Münazara-2

1. A: budizm hakkında ne düşünüyosun (22:19)
B: bir insana veya onun heykeline tapmak konusunda ne düşünülürse onu (22:24)
A: bumu yani siz tanrıya tapıyosunuz (22:25)
A: onlar bir gerçeğe (22:25)
A: o adam onlara en iyi medeniyet imkanını verdi (22:25)
A: tapmaları onların seçimi tapmamaları durumunda cehenneme gidersiniz
demedi (22:26)
A: sonuç japonlar günümüzün en iyi medeniyeti (22:26)
B: Güç bir şeyin doğruluğu olsa idi Naim Süleymanoğlu'nun peşinden gitmemiz
gerekirdi (22:26)
B: Güç doğruluğa ölçü değildir (22:26)
A: ? (22:27)
A: dinin temeli aydınlanma (22:27)
B: fakat medenî olarak tartacaksak evet bu bir ölçü kabul edilebilir (22:27)
B: Fakat biz bu medeniyete bakacak olursak (22:27)
A: dinin temeli bilime dayanıyor ibldiğin (22:27)
B: Japonların dünyanın en güçlü medeniyeti olması budizme mi bağlı diye kontrol
etmek gerekir (22:27)
B: Mesela Osmanlı zamanında müslüman olup (22:27)

2. B: Roma zamanında hristiyan olup (22:28)
A: en güçlü deil en bilge (22:28)
B: Cengiz Han zamanında öyle mi olmak icap eder (22:28)
A: osmanlı güçlü (22:28)
B: Tamam Osmanlı kendi zamanının en müthişiydi (22:28)
B: her konuda en ileriydi (22:28)
A: ilim olarak deil askeri ve toprak olarak öyleydi (22:28)
B: Mîmar Sinanlar Farabîler, İbn-i Sînalar, Mevlânalar (22:28)
B: saydıklarım ilim öncüleri (22:28)
A: matbağa kaç yıl geçgelmişti 200 mü :D (22:28)
B: işte en son matbaa geç geldi diye öyleyse dinimizi mi değiştirelim diyeceğiz
(22:29)
B: bir de Medeniyete göre tartalım (22:29)
B: Ben bir müslüman olarak anlatacağım (22:29)
B: Allah'ın iki kitabı vardır (22:29)
B: birisi Kur'an diğeri kâinat (22:29)
B: birini okumayan eksik yapmış olur (22:30)
B: Kur'an okuyup kâinatı okumayan Kur'an'ı da eksik yapmış olur (22:30)
B: ve kendine göre kanunları emir ve yasakları vardır (22:30)

3. A: 5 küsür milyar insan yanlış yolda yani (22:30)
A: bunu mu diyosun (22:30)
A: bilim adamları dahil (22:30)
B: bu emir ve yasaklara göre hareket etmek lâzım (22:30)
B: herkes biraz yanlış olabilir fakat şimdi buna bakacağız (22:31)
A: hay senin yasalarını kitlene bak müslüman ülkeler neden bu kadar geri (22:31)
B: anlatıyorum onu (22:31)
B: şimdi hem kâinat hem Kur'an okumak gerek (22:31)
B: çünkü Kur'an müteaddit defa Kainatı okuyun der (22:31)
B: ve kanunları vardır (22:31)
B: Bu yasalara uymak icap eder uyulmazsa zarar edilir (22:31)
B: Mesela kâinatın yer çekimi yasası vardır (22:31)
A: domuz yememe yasasını anlatsana (22:31)
A: :d (22:32)
B: anlatayım onu da bunu bitirince (22:32)
B: kâinatın yer çekimi yasası vardır (22:32)
B: bunu istemeyen kabul etmesin (22:32)
B: ve çıksın ellinci kattan aşağıya atlasın (22:32)
B: kabul etmediği bu yasa onu ezip geçecektir (22:32)

4. B: Domuz yememe meselesi ise şundandır (22:32)
A: bana gerçekçi bi şekilde anlat domuz kuran orda yazıldığı için mi yasak yokas
evrensel bir şekilde mi müslümanlık antartikada inseydi yine mi domuz
yasaklancaktı penguen mi (22:32)
B: domuz dünyada sindirimi en hızlı olan hayvandır (22:32)
B: sindirimi 4 saat sürer (22:33)
B: bu nedenle çok fazla toksin ve zararlılar vücudunda kalır dışarı atılmaz (22:33)
B: domuzu öldürüp 200 derecede kaynatsan yine içinde bu toksinler kalmaktadır
(22:33)
B: domuz yemenin yasak olmasının hikmeti budur (22:33)
A: en zararlı şey domuz yani bu mu (22:33)
B: yoksa domuz zaten Arabistan'da da var olan bir şey değildi (22:33)
B: insana domuz yemek çok zararlıdır (22:34)
A: abi (22:34)
B: bin türlü hastalığı tetikler (22:34)
A: en çok kulalnılan et domuz (22:34)
A: du o zamanda (22:34)
A: o yüzden (22:34)
A: bi parça domuz eti mi daha zararlı bi parça domuz eti mi onu söytle (22:34)
B: ne :D (22:34)

5. A: bi kutu kolamı pardon (22:34)
A: pardon :D (22:34)
B: kola da zaten zararı sebebiyle haramdır (22:35)
B: fakat o devirde kola olmadığı için açıkça kola yazsa kimse ne dendiğini
anlamazdı (22:35)
B: ayrıca kola hastalık tetiklemez (22:35)
A: açıkca deil evrensel yazcak kitap evrensel (22:35)
B: fakat kişinin kendi kendine bilerek zarar vermesi haramdır diyerek bu konudaki
hükmü koymuş oldu (22:35)
A: zararını bildiğiniz şeyleri yemeyin yazcak ben bile düşünüyorum bunu ki tanrı
da düşünür herşeyi bilen di mi (22:35)
B: zaten diyor (22:36)
A: diyor (22:36)
B: Tahrim Sûresi 42. ayet (22:36)
A: ama domuz dememesi gerek (22:36)
A: direk diğer dinlere saldırmış (22:36)
B: o dönemde domuzun zararları bilinmiyordu (22:36)
B: bilim henüz o mikrobiyolojik aşamaya gelmemişti (22:36)
A: tütün de vardı di mi ama (22:36)
A: .. (22:36)

