SlideShare a Scribd company logo
1 of 30
Download to read offline
兜率天
传法生态林
马 来 西 亚 法 学 会
兜 率 天 基 金 会
大 吉 祥 自 然 健 康 产 品 有 限 公 司
首例西马南传佛教传法生态林计划
大马-黄伟江贤友 (+60)12 326 1388 ● 中国-李倩文贤友 (+86)138 0252 4508
● 台湾-洪丽娟贤友 (+88)691 086 6798
dhammaearth@gmail.com ● 微信号:mangalamangala
触动人心的计划,需
要您我来完成 ~ 奉献
给世界一份无私的真
一个受惠与施惠的凝聚点…
依据巴利三藏与其注疏,
修学止观禅修
探索、提升法的领导学
共同实现 法的理想
您参与个人静修时,
由他人照顾您的孩子
体验出家生活
让学生凝聚共同为法
和社会福利奉献的平台
给予老年人、病人、
临终的人、孤儿、残障人士
一个学习提升生命的机会的“家”
启发内在的善
传法的生态林
传扬一个佛陀原始教法的
体系,引导众生在法上成
长,探索免除痛苦、离苦
得乐的方法,并为一切众
生带来真惠与快乐。
触动人心的计划,需要您我来完成 ~ 奉献给世界一份无私的真
传法生态林
一个依法的社群体系,各个生命
阶段,共享环境,共同在法上成
长,自然地产生传法综效。
法为根本需要
“法”— 佛陀的教法,纵然在现代世
界, 仍 然是 不 容置疑 的根 本 需要 , 使
众生从由贪瞋痴而引生的烦恼束缚中解脱出来 。
通过尊敬的帕奥禅师与其弟子们的指导 ,此圣
道(戒学、定学及慧学),依然公开给所有想
要踏上它并超越痛苦者,乃至达到圆满解脱。
西马计划
需 要 您 的 参与,
作 为一个传法生态林的模范
兜率天僧伽护教团与法学会理事会
希望把这传法的生态从西马散播…
传法, 只为了为众生 解除痛苦。
众 生 苦 , 都 是 有 缘 因 的 。 众 生 会 造 下 苦 因 , 都 是 因
为不知道那是苦因。
不 想 苦 , 就 需 要 了 解 自 然 界 的 法 则 , 什 么 是 苦 因 ,
什 么 是 善 因 。 然 后 找 到 最 终 走 出 苦 之 轮 转 之 出 路。
通 过 佛 陀 的 教 法 , 特 别 是 禅 法 , 我 们 得 以 开 发 心 的
力 量 , 进 而 如 实 看 清 生 命 的 轮 回 等 真 相 , 证 实 三 世
因 果 缘 起 等 自 然 界 的 法 则 , 找 到 逐 步 放 下 苦 因 , 乃
至彻底断除苦因的方法。
我 们 要 传 扬 这 个 方 法 ,要以一个生态来传扬这个
方法……
传法生态林理念
传法生态林理念之三大要点
这个生态必须有 …
一 佛陀原始的教法体系, 能导引众生离苦得乐 ,
了生脱死 , 体证涅槃寂静 。
二 依教奉行, 谨守清净戒的出家群体领导在家居士
团,以便依循佛陀原始之传法模式 , 僧领众隨。
僧团负责法与律的诠释,方向与原则性的决策,
引领着法的实践与弘扬 。护法 信 众 负 责 物 资 上
的护持,让僧团全心修行,安心办道 。
三 各种平台 , 硬体及软体条 件, 来承接任何一种
生命阶段的人们, 让任何人都能够走进来结
法缘, 在 法 上 成 长。
黑暗中的人能走进来,走向光明;
光明中的人能走进来,继续走向光明;
孩子们能走进来,青年们能走进来,
老年人能走进来, 病人能走进来,
残障人士能走进来,临终的人能走进来,
需要保护的人能走进来,
想要护人献出爱心的人能走进来;
护与被护,爱与被爱,
每个人都能与大伙儿们一同在法上学习与成长。
这将是个海量广容,却又不流俗随便,始终
忠心于延续与传扬佛陀原始的教法的生态。
每一个单位不只提供了
独特的作用。
通过互惠互利,也达到
综合性的学法、禅修、
社会福利发展的社区
4个运作单位在一个凝聚点
止观修行林
佛法中心
慈善中心
健康中心
1止观修行林
触动人心的计划,需要您我来完成 ~
长期密集精修区,中阶精修区
这 将 是 生 态 林 主 要 的 区 域 。 提 供
男 女 众 各 别 的 禅 堂 、 宿 舍 、 用 餐
处 及 其 它 私 人 设 施 , 以 便 禅 修 者
能 在 不 受 干 扰 的 环 境 下 投 入 禅 修 。
2 佛法中心
规划为两个区域,学修与活力区域:
(一)学修区域 ---
 接引初学者认识禅修,学习把佛法实
践在生活上;
 也提供各种训练,例如法的领导学、
情商之培育、各个生命层面之因果运
用等等。
佛法中心
