dgsaegs

2. Czym jest zaangażowanie?
Według amerykańskiego psychologa
Roberta Sternberga (twórcy tzw.
trójczynnikowej koncepcji miłości)
zaangażowanie to decyzje, myśli,
uczucia, działania - ukierunkowane na
przekształcenie miłosnej relacji w trwały
związek oraz utrzymywanie związku
pomimo różnych przeszkód.

3. o Uczucia - czyli przejście z "chyba chcę" na "tak,
chcę". Czujesz, że kochasz, tęsknisz. Czujesz, że to
ten/ta. Nie wiesz tego (bo nie możesz wiedzieć),
ale tak czujesz.
o Decyzje – czyli zdecydowanie, że to z nim/nią
będziesz budować coś trwałego.
Odpowiedzialność za decyzję o zaangażowaniu
w związek mówi o tym, że chcesz o ten związek
dbać, pielęgnować go. To decyzja, że nie
uciekniesz przy pierwszych przejściowych
kłopotach i trudnościach.
o Myśli – czyli twój związek jest obecny również w
twojej głowie. Myślisz o partnerze, ale nie jedynie
w kategoriach przyjemnych wyobrażeń czy
marzeń (choć to też istotne). Myślisz o tym, co
możesz zrobić dla niej/niego, dla związku.
Uwzględniasz go w swoich planach.

4. o Altruizm, przeciwstawna egoizmowi
postawa bezinteresownej troski o dobro
innych, w myśl której w przypadku kolizji
dobra własnego z cudzym należy dążyć
do realizacji dobra drugiego człowieka.
Termin altruizm został wprowadzony przez
A. Comte’a, a rozpowszechniony przez
pozytywistów. Można mówić o altruizmie
spontanicznym, spotykanym także w
świecie zwierząt, altruizm może być
również rezultatem swoistej refleksji -
pojawiającej się w ramach rozmaitych,
niekiedy odległych od siebie systemów
religijnych - nad powinnością jednostki
wobec innych.

5.  Empatia (gr. empátheia "cierpienie") – w
psychologii zdolność odczuwania stanów
psychicznych innych osób(empatia
emocjonalna), umiejętność przyjęcia ich
sposobu myślenia, spojrzenia z ich perspektywy
na rzeczywistość (empatia poznawcza).
Komponent poznawczy empatii, ale bez
emocjonalnego, jest istotą decentracji.
Osoba nie posiadająca tej umiejętności jest
"ślepa" emocjonalnie i nie potrafi ocenić ani
dostrzec stanów emocjonalnych innych osób.
Silna empatia objawia się między innymi
uczuciem bólu wtedy, gdy przyglądamy się
cierpieniu innej osoby, zdolnością
współodczuwania i wczuwania się w
perspektywę widzenia świata innych ludzi.

6. Prawdziwa miłość to zdaniem Hegla całkowita
unifikacja- kochający są jednym bytem żyjącym, a
miłość przewyższa wszystkie przeciwieństwa i
jakąkolwiek wielość . Miłość jest bądź utożsamieniem
się podmiotu z drugą osobą, bądź świadomością
takiej jedności, polega na wyrzeczeniu się
świadomości samego siebie i na zapomnieniu o sobie
po to, by odnaleźć siebie w tym wyrzeczeniu i
zapomnieniu. Miłość jako dążenie do nieskończoności
może osiągnąć spełnienie w świecie skończonym, np.
w miłości do kobiety.
Uczucie miłości odsłania ostateczną tajemnicę
universum, ogarnia całość życia i wszechświata,
będąc samo dla siebie celem. Miłość zdaniem Hegla
realizuje się przede wszystkim w rodzinie.

7.  Miłość mimo, iż jest pojęciem ogólnoświatowym,
cechuje duża doza abstrakcyjności oraz swoista
pojemność znaczeniowa. Różni ludzie, zależnie od
kultury, środowiska, wychowania, wzorców
osobowych, wśród których dorastali, wyznawanej
religii czy osobistych doświadczeń bardzo różnie
definiują i rozumieją to pojęcie: jako przywiązanie,
duchową więź, fizyczne przyciąganie się nawzajem,
chemię czy magię. Są także bardzo różne rodzaje
miłości. Istnieje miłość macierzyńska, czy w szerszym
ujęciu rodzicielska, miłość związana z więzami
rodzinnymi, miłość heteroseksualna i homoseksualna,
miłość duchowa, która całkowicie pozbawiona jest
aspektu cielesnego, miłość do idei czy miłość boska.
Starożytni Grecy rozróżniali trzy główne typy miłości:
philos, eros i agape.

8. o Philos oznaczało miłość braterską, przyjacielską,
mogąc być jednocześnie relacją miłosną.
Relacja ta jednak oparta była przede wszystkim
na przyjaźni i otwarciu się na drugiego
człowieka. Oznaczała akceptację inności
drugiej osoby, budowała relacje oparte na
zrozumieniu oraz szacunku, zaufaniu oraz nie
przekraczaniu granic wolności partnera czy
partnerki. Można powiedzieć, iż jest to jeden z
trwalszych, „długodystansowych” rodzajów
miłości. W związku opartym na philos jest
miejsce na błędy, przebaczenie oraz radość z
rzeczy małych i codziennych. O tym typie
miłości pisał chociażby Platon w Fajdrosie.

9. o Eros jest przeciwieństwem miłości philos. Słowo to
wywodzi się z mitologii greckiej, w której oznaczało
boga zrodzonego z pierwotnego Chaosu, którego
istnienie było konieczne, aby mogli powstać pozostali
bogowie.
Reprezentuje sobą miłość zmysłową, gwałtowną,
cielesną, która oparta jest w dużym stopniu na „tu i
teraz”, jest to miłość, która przede wszystkim pragnie i
potrzebuje, dąży do pełni. Jest to także uczucie
egoistyczne, nastawione na zaspokojenie swoich
potrzeb i żądz. Opiera się na zmysłach, głównie dotyku,
zapachu oraz wzroku. Eros mógł także oznaczać miłość
romantyczną, pełną uniesień, a także uczucie twórcze i
kreatywne. O Erosie pisał Platon w swojej Uczcie.
Przedstawił on w niej różne sposoby widzenia tej
miłości. Podkreślał mocno jej ”pragnący” charakter.

10. o Trzeci rodzaj miłości to agape. Termin ten
oznacza miłość duchową, całkowicie
oddzieloną od seksualności i cielesności
człowieka. Pojęcie agape przyswoiło sobie
chrześcijaństwo. W świetle tej religii oznacza
bezwarunkową miłość Boga do człowieka, która,
aby odkupić grzechy ludzkie jest zdolna dokonać
aktu samo poświęcenia. Agape jest także często
określana jako miłość braterska czy siostrzana (to
rozumienie jest zbliżone do philos).