6. B: tütün olduğunu bilmiyorum (22:37)
A: tütün var (22:37)
B: Arabistan'da olmadığını biliyorum (22:37)
A: domuz etide yoktu? (22:37)
A: domuz yoktu dedin (22:37)
A: ben vardiye biliyodum (22:37)
B: domuz Arabistan'da yoktu dedim (22:37)
B: eti getiriliyordu (22:37)
A: tamam (22:37)
A: tütün kesinlikle daha zararlı (22:37)
A: şimdi domuz mu tütün mü (22:38)
B: tütn 1070 yılında Fransız tarafından yetiştirildi (22:38)
B: o dönem yoktu (22:38)
A: bakıyım (22:38)
A: Tütün tarımının Milattan Önce (M.Ö) 6000 yılında Amerika kıtasında başladığı
ve bu tarihten 4,500 yıl sonra Orta Amerika’da yaşayan, Mayalar’ın tütün
kullanıldığı tarih kitaplarına geçmiştir. (22:40)
A: ticari amaçlıdır seninki resmi oalrak (22:40)
A: herneyse demek istediğim tütün deil (22:40)

7. A: o dönemde kullanılan çok daha zararlı şeyler vardı (22:40)
A: bunu demek istiyorum (22:40)
A: dışarda kolo içen biri domuz eti yememesi mantıklımı sence (22:41)
B: tütün konusundaki bahsettiğim tarihten önceki kaynaklar sahih değil (22:41)
B: varsayım (22:42)
B: içilme konusu ayrı tartışma konusu (22:42)
B: resmî olan (22:42)
B: Amerika yerlileri kullanıyordu (22:42)
B: fakat Kristof kolomb 1492'de Amerika'yı keşfettikten sonra 1500'lü yıllarda
yayılmaya başladı (22:42)
B: dediğin mevzuya gelirsek (22:42)
B: biri domuz eti yemiyorsa zarar göz önüne alınırsa bu mantıklıdır (22:42)
B: biri kola içiyorsa zarar göz önüne alınırsa bu mantıksızdır (22:42)
B: İslâm kolayı da aşağıda anlattığım şekilde o dönemde olmadığı için
genelleyerek yasak etmiştir (22:43)
A: kola nın güanh kat sayısı domuz a eş mi (22:43)
B: "günah katsayısı" diye bir terim yok (22:43)
B: fakat bazı günahlar küçük günahtır (22:43)
B: bazıları büyüktür (22:43)
B: küçük günahlar devam edilirse büyük olur (22:44)

8. A: yau demek istediğim adam öldürme ve kola günahı (22:44)
A: katsayı işte .. (22:44)
B: fakat kola gibi domuz eti gibi günahlar direk ayetle yasaklandığından ciddi
günahtır (22:44)
B: küçük günah denemeyebilir fakat büyük de değildir (22:44)
B: adam öldürme ise (22:44)
B: Kur'anda (22:44)
B: men katele nefsen bi ğayri nefsin ev fesadin fil ard. Fe ke ennemâ katelen nâse
cemiâ diyerek (22:45)
B: bir kişiyi katledenin bütün bir insanlığı öldürmüş gibi olduğu söylenmiş (22:45)
B: ve affı çok zor olan en büyük günahlar içine girmiştir (22:45)
A: hım (22:45)
A: müşrükler konusunda bilgi alabilirmiyim (22:45)
B: müşrik (22:46)
A: müşrik* (22:46)
A: aynen D: (22:46)
B: şirk kelimesinin ism-i mef'ulüdür (22:46)
B: şirki şirketten anlayabilirsin (22:46)
B: birden fazla kişinin ortaklığıdır (22:46)

9. A: neden böyle bir örgüt oluştu (22:46)
B: müşrik birden fazla yaratıcı olduğunu iddia eder (22:46)
B: şöyle (22:46)
B: Mesela (22:46)
B: Hazreti Nuh'un Ved adında bir torunu vardı (22:46)
B: müthiş hitabeti vardı mükemmel bir vaizdi ve gönüllere taht kurmuştu (22:46)
B: vefât ettiği zaman (22:47)
B: şeytan millete sağdan yaklaşarak vesvese verdi (22:47)
B: akıllarına şunu soktu (22:47)
B: ya hu siz vefalı adamlarsınız (22:47)
B: bu güzelim adam vefat etti unutup gidecek misiniz (22:47)
B: bi resmini çizin bi portre yapın (22:47)
B: bunu yaptılar (22:47)
B: sonra yine kafalar karıştı ileride resimler bozulur (22:47)
B: zamanla farklı bir şeye benzer saygısızlık olur (22:47)
B: siz bozulmayan bir şey yapın heykel yapın (22:47)
B: heykel yapıp diktiler (22:47)
B: sonra da e canım bu böyle burada bi başına durmasın arada gelip saygı duruşu
yapalım (22:48)

10. B: derken derken (22:48)
B: Mekke'de müşriklerin döneminde Kâbe'de bulunan 360 putlardan birisinin adı
Ved oluverdi (22:48)
A: nuh un gemisine inanıyo musun yoksa tek peygamber kısmına mı (22:48)
A: tufan oldu mu (22:48)
B: tabii ki tufanın olduğuna inanıyorum (22:49)
B: fakat bu tufanın bütün bir dünyada değil belli bir bölgede olduğunu
düşünüyorum (22:49)
A: güzel (22:49)
A: o bölgedeki tüm canlılar (22:49)
A: o gemiye binde yani (22:49)
B: evet (22:49)
A: nuh filmi hakkında ne düşünüyosun (22:49)
A: izledin mi (22:49)
B: izlemedim (22:49)
B: izleyeceğim inşallah (22:50)
A: nuhun oğullarından birinin tanrıya karşı gelerek karısını hamile bıraktığı ve
doğacak çoğugunu öldürmesini istemesi hakkında ne düşünüyosun (22:50)
A: filme göre biz yasak soyuz (22:50)
B: tabii ki hayır (22:51)