规划为两个区域,学修与活力区域:
(二)活力区域---
 举办例常活动、大学生活营、青少年
活动、儿童佛学班、补习班、放生、
亲子营、义工培训营等、各类研讨会
等主题活动。
• 老人修行苑
• 孤儿教育中心
• 残障人士培训中心
• 临终法缘苑
• 托儿所
• 托婴所
这个区域提供机会给所有年龄阶段的出家在
家众看到生命中苦的现象,并有机会给予关
爱和帮助。在这里,有需要的可以得到鼓励
,学习佛法,并有一个可以安住的家。
3慈善中心
4 健康中心
各群组所共用,亦适时对
外公开的健康园区与设备。
健康草药坊、有机农地
传法生态林
具备六种功能
互补相辅相成自 然 无限的协同作用
递进式
不论走进来的人在生命的那一个阶段,
都会在法上无止尽地成长;布施、持
戒、修禅等种种波罗蜜得以提升增长。
圆环式
从诞生、到衰老、到患病、到面临死亡,
一个人在法上的修学得以持续。
交叉式
各种才能各种能力的人在这生态里互惠
互利,互相启发,施者与受者,强者与
弱者,都将互相学习、启发与成长。
螺旋式
从学法、到修法、到证法、到护法,
回报圣教,施惠予众。有了坚实的功
德基础,又再进阶学修,达到更高的
体证,再以更高的法的力量护法度众。
传法生态林
具备六种功能
互补相辅相成自 然 无限的协同作用
开放式
让不同的生态部份,慈善、文化、教育等带来
不同层次的培福机会,不止佛教徒能走进来受
惠与施惠,不同宗教文化年龄根器的人们都能
在这生态里找到可契入的受惠与施惠点。
自然式
最终这生态将如浑然天成,当每个人,
每个单位都投入于把佛陀的教法实践在
生态里时,整体的平衡互补的关系将自
然产生,自然维持,自然延续与传播。
传法生态林
具备六种功能
互补相辅相成自 然 无限的协同作用
ONE平台, ONE生态
ONE全面法的体验
至此,传法生态的作用是1加1
远远大于2的。生态的每个成
份互相提携了,互相转乘了,
互相惠益了,却又那么自然不
费力,只需一时专一事,万功
尽圆,万法终成。
传法生态林的各项传法和社会活动,由以上
现有的三个机构进行组织与管理——
马来西亚法学会
兜率天基金会
大吉祥健康产品有限公司
组织机构
涵盖止观修行林、
佛法中心、老人修
行苑、孤儿教育中
心、托儿所、托婴
所及健康中心
主导与佛陀之法与律的修学实践直
接相关的一切。其僧伽护教团是法
学会的修行指导、方向指引、佛法
决策及监督者,确保法学会的僧俗
会员及信众能在法上持续进步成长,
确保每个传法生态的形成与延续皆
符合佛陀的本怀。僧团将与信众共
同在法上进步提升。
残障人士培训中
心,临终法緣
主导纯慈善性质的残障人士培训中
心及临终法缘苑,亦与法学会配合,
运作老人修行苑、孤儿教育中心、
托儿所及托婴所之刚性需要,让法
学会所提供的传法人员能专心对长
住及短宿的老人、孤儿、孩子及婴
儿布施法惠。
不拥有传法生态林
的资产,只经营法
学会名下的健康中
心
这家公司以从事正命之商业活动,
把一切营利充作传法及慈善用途。
它将协助法学会运行健康中心,
有机农地,及供给所有生态苑的
住众提供健康食品。
组织机构的简介
法学会 [原名古晋菩提法苑]是由一批热心护持佛教,弘
扬正法并认真修行佛法及提倡禅修的居士们于1997年
所创立。其宗旨为:
(一)推广上座部佛教巴利三藏的教理,修习八正道及
四圣谛,并以布施、持戒、禅修为修学总纲
(二)推广各项促进与提升大众身与心的教育
(三)举办健康青少年营、佛法班、心理辅导、弘法、
及其他心灵课程
法学会目前由内部的兜率天僧伽护教团 (Tusita Saṅgha
Council) 与理事会 (Committees) 所领导与管理。目前
负责管理古晋的兜率天修行林,马六甲、槟城、太平及
吉隆坡的共修点,尼泊尔的兜率天修行林及台湾分院,
已开始形成一个未尽完善的小小传法生态。
详情:http://tusitainternational.net/about/mds/
兜率天基金会是由马来西亚法学会所发起成立的慈善基
金会,于2015年10月9日注册成功。它是一个为弱势群
体和周边社区所设的福利组织。志在普度众生,献出真
慧。此基金会的宗旨是为了帮助弱势群体强起来,活出
法的力量,同时以成功的自助激励他人。基金会将制造
机会让大众从参与各种善行,培育一个愛心社会。兜率
天基金会的第一个重点项目将会是残障人士培训中心。
详 情 : http://tusitainternational.net/dana/tusita-
foundation-chi/
此刚刚成立的公司,缘自一群爱法护教的大专毕业生,
