
‫ف‬
َ
‫ػ‬...﴾‫الأنبياء‬79241،359،368
﴿
َ
‫َن‬ُ‫م‬ِ‫ر‬ۡ‫ج‬ُ‫ه‬
ۡ
‫ٱل‬ ‫ا‬ٍَُّ‫ي‬
َ
‫أ‬ َ‫م‬ََۡ ۡ
‫ٱَل‬
ْ
‫وا‬ُ‫ز‬
َ
‫ت‬ۡ‫ٱن‬َ‫و‬﴾‫يس‬5963
ِ‫س‬‫ا‬
َ
‫ف‬ ۡ‫م‬
ُ
‫ك‬َ‫ء‬
ٓ
‫ا‬َ‫ج‬ ‫ن‬ِ‫إ‬
ْ
‫ا‬َُٓ‫ي‬َ‫ان‬َ‫ء‬ َ‫ِيو‬
َّ
‫ٱَّل‬ ‫ا‬ٍَُّ‫ي‬
َ
‫أ‬َٰٓ َ
‫ي‬
ْ
‫ا‬َُٓ‫ي‬َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫خ‬
َ
‫ػ‬ ّٖ‫إ‬َ‫ت‬
َ
‫ن‬ِ‫ة‬ ۢ ُ‫ق‬...‫جرات‬‫ح‬‫ال‬67

3. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
462
‫الفهارس‬
‫ّاآلثاز‬‫األحادٓح‬‫فَسع‬
‫و‬‫احلدٓح‬‫طسف‬‫األثس‬ّ‫أ‬٘‫الصفح‬
1-«‫رجلان‬ ‫إليك‬ ‫تقاضى‬ ‫إذا‬»...19،288،299
2-«‫النار‬ ‫في‬ ‫واثنان‬ ‫جنة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫واحد‬ :‫ثلاثة‬ ‫القضاة‬»...16
3-«‫متبعة‬ ‫وسنة‬ ،‫حكمة‬‫م‬ ‫يضة‬‫فر‬ ‫القضاء‬ ‫إن‬»...46،361،362،364
4-«...‫الزبير‬ ‫خاصم‬ ‫الأنصار‬ ‫من‬ ‫رجلا‬ ‫أن‬»43
5-«‫خصم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يأتيني‬ ‫وإنه‬ ،‫بشر‬ ‫أنا‬ ‫إنما‬»...45،223
6-«‫ملحفتها‬ ‫في‬ ‫امرأة‬ ‫مع‬ ‫وجد‬ ،‫قريش‬ ‫من‬ ‫برجل‬ ‫أتي‬ ‫أنه‬»...88،356،357،359
7-«‫الذئب‬ ‫جاء‬ ‫ابناهما‬ ‫معهما‬ ‫امرأتان‬ ‫بينما‬»...238،248،362
8-«.‫قضينا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫وهذه‬ ،‫قضينا‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫تلك‬»..
123،124،158،
364،365،366
9-«‫بالمعروف‬ ‫وولدك‬ ‫يكفيك‬ ‫ما‬ ‫خذي‬»...298
11-«‫عمر‬ ‫صنعة‬ ‫أغير‬ ‫لا‬»...366
11-«‫ه‬ّ‫الل‬ ‫رسول‬ ‫بعثني‬ ‫لما‬‫ﷺ‬‫َة‬ ‫ْي‬‫ب‬ُ‫ز‬ ‫قوم‬ ‫حفر‬ ،‫اليمن‬ ‫إلى‬»...354،381
12-«‫امرأة‬ ‫أمرهم‬ ‫ولوا‬ ‫قوم‬ ‫يفلح‬ ‫لن‬»9
13-«‫مشترك‬ ‫والرأي‬ ،‫رأيي‬ ‫إلى‬ ‫أردك‬ ‫كني‬ ‫ول‬»...366

4. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
463
‫الفهارس‬
‫األ‬‫فَسع‬‫عالو‬‫هله‬‫املرتجه‬
‫و‬ٗ‫الػَس‬‫ّاللكب‬٘ٔ‫الهي‬‫االضه‬‫ص‬‫ٍامؼ‬
1-
‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬
‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬
‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬793
2-‫خيوطي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬‫الدين‬ ‫شمس‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬824
3-‫الصباغ‬ ‫ابن‬‫نصر‬ ‫أبو‬‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫السيد‬ ‫عبد‬1525
4-‫العربي‬ ‫ابن‬‫بكر‬ ‫أبو‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫لل‬434
5-‫القاسم‬ ‫ابن‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫القاسم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬1244
6-‫القلفاط‬ ‫ابن‬‫الدين‬ ‫ولي‬‫القلفاط‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫محمد‬811
7-‫الماجشون‬ ‫ابن‬‫مروان‬ ‫أبو‬‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الملك‬ ‫عبد‬1896
8-‫المغلي‬ ‫ابن‬‫الدين‬ ‫علاء‬ ‫المواهب‬ ‫أبو‬‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬1174
9-‫َى‬‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ص‬ ‫ابن‬‫أب‬‫الدين‬ ‫جم‬‫ن‬ ‫العباس‬ ‫و‬‫سالم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬1543
18-‫عابدين‬ ‫ابن‬‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬1941
11-‫شهبة‬ ‫قاضي‬ ‫ابن‬‫الدين‬ ‫بدر‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬831
12-‫جيم‬‫ن‬ ‫ابن‬‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫زين‬43
13-‫ثور‬ ‫أبو‬‫ثور‬ ‫أبو‬‫اليمان‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫خالد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬1166
14-‫خزيمة‬ ‫أبو‬‫أبو‬‫خزيمة‬‫مرة‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬1891
15-‫عثمان‬ ‫أبو‬‫عثيم‬ ‫أبو‬ ‫أو‬ ‫عثمان‬ ‫أبو‬‫الزبيدي‬ ‫جبار‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬782
16-‫كندي‬ ‫ال‬ ‫عمر‬ ‫أبو‬‫عمر‬ ‫أبو‬‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬1894
17-‫يوسف‬ ‫أبو‬‫إبراهيم‬ ‫بن‬ ‫يعقوب‬2881
18-‫البكري‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬1591
19-‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬‫ت‬‫الدين‬ ‫قي‬‫المقدسي‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬1552
28-‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ثمامة‬‫أنس‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ثمامة‬761
21-‫الدين‬ ‫جمال‬ّ‫ي‬ِ‫س‬ُّّ ‫ل‬ُ‫ُر‬ ‫ْب‬‫ال‬‫الدين‬ ‫جمال‬‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬1173
22-‫الطواشي‬ ‫جوهر‬‫السيفي‬ ‫جوهر‬ ‫الدين‬ ‫صفي‬2614
23-‫مسكين‬ ‫بن‬ ‫حارث‬‫ل‬‫ا‬‫عمرو‬ ‫أبو‬‫مسكين‬ ‫بن‬ ‫حارث‬‫ل‬‫ا‬787

5. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
464
‫الفهارس‬
‫تابع‬-‫فَسع‬‫األعالو‬‫هله‬‫املرتجه‬
‫و‬ٗ‫الػَس‬‫ّاللكب‬٘ٔ‫الهي‬‫ّاالضه‬‫ص‬‫ٍامؼ‬
24-‫البصري‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬‫سعيد‬ ‫أبو‬‫يسار‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬762
25-‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫حنش‬‫المعتمر‬ ‫أبو‬‫كوفي‬ ‫ال‬ ‫المعتمر‬ ‫بن‬ ‫حنش‬3559
26-‫خراشي‬‫ل‬‫ا‬‫خراشي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬3154
27-‫الرملي‬ ‫الدين‬ ‫خير‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫خير‬2721
28-‫الظاهري‬ ‫داود‬‫سليمان‬ ‫أبو‬‫خلف‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫داود‬1167
29-‫جصاص‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرازي‬‫بكر‬ ‫أبو‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬2885
38-‫الزركشي‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫الدين‬ ‫شمس‬‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬3113
31-ّ‫ّهرى‬‫الز‬ّ‫ّهرى‬‫الز‬ ‫حيى‬‫ي‬ ‫أبو‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫هارون‬784
32-‫ح‬‫ئ‬‫السا‬‫ح‬‫ئ‬‫السا‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬786
33-‫السبكي‬‫أ‬‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫نصر‬ ‫بو‬‫علي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬51
34-‫حنون‬‫س‬‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫السلام‬ ‫عبد‬1245
35-‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫سوار‬‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫سوار‬792
36-‫السيوطي‬‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫الفضل‬ ‫أبو‬‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬52
37-
‫الدين‬ ‫شمس‬
‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬
‫الدين‬ ‫شمس‬‫الفارسكوري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬812
38-‫الدي‬ ‫شهاب‬‫التلمساني‬ ‫ن‬‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬825
39-‫الدين‬ ‫عز‬ ‫الصاحب‬‫القلانسي‬‫مظفر‬ ‫بن‬ ‫أسعد‬ ‫بن‬ ‫حمزة‬1544
48-‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عباد‬‫سلمة‬ ‫أبو‬‫الناجي‬ ‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عباد‬794
41-‫زيدان‬ ‫كريم‬ ‫ال‬ ‫عبد‬‫بهيج‬ ‫زيدان‬ ‫كريم‬ ‫ال‬ ‫عبد‬1681
42-‫أفندي‬ ‫حيدر‬ ‫على‬‫جابر‬ ‫بن‬ ‫حيدر‬ ‫علي‬715
43-‫َري‬‫م‬ُ‫الع‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫ر‬ّ‫ب‬َ ‫ج‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬1585
44-‫القرافي‬‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬44
45-‫كرابيسي‬ ‫ال‬‫علي‬ ‫أبو‬‫يزيد‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسين‬‫ل‬‫ا‬3186
46-‫كراي‬‫المنصوري‬ ‫الدين‬ ‫سيف‬1541
47-‫خمي‬‫ل‬‫ال‬‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبو‬‫الربعي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬1102

6. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
465
‫الفهارس‬
‫تابع‬-‫األ‬‫فَسع‬‫عالو‬‫هله‬‫املرتجه‬
‫و‬ٗ‫الػَس‬‫ّاللكب‬٘ٔ‫الهي‬‫ّاالضه‬‫ص‬‫ٍامؼ‬
48-‫الماوردي‬‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبو‬‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬3273
49-‫الليث‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫بكر‬ ‫أبو‬‫الليث‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬785
58-
‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫الشيباني‬
‫الشيباني‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫محمد‬2882
51-‫خلد‬‫م‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬‫معن‬ ‫أبو‬‫الصامت‬ ‫بن‬ ‫خلد‬‫م‬ ‫بن‬ ‫مسلمة‬783
52-‫مونتسكيو‬
‫دولا‬ ‫جاك‬ ‫مونتسكيو‬
‫سكوندا‬
1661
53-‫ميارة‬‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬3165
54-‫الدمشقي‬ ‫الدين‬ ‫جم‬‫ن‬‫الدمشقي‬ ‫الدين‬ ‫جم‬‫ن‬1542
55-‫وكيع‬‫الضبي‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬‫حيان‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬754
56-‫المهلب‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬‫خالد‬ ‫أبو‬‫صفرة‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫المهلب‬ ‫بن‬ ‫يزيد‬795

7. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
467
‫الفهارس‬
َ‫ف‬‫املصطلحات‬‫سع‬
‫و‬‫املصطلح‬ُ‫تعسٓف‬٘‫الصفح‬
1-‫الاجتهاد‬‫الظني‬ ‫الشرعي‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫الوسع‬ ‫بذل‬8
2-‫للغائب‬ ‫جة‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬ ‫إرجاء‬‫ججه‬‫ح‬‫و‬ ‫دفوعه‬ ‫تقديم‬ ‫في‬ ‫حقه‬ ‫تأجيل‬ ‫معناه‬...282
3-‫الإعذار‬‫حكم‬‫ل‬‫با‬ ‫النطق‬ ‫قبل‬ ‫عذر‬ ‫كل‬‫عليه‬ ‫للمحكوم‬ ‫القاضي‬ ‫يلتمس‬ ‫أن‬...298
4-‫الإيصال‬«‫يد‬ ‫ما‬ ‫مقابل‬ ‫تعطى‬ ‫وثيقة‬‫حوه‬‫ن‬ ‫أو‬ ‫مال‬ ‫من‬ ‫فع‬312
5-
‫على‬ ‫الغائب‬ ‫بقاء‬
‫جته‬‫ح‬
‫حاكمة‬‫م‬‫ال‬ ‫إعادة‬ ‫في‬ ‫وحقه‬ ،‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫الطعن‬ ‫في‬ ‫حقه‬ ‫بقاء‬...281
6-‫الغائب‬ ‫على‬ ‫البيع‬‫بيع‬‫ل‬ ‫القاضي‬‫حاضر‬‫ل‬‫ا‬ ‫ماله‬‫موافقته‬ ‫دون‬‫قضاء‬‫ل‬‫له‬ ‫حكوم‬‫م‬‫ال‬ ‫حق‬...318
7-‫التصفح‬‫سابقين‬ ‫قضاة‬ ‫أقضية‬ ‫في‬ ،‫نائبه‬ ‫أو‬ ،‫العام‬ ‫حاكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظر‬...81
8-‫الت‬‫عقب‬‫سابقين‬ ‫قضاة‬ ‫أقضية‬ ‫في‬ ،‫نائبه‬ ‫أو‬ ،‫العام‬ ‫حاكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫نظر‬...81
9-‫التمييز‬‫خطأ‬‫ل‬‫ا‬ ‫عن‬ ‫الصحيح‬ ‫لفصل‬ ‫الأحكام‬ ‫في‬ ‫النظر‬ ‫إعادة‬...346
18-‫حاجب‬‫ل‬‫ا‬‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبواب‬ ‫على‬ ‫الازدحام‬ ‫من‬ ‫العامة‬ ‫منع‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫كانت‬‫إدارية‬ ‫وظيفة‬...122
11-‫جية‬‫ح‬‫ال‬‫مرة‬ ‫القضاء‬ ‫أمام‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ ‫أن‬ ‫منع‬‫أخرى‬...141
12-‫حسبة‬‫ل‬‫ا‬‫أو‬ ،‫الأفراد‬ ‫بها‬ ‫يقوم‬ ‫اجتماعية‬ ‫رقابة‬‫التي‬ ‫الهيئات‬‫الدولة‬ ‫تنظمها‬...25
13-
‫ه‬ّ‫الل‬ ‫حقوق‬
‫خالصة‬‫ل‬‫ا‬
‫ه‬ّ‫الل‬ ‫حقوق‬‫ب‬ ‫وسميت‬ ،‫عامة‬ ‫بصفة‬ ‫جتمع‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ‫نفعها‬ ‫يعود‬ ‫حقوق‬
‫تعظيما‬...
296
14-‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫خول‬‫م‬‫ال‬ ‫القاضي‬ ‫خذه‬‫ت‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫القرار‬‫بالنظر‬‫أمامه‬ ‫معروضة‬ ‫خصومة‬ ‫في‬...38
15-‫البات‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫الطعن‬ ‫طرق‬ ‫من‬ ‫يق‬‫طر‬ ‫بأي‬ ‫عليه‬ ‫الطعن‬ ‫يقبل‬ ‫لا‬ ‫الذي‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬...138
16-‫بالإلزام‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫بكلام‬ ‫عليه‬ ‫حكوم‬‫م‬‫ال‬ ‫على‬ ‫به‬ ‫حكوم‬‫م‬‫ال‬ ‫القاضي‬ ‫إلزام‬...13
17-‫بالترك‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫بكلام‬ ‫المنازعة‬ ‫عن‬ ‫المدعي‬ ‫القاضي‬ ‫منع‬ ‫هو‬...13
18-‫بالصحة‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫ال‬‫أن‬ ‫بشرائطه‬ ‫وجوده‬ ‫ثبت‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫قضاء‬‫ه‬‫صد‬‫حله‬‫م‬ ‫في‬ ‫أهله‬ ‫من‬ ‫ر‬...12
19-‫بالمقتضى‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫عنه‬ ‫ينفك‬ ‫ولا‬ ،‫العقد‬ ‫عن‬ ‫حتما‬ ‫ينشأ‬ ‫بما‬ ‫القضاء‬ ‫هو‬12
28-‫بالموجب‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬‫كنه‬‫ول‬ ‫بالصحة‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫مثل‬‫تضمنا‬ ‫العقد‬ ‫نفس‬ ‫وإلى‬ ،‫حا‬‫ي‬‫صر‬ ‫آثاره‬ ‫إلى‬ ‫يتوجه‬12

8. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
468
‫الفهارس‬
‫تابع‬-‫املصطلحات‬‫فَسع‬
‫و‬‫املصطلح‬ُ‫تعسٓف‬٘‫الصفح‬
21-‫الأئمة‬ ‫حمى‬
‫الإمام‬ ‫يمنع‬ ‫أن‬‫حاجة‬‫ل‬‫ل‬ ‫الناس؛‬ ‫على‬ ‫التضييق‬ ‫فيه‬ ‫يقع‬ ‫لا‬ ‫موضعا‬
‫العامة‬...
18
22-‫اليد‬ ‫ذو‬‫بالفعل‬ ‫عين‬ ‫على‬ ‫يده‬ ‫وضع‬ ‫الذي‬ ‫هو‬...263
23-‫الرباع‬‫الماشية‬ ‫نتاج‬...296
24-‫َة‬ ‫ْي‬‫ب‬ ُّّ‫الز‬‫الوحوش‬ ‫لاصطياد‬ ‫ُخفى؛‬‫ت‬ ‫ثم‬ ‫المسيل‬ ‫أعلى‬ ‫في‬ ‫حفر‬‫ت‬ ‫حفرة‬354
25-
‫الدور‬ ‫ّام‬‫م‬‫ز‬
‫السلطانية‬
‫مسئو‬ ‫عثماني‬ ‫وإداري‬ ‫سياسي‬ ‫منصب‬‫الدولة‬ ‫في‬ ‫المالية‬ ‫الأمور‬ ‫عن‬ ‫ل‬261
26-‫الشهادة‬‫القضاء‬ ‫جلس‬‫م‬ ‫في‬ ‫الشهادة‬ ‫بلفظ‬ ‫حق‬ ‫لإثبات‬ ‫صدق‬ ‫إخبار‬18
27-‫الطعن‬‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫هذا‬ ‫عليه‬ ‫صدر‬ ‫ممن‬ ‫يرفع‬ ،‫منه‬ ‫التظلم‬ ‫هو‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الطعن‬41
28-‫العدالة‬
‫من‬ ‫الظاهر‬ ‫على‬ ‫استقامته‬ ‫وتعني‬ ،‫الشخص‬ ‫بها‬ ‫يتصف‬ ‫صفة‬ ‫هي‬
‫الشرع‬...
7
29-‫العالم‬ ‫العدل‬‫القا‬‫الفقه‬ ‫في‬ ‫الاجتهاد‬ ‫وبلغ‬ ‫بالعدالة‬ ‫اتسم‬ ‫الذي‬ ‫ضي‬81
38-
‫الغياب‬
‫الاعتباري‬
‫بعض‬ ‫حضر‬ ‫ولو‬ ،‫حكم‬‫ل‬‫با‬ ‫علمه‬ ‫بعد‬ ‫المعارضة‬ ‫حق‬ ‫يملك‬ ‫به‬ ‫المتصف‬
‫جلسات‬‫ل‬‫ا‬...
289
31-‫حقيقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الغياب‬‫جلسات‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫خصوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعض‬ ‫حضور‬ ‫عدم‬ ‫هو‬...288
32-‫المظالم‬ ‫قاضي‬‫التناصف‬ ‫إلى‬ ‫المتظالمين‬ ‫يقود‬ ‫الأمر‬ ‫نافذ‬ ‫قاض‬‫والزجر‬ ‫بالرهبة‬75
33-‫القاعدة‬‫منها‬ ‫أحكامها‬ ‫تفهم‬ ‫كثيرة‬ ‫جزيئات‬ ‫عليه‬ ‫ينطبق‬ ‫الذي‬ ‫الكلي‬ ‫الأمر‬113
34-‫القضاء‬
‫واقع‬ ‫في‬ ‫نظره‬ ‫بعد‬ ،‫مؤهل‬ ‫من‬ ‫خصومة‬‫ل‬‫ا‬ ‫في‬ ‫الملزم‬ ‫القرار‬ ‫إصدار‬ ‫هو‬
‫خصومة‬‫ل‬‫ا‬...
35
35-
‫احترام‬ ‫مبدأ‬
‫الدفاع‬ ‫حقوق‬
‫من‬ ‫موجه‬ ‫ادعاء‬ ‫كل‬ ‫ضد‬ ‫دفوعه‬ ‫إبراز‬ ‫في‬ ‫حق‬‫ل‬‫ا‬ ‫خصم‬‫ل‬‫ا‬ ‫يعطى‬ ‫أن‬
‫ا‬‫الآخر‬ ‫خصم‬‫ل‬
239
36-‫النزاع‬ ‫ثبات‬ ‫مبدأ‬‫خروج‬‫ل‬‫ا‬ ‫بعدم‬ ‫يقيد‬ ‫القاضي‬ ‫أن‬‫عن‬‫خصوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫وطلبات‬ ،‫النزاع‬ ‫موضوع‬239

9. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
469
‫الفهارس‬
‫تابع‬-‫املصطلحات‬‫فَسع‬
‫و‬‫املصطلح‬ُ‫تعسٓف‬٘‫الصفح‬
37-
‫مبدأ‬‫سيادة‬
‫خصوم‬‫ل‬‫ا‬
‫في‬ ‫للقاضي‬ ‫سلطة‬ ‫ولا‬ ،‫طلباتهم‬ ‫حددون‬‫ي‬ ‫الذين‬ ‫هم‬ ‫خصوم‬‫ل‬‫ا‬ ‫أن‬
‫تغييرها‬...
239
38-‫الرهان‬ ‫حلل‬‫م‬
‫ش‬ ‫هو‬‫حيث‬ ،‫المتسابقين‬ ‫فرسي‬ ‫فرسه‬ ‫فيكافئ‬ ‫السباق‬ ‫في‬ ‫يدخل‬ ‫خص‬
‫يغرم‬ ‫ولا‬ ‫يغنم‬ ‫لا‬...
159
39-‫المدعي‬‫والعرف‬ ‫للظاهر‬ ‫خلافا‬ ‫حقا‬ ‫يطلب‬ ‫من‬ ‫هو‬...22
48-‫مسافة‬‫ال‬‫عدوى‬
‫على‬ ‫ه‬َ ‫ِي‬‫د‬ْ‫ع‬ُ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫القاضي‬ ‫من‬ ‫المدعي‬ ‫يطلب‬ ‫أن‬ ‫فيها‬ ‫المسموح‬ ‫المسافة‬
‫حاكمته‬‫م‬‫و‬ ،‫بإحضاره‬ ‫يأمر‬ : ْ‫أي‬ ،‫ظلمه‬ ‫من‬
291
41-‫ال‬ ‫المسألة‬‫جية‬‫ي‬‫سر‬
‫و‬ ،‫القاضي‬ ‫ج‬‫ي‬‫سر‬ ‫لابن‬ ‫نسبة‬‫هي‬‫لزوجته‬ ‫الشخص‬ ‫يقول‬ ‫أن‬‫وقع‬ ‫إن‬
‫ثلاثا‬ ‫قبله‬ ‫طالق‬ ‫فأنت‬ ‫طلاقي‬ ‫عليك‬
113
42-‫َة‬‫ك‬ّ‫ر‬َ ‫ش‬ُ ‫الم‬ ‫المسألة‬
‫النصف‬ ‫فللزوج‬ ،‫أشقاء‬ ‫وإخوة‬ ،‫لأم‬ ‫وإخوة‬ ،‫وأم‬ ،‫زوج‬ ‫فيها‬،
‫الباقي‬ ‫الثلث‬ ‫حول‬ ‫واختلف‬ ،‫السدس‬ ‫وللأم‬...
123
43-‫المسترزقة‬‫الديوان‬ ‫حاب‬‫ص‬‫أ‬ ‫على‬ ‫يطلق‬ ‫اسم‬‫جهاد‬‫ل‬‫وا‬ ‫الفيء‬ ‫أهل‬ ‫من‬...23
44-‫المسخر‬‫الغائب‬ ‫على‬ ‫الدعوى‬ ‫لسماع‬ ‫القاضي‬ ‫ينصبه‬ ‫من‬289
45-‫المعارضة‬‫الغيابية‬ ‫الأحكام‬ ‫في‬ ‫عادي‬ ‫طعن‬ ‫يق‬‫طر‬...284
46-‫المفسر‬
‫احتمال‬ ‫معه‬ ‫يبقى‬ ‫لا‬ ‫وجه‬ ‫على‬ ‫مكشوفا‬ ‫به‬ ‫المراد‬ ‫يعرف‬ ‫الذي‬
‫يل‬‫التأو‬
183
47-‫المليء‬‫من‬‫الملاءة‬‫وهي‬ ،‫ع‬ ‫والقدرة‬ ‫واليسار‬ ‫الغنى‬‫مالي‬ ‫بالتزام‬ ‫الوفاء‬ ‫لى‬198
48-‫النظام‬
‫جب‬‫ي‬ ‫التي‬ ‫يقة‬‫الطر‬ ‫حدد‬‫ت‬ ‫التي‬ ‫والإرشادات‬ ‫والنواهي‬ ‫الأوامر‬ ‫مجموعة‬
‫معين‬ ‫تصرف‬ ‫في‬ ‫اتباعها‬
3
49-‫النقض‬‫عليها‬ ‫المترتبة‬ ‫الآثار‬ ‫وإزالة‬ ،‫إلغاؤها‬ ‫هو‬ ‫القضائية‬ ‫الأحكام‬ ‫نقض‬61
58-‫الاتفاقية‬ ‫النيابة‬‫وه‬‫و‬ ‫خصم‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫بالاتفاق‬ ‫تتم‬ ‫التي‬ ‫النيابة‬ ‫ي‬‫نائبه‬236
51-‫المياه‬ ‫ولاة‬‫عل‬ ‫الناس‬ ‫اجتماع‬ ‫عند‬ ‫خرجون‬‫ي‬‫و‬ ،‫المياه‬ ‫أمر‬ ‫إليهم‬ ‫فوض‬ ‫الذين‬...‫يها‬23

10. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
471
‫الفهارس‬
٘ٔ‫التازخي‬‫املصادز‬ً‫م‬ٜ٘ٔ‫الكطا‬‫األحهاو‬‫فَسع‬
‫و‬‫احلهه‬‫التازٓخ‬‫املصدز‬‫ص‬
1-
‫نقض‬‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫البكري‬
‫في‬ ‫حصب‬‫ي‬‫و‬ ‫مراد‬ ‫قضية‬ ‫في‬ ‫العمري‬ ‫ر‬ّ‫ب‬َ ‫ج‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫بن‬
‫ال‬ ‫سباق‬‫خيل‬
‫قبل‬
94‫ه‬
‫قضاة‬ ‫عن‬ ‫الإصر‬ ‫رفع‬
‫مصر‬
158
2-
‫لأحكام‬ ‫البكري‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫هاشم‬ ‫نقض‬‫عبد‬
‫وتعقب‬ ،‫خلال‬ ‫من‬ ‫العمري‬ ‫ر‬ّ‫ب‬َ ‫ج‬ُ‫م‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬
.‫السجل‬ ‫في‬ ‫عليه‬ ‫أشهد‬ ‫ما‬ ‫كل‬
‫قبل‬
94‫ه‬
‫قضاة‬ ‫عن‬ ‫الإصر‬ ‫رفع‬
‫مصر‬
159
3-
‫تأييد‬‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫لقضاء‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ثمامة‬
)‫(البصري‬
186‫ه‬-
118‫ه‬
‫ا‬ ‫أخبار‬‫لوكيع‬ ‫لقضاة‬76
4-
‫في‬ ‫السابق‬ ‫حكم‬‫ل‬‫ل‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫خزيمة‬ ‫أبي‬ ‫تأييد‬
‫مسكين‬ ‫بني‬ ‫من‬ ‫حبوسين‬‫م‬‫ال‬ ‫حق‬
144‫ه‬-
154‫ه‬
‫قضاة‬ ‫عن‬ ‫الإصر‬ ‫رفع‬
‫مصر‬
189
5-
‫منصور؛‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫لأحكام‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫نقض‬
‫ولايته‬ ‫بطلان‬ ‫لاعتقاد‬
‫عام‬
145‫ه‬
‫لوكيع‬ ‫القضاة‬ ‫أخبار‬
79،
158
6-
‫ا‬ ‫حكمه‬‫ل‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫سوار‬ ‫نقض‬‫بنقض‬ ‫لسابق‬
‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عباد‬ ‫أحكام‬
‫عام‬
145‫ه‬
‫لوكيع‬ ‫القضاة‬ ‫أخبار‬
79،
88
7-
‫القاضي‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫مسكين‬ ‫بن‬ ‫حارث‬‫ل‬‫ا‬ ‫القاضي‬ ‫نقض‬
‫بن‬ ‫هارون‬ ‫حكم‬ ‫نقض‬ ‫الذي‬ ‫الليث‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫بني‬ ‫مولى‬ ‫عثمان‬ ‫أبي‬ ‫دار‬ ‫قضية‬ ‫في‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬
‫سلمة‬
‫قبل‬
258‫ه‬
‫وكتاب‬ ‫الولاة‬ ‫كتاب‬
‫القضاة‬
78
8-
‫نقض‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫القاضي‬‫حنبلي‬‫القاضي‬ ‫حكم‬
‫اشتراه‬ ‫الذي‬ ‫البيع‬ ‫ببطلان‬ ‫الدمشقي‬ ‫الدين‬ ‫جم‬‫ن‬
‫المنصور‬ ‫الملك‬ ‫السلطان‬ ‫كة‬‫تر‬ ‫من‬ ‫القلانسي‬ ‫ابن‬
‫قبل‬
719‫ه‬
‫وأعوان‬ ‫العصر‬ ‫أعيان‬
‫النصر‬
154،
155
9-
‫في‬ ‫حكمون‬‫ي‬ ‫لا‬ ‫جاب‬‫ح‬‫ال‬ ‫بأن‬ ‫السلطان‬ ‫قرار‬ ‫نقض‬
‫الشرعية‬ ‫المسائل‬
823‫ه‬‫العمر‬ ‫بأنباء‬ ‫الغمر‬ ‫إنباء‬122

11. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
472
‫الفهارس‬
‫تابع‬-‫ا‬‫فَسع‬٘ٔ‫التازخي‬‫املصادز‬ً‫م‬ٜ٘ٔ‫الكطا‬‫ألحهاو‬
‫و‬‫احلهه‬‫التازٓخ‬‫املصدز‬‫ص‬
18-
‫حكم‬ ‫بنقض‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫القاضي‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫السلطان‬ ‫إلغاء‬
‫السفاري‬ ‫الدين‬ ‫شرف‬ ‫شراء‬ ‫حة‬‫ص‬ ‫وإثبات‬ ،‫نفسه‬
.‫حرمين‬‫ل‬‫ا‬ ‫مستحقي‬ ‫من‬ ‫الصعيد‬ ‫من‬ ‫قاو‬ ‫جزيرة‬‫ل‬
836‫ه‬‫العمر‬ ‫بأنباء‬ ‫الغمر‬ ‫إنباء‬
268،
261،
262
11-
‫ا‬ ‫عبد‬ ‫القاضي‬ ‫حكم‬ ‫إلغاء‬‫البرلسي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫لل‬
‫سابق‬ ‫حكم‬ ‫مع‬ ‫لتناقضه‬ ‫اليهود؛‬ ‫بكنيسة‬ ‫المتعلق‬
‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المغلي‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫علاء‬ ‫القضاة‬ ‫لقاضي‬
845‫ه‬‫العمر‬ ‫بأنباء‬ ‫الغمر‬ ‫إنباء‬117
12-
‫شمس‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫المذاهب‬ ‫فقهاء‬ ‫كبار‬ ‫هيئة‬ ‫نقض‬
‫يهودية‬ ‫أحفاد‬ ‫بإبقاء‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫خيوطي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬
‫كفر‬ ‫ال‬ ‫على‬ ‫أسلمت‬
987‫ه‬
‫ا‬ ‫مفاكهة‬ ‫كتاب‬‫خلان‬‫ل‬
‫الزمان‬ ‫حوادث‬ ‫في‬
82،
83
13-
‫القلفاط‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حكم‬‫ل‬ ‫الغوري‬ ‫السلطان‬ ‫إلغاء‬
‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫حكم‬ ‫مع‬ ‫لتناقضه‬ ‫الشافعي‬
‫الموضوع‬ ‫ذات‬ ‫في‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬
‫قبل‬
911‫ه‬
‫السائرة‬ ‫كواكب‬ ‫ال‬ ‫كتاب‬
‫العاشرة‬ ‫المئة‬ ‫بأعيان‬
81
14-
‫جميع‬ ‫عن‬ ‫بالإفراج‬ ‫نفسه‬ ‫لقرار‬ ‫السلطان‬ ‫نقض‬
‫جاعة‬‫م‬‫ال‬ ‫بسبب‬ ‫المسجونين؛‬
939‫ه‬
‫لمعرفة‬ ‫السلوك‬ ‫كتاب‬
‫الملوك‬ ‫دول‬
82

12. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
473
‫الفهارس‬
٘ٓ‫املصس‬‫اليكض‬٘‫حمهن‬ً‫م‬ٜ٘ٔ‫الكطا‬‫األحهاو‬‫فَسع‬
‫م‬‫الحكم‬ ‫بيانات‬‫الصفحة‬
1-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬277‫لسنة‬58‫ق‬-‫جلسة‬2/11/1992‫م‬196
2-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬65‫لسنة‬71‫ق‬–‫جلسة‬13/1/2884‫م‬139
3-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬4742‫لسنة‬63‫جلسة‬ ‫ق‬8/2/2884‫م‬148
4-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬6849‫لسنة‬72‫ق‬–‫جلسة‬18/1/2885‫م‬138،174
5-‫مدني‬ ‫طعن‬915‫لسنة‬67‫ق‬–‫جلسة‬18/1/2885‫م‬485
6-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬966‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬18/1/2885‫م‬187
7-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬1293‫لسنة‬68‫ق‬–‫جلسة‬8/2/2885‫م‬484
8-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬6452‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬24/2/2885‫م‬189
9-‫ط‬‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫عن‬2156‫لسنة‬53‫ق‬–‫جلسة‬18/3/2885‫م‬282
18-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬586‫لسنة‬66‫ق‬–‫جلسة‬15/3/2884‫م‬199
11-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬352‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬14/4/2885‫م‬118
12-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬352‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬14/4/2885‫م‬138
13-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬6937‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬8/5/2885‫م‬282
14-‫مد‬ ‫طعن‬‫رقم‬ ‫ني‬4187‫لسنة‬72‫ق‬–‫جلسة‬11/5/2885‫م‬186
15-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬1888‫لسنة‬74‫ق‬–‫جلسة‬5/6/2885‫م‬96
16-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬648‫لسنة‬73‫ق‬–‫جلسة‬13/6/2885148
17-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬661‫لسنة‬72‫ق‬–‫جلسة‬1/8/2885‫م‬178
18-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬662‫لسنة‬72‫ق‬–‫جلسة‬1/8/2885‫م‬178
19-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬7288‫لسنة‬74‫ق‬–‫جلسة‬11/12/2885‫م‬281
28-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬7159‫لسنة‬74‫ق‬–‫جلسة‬11/12/2885‫م‬281
21-‫رقم‬ ‫مدني‬ ‫طعن‬7188‫لسنة‬74‫ق‬–‫جلسة‬11/12/2885‫م‬398

13. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
474
‫الفهارس‬
٘ٓ‫الطعْد‬‫األحهاو‬٘‫مدّى‬ً‫م‬ٜ٘ٔ‫الكطا‬‫األحهاو‬‫فَسع‬
‫م‬‫الصك‬ ‫رقم‬‫تاريخه‬‫الصفحة‬
1-48/218/5/1488‫ه‬318
2-39/6/614/1/1414‫ه‬318
3-524/2826/12/1424‫ه‬384
4-157/1812/4/1425‫ه‬384
5-198/1183/924/18/1425‫ه‬399
6-328/3124/18/1425‫ه‬384
7-358/1616/11/1425‫ه‬384،399
8-278/3129/12/1425‫ه‬384
9-28/1628/1/1426‫ه‬399
18-36/317/3/1427‫ه‬398
11-74/817/8/1427‫ه‬291

14. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
475
‫الفهارس‬
‫املصادز‬‫فَسع‬‫ّاملساجع‬
ِ‫ّتفطري‬‫الهسٓه‬ٌ‫الكسآ‬:‫أّال‬
1-‫كريم‬ ‫ال‬ ‫القرآن‬
2-‫(ت‬ ‫العربي‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ،‫القرآن‬ ‫أحكام‬543‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫عطا‬ ‫القادر‬1‫ت‬ .‫د‬ ،
3-‫ج‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫جعفر‬ ‫لأبي‬ ،)‫القرآن‬ ‫آي‬ ‫يل‬‫تأو‬ ‫عن‬ ‫البيان‬ ‫(جامع‬ ‫الطبري‬ ‫تفسير‬‫الطبري‬ ‫رير‬
‫(ت‬318‫ط‬ ،‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬2‫د.ت‬ ،‫القاهرة‬ ،‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫مكتبة‬ ،
4-‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،)‫القرآن‬ ‫وآي‬ ‫السنة‬ ‫من‬ ‫تضمنه‬ ‫لما‬ ‫والمبين‬ ‫القرآن‬ ‫لأحكام‬ ‫جامع‬‫ل‬‫(ا‬ ‫القرطبي‬ ‫تفسير‬
‫(ت‬ ‫القرطبي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬671،‫أطفيش‬ ‫وإبراهيم‬ ‫البردوني‬ ‫أحمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫كت‬ ‫ال‬ ‫دار‬‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫ية‬‫المصر‬ ‫ب‬2( ،1384‫ه‬-1964)‫م‬
5-‫تفسير‬‫الماوردي‬(‫النكت‬‫والعيون‬‫لأبي‬ ،)‫حسن‬‫ل‬‫ا‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫حبيب‬‫البصري‬
،‫البغدادي‬‫الشهير‬‫بالماوردي‬(‫ت‬458‫ه‬)‫ت‬ ،‫حق‬‫ي‬‫ق‬‫السيد‬‫عبد‬‫المقصود‬‫عبد‬‫الرحيم‬،‫دار‬
‫كتب‬ ‫ال‬‫العلمية‬،‫بيروت‬‫د.ط‬ ،-‫د.ت‬
6-‫تفس‬ ‫في‬ ‫الرحمن‬ ‫كريم‬ ‫ال‬ ‫تيسير‬‫السعدي‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ،‫المنان‬ ‫كلام‬ ‫ير‬
‫(ت‬1376‫ط‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫حق‬‫ي‬‫اللو‬ ‫معلا‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1( ،1428‫ه‬-
2888)‫م‬
7-‫الشوكاني‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حمد‬‫م‬‫ل‬ ،‫التفسير‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫والدراية‬ ‫الرواية‬ ‫فني‬ ‫بين‬ ‫جامع‬‫ل‬‫ا‬ ‫القدير‬ ‫فتح‬
‫(ت‬1258‫عمي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الدكتور‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الوفاء‬ ‫دار‬ ،‫رة‬-‫د.ت‬
ُ‫ّعلْم‬‫احلدٓح‬‫نتب‬:‫ثاىٔا‬
8-‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للإمام‬ ،‫العشرة‬ ‫المسانيد‬ ‫بزوائد‬ ‫المهرة‬ ‫خيرة‬‫ل‬‫ا‬ ‫حاف‬‫ت‬‫إ‬
‫(ت‬ ‫البوصيري‬ ‫إسماعيل‬848‫ط‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫الوطن‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1( ،1428‫ه‬-1999)‫م‬
9-‫السبيل‬ ‫منار‬ ‫أحاديث‬ ‫خريج‬‫ت‬ ‫في‬ ‫الغليل‬ ‫إرواء‬:‫محمد‬‫ناصر‬‫الدين‬‫الألباني‬(‫ت‬1428‫ه‬)‫حقيق‬‫ت‬ ،
‫زهير‬‫الشاويش‬،‫المكتب‬‫الإسلامي‬،‫بيروت‬‫ط‬ ،2( ،1485‫ه‬-1985‫م‬)
18-‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫تأليف‬ ،‫كبير‬ ‫ال‬ ‫الشرح‬ ‫في‬ ‫الواقعة‬ ‫والآثار‬ ‫الأحاديث‬ ‫خريج‬‫ت‬ ‫في‬ ‫المنير‬ ‫البدر‬
‫(ت‬ ‫الملقن‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫الشافعي‬ ‫الأنصاري‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫حفص‬884) ‫ه‬‫حقيق‬‫ت‬ ،
‫ط‬ :‫ياض‬‫الر‬ :‫الهجرة‬ ‫دار‬ :‫وآخرين‬ ‫أيوب‬ ‫سليمان‬ ‫أحمد‬1( ،1425‫ه‬-2884)‫م‬

15. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
476
‫الفهارس‬
11-‫الهيثمي‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫نور‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ل‬ ،‫الفوائد‬ ‫ومنبع‬ ‫الزوائد‬ ‫مجمع‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ‫في‬ ‫الرائد‬ ‫بغية‬
‫(ت‬887( ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫الدرويش‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬1414‫ه‬-1994،)‫م‬
‫د.ط‬
12-‫المدينة‬ ‫تاريخ‬،‫زيد‬ ‫لأبي‬‫(ت‬ ‫البصري‬ ‫النميري‬ ‫يطة‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫عبيدة‬ ‫بن‬ ‫شبة‬ ‫بن‬ ‫عمر‬262) ‫ه‬،‫حقيق‬‫ت‬
،‫شلتوت‬ ‫محمد‬ ‫فهيم‬‫الناشر‬،‫جدة‬ ،‫أحمد‬ ‫محمود‬ ‫حبيب‬1399‫ه‬
13-‫الدين‬ ‫زين‬ ‫الفرج‬ ‫أبي‬ ‫للإمام‬ ،‫الكلم‬ ‫جوامع‬ ‫من‬ ‫حديثا‬ ‫خمسين‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫حكم‬‫ل‬‫وا‬ ‫العلوم‬ ‫جامع‬
‫(ت‬ ‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫رجب‬ ‫بابن‬ ‫الشهير‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬795) ‫ه‬‫ت‬ ،‫شعيب‬ ‫حقيق‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫باجس‬ ‫وإبراهيم‬ ‫الأرناؤوط‬7( ،1422‫ه‬-2881)‫م‬
14-‫وفضله‬ ‫العلم‬ ‫بيان‬ ‫جامع‬‫يوسف‬ ‫عمر‬ ‫لأبي‬ ،‫(ت‬ ‫البر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬463‫الأشبال‬ ‫أبي‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫جوزي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫الزهيري‬1( ،1414‫ه‬-1994)‫م‬
15-‫الأحكام‬ ‫أدلة‬ ‫جمع‬ ‫من‬ ‫المرام‬ ‫بلوغ‬ ‫بشرح‬ ‫السلام‬ ‫سبل‬‫بالأمير‬ ‫المعروف‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫حمد‬‫م‬‫ل‬
‫(ت‬ ‫الصنعاني‬1182،‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ ،‫القاهرة‬ ،‫السيد‬ ‫وعماد‬ ‫الصبابطي‬ ‫الدين‬ ‫عصام‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫د.ت‬
16-‫ناصر‬ ‫محمد‬ ،‫وفوائدها‬ ‫فقهها‬ ‫من‬ ‫وشيء‬ ‫الصحيحة‬ ‫الأحاديث‬ ‫سلسلة‬ ‫المسمى‬ ‫الصحيحة‬ ‫السلسلة‬
‫الألباني‬ ‫الدين‬‫(ت‬1428) ‫ه‬‫د.ت‬ ،‫د.ط‬ ‫ياض‬‫الر‬ ،‫المعارف‬ ‫مكتبة‬ ،
17-( ‫الأزدي‬ ‫السجستاني‬ ‫الأشعث‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫للإمام‬ ،‫داود‬ ‫أبي‬ ‫سنن‬275‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫السيد‬ ‫وعادل‬ ‫الدعاس‬ ‫عبيد‬ ‫عزت‬1( ،1418‫ه‬-1997)‫م‬
18-‫الترمذي‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ :‫الترمذي‬ ‫سنن‬‫(ت‬279) ‫ه‬‫مكتبة‬ :‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،
‫القاهرة‬ ‫حلبي‬‫ل‬‫ا‬ ‫البابي‬ ‫مصطفى‬‫ط‬ :2( ،1388‫ه‬-1968)‫م‬
19-‫(ت‬ ‫البيهقي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫حسين‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ل‬ ‫كبرى‬ ‫ال‬ ‫السنن‬458‫دائرة‬ ‫جلس‬‫م‬ ،) ‫ه‬
‫آباد‬ ‫حيدر‬‫ب‬ ‫النظامية‬ ‫المعارف‬-‫ط‬ ،‫الهند‬1،1344‫ه‬
28-‫النسائي‬ ‫سنان‬ ‫بن‬ ‫حر‬‫ب‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫شعيب‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫للإمام‬ ‫النسائي‬ ‫سنن‬
‫(ت‬383‫ا‬ ‫جلال‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ا‬ ‫بشرح‬ ) ‫ه‬‫(ت‬ ‫السيوطي‬ ‫لدين‬911‫السندي‬ ‫وحاشية‬ ) ‫ه‬
‫(ت‬1138‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫المعرفة‬ ‫دار‬ ،‫الإسلامي‬ ‫التراث‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ‫مكتب‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬-‫د.ت‬
21-‫البخاري‬ ‫إسماعيل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،)‫المسند‬ ‫الصحيح‬ ‫جامع‬‫ل‬‫(ا‬ ‫البخاري‬ ‫حيح‬‫ص‬
‫(ت‬256) ‫ه‬‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫السلفية‬ ‫المكتبة‬ ،‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫حب‬‫م‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،1( ،1488‫ه‬)
22-‫القشيري‬ ‫مسلم‬ ‫بن‬ ‫جاج‬‫ح‬‫ال‬ ‫بن‬ ‫مسلم‬ ‫حسين‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبي‬ ‫للإمام‬ )‫الصحيح‬ ‫جامع‬‫ل‬‫(ا‬ ‫مسلم‬ ‫حيح‬‫ص‬
( ،‫النيسابوري‬‫ت‬261( ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫الدولية‬ ‫الأفكار‬ ‫بيت‬ ،) ‫ه‬1419‫ه‬-1998)‫م‬

16. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
477
‫الفهارس‬
23-‫عون‬‫المعبود‬‫شرح‬‫سنن‬‫أبي‬،‫داود‬‫لأبي‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫شرف‬‫محمد‬ ‫حق‬‫ل‬‫ا‬‫أشرف‬‫بن‬‫أمير‬‫بن‬‫علي‬
‫بن‬‫حيدر‬(‫ت‬1329‫ه‬)،‫دار‬‫كتب‬ ‫ال‬‫العلمية‬،‫بيروت‬‫ط‬ ،2،1415‫ه‬
24-‫العسقلاني‬ ‫جر‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للإمام‬ ،‫البخاري‬ ‫حيح‬‫ص‬ ‫بشرح‬ ‫الباري‬ ‫فتح‬
(‫ت‬852‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫المعرفة‬ ‫دار‬ ،‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدين‬ ‫حب‬‫م‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬-‫د.ت‬
25-‫بن‬ ‫علي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبي‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ا‬ ‫للإمام‬ ،‫عليهم‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫صلوات‬ ‫بعض‬ ‫في‬ ‫بعضهم‬ ‫وقول‬ ‫ومناقبهم‬ ‫الصحابة‬ ‫فضائل‬
‫(ت‬ ‫الدارقطني‬ ‫عمر‬385‫ط‬ ،‫الأثرية‬ ‫الغرباء‬ ‫مكتبة‬ ،‫الرباح‬ ‫خليفة‬ ‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،)‫ه‬1( ،1419‫ه‬-
1998)‫م‬
26-‫(ت‬ ‫جارود‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫داود‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫الطيالسي‬ ‫داود‬ ‫أبي‬ ‫مسند‬284‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫جر‬‫ه‬ ‫دار‬ ،‫التركي‬ ‫حسن‬‫م‬‫ال‬-‫د.ت‬
27-‫الشيبا‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫للإمام‬ ‫المسند‬( ‫ني‬‫ت‬241،‫شاكر‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫وفهرسة‬ ‫شرح‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ ،‫القاهرة‬1( ،1416‫ه‬-1995)‫م‬
28-( ‫الصنعاني‬ ‫همام‬ ‫بن‬ ‫الرزاق‬ ‫عبد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ،‫عبدالرزاق‬ ‫مصنف‬‫ت‬211‫حبيب‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫الأعظمي‬ ‫الرحمن‬2(،‫جوهانسبرج‬ ،‫العلمي‬ ‫جلس‬‫م‬‫ال‬ ،1483‫ه‬-1983)‫م‬
29-‫أ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ‫المصنف‬( ‫كوفي‬ ‫ال‬ ‫العبسي‬ ‫شيبة‬ ‫بي‬‫ت‬235‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫ومؤسسة‬ ،‫جدة‬ ،‫القبلة‬ ‫دار‬ ،‫عوامة‬1( ،1427‫ه‬-2886)‫م‬
38-‫معالم‬‫السنن‬(‫شرح‬‫سنن‬‫أبي‬‫داود‬‫ل‬ )‫أب‬‫ي‬‫سليمان‬‫حمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫إبراهيم‬‫بن‬‫خطاب‬‫ل‬‫ا‬‫البستي‬
‫المعروف‬‫خطابي‬‫ل‬‫با‬(‫ت‬388‫ه‬)،‫المطبعة‬‫العلمية‬،‫حلب‬‫ط‬ ،1( ،1351‫ه‬-1932‫م‬)
31-‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫حافظ‬‫ل‬‫ا‬ ‫تأليف‬ ،‫للبيهقي‬ ‫كبير‬ ‫ال‬ ‫السنن‬ ‫اختصار‬ ‫في‬ ‫المهذب‬‫ه‬ّ‫الل‬‫عثمان‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
‫(ت‬ ‫الذهبي‬748‫ط‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫الوطن‬ ‫دار‬ ‫الناشر‬ ،‫المشكاة‬ ‫دار‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1( ،1422‫ه‬-
2881)‫م‬
32-‫بن‬ ‫جعفر‬ ‫الفيض‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫المتواتر‬ ‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫المتناثر‬ ‫نظم‬‫حسني‬‫ل‬‫ا‬ ‫إدريس‬
‫(ت‬ ‫بالكتاني‬ ‫الشهير‬ ‫الإدريسي‬1345،‫السلفية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫جازي‬‫ح‬ ‫شرف‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫القاهرة،ط‬2‫د.ت‬ ،

17. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
478
‫الفهارس‬
ُ‫الفك‬‫نتب‬:‫ثالجا‬
:ٕ‫احليف‬ُ‫الفك‬
33-‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الموصلي‬ ‫مودود‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫الفضل‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫جد‬‫م‬‫ل‬ ،‫ختار‬‫م‬‫ال‬ ‫لتعليل‬ ‫الاختيار‬
‫(ت‬683‫أ‬ ‫محمود‬ ‫الشيخ‬ ‫عليه‬ ‫علق‬ ،)‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫دقيقة‬ ‫بو‬-‫ت‬ .‫د‬
34-( ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫جيم‬‫ن‬ ‫بن‬ ‫الدين‬ ‫لزين‬ ،‫الدقائق‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫الرائق‬ ‫البحر‬‫ت‬978‫الكتاب‬ ‫دار‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫الإسلامي‬2‫د.ت‬ ،
35-‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الكاساني‬ ‫مسعود‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لعلاء‬ ،‫الشرائع‬ ‫ترتيب‬ ‫في‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬
‫(ت‬587‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،2( ،1486‫ه‬-1986)‫م‬
36-‫العيني‬ ‫الغيتابى‬ ‫حسين‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمود‬ ‫محمد‬ ‫لأبي‬ ،‫الهداية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البناية‬
‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬855‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1( ،1428‫ه‬-2888)‫م‬
37-‫(ت‬ ‫يلعي‬‫الز‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫الدين‬ ‫لفخر‬ ،‫الدقائق‬ ‫كنز‬ ‫شرح‬ ‫حقائق‬‫ل‬‫ا‬ ‫تبيين‬743‫د‬ ،) ‫ه‬‫ار‬
‫ط‬ ،‫الإسلامي‬ ‫الكتاب‬2‫د.ت‬ ،
38-‫(ت‬ ،‫خسرو‬ ‫منلا‬ ‫فرموزا‬ ‫بن‬ ‫حمد‬‫م‬‫ل‬ ،‫الأحكام‬ ‫غرر‬ ‫شرح‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫درر‬885‫إحياء‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العربية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬-‫د.ت‬
39-‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ،)‫عابدين‬ ‫ابن‬ ‫الأبصار(حاشية‬ ‫تنوير‬ ‫شرح‬ ‫ختار‬‫م‬‫ال‬ ‫الدر‬ ‫على‬ ‫حتار‬‫م‬‫ال‬ ‫رد‬
‫ال‬ ‫الدمشقي‬ ‫عابدين‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬‫(ت‬ ‫حنفي‬1252‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬2(1412‫ه‬-
1992)‫م‬
48-‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫البابرتي‬ ‫محمود‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫الهداية‬ ‫شرح‬ ‫العناية‬786‫دار‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫الفكر‬-‫د.ت‬
41-‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الهمام‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫السيواسي‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫مال‬‫ك‬ ‫ل‬ ،‫القدير‬ ‫فتح‬
‫(ت‬861‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬‫د.ت‬ ،-‫د.ط‬
42-‫حنفي(ت‬‫ل‬‫ا‬ ‫السرخسي‬ ‫سهل‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫المبسوط‬483‫دار‬ ،) ‫ه‬
( ،‫بيروت‬ ،‫المعرفة‬1414‫ه‬-1993)‫م‬
43-‫بشيخي‬ ‫المدعو‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫لعبد‬ ،‫حر‬‫ب‬‫الأ‬ ‫ملتقى‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الأنهر‬ ‫مجمع‬
‫(ت‬ ‫أفندي‬ ‫بداماد‬ ‫يعرف‬‫و‬ ،‫زاده‬1878‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬‫د.ط‬ ،‫العربي‬-‫د.ت‬

18. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
479
‫الفهارس‬
ُ‫الفك‬‫امل‬:ٕ‫اله‬
44-‫(حاشية‬ ‫ب‬ ‫المعروف‬ ‫الصغير‬ ‫الشرح‬ ‫على‬ ‫مالك‬ ‫الإمام‬ ‫مذهب‬ ‫إلى‬ ‫المسالك‬ ‫لأقرب‬ ‫السالك‬ ‫بلغة‬
‫بالصاوي‬ ‫الشهير‬ ،‫خلوتي‬‫ل‬‫ا‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫للشيخ‬ ،)‫الصغير‬ ‫الشرح‬ ‫على‬ ‫الصاوي‬
‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬1241‫الق‬ ،‫المعارف‬ ‫دار‬ ،‫الصغير‬ ‫الشرح‬ ‫مع‬ ‫مطبوع‬ ،) ‫ه‬‫د.ت‬ ،‫اهرة‬
45-‫(ت‬ ‫القرطبي‬ ‫رشد‬ ‫ابن‬ ‫الوليد‬ ‫لأبي‬ ،‫والتعليل‬ ‫والتوجيه‬ ‫والشرح‬ ،‫والتحصيل‬ ‫البيان‬528،) ‫ه‬
‫القرطبي‬ ‫العتبي‬ ‫حمد‬‫م‬‫ل‬ ‫بالعتبية‬ ‫المعروفة‬ ‫الأسمعة‬ ‫من‬ ‫المستخرجة‬ ‫وضمنه‬ ،‫جي‬‫ح‬ ‫محمد‬ .‫د‬ ‫حقيق‬‫ت‬
‫(ت‬255‫ط‬ ،‫الإسلامي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬2( ،1488‫ه‬-1988)‫م‬
46-‫خل‬ ‫ختصر‬‫م‬‫ل‬ ‫والإكليل‬ ‫التاج‬‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫القاسم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫يل‬
‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫المواق‬ ‫الغرناطي‬ ‫العبدري‬897‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1،
(1416‫ه‬-1994)‫م‬
47-‫الدسوقي‬ ‫عرفة‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫كبير‬ ‫ال‬ ‫الشرح‬ ‫على‬ ‫الدسوقي‬ ‫حاشية‬
‫(ت‬1238‫الدردي‬ ‫الشيخ‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ٌ‫حاشية‬ ‫وهو‬ ،) ‫ه‬( ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫ر‬1281‫المسمى‬ ) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫كبير‬ ‫ال‬ ‫بالشرح‬-‫د.ت‬
48-‫لأبي‬ ،‫الرباني‬ ‫الطالب‬ ‫كفاية‬ ‫على‬ ‫العدوي‬ ‫حاشية‬‫العدوي‬ ‫الصعيدي‬ ‫مكرم‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬
‫(ت‬1189( ،‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫البقاعي‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫يوسف‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1414‫ه‬-
1994)‫م‬
49-‫أ‬ ‫الدين‬ ‫لشهاب‬ ،‫الذخيرة‬‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫القرافي‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫حمد‬684،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬1( ،1422‫ه‬-2881)‫م‬
58-‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫خرشي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫خرشي‬‫ل‬‫ل‬ ‫خليل‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫شرح‬1181) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬-‫د.ت‬
51-‫(ت‬ ‫الأصبحي‬ ‫أنس‬ ‫بن‬ ‫مالك‬ ‫للإمام‬ ‫كبرى‬ ‫ال‬ ‫المدونة‬179‫ح‬‫س‬ ‫الإمام‬ ‫برواية‬ ،) ‫ه‬‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫نون‬
‫(ت‬ ‫التنوخي‬256‫لبيان‬ ‫رشد‬ ‫بن‬ ‫مقدمات‬ ‫مع‬ ‫مطبوع‬ ،‫قاسم‬ ‫بن‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الإمام‬ ‫عن‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫الأحكام‬ ‫من‬ ‫المدونة‬ ‫اقتضته‬ ‫ما‬1( ،1415‫ه‬-1994)‫م‬
52-‫عليش‬ ‫بالشيخ‬ ‫المعروف‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫خليل‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫شرح‬ ‫جليل‬‫ل‬‫ا‬ ‫منح‬
‫(ت‬1299‫الف‬ ‫دار‬ ) ‫ه‬‫د‬ ،‫بيروت‬ ،‫كر‬-( ،‫ط‬1489‫ه‬-1989)‫م‬
53-‫المغربي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫خليل‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫لشرح‬ ‫جليل‬‫ل‬‫ا‬ ‫مواهب‬
‫(ت‬ ‫الرعيني‬ ‫حطاب‬‫ل‬‫با‬ ‫المعروف‬954‫ط‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ) ‫ه‬3( ،1412‫ه‬-1992)‫م‬

19. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
480
‫الفهارس‬
54-‫محمد‬ ‫لأبي‬ ،‫مهات‬ُّ‫أ‬‫ال‬ ‫من‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫نة‬ّ‫و‬َ‫د‬‫الم‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫على‬ ‫يادات‬‫والز‬ ‫النوادر‬)‫زيد‬ ‫(أبي‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬
‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ،‫القيرواني‬ ،‫النفزي‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬386،‫وآخرين‬ ‫حلو‬‫ل‬‫ا‬ ‫محمد‬ ‫ّاح‬‫الفت‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الإسلامي‬ ‫الغرب‬ ‫دار‬1،1999‫م‬
55-‫ابن‬ ‫حدود‬ ‫(شرح‬ ‫ب‬ ‫المعروف‬ ‫الوافية‬ ‫عرفة‬ ‫ابن‬ ‫الإمام‬ ‫حقائق‬ ‫لبيان‬ ‫الشافية‬ ‫الكافية‬ ‫الهداية‬
‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،)‫عرفة‬‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫التونسي‬ ‫الرصاع‬ ‫الأنصاري‬ ‫قاسم‬ ‫بن‬894‫المكتبة‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫العلمية‬1،1358‫ه‬
:ٕ‫الػافع‬ُ‫الفك‬
56-‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫يا‬‫كر‬‫ز‬ ‫حيى‬‫ي‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫للشيخ‬ ،‫الطالب‬ ‫روض‬ ‫شرح‬ ‫المطالب‬ ‫أسنى‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫السنيكي‬ ‫الأنصاري‬926‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫كبير‬ ‫ال‬ ‫الرملي‬ ‫حاشية‬ ‫ومعه‬ ،) ‫ه‬
‫ا‬ ،‫الإسلامي‬‫د.ت‬ ،‫لقاهرة‬
57-( ‫الشافعي‬ ‫العباس‬ ‫بن‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫للإمام‬ ،‫الأم‬‫ت‬284‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬
( ،‫د.ط‬ ،‫المزني‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫معه‬ ‫مطبوع‬ ،‫بيروت‬ ،‫يع‬‫والتوز‬ ‫والنشر‬ ‫للطباعة‬1418‫ه‬-1998)‫م‬
58-‫الشافعي‬ ‫العمراني‬ ‫سالم‬ ‫بن‬ ‫خير‬‫ل‬‫ا‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حيى‬‫ي‬ ‫حسين‬‫ل‬‫ا‬ ‫لأبي‬ ،‫الشافعي‬ ‫الإمام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫البيان‬
( ‫اليمني‬‫ت‬558‫ط‬ ،‫المنهاج‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫النوري‬ ‫محمد‬ ‫قاسم‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1( ،1421‫ه‬-
2888)‫م‬
59-‫البجيرمي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫لسليمان‬ )‫المنهج‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫البجيرمي‬ ‫(حاشية‬ ‫العبيد‬ ‫لنفع‬ ‫التجريد‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫المصري‬1221( ،‫حلبي‬‫ل‬‫ا‬ ‫مطبعة‬ ،) ‫ه‬1369‫ه‬-1958)‫م‬
68-‫ا‬ ‫لأبي‬ ،‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫حتاج‬‫م‬‫ال‬ ‫حفة‬‫ت‬‫لعباس‬‫الهيثمي‬ ‫جر‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬
‫(ت‬974‫د.ط‬ ،‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬-‫د.ت‬
61-‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫الشيخ‬ ‫تأليف‬ ،)‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫حبيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫حفة‬‫ت‬( ‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫على‬ ‫البجيرمي‬ ‫حاشية‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫البجيرمي‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬1221( ،‫دمشق‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1415‫ه‬-1995)‫م‬
62-‫ا‬ ‫حاشية‬‫منصور‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ،)‫الطلاب‬ ‫منهج‬ ‫شرح‬ ‫بتوضيح‬ ‫الوهاب‬ ‫(فتوحات‬ ‫جمل‬‫ل‬
‫(ت‬ ‫جمل‬‫ل‬‫با‬ ‫المعروف‬ ،‫الأزهري‬ ‫العجيلي‬1284‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬-‫ت‬ .‫د‬
63-‫فقه‬ ‫فى‬ ‫النووى‬ ‫للامام‬ ‫الطالبين‬ ‫منهاج‬ ‫على‬ ‫حلي‬‫م‬‫ال‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫وعميرة‬ ‫قليوبي‬ ‫حاشيتا‬
‫أح‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ :‫تأليف‬ ،‫الشافعي‬‫(ت‬ ‫المصري‬ ‫القليوبي‬ ‫سلامة‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫مد‬1869‫و‬ ) ‫ه‬
‫(ت‬ ‫بعميرة‬ ‫الملقب‬ ‫البرلسى‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬957( ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1415‫ه‬-
1995)‫م‬

20. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
481
‫الفهارس‬
64-‫الشافعي‬ ‫البصري‬ ‫الماوردي‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫لأبي‬ ،‫كبير‬ ‫ال‬ ‫حاوي‬‫ل‬‫ا‬
‫(ت‬458،‫الموجود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫وعادل‬ ‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬‫ط‬1،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،
( ،‫بيروت‬1414‫ه‬-1994)‫م‬
65-‫الشربيني‬ ‫خطيب‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ،‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫المنهاج‬ ‫ألفاظ‬ ‫معاني‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫حتاج‬‫م‬‫ال‬ ‫مغني‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬977‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،) ‫ه‬1( ،1415‫ه‬-1994)‫م‬
66-‫أ‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫حتاج‬‫م‬‫ال‬ ‫نهاية‬‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫حمزة‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫بي‬
‫(ت‬ ‫الرملي‬1884( ،‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1484‫ه‬-1984)‫م‬
:ٕ‫احليبل‬ُ‫الفك‬
67-‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لعلاء‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الإمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫خلاف‬‫ل‬‫ا‬ ‫من‬ ‫الراجح‬ ‫معرفة‬ ‫في‬ ‫الإنصاف‬
‫(ت‬ ‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫السعدوي‬ ‫المرداوي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫سليمان‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬885‫بيروت‬ ،) ‫ه‬‫دار‬ ،
‫ط‬ ،‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬2‫د.ت‬ ،
68-‫(ت‬ ‫البهوتي‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫لمنصور‬ ،‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫بشرح‬ ‫المربع‬ ‫الروض‬1851‫دار‬ ‫مكتبة‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫عيون‬ ‫محمد‬ ‫بشير‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،‫دمشق‬ ،‫البيان‬2( ،1428‫ه‬-1999)‫م‬
69-‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المصري‬ ‫الزركشي‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ،‫خرقي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫على‬ ‫الزركشي‬ ‫شرح‬
‫(ت‬772‫ط‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫العبيكان‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1( ،1413‫ه‬-1993)‫م‬
78-‫العثيمين‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ،‫المستقنع‬ ‫زاد‬ ‫على‬ ‫الممتع‬ ‫الشرح‬‫(ت‬1421) ‫ه‬‫دار‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،
‫ط‬ ،‫جوزي‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬1،1427‫ه‬
71-‫(ت‬ ‫البهوتي‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫لمنصور‬ ،‫الإرادات‬ ‫منتهى‬ ‫شرح‬1851،‫ياض‬‫الر‬ ،‫كتب‬ ‫ال‬ ‫عالم‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬1( ،1414‫ه‬-1993)‫م‬
72-‫ش‬ ‫العدة‬‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬ ‫تأليف‬ ،‫الشيباني‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السنة‬ ‫إمام‬ ‫فقه‬ ‫في‬ ‫العمدة‬ ‫رح‬
‫المقدسي‬ ‫إبراهيم‬ ‫بن‬‫(ت‬624) ‫ه‬( ،‫د.ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫حديث‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ ،1424‫ه‬-2883)‫م‬
73-‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫الفروع‬‫(ت‬ ‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المقدسي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫مفلح‬ ‫بن‬ ‫محمد‬763‫عالم‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫كتب‬ ‫ال‬4( ،1485‫ه‬-1985)‫م‬
74-‫الدمشقي‬ ‫جماعيلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المقدسي‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لموفق‬ ،‫الكافي‬
‫(ت‬ ‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫حي‬‫ل‬‫الصا‬628‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1( ،1414‫ه‬-1994)‫م‬
75-‫(ت‬ ‫البهوتي‬ ‫يونس‬ ‫بن‬ ‫لمنصور‬ ،‫الإقناع‬ ‫متن‬ ‫عن‬ ‫القناع‬ ‫كشاف‬1851‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫الفكر‬( ،1482‫ه‬-1982)‫م‬
76-‫(ت‬ ‫مفلح‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫لإبراهيم‬ ،‫المقنع‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المبدع‬884‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬

21. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
482
‫الفهارس‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫إسماعيل‬ ‫حسن‬1(،1418‫ه‬-1997)‫م‬
77-‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرحيباني‬ ‫عبدة‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫مصطفى‬ ،‫المنتهى‬ ‫غاية‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫النهى‬ ‫أولي‬ ‫مطالب‬
‫(ت‬1243‫الم‬ ،) ‫ه‬‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الإسلامي‬ ‫كتب‬2( ،1415‫ه‬-1994)‫م‬
:ٖ‫الظاٍس‬ُ‫الفك‬
78-‫(ت‬ ‫حزم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫لأبي‬ ،‫بالآثار‬ ‫حلى‬‫م‬‫ال‬456،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬-‫د.ت‬
:ٌ‫املكاز‬ُ‫ّالفك‬‫العاو‬ُ‫الفك‬
79-‫علي‬ ‫أبي‬ ‫تأليف‬ ،‫الأزهار‬ ‫حدائق‬ ‫على‬ ‫المتدفق‬ ‫جرار‬‫ل‬‫ا‬ ‫السيل‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫ه‬‫الل‬ ‫بد‬
‫(ت‬ ‫اليمني‬ ‫الشوكاني‬0521‫ط‬ ،‫حزم‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،)‫هـ‬0‫د.ت‬ ،
88-‫بين‬ ‫كين‬ ‫السال‬ ‫مدارج‬«‫نستعين‬ ‫وإياك‬ ‫نعبد‬ ‫إياك‬ ‫منازل‬»‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،
( ‫ية‬‫جوز‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬ ‫ابن‬ ‫أيوب‬‫ت‬751،) ‫ه‬‫حقيق‬‫ت‬،‫العربي‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،‫البغدادي‬ ‫ه‬ّ‫بالل‬ ‫المعتصم‬ ‫محمد‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬3( ،1416‫ه‬-1996)‫م‬
81-‫ا‬‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫المقدسي‬ ‫قدامة‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لموفق‬ ،‫لمغني‬
‫(ت‬628( ،‫د.ط‬ ،‫القاهرة‬ ،‫القاهرة‬ ‫مكتبة‬ ،) ‫ه‬1388‫ه‬-1968)‫م‬
82-‫سنوات‬ ‫في‬ ‫صدرت‬ ،‫كويت‬ ‫ال‬ ،‫الإسلامية‬ ‫والشئون‬ ‫الأوقاف‬ ‫وزارة‬ ‫إصدار‬ ،‫الفقهية‬ ‫الموسوعة‬
‫متعددة‬
:ّٚ‫الفتا‬‫نتب‬
83-‫الأئمة‬ ‫عن‬ ‫الملام‬ ‫رفع‬‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫تأليف‬ ،‫الأعلام‬‫(ت‬728‫العامة‬ ‫الرئاسة‬ ،) ‫ه‬
‫د.ت‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫والإرشاد‬ ‫والدعوة‬ ‫والإفتاء‬ ‫العلمية‬ ‫البحوث‬ ‫لإدارات‬-‫د.ط‬
84-‫عابدين‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أمين‬ ‫محمد‬ ‫للشيخ‬ ،‫حامدية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الفتاوى‬ ‫تنقيح‬ ‫في‬ ‫ية‬‫الدر‬ ‫العقود‬
‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الدمشقي‬1252،‫المعرفة‬ ‫دار‬ ) ‫ه‬‫د.ت‬ ،‫د.ط‬ ،‫بيروت‬
85-،‫السبكي‬ ‫فتاوى‬‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫الكافي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫لأبي‬756‫دار‬ ،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫المعارف‬-‫د.ت‬
86-‫الهيثمي‬ ‫جر‬‫ح‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫لأبي‬ ،‫كبرى‬ ‫ال‬ ‫الفقهية‬ ‫الفتاوى‬
‫(ت‬974( ،‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1483‫ه‬-1983)‫م‬

22. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
483
‫الفهارس‬
87-‫ك‬ ‫ال‬ ‫الفتاوى‬‫(ت‬ ‫حراني‬‫ل‬‫ا‬ ‫تيمية‬ ‫بن‬ ‫حليم‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫العباس‬ ‫لأبي‬ ،‫برى‬728،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬1( ،1488‫ه‬-1987)‫م‬
88-،‫النعمان‬ ‫حنيفة‬ ‫أبي‬ ‫الأعظم‬ ‫الإمام‬ ‫مذهب‬ ‫في‬ ‫ية‬‫العالمكير‬ ‫بالفتاوى‬ ‫المعروفة‬ ‫الهندية‬ ‫الفتاوى‬
‫البلخي‬ ‫الدين‬ ‫نظام‬ ‫الشيخ‬ ‫تأليف‬‫اله‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫وجماعة‬‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫ند‬2،
(1318) ‫ه‬
89-‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫مالك‬ ‫الإمام‬ ‫مذهب‬ ‫على‬ ‫الفتوى‬ ‫في‬ ‫المالك‬ ‫العلي‬ ‫فتح‬
‫(ت‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫عليش‬1299‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫المعرفة‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬-‫د.ت‬
98-‫(ت‬ ‫حراني‬‫ل‬‫ا‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫تقي‬ ‫الإسلام‬ ‫لشيخ‬ ‫الفتاوى‬ ‫مجموعة‬728‫عامر‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫المنصورة‬ ،‫الوفاء‬ ‫دار‬ ،‫الباز‬ ‫وأنور‬ ‫جزار‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬ ،3( ،1426‫ه‬-2885.)‫م‬
:٘ٔ‫الػسع‬٘‫ّالطٔاض‬ٛ‫الكطا‬‫نتب‬
91-( ‫ب‬ ‫المعروف‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫حفة‬‫ت‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫والإحكام‬ ‫الإتقان‬‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،)‫ميارة‬ ‫شرح‬
( ‫كي‬ ‫المال‬ ‫ميارة‬ ‫الفقيه‬ ،‫الفاسي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬1872،) ‫ه‬‫حفة‬‫ت‬( ‫لمنظومة‬ ‫شرح‬ ‫والكتاب‬
‫ال‬)‫حكام‬‫(ت‬ ‫الغرناطي‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬829،) ‫ه‬،‫القاهرة‬ ،‫الاستقامة‬ ‫مطبعة‬
‫د.ط‬-‫د.ت‬
92-‫الشافعي‬ ‫البصري‬ ‫الماوردي‬ ‫حبيب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫لأبي‬ ،‫السلطانية‬ ‫الأحكام‬
‫(ت‬458‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬-‫د.ت‬
93-‫وتصرفات‬ ‫الأحكام‬ ‫عن‬ ‫الفتاوى‬ ‫تمييز‬ ‫في‬ ‫الإحكام‬‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لشهاب‬ ،‫والإمام‬ ‫القاضي‬
( ،‫بالقرافي‬ ‫المعروف‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫المصري‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬‫ت‬684‫أبو‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫الإسلامية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫غدة‬2( ،1416‫ه‬1995)‫م‬
94-‫المعروف‬ ‫حموي‬‫ل‬‫ا‬ ‫الهمداني‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫حاق‬‫س‬‫إ‬ ‫إبي‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫للقاضي‬ ،‫القضاء‬ ‫أدب‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫الدم‬ ‫أبي‬ ‫بابن‬642،‫الإرشاد‬ ‫مطبعة‬ ،‫السرحان‬ ‫هلال‬ ‫حيي‬‫م‬ ‫الدكتور‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بغداد‬1( ،1484‫ه‬-1984)‫م‬
95-‫قيم‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫العالمين‬ ‫رب‬ ‫عن‬ ‫الموقعين‬ ‫إعلام‬
‫(ت‬ ،‫ية‬‫جوز‬‫ل‬‫ا‬751‫جوزي‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫دار‬ ،‫سلمان‬ ‫آل‬ ‫حسن‬ ‫بن‬ ‫مشهور‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬‫ط‬ ،1،1423‫ه‬
96-‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫تبصرة‬‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫الدين‬ ‫لبرهان‬ ،‫الأحكام‬ ‫ومناهج‬ ‫الأقضية‬ ‫أصول‬ ‫في‬
‫(ت‬ ،‫فرحون‬ ‫بابن‬ ‫المعروف‬ ‫اليعمري‬799‫ط‬ ،‫ية‬‫الأزهر‬ ‫الكليات‬ ‫مكتبة‬ ،) ‫ه‬1( ،1486‫ه‬-
1986)‫م‬

23. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
484
‫الفهارس‬
97-‫عل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫لشمس‬ ،‫والشهود‬ ‫والموقعين‬ ‫القضاة‬ ‫ومعين‬ ‫العقود‬ ‫جواهر‬‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬ ‫القاهري‬ ‫ثم‬ ‫الأسيوطي‬ ‫المنهاجي‬ ‫خالق‬‫ل‬‫ا‬888‫محمد‬ ‫حميد‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫مسعد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫السعدني‬1( ،1417‫ه‬-1996)‫م‬
98-‫(ت‬ ‫أفندي‬ ‫أمين‬ ‫خواجه‬ ‫حيدر‬ ‫علي‬ ،‫الأحكام‬ ‫جلة‬‫م‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫درر‬1353:‫تعريب‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫جيل‬‫ل‬‫ا‬ ‫دار‬ ،‫حسيني‬‫ل‬‫ا‬ ‫فهمي‬1( ،1411‫ه‬-1991)‫م‬
99-‫(ت‬ ‫خصاف‬‫ل‬‫ا‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ‫المتن‬ ،‫خصاف‬‫ل‬‫ل‬ ‫القاضي‬ ‫أدب‬ ‫شرح‬261‫والشرح‬ ) ‫ه‬
‫الشهيد‬ ‫بالصدر‬ ‫المعروف‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫البخاري‬ ‫مازة‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫الدين‬ ‫حسام‬ ‫الأئمة‬ ‫لبرهان‬
‫(ت‬536‫ط‬ ،‫بغداد‬ ،‫الإرشاد‬ ‫مطبعة‬ ،‫السرحان‬ ‫هلال‬ ‫حيي‬‫م‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1( ،1397‫ه‬-
1977)‫م‬
188-‫(ابن‬ ‫ب‬ ‫المعروف‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫الشرعية‬ ‫السياسة‬ ‫في‬ ‫حكمية‬‫ل‬‫ا‬ ‫الطرق‬
‫(ت‬ )‫ية‬‫جوز‬‫ل‬‫ا‬ ‫قيم‬751‫ط‬ ،‫الفوائد‬ ‫عالم‬ ‫دار‬ ،‫حمد‬‫ل‬‫ا‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫نايف‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬1،1428‫ه‬
181-‫خليل‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الدين‬ ‫علاء‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫لأبي‬ ،‫الأحكام‬ ‫من‬ ‫خصمين‬‫ل‬‫ا‬ ‫بين‬ ‫يتردد‬ ‫فيما‬ ‫حكام‬‫ل‬‫ا‬ ‫معين‬
‫الطراب‬‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫لسي‬844‫د.ت‬ ،‫الفكر‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬
ُ‫الفك‬‫أصْل‬‫نتب‬:‫زابعا‬
182-‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫الكافي‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫الإسلام‬ ‫شيخ‬ ‫تأليف‬ ،‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الإبهاج‬756‫وولده‬ ) ‫ه‬
‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬771‫مكتبة‬ ،‫إسماعيل‬ ‫محمد‬ ‫شعبان‬ .‫د‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
( ،‫د.ط‬ ،‫ية‬‫الأزهر‬ ‫الكليات‬1481‫ه‬-1981)‫م‬
183-‫(ت‬ ،‫حزم‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫محمد‬ ‫لأبي‬ ،‫الأحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الإحكام‬456‫طبعة‬ ،) ‫ه‬
‫د.ت‬ ،‫جديدة‬‫ل‬‫ا‬ ‫الآفاق‬ ‫دار‬ ،‫بيروت‬ ،‫شاكر‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫بواسطة‬ ‫حققة‬‫م‬‫ال‬ ‫بالنسخة‬ ‫قوبلت‬
-‫د.ط‬
184-‫(ت‬ ‫الآمدي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫العلامة‬ ‫للإمام‬ ،‫الأحكام‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الإحكام‬631‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ع‬ ‫الشيخ‬‫ط‬ ،‫الصميعي‬ ‫دار‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫عفيفي‬ ‫الرازق‬ ‫بد‬1( ،1424‫ه‬-2883)‫م‬
185-‫الشوكاني‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫للإمام‬ ،‫الأصول‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫حق‬‫ل‬‫ا‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ‫إلى‬ ‫الفحول‬ ‫إرشاد‬
‫(ت‬1258‫ط‬ ،‫الفضيلة‬ ‫دار‬ ،‫ياض‬‫الر‬ ،‫الأثري‬ ‫العربي‬ ‫بن‬ ‫سامي‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬1( ،1421‫ه‬-
2888)‫م‬
186-‫سليمان‬ ‫الوليد‬ ‫لأبي‬ ،‫الفقه‬ ‫أصول‬ ‫في‬ ‫الإشارة‬‫الباجي‬ ‫أيوب‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫بن‬ ‫خلف‬ ‫بن‬
‫(ت‬458،‫الباز‬ ‫مصطفى‬ ‫نزار‬ ‫مكتبة‬ ،‫عوض‬ ‫محمد‬ ‫وعلي‬ ‫الموجود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫المكرمة‬ ‫مكة‬2( ،1418‫ه‬-1997)‫م‬

24. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
485
‫الفهارس‬
187-‫(ت‬ ‫السرخسي‬ ‫سهل‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ،‫السرخسي‬ ‫أصول‬498‫الوفا‬ ‫أبو‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫الأفغاني‬1( ،1414‫ه‬-1993)‫م‬
188-‫الشافعي‬ ‫حلي‬‫م‬‫ال‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫جلال‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫جوامع‬‫ل‬‫ا‬ ‫جمع‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫الطالع‬ ‫البدر‬
‫(ت‬864‫ط‬ ،‫دمشق‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫الداغستاني‬ ‫مرتضى‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬1( ،1426‫ه‬-2885‫م‬)
189-‫المعر‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫لأبي‬ ،‫التحرير‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫والتحبير‬ ‫التقرير‬‫وف‬
‫(ت‬ ‫حاج‬ ‫أمير‬ ‫بابن‬879‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ) ‫ه‬2( ،1483‫ه‬-1983)‫م‬
118-‫المنير‬ ‫كوكب‬ ‫ال‬ ‫شرح‬،‫ل‬‫أب‬‫ي‬‫بابن‬ ‫المعروف‬ ،‫الفتوحي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫العزيز‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫البقاء‬
‫(ت‬ ‫حنبلي‬‫ل‬‫ا‬ ‫النجار‬972‫ط‬ ،‫حمدية‬‫م‬‫ال‬ ‫السنة‬ ‫مطبعة‬ ) ‫ه‬1،1372‫ه‬
111-‫ال‬ ‫للعلامة‬ ،‫الأصولي‬ ‫المنتهى‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫شرح‬‫(ت‬ ‫جي‬‫ي‬‫الإ‬ ‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫عضد‬ ‫قاضي‬756) ‫ه‬
‫ومعه‬ ،‫إسماعيل‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،)‫حاجب‬‫ل‬‫ا‬ ‫ابن‬ ‫ختصر‬‫م‬ ‫على‬ ‫جي‬‫ي‬‫الإ‬ ‫(شرح‬ ‫ب‬ ‫المعروف‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫حواش‬ ‫عدة‬1( ،1423‫ه‬-2884)‫م‬
112-‫(ت‬ ‫جصاص‬‫ل‬‫ا‬ ‫الرازي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بكر‬ ‫لأبي‬ ،‫الأصول‬ ‫في‬ ‫الفصول‬378‫وزارة‬ ‫طبعة‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫كويتية‬ ‫ال‬ ‫الأوقاف‬2( ،1414‫ه‬-1994)‫م‬
113-‫(ت‬ ‫السمعاني‬ ‫جبار‬‫ل‬‫ا‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫منصور‬ ،‫الأصول‬ ‫في‬ ‫الأدلة‬ ‫قواطع‬489،‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫لبنان‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫الشافعي‬ ‫إسماعيل‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬ ‫حسن‬ ‫محمد‬1،
(1418‫ه‬-1999)‫م‬
114-‫العز‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫لعلاء‬ ،‫البزدوي‬ ‫أصول‬ ‫شرح‬ ‫الأسرار‬ ‫كشف‬‫البخاري‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫يز‬
‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬738‫ه‬‫د.ط‬ ،‫الإسلامي‬ ‫الكتاب‬ ‫دار‬ ،)-‫د.ت‬
115-‫(ت‬ ‫الشيرازي‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫إبراهيم‬ ‫حاق‬‫س‬‫إ‬ ‫لأبي‬ ‫اللمع‬476‫يوسف‬‫و‬ ‫مستو‬ ‫ديب‬ ‫الدين‬ ‫حيي‬‫م‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫وبيروت‬ ‫دمشق‬ ،‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫ودار‬ ‫الطيب‬ ‫الكلم‬ ‫دار‬ ،‫بديوي‬ ‫علي‬1( ،1416‫ه‬-1995)‫م‬
116-‫ال‬ ‫أصول‬ ‫علم‬ ‫في‬ ‫حصول‬‫م‬‫ال‬( ‫الرازي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫خر‬‫ف‬ ‫للإمام‬ ،‫فقه‬‫ت‬686،) ‫ه‬
‫د.ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ،‫العلواني‬ ‫فياض‬ ‫جابر‬ ‫طه‬ ‫الدكتور‬ ‫حقيق‬‫ت‬-‫د.ت‬
117-‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫إدريس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لشهاب‬ ،‫حصول‬‫م‬‫ال‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫الأصول‬ ‫نفائس‬
‫(ت‬ ‫القرافي‬684‫الموجود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬‫نزار‬ ‫مكتبة‬ ،‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫وعلي‬
‫ط‬ ،‫المكرمة‬ ‫مكة‬ ،‫الباز‬ ‫مصطفى‬1( ،1416‫ه‬-1995)‫م‬
118-‫الآسنوي‬ ‫حسن‬‫ل‬‫ا‬ ‫بن‬ ‫الرحيم‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬ ‫تأليف‬ ،‫الأصول‬ ‫منهاج‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫السول‬ ‫نهاية‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬772‫د.ط‬ ،‫كتب‬ ‫ال‬ ‫عالم‬ ،) ‫ه‬-‫د.ت‬

25. ‫القضاء‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫الطعن‬–‫الفقه‬ ‫بين‬ ‫مقارنة‬ ‫دراسة‬‫والنظم‬‫الإسلامي‬‫ة‬‫المصري‬ ‫والقانون‬
486
‫الفهارس‬
َ٘ٔ‫الفك‬‫الكْاعد‬‫نتب‬:‫خامطا‬
119-‫جلال‬ ‫الفضل‬ ‫لأبي‬ ،‫والنظائر‬ ‫الأشباه‬‫المصري‬ ‫السيوطي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫عبدالرحمن‬ ‫الدين‬
‫(ت‬ ‫الشافعي‬911‫ه‬‫بيروت،ط‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،)1( ،1411‫ه‬-1998)‫م‬
128-‫(ت‬ ‫السبكي‬ ‫الكافي‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫علي‬ ‫بن‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬ ‫الدين‬ ‫لتاج‬ ،‫والنظائر‬ ‫الأشباه‬771‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫كت‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،‫معوض‬ ‫محمد‬ ‫علي‬ ‫والشيخ‬ ‫الموجود‬ ‫عبد‬ ‫أحمد‬ ‫عادل‬ ‫الشيخ‬‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العلمية‬ ‫ب‬1
(1411‫ه‬-1991)‫م‬
121-‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫العباس‬ ‫أبي‬ ‫الدين‬ ‫لشهاب‬ )‫(الفروق‬ ‫باسم‬ ‫المعروف‬ ،‫الفروق‬ ‫أنواء‬ ‫في‬ ‫البروق‬ ‫أنوار‬
( ،‫بالقرافي‬ ‫المعروف‬ ‫كي‬ ‫المال‬ ‫المصري‬ ‫إدريس‬‫ت‬684،‫ياض‬‫الر‬ ،‫كتب‬ ‫ال‬ ‫عالم‬ ،‫القاهرة‬ ،) ‫ه‬
‫د.ت‬
122-‫ش‬،‫الزرقا‬ ‫محمد‬ ‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫تأليف‬ :‫الفقهية‬ ‫القواعد‬ ‫رح‬‫(ت‬1375‫أبو‬ ‫الفتاح‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫غدة‬2( ،‫دمشق‬ ،‫القلم‬ ‫دار‬ ،‫الزرقا‬ ‫مصطفى‬ ‫الدكتور‬ ‫بتقديم‬ ،1489‫ه‬-1989)‫م‬
123-‫مكي‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫الدين‬ ‫شهاب‬ ‫العباس‬ ‫لأبي‬ ،‫والنظائر‬ ‫الأشباه‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫البصائر‬ ‫عيون‬ ‫غمز‬
‫(ت‬ ‫حنفي‬‫ل‬‫ا‬ ‫حموي‬‫ل‬‫ا‬ ‫حسيني‬‫ل‬‫ا‬1898‫ط‬ ،‫العلمية‬ ‫كتب‬ ‫ال‬ ‫دار‬ ،) ‫ه‬1( ،1485‫ه‬-1985)‫م‬
‫ّاملعاجه‬٘‫اللغ‬‫نتب‬:‫ضادضا‬
124-( ‫الزبيدي‬ ‫حسيني‬‫ل‬‫ا‬ ‫مرتضى‬ ‫محمد‬ ‫للسيد‬ ،‫القاموس‬ ‫جواهر‬ ‫من‬ ‫العروس‬ ‫تاج‬‫ت‬1285،) ‫ه‬
،‫كويت‬ ‫ال‬ ،‫والآداب‬ ‫والفنون‬ ‫للثقافة‬ ‫الوطني‬ ‫جلس‬‫م‬‫ال‬ ،‫وآخرين‬ ‫قطامش‬ ‫جيد‬‫م‬‫ال‬ ‫عبد‬ ‫حقيق‬‫ت‬
‫ط‬1(،2881‫م‬-1422) ‫ه‬
125-‫منصور‬ ‫لأبي‬ ،‫اللغة‬ ‫تهذيب‬( ‫الهروي‬ ‫الأزهري‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬‫ت‬378‫محمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫العربي‬ ‫التراث‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ،‫مرعب‬ ‫عوض‬1،2881‫م‬
126-:‫الكلوم‬ ‫من‬ ‫العرب‬ ‫كلام‬ ‫ودواء‬ ‫العلوم‬ ‫شمس‬‫(ت‬ ‫اليمني‬ ‫حميرى‬‫ل‬‫ا‬ ‫سعيد‬ ‫بن‬ ‫نشوان‬573،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫المعاصر‬ ‫الفكر‬ ‫دار‬ ،‫وآخرين‬ ‫العمري‬ ‫ه‬ّ‫الل‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫حسين‬ ‫حقيق‬‫ت‬1( ،1428‫ه‬-
1999)‫م‬
127-‫و‬ ‫اللغة‬ ‫(تاج‬ ‫الصحاح‬‫(ت‬ ‫جوهري‬‫ل‬‫ا‬ ‫حماد‬ ‫بن‬ ‫لإسماعيل‬ )‫العربية‬ ‫حاح‬‫ص‬393‫أحمد‬ ‫حقيق‬‫ت‬ ،) ‫ه‬
‫ط‬ ،‫بيروت‬ ،‫للملايين‬ ‫العلم‬ ‫دار‬ ،‫عطار‬ ‫الغفور‬ ‫عبد‬4( ،1487‫ه‬-1987)‫م‬
128-‫الإيطالية‬ ‫اللغة‬ ‫قاموس‬Il Dizionzrio di Arabo،‫زينيكلي‬ ‫الناشر‬ ،‫بالديسيرا‬ ‫إيوي‬ ‫تأليف‬ ،
‫ط‬1،2884‫م‬