11. A: doğayı katlettik hak yedik (22:51)
A: dur (22:51)
B: o film İslâm'a göre değil (22:51)
A: tanrıda yaptığı hatayı insanları ortadan kaldırmak istedi (22:51)
A: nuhda celi ile ölecekti (22:51)
A: tek hayvanlar yaşıyacaktı (22:51)
A: islama göre deil (22:51)
A: onlara göre (22:51)
A: neden islam doğru olurken onlarınki olmuyor (22:51)
B: onlarınki bir dönem doğruydu (22:51)
B: şu anda değil (22:52)
B: sebebi tabii ki kendilerinin bozmaları (22:52)
B: diyeceksin ki ne bileceğiz Kur'an'ın bozulmadığını (22:52)
B: diyecek misin? (22:52)
A: hayır (22:52)
A: kendilerinin nuh hikayesini bozmalarını kastettin di mi (22:52)
B: kutsal kitap ve hadislerini (22:53)
B: bunun içine tufan da giriyor (22:53)
A: evet diyorum tamam (22:53)

12. B: Kur'an'ın bozulmadığı çok yönleriyle anlatılabilir (22:53)
B: fakat ben deizm çizgisindeyken (22:53)
B: beni en çok etkileyen Bakara Sûresi'nin 22. ayeti olmuştu (22:54)
B: bunca İslâm düşmanı varken (22:54)
B: 1400 yıldır Kur'an'da duran şu ayet (22:54)
B: "Eğer kulumuza indirdiğimiz bu kitaptan şüpheniz var ise hadi onun benzeri bir
sûre getirin, Allah'dan başka yardımcılarınızı da yardıma çağırın..." (22:54)
B: Kur'an'daki en kısa sûre 3 ayettir (22:55)
B: yani üç cümle (22:55)
B: üç cümle bana benzeyen yazın ben davamdan vazgeçeyim diyor Kur'an (22:55)
B: hiç kimse yapamamış ve yapamıyor (22:55)
B: tabi neden yapılamadığını sonradan anlıyorsun (22:55)
A: orjinalini bilmeden bozulmadığını diyemezsin ki (22:55)
B: az Arapça öğrenip okuyunca (22:55)
B: işte dediğim şeyi diyebilirsin (22:55)
B: eğer Kur'an'a insan müdahalesi olmuş olsaydı (22:55)
B: Kur'an'ın bir yeri insanın benzerini yazmasına müsait olurdu (22:56)
B: fakat tefsir kitaplarını okursan (22:56)
B: kelime kelime tefsir edilmiş (22:56)

13. B: ve hiçbir cümlesinin insan tarafından yazılmayacağını anlarsın (22:56)
B: Türkçe meâl demiyorum yalnız (22:56)
A: nuhu öyle anlatan kitaplar içinde geçerli bu (22:56)
B: Türkçe meâl çok basit (22:56)
B: değil (22:56)
B: Madda incil yazıyor (22:57)
B: Markus yazıyor (22:57)
B: Luka yazıyor (22:57)
B: Yuhanna yazıyor (22:57)
B: incil okudun mu bilmem (22:57)
B: fakat gülersin (22:57)
B: İsa, tanrıya baba diyor (22:57)
A: isa yok mu sence bi dakka (22:57)
B: Meryem Tanrı'nın hanımı imiş, çiftleşmişler Meryem hamile kalmış (22:57)
B: var tabii ki (22:57)
B: Allah'ın oğlu değil ; Peygamber (22:57)
A: 2014 yıl önce bakirelik testi olsaydı isa peygamber olmazdı (22:58)
B: bu da bir varsayım (22:58)

14. B: anti-islamik sitelerde klişe olmuş delilsiz sözler (22:59)
B: eğer Allah varsa bu O'nun için neden zor olsun ki (22:59)
B: o dönem dediler Allah yapamıyor mu gücü yetmiyor mu (22:59)
B: bir çocuğu yaratamıyor mu babası olmadan diye (22:59)
B: fakat mucizede evrensel sebepler bulunmaz (22:59)
B: zaten bu yüzden mucizedir (22:59)
B: Mucize Peygamberlik davasını ispat içindir (22:59)
A: mucizeler hikayedir kameranın icadı ile mucizelerde son buldu (23:00)
B: bu da bir varsayımdır ve yine klişe bir varsayımdır (23:00)
B: mucize Nübüvvet davasını ispat içindir (23:00)
B: iradeyi elden almak için değildir (23:00)
A: bana kanıtlıyamıyosan hikayedir (23:00)
A: bir sürü efsane var öyle (23:00)
B: ben Kur'an'ın bir cümlesinin dahi insan tarafından yazılamayacağını
ispatlıyorum (23:01)
B: ve madem Kur'an Allah kelâmıdır, öyleyse Kur'an'da varlığı söz edilen mucizeler
gerçektir (23:01)
B: hem meselâ sana sorayım (23:01)
B: sen İsa'nın yaşadığına inanıyor musun? (23:01)
A: isa diye biri yaşadı (23:02)

15. A: insandı (23:02)
A: diğer peygamberler gibi (23:02)
B: nereden biliyorsun ? (23:02)
A: bilmiyorum seninde bilmediğin gibi (23:02)
A: muhammedin yaşadığını nerden biliyosan ordan (23:02)
B: hayır isanın yaşadığını nereden biliyorsun? (23:02)
B: ben inandığım için biliyorum (23:02)
B: sen inanmıyorsun (23:02)
B: öyleyse nereden biliyorsun= (23:02)
B: ? (23:02)
A: nasıl yani (23:02)
A: dinine inanmadığım için (23:02)
B: İsa diye birisinin yaşadığına neden inanıyorsun? (23:02)
A: kendisi yoktur mu demem lazım (23:02)
A: hırıstiyanlığı yazan o deil mi (23:03)
B: ben ne bileyim sen bileceksin (23:03)
A: kitabı yazan (23:03)
B: işte nereden biliyorsun (23:03)