他们想要继续护持僧众,但却没有足够时间或金钱。通
过这个管道,毕业生将能继续在法上成长、继续累积善
因。其宗旨为:
(一)建立一个有法、正命,可以实践佛法的公司
(二)让所有参与者都可以累积跨世间的功德和圣财
(三)让在籍大专生或学院生及毕业生可以在有法的公
司就业
此公司的所有利润将作为慈善用途。公司董事需终生持
守五戒,一年共52次持守八戒,并参与《法的领导学》
课程。其员工也将拥有带薪禅修假。目前在槟城,筹备
一间即可品茶和咖啡,又可阅读及购买健康产品的专卖
店,也在研发健康产品。
1997 成立
2015 成立
2015 成立
滴答.....滴答.....滴答......
一点一滴......
一点一地......
从一滴春雨开始
从一片土地开始
从一份信念开始
在法雨的润泽下,
这片土地终将
绽放出佛法的茂林........
一滴雨水汇成江河
布施1点地(0.01英亩)= RM 2000(约 3000 RMB)
我们有光明的佛法
我们有智慧的导师
我们有热忱的信念
我们有坚定的承担
我们有宏远的理想
我们有详实的计划
这份计划需要广阔的土地来承载这份宏愿
一点一滴,一点一地
愿布施雨水汇成江河
度人之舟从此启航
支持这计划
捐款方式:以每点RM2,000 也可隨缘布施
(a) 布施1英亩地~RM200,000(马币二十万)
(b) 布施1/2英亩地~RM100,000(马币十万)
(c) 布施10点地~RM20,000(马币二万)
(d) 布施1点地~RM2,000(马币二千)
请将款额汇入以下银行账户:
• 帐户名称: Persatuan Dhamma Malaysia
• 银行帐口号码: 017 - 0018 3673
• 银行名称: Hong Leong Bank Berhad
• 账户识别码: HLBBMYKL
• 银行地址: No. 42, Jalan Pending, 93450
Kuching, Sarawak, Malaysia
请您汇款后,将您的姓名,名表编号以及银行汇款收据微信
(WhatsApp/ WeChat )至秀芳居士 +6011-2518 2609 或邮寄至
tusita.treasury@gmail.com
参与方式:乐捐或月捐
也请邀请身边的亲朋戚友一起参与布施,
累积波罗蜜。您小小的善行,令正法得以广传及久住,
及给无数众生带来真惠。
备注:所凑获的款项将作为购买土地与建设基金 29
中国大陆地区的供养者也可通过以下方式参与布施(我们将按照
当时的汇率将人民币换算成马币汇款至"马来西亚法学会”专属
银行,现实际汇率约为1马币兑1.64人民币):
• 供养账号:招商银行新安支行,46820378 0877 7725。
户名:胡丹 或 支付宝:5206649@qq.com,胡丹
• 微信账号:LQW664646238 李倩文
请您汇款时注明姓名及供养用途,并通知朱晖贤友(微信
1055823316或手机15925949832,请尽量使用微信)核對。信
息中請註明:汇款时间,金额,汇款人,汇到哪个账号,善款用
途。
中国大陆地区供养信息公布地址:
• qq群: 上座部正觉禅修中心(群号:177252811)
• 微信群:上座部东莞正觉禅修中心群 兜率天之音 - 吉祥
尊者禅修群
(一) 中国大陆
• 供养账号:玉山银行 - 台东分行
• 户名: 财团法人台湾佛教兜率天基金会
• 账号: 0716-940-002072
• 联络人: 洪丽娟 +88-691 086 6798 (手机/微信)
(二) 台湾
加盟使命!
想 参 与 或 进 一 步 了 解 , 请 联 系
• 马来西亚 - 黄伟江贤友
+6012-326 1388
• 中国大陆 - 李倩文贤友
+86-138 0252 4508
• 台湾 – 洪丽娟贤友
+88-691 0866 798
电邮:dhammaearth@gmail.com
微信号: mangalamangala
www.tusitainternational.net/dhammaearth
共同的心愿
在我们每天的身口意善行后…
我们把这些布施、守戒及修禅的功德与
我们的导师们,龙天护法,亲人,朋友
及一切众生分享。
以这些功德的力量,愿我们具足所有在
西马成立第一个佛法生态系统的努力所
需要的一切因缘。
愿一切 众生平安快乐 祥和!
愿一切人、天神、一切可见及
不可见的众生之以护力参与及
分享这重大的任务,以便正法
得以广传及久住,及给众生带
来真惠。
愿这些功德成为我证悟涅槃的
助缘。