16. B: bu çok ciddi bir paradokstur (23:03)
B: mesela İsa'nın yaşadığına inanman için ya Kur'an'a ya incile inanman lazım
(23:03)
B: başka yerde geçmez (23:03)
B: Peygamber sallallahü aleyhi ve sellem'in yaşadığına inanmak için Kur'an ve
hadislere inanman lazım (23:04)
B: sahabilerden başka kaynak yoktur O'na dair (23:04)
A: ben isayı halkın uydurmadığına inanıyorum (23:04)
B: tamam da sen isaya nasıl inanıyorsun (23:04)
B: sadece incil ve Kur'an'da geçiyor (23:04)
A: kutsal kitaplara göre onları yazan birinin olması lazım bak doğru bi bilgi :D
(23:05)
A: isaya inanmasam (23:05)
A: muhammed de inanmazdım (23:05)
B: işte inanıyorsan (23:05)
A: diğer peygamberlerde (23:05)
B: Kur'an'da ve incilde onlarla ilgili yerlere iman ediyorsun diğer yerleri kabul
etmiyorsun demektir (23:05)
B: niye oraları doğru olsun ki (23:06)
A: kendi kendine mi yazılcak kitap (23:06)
A: yine maddeciliğe geldik (23:06)

17. B: birisi yazmıştır diğeri değiştirmiştir (23:06)
B: böyle birileri olmamış olabilir (23:06)
A: kim yazdı o zaman tanrı mı (23:06)
B: insanlar yazmış olabilir kafalarına göre bi isa uydurmuşlardır (23:06)
B: bi muhammed uydurmuşlardır (23:06)
A: aynen (23:07)
A: hatta (23:07)
A: bunların hiç biri olmayıp (23:07)
B: buna dair delil de gerekir (23:07)
B: bunlar basit varsayımlardan öteye gitmez (23:07)
B: böyle inanıyosan diyemezsin ki isa neden böyle yaptı muhammed neden şöyle
yaptı (23:07)
A: sen dün hayata gelmişsindir ve bunların hepsi hafızana aktarılmıştır halbukü
daha 1 günlüksün (23:07)
B: inanmıyorsun ki onların yaşadığına sorasın derim (23:07)
B: işte sadece basit varsayımlar (23:07)
B: halbuki Kur'an dediğim ayetle benzersiz olduğunu ortaya koymuştur (23:08)
A: derim çünkü sen inanıyosun (23:08)
A: amacın seni yoklamak (23:08)

18. B: benim inancıma göre sorabilirsin (23:08)
A: kendimi deil (23:08)
B: ona bir lafım yok (23:08)
B: o yüzden başta isaya inanıyo musun dedim (23:08)
B: evet öyle biri yaşadı dedin (23:08)
B: şimdi ise insanlar yazmış olmasın dedim aynen dedin (23:08)
B: şimdi gelelim Kur'an'ın mucizeliğine (23:08)
B: Kur'an'ın kendisi bir mucizedir (23:09)
A: kuranın mucizelerini de dediğimiz gibi hikayelerden ibarettir isa gibi ama biri
yazmıştır demem çok uçuk olur daha elde tutulur cevaplar verdim yoksa en
uçuğunu az önce yazdım (23:09)
B: bakacağız bakalım öyle mi (23:09)
B: Bir uçağa binen yolcu bilir ki bu uçağın bir pilotu var, neden gördün mü diye
sorsak; (23:09)
B: kaç ton demir, ne kadar büyük, motoru çalıştı, belli bir güzergahta yakıtıyla gitti
ve inmesi plânlanan yere indi (23:10)
B: demek pilot var (23:10)
B: o uçaktan milyon kat ağır milyon kat büyük yakıtsız ve sürekli 1500 küsür
kilometre hızla dönüp duran şu dünyaya bir pilotu bir idarecisi bir padişahı yok
demek ondan milyon kat mantıksız olacaktır (23:11)
B: demek bir saltanat bir yönetim var bir padişah var (23:11)
B: bir padişah varsa emir ve yasakları olur (23:11)

19. B: bu emir ve yasakları halkın içine çıkıp kendi bildirmez dellâllar elçiler gönderir
(23:11)
A: uçak hep aynı rotada gitmesi gerekseydi oto pilot kullanırdı ve pilota ihtiyaç
duymazdı :D (23:11)
A: pilotun asıl görevi güvenliktir (23:11)
B: oto pilotun programını yazan bir programcı gerekirdi (23:11)
B: demek ki şu dünyanın dönme programını yazan bir programcı var (23:12)
A: bunca şey kendi kendine olamaz demek istiyosun di mi (23:12)
A: senide programlayan biri var demek bu (23:12)
A: sen bir robotsun (23:12)
A: gelişmir bir robotsun (23:12)
A: ve robotların iradesi yoktur (23:12)
B: bizim yazdığımız programlar bir robot olabilir (23:12)
B: evet bizim irademiz var (23:12)
A: nerden biliyosun (23:12)
B: şu anda sana yazmayı irade ediyorum (23:13)
A: yoo programına uyuyosun (23:13)
B: sen de düşünüyorsun (23:13)
A: evet (23:13)

20. B: bakalım öyle mi (23:13)
B: bir küllî irade vardır ki Allah'ın'dır (23:13)
B: bir de cüz'i irade vardır ki insanındır (23:13)
B: insanın iradesi bir şeye müdahil olunca o şeyde nezafetsizlik başlar (23:13)
A: uzatmaya gerek yok kader var diyomusun (23:13)
B: mesela ağacın iradesi yoktur (23:13)
B: cüz'i irade müdahale etmediği müddetçe Allah'ın iradesindedir (23:14)
B: ve her şeyi faydalıdır (23:14)
B: çamur yer tatsız kokusuz tipsiz çamurdan muhteşem, tatlı kokulu meyve çıkarır
(23:14)
B: yaprakları faydalıdır (23:14)
B: kuruyup dökülse toprak olur yine fayda pislik vermez (23:14)
B: külli irade (23:14)
B: insan bulaşsa keser yakar bir şeyler yapar külli irade oradan çekilir (23:14)
B: insan iradesi gelir bozar (23:15)
B: hayvanlarda mesela çok az ihtiyar(irade) vardır (23:15)
A: her şeyiyle faydalı olan hiç bir şey yoktur öncelikle (23:15)
B: çok şeyi faydalıdır işte (23:15)
A: tatlı kokulu meyve sana göre (23:15)

21. B: çünkü meyve bizim için (23:15)
B: neticede doğaya hiçbir zararı yok (23:15)
A: su aygırana göre çamur tatlıdır (23:15)
B: işte Allah her yaratığı çamurdan besliyor (23:15)
B: bu da bir olduğunu gösterir (23:16)
A: sen evrim karşıtısın aynı zamanda di mi (23:16)
B: evet (23:16)
B: onu da anlatayım istersen (23:16)
A: hayır (23:16)
A: çok uzatıyosun (23:16)
B: bir konuyu bitirmeme müsaade etmiyorsun ama (23:16)
A: kısaları sorcam (23:16)
B: neyse.. (23:16)
B: mucizeyi anlatıyodum bitirseydim (23:16)
A: tatsız kokusuz çamurdan miskokulu çilek oluyo vs değil mi diyeceğin (23:17)
B: Kur'an'ın mucize oluşunu anlatıyordum (23:17)
A: robot olmadığını savunuyordun ve :D (23:17)
A: ona devam edelim (23:18)
B: onu anlattım zaten (23:18)

22. A: evet (23:18)
B: bizim irade bulaştığında bizim yeteneğimize göre bir şey oluyor (23:18)
B: biz bulaşmazsak direk Yaratıcı'nın iradesi tecellî oluyor ve ortaya harikalar
çıkıyor (23:18)
B: mesela hayvanlarda çok az seçme şansı vardır (23:18)
B: bir inek kendisi ot yemeyi seçer (23:18)
B: iradesi miktarınca pis bir kokusu olabilir (23:19)
B: fakat gübresi işe yarar (23:19)
B: süt yapmayı inek ne bilsin (23:19)
B: fakat süt olur (23:19)
B: cüz'i irade bulaşmadı Allah'ın iradesi göründü ve yine bütün teknoloji birleşse
bir damlasını yapamayacağı sütü ineğe yaptırdı (23:19)
B: bir damlasının üretilemeyeceği zeytinyağını bir kuru oduna yaptırdı (23:19)
A: sütü yapamayacağını nerden biliyosun ya :D (23:19)
B: demek insanda bir cüz'i irade var (23:19)
B: yapılamıyor (23:19)
B: çok çalışmalar yapıldı (23:20)
B: beceremediler (23:20)
A: bilim 200 yıldır gelişmekte unutma (23:20)

23. B: araştırabilirsin (23:20)
A: 200yıl (23:20)
A: 1000 yıl sonra (23:20)
A: insanda yaparlar (23:20)
B: ben yapamazlar demedim (23:20)
A: şuan için konusuyosun (23:20)
B: cüz'i iradeden bahsediyorum (23:20)
B: şu anda yapamıyorlar dedim (23:20)
B: yapsalar yine cüz'i iradelerini göstermiş olurlar (23:20)
B: şimdi madem birer robot değiliz yapıp yapmayacağımız şeyi seçtiğimizi
vicdanımızla biliyoruz (23:21)
B: ve madem bir saltanat ve padişah vardır ve madem bu padişah emir ve
yasaklarını insanlara elçiler ve dellâllar yoluyla bildirir (23:21)
B: bu elçilerin elinde ise padişahtan geldiklerini gösteren birer mühür olur (23:21)
B: bir tuğra olur (23:22)
B: bir sikke basılır (23:22)
B: Peygamberler bu elçilerdir (23:22)
B: mucizeler de bu mühürlerdir (23:22)
A: anlamadın ki sen daha yaratılmadan her saniye ne yaapcağın nereye gideceğin
biliniyordu demekki programına göre doğayı kirletmeliymişsin deiştiremezsin bu
senin iradeni deil programını gösterir (23:22)

24. A: daha değiliz deil (23:22)
A: çok uzatıyon beh (23:22)
B: Allah'ın ilim ve kudret sıfatı vardır (23:22)
B: olacakları bilmesi ilminin gereğidir (23:22)
B: müdahale etse kudreti devreye girerdi (23:23)
A: ben bildiğini biliyorum allah herşeyi bilendir ayeti ile (23:23)
B: bana deseler ki adam ellinci kattan atlayacak (23:23)
B: tamam biliyor ancak;(23:23)
B: bana deseler ki adamın biri ellinci kattan atlayacak (23:23)
B: ölür derim (23:23)
B: bu adam öldü diye beni suçlamaz kimse (23:24)
B: sen bildin demezler (23:24)
B: ben bunu ilmim gereği bildim (23:24)
B: kudretimle gidip aşağı atsaydım o adamı o zaman suçlanırdım (23:24)
B: Allah da olacakları ilminin gereği olarak biliyor (23:24)
B: kudretiyle müdahale etmiyor (23:24)
A: neden müdahale etsin o yazmış zate (23:24)
A: n (23:24)