More Related Content

Similar to 兜率天传法生态林 20160220 potrait

《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会DudjomBuddhistAssociation
 
純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版協會 純潔
 
純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版協會 純潔
 
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義漾青春基地 台少盟
 
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3d
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3dA534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3d
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3dHudsonTan
 
我的寶貝不麻煩 簡章
我的寶貝不麻煩 簡章我的寶貝不麻煩 簡章
我的寶貝不麻煩 簡章藍 藍
 
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版Yang-Ming Huang
 
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授文化大學
 

Similar to 兜率天传法生态林 20160220 potrait (8)

《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
《莲花海》(4) 真假上师(下) -上师的分类-根本上师-结缘灌顶-四依与四不依-传承的授予者是谁-移喜泰贤金刚上师(着)-敦珠佛学会
 
純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版
 
純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版純潔協會簡介20100316 精簡版
純潔協會簡介20100316 精簡版
 
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義
當青年在教會/社會間徬徨 ——談長老教會的人權與公義
 
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3d
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3dA534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3d
A534b2c286bc03e1cd975bf5ae9f0b3d
 
我的寶貝不麻煩 簡章
我的寶貝不麻煩 簡章我的寶貝不麻煩 簡章
我的寶貝不麻煩 簡章
 
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版
銀髮族使用者行為研究及設計論壇 郭郡羽 簡版
 
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授
如何培養自信快樂小孩990609 嘉義縣布袋國中--詹翔霖教授
 

兜率天传法生态林 20160220 potrait