25. A: en başta (23:24)
A: senin onu itmeni o demiş yazmış (23:24)
B: bildiğini yazmak yine kudret değil ilimdir (23:24)
B: fakat o yazdı diye itmiyorsun (23:25)
A: şuanı deiştirmez deiştirmek istese başta yazzmak (23:25)
B: sen itecek olduğun için o yazıyor (23:25)
A: o nasıl oluyor (23:25)
A: beni yaratann o (23:25)
B: evet ve sana irade veren de o (23:25)
A: o yazdığı için itiyorum (23:25)
B: dedim ya itecek olduğun için yazıyor (23:25)
B: yazdığı için itmiyorsun (23:25)
B: kader ilim sıfatına bağlıdır kudret değil (23:25)
A: itecek durumda olmam için allahın tahminci olması lazım (23:25)
B: kudret sıfatına bağlı olsaydı dedin doğru olurdu (23:25)
B: niye ben kafası kesilen bir adamın öleceğini bilmem için tahminci mi olmam
gerek (23:26)
A: sen bilsen başta müdahale etmez miyidn (23:26)
A: hayır tahminci olursa şuanı tahmin eder kesin diyemez (23:26)

26. B: öğrenci sınava girer öğretmen yanlış yaptığını görür fakat müdahale etmez,
çünkü önceden nasıl doğru yapacağını anlatmıştır (23:26)
A: ama kesin (23:26)
A: öğretmen sınavın sonucunu bilse sınav yapmaz (23:26)
B: öğrenciye göstermek için yapar (23:27)
A: adı sınav olmaz o zmaan (23:27)
A: ama bizimki sınav diye geçiyor (23:27)
B: Allah'ın sınav yapmasındaki hikmet budur (23:27)
A: cehenneme gidecekler belli (23:27)
B: sınav bize sınav Allah'a değil (23:27)
A: ne sınavı (23:27)
B: bize göstermek için işte (23:28)
A: sınavda istisnalar vardır kötü iyi çıkar (23:28)
A: allahın sınavında yok (23:28)
A: bilir o (23:28)
A: başta bilri (23:28)
B: Eğer Allah en başta sınav etmeseydi (23:28)
A: kötüyü yaratmasa herkes cennete gitse neden olmadı böyle biişe (23:28)
B: cennetlik ve cehennemlikleri direk ayırsaydı (23:28)

27. B: cehenneme gidenler itiraz ederdi biz günah işlemezdik bu nasıl iş bi sınasaydın
derlerdi (23:28)
B: Allah tabi istese bunu da yapardı (23:29)
B: fakat itiraza yer bırakmamak için bize bizi göstermek için sınav ediyor (23:29)
A: iyide cehennemi yaratan o (23:29)
B: evet (23:29)
A: itiraz etmemiz onun sonucu istese itiraz ettirmez (23:29)
B: işte o iradeye müdahale olur (23:29)
B: iradeye müdahele etmiyor (23:29)
A: çünkü cehenneme gitmemizi istiyor (23:29)
A: seçtiklerinin (23:30)
B: cehenneme gitmemizi istese cenneti yaratmazdı (23:30)
A: işte onun sadisliği (23:30)
A: yoksa herkesi cennetlik yarata bilridi (23:30)
A: ölüm olmazdı (23:30)
B: bir öğretmenin öğrencisine sınavda yardım etmemesini bu öğretmen bu
çocuğun kazanmasını istemiyor demeye benzer (23:30)
B: öyle olan melekleri yarattı (23:30)
B: insanlara kendi iradesinden parça verdi (23:30)
B: istediğini yapabilme yetkisi (23:30)

28. B: bu yüzden insan meleklerden üstün bir dereceye çıkabildiği gibi (23:31)
B: pislikten aşağı mertebeye de düşebiliyor (23:31)
A: bir öğretmen bir öğrenciye yardım etse diğerlerine de etmesi gerekir tanrıda
herkese eşit yardım etse herkes cennente gider o sınavın sonucunun 100 olacağı
gibi (23:32)
B: fakat öğretmen yardım etmiyor (23:33)
B: sadist mi oluyor? (23:33)
A: sonucunda düşüknot alıyosun yanmıyosun (23:33)
B: sınavın büyüklüğü derecesinde yanarsın (23:33)
A: cennette böyle oalbilridi (23:33)
A: .... (23:33)
A: sonuçta yanıyosun ya (23:34)
A: iyi bir hırıstiyan iyi bir atesit cennete gide bilri mi (23:34)
B: bazı şartlara bağlı olarak gidebileceğini düşünüyorum (23:34)
A: güzel (23:34)
A: kesinlikle hayır diyenlerde var (23:34)
B: mesela bir ateiste kimse Allah'ı anlatmamış sorularına cevap vermemiş (23:34)
B: adam iknâ edilmemiş (23:34)
A: bir ateisti geç bir amazonlı (23:35)

29. A: u (23:35)
B: aynı şey (23:35)
A: bir eskimo (23:35)
B: anlatılmamış (23:35)
A: onlar gidecek kesin di mi (23:35)
B: Allah ayette bilmeyenler sorumlu değil diyor. (23:35)
B: bunlar bilmiyor (23:35)
A: peki sadece müsümanlar cennete gidecek diye bir şey var (23:35)
B: fakat bunlara da bir yargılama olması lâzım mantıken (23:35)
B: bu nasıl olacak der isek (23:35)
B: Zilzâl Sûresi 7 ve 8. ayetler cevap veriyor (23:36)
B: "Fe men ya'mel miskale zerratin hayran yerah. Ve men ya'mel miskale zerratin
şerran yerah" (23:36)
B: Zerre kadar hayır işleyen karşılığını alacak (23:36)
B: zerre kadar şer işleyen karşılığını görecek (23:36)
B: bunun için Allah vicdan vermiş (23:36)
B: bilmeyenler vicdanlarına göre yargılanacak (23:36)
B: masum birisine işkence etmek bir çocuğa zulmetmek şerdir (23:37)
B: bunu bilmek için Müslüman olmaya gerek yok vicdan yeter (23:37)

30. A: bunu için dine gerek yok aynen iyiyi kötüyü ayırmak gibi (23:37)
A: ateistler ile müslümanları kıyaslayınca zaten en büyük fark (23:37)
A: verdikleri zarar (23:37)
B: Müslümanlık zararı emretmez (23:38)
A: beni kitlesi sorumlu tutuyo (23:38)
B: Müslümanlar bir zarar veriyorsa verdikleri zarar miktarınca şer işliyor demektir
(23:38)
B: bir yol doğruysa o yolda pislik var diye geri dönülmez (23:38)
B: doğru olan o pisliği doğru şekilde temizlemeye çalışmaktır (23:38)
A: canlı bombaların çoğu müslün msela (23:38)
B: Halbuki izin yok Müslümanlıkta öyle bir şeye (23:38)
B: bu doğru yolda bir pisliktir (23:39)
B: bunları temizlemek için doğru temizlik malzemeleri kullanmalı ve arındırmalıdır
(23:39)
A: evet yok (23:39)
A: ateist kitle bu yönden iyi demek istedim (23:39)
B: her ateist de öyle değil (23:40)
A: her müslümanda olduğu gibi ama oran olarak baya bir farklı ateistler önde
(23:40)
A: anti teist diyim (23:40)

31. A: ateist olmasın (23:40)
B: onun da sebebi şudur (23:40)
B: başta demiştim (23:40)
B: Kur'an ve Kainatın kanunları vardır (23:40)
A: bilyiorum açıklamana gerek yok (23:40)
B: ne biliyosun ? (23:41)
A: işid ile senin aynı olmadığını mesela (23:41)
A: dini yanlış algılamak vs (23:41)
B: hayır bunu söylemeyeceğim (23:41)
B: madem müslümanlık doğru neden müslümanlar kaos içinde (23:42)
B: madem diğerleri kötü neden diğerleri medeniyette ilerideler (23:42)
B: Allah'ın dini doğruysa Allah nasıl böyle bir şeye müsaade ediyor (23:42)
B: ben bunu anlatacaktım (23:42)
A: olur anlat (23:42)
A: bendemeden dedin (23:42)
B: dediğim gibi Kur'an ve Kâinat (23:42)
B: kainat yasaları vardır (23:43)
B: Kur'an'nın da vardır (23:43)
B: mü'min her hâliyle mü'min olsa, kâfir de her hâliyle kâfir olsa bu soru yerinde

32. olurdu (23:43)
B: fakat kâfirde mü'min sıfatları var; mü'minde kâfir sıfatları var (23:43)
B: Allah'ın da bu sıfatları bildirdiği emirler kitabı olan Kur'an ve Kâinat var (23:43)
B: şimdi nirengi noktasına geldik (23:44)
B: Kainatın bir kuralına uymayanın cezası ekseriyetle hemen verilir (23:44)
B: uyanın da ödülü (23:44)
B: Kur'an'ın kuralına uymayanın cezası ise ekseriyetle ahirete bırakılır (23:44)
B: uyanın da ödülü (23:44)
B: şimdi bir kâfir hak yemiyorsa, erken yatıp erken kalkıyorsa, açlara muhtaçlara
yardım ediyorsa, çalışıp tembellik etmiyorsa, yalan söylemiyorsa (23:45)
B: bu adam kâfir olmasına rağmen bu sıfatların hepsi mü'min sıfatıdır (23:45)
B: Allah bu sıfatlar için ödüllendiriyor (23:45)
B: mü'minde mü'minim deyip yalan söylüyor, hırsızlık yapıyor, tembellik ediyorsa
(23:45)
B: bu kâfir sıfatlar için cezasını görecek (23:45)
B: kâfir, sıfatlarıyla mü'minden daha mü'min olduğu için ve Allah'ın emirlerine
farkında olmadan daha fazla uyduğu için bunun ödülünü alıyor (23:46)
B: mü'minde kafirden fazla kâfir sıfatı taşıdığı ve Allah'ın emirlerine uymadığı için
cezasını görüyor (23:46)
B: günümüzdeki durum budur (23:46)
B: budist bir toplumun da medenî olabilmesi mü'min sıfatlar taşımasındandır

33. (23:46)
B: ne kadar bir toplum İslâmi emirlere yaklaşmışsa hem ferdî hem ailevî hem
millet olarak o kadar ileri gitmiş yücelmiştir (23:47)
B: ne kadar uzaklaşmışsa o kadar batmış ve bitmiştir (23:47)
A: Biz, Cehennemi kâfirler için bir zindan yaptık.) [İsra 8] (23:47)
A: böyle bişe var (23:47)
B: evet (23:47)
A: Allah’a ve Resûlüne inanmayan o kâfirler için çılgın bir ateş hazırladık. (23:47)
B: birisine kâfir diyebilmek için (23:47)
A: hee iyiler kafir olmuyoda tamam (23:48)
B: işte birisine kâfir diyebilmek için onun irşad edilmesi icap eder (23:48)
A: ama allah ve resülune inanmayanlar (23:48)
A: kafir oluyo direk (23:48)
B: eğer anlatılmışsa (23:48)
B: tüm sorularına muknî cevaplar verilmişse (23:48)
B: yine inanmamışsa o zaman evet (23:48)
B: mesela o ayet Ebu Cehil gibi kimseler için (23:48)
B: her şeyi açıkça biliyor (23:48)
A: iyide cografi mesele hepsi sen hindistanda dogsan hindu olcaktın (23:48)

34. A: onlar cehenneme gitcek bak (23:49)
A: onlara görede sen yancan gerçi (23:49)
B: diyorum ya anlatılması gerek (23:49)
B: imkânı olup da gidip anlatmayanlar sorumlu tutulacak öbür tarafta (23:49)
B: ben Pariste bir genç biliyorum (23:50)
B: anlatıldıktan sonra müslüman oldu (23:50)
B: sonra yapıştı anlatanın yakasına (23:50)
A: birdir o :D (23:50)
B: çok var (23:50)
B: nerdeydiniz siz bugüne kadar ahirette Allah huzurunda isim isim sizden hesap
soracağım (23:50)
A: 1000 yıl sonra din olmaz diye düşünüyorum ben (23:50)
B: imkânları vardı gelmediler diyeceğim diye (23:50)
B: bin yıl önce de belki öyle düşünmüşlerdi (23:50)
B: Kur'an her an sarsılmaz bir kaynak olarak baş köşede olacaktır (23:50)
A: anti teist sayılırının yıllık istatisliği var (23:51)
B: İslâmiyet geldiği andan itibaren muazzam bir büyüme göstermektedir (23:51)
B: şu anda dahî hristiyanlar kitleler hâlinde müslüman olmaktadırlar (23:51)
B: iki kişi şanslarını denemek için Amerika'da cezaevine rastgele mahkûm
ziyaretine gittiler (23:51)

35. B: iki kişi müslüman oluverdi (23:52)
B: ben geceleyin Rabbini unutmuş sarhoş gördüm (23:52)
B: 1 saat anlattım (23:52)
A: bu iki kişi teist miydi (23:52)
B: bira şişesini kırdı (23:52)
B: hristiyan (23:52)
B: eline iman hakikatleri kitabını verdim (23:52)
B: her sabaha karşı evine sarhoş gelen adamdan bıkmış karısı, kocasını gecenin
ortasına elinde iman hakikatleri kitabı ben namaz kılacağım derken bulunca gözleri
ne hale geldi (23:53)
B: ufacık vaktimde buradan bir şeyler anlatmaya çalışırım (23:53)
A: atatürkü seviyo musun bu arada (23:55)
B: İslâmiyet nasıl doğduğu andan itibaren 25 yıllık kısa bir süre içinde (23:55)
B: bugünkü Türkiye'nin 20-30 katı yere sahip olup yüzbinlerce müslüman
çıkardılarsa (23:56)
B: aynı ruha ve bilince sahip bir nesil daha Allah'ın izniyle yetişmekte ve üçüncü
baharı getirmeye namzettir (23:56)
B: sevmiyorum (23:56)
A: ülkeni seviyo musun (23:56)
B: elbette (23:56)

36. B: aşığım diyebilirim belki (23:57)
B: Arabistan'a gittim (23:57)
A: atatürk olmassa ülkenin durumu ne olurdu peki iyi bir sebebin olmalı (23:57)
B: 10 gün kalıp geri geldim (23:57)
B: düşün döndüğümde ağlıyor gibiydim (23:57)
B: taşını toprağını öpesim geldi (23:57)
B: atatürk olmasaydı ne olurdu (23:57)
B: emin misin bu konuya girmek istediğine (23:58)
B: anlatayım isterssen (23:58)
A: vahdettin in vatan hayini olmadığını falan mı anlatcaksın o yaptı herşeyi vs
(23:58)
B: delilleriyle (23:58)
B: başbakanlık ve Osmanlı arşivi belge ve vesikâlarıyla (23:59)
A: yaptıklarından çok düşünceleride etkiledi (23:59)
A: her şeyi geç (23:59)
B: kimin? (23:59)
A: asker yau (23:59)
B: atatürk mü düşünceleriyle etkiledi? (23:59)
A: ileri görüşlülüğü çıkartma tahmin leri falan neyse girmek istemiyorum (23:59)

37. B: ileri görüşlüydü zaten (00:00)
B: ülkeyi yavaş yavaş batıracak ne varsa görüp uyguladı (00:00)
A: vatanı için savaşmışsa neden sevmiyosun diyim (00:00)
B: ve bunları ülkeyi kurtarmak gibi gösterdi (00:00)
B: atatürk bizzat savaşmamıştır (00:00)
B: hep geride komutanlık (00:00)
B: bi kere ileri tarafa gelmiş (00:00)
A: osmanlı sistemini çökertmek istedi çünkü (00:00)
B: o da hücum sırasında değil (00:00)
B: işte (00:00)
B: yıllardır tıkır tıkır işleyen o müthiş sistemi cihanı idare edebilmiş o sistemi
(00:01)
A: neyse (00:01)
A: girmeyelim (00:01)
A: soru sorcam :D (00:01)
B: buyur (00:01)
A: he bide şey (00:01)
A: allah mı yazdı diğer kitaplarıda (00:02)
A: kurangibi (00:02)

38. A: yani yazdırdı (00:02)
B: diğer kitaplardan kastın? (00:02)
A: zebur incil falan (00:02)
B: tabi (00:02)
A: cevap ver tek (00:02)
A: tamam (00:02)
A: açıklama gerke yok (00:02)
A: soruma geliyim (00:02)
A: kuranın dünyaya inmesi başka zeki yaşam formlarının olmaması demek değil mi
(00:03)
B: değil (00:03)
A: onlara neden inmedi peki (00:03)
B: indi (00:03)
A: biliyosun dünyayı okadar galaksi gezegen vs küçücüğüz (00:03)
A: anlatsana (00:03)
A: kuranda yazmıyor? (00:03)
B: yazıyor (00:04)
A: cin mi (00:04)
B: cinler (00:04)

39. B: evet (00:04)
A: :D (00:04)
A: gezegende mi yaşıyolar (00:04)
B: bazı diğer gezegenlerde olmak üzere çoğu dünyada deniz ve okyanus
taraflarında (00:04)
A: cinler insanlar gibi bir ırk mı (00:04)
B: nasıl yani? (00:05)
A: insan türü (00:05)
A: cinler (00:05)
A: böyle mi yani (00:05)
A: tür mü onlarda (00:05)
B: onlar da iradesi olan yaptıklarına göre ceza ve ödül görecek olan müslümanları
ve gayri-müslimleri olan bir topluluk (00:05)
A: cin insan bitti mi (00:06)
A: başka yok yani (00:06)
B: zekî olarak melekler var (00:06)
A: evrende mi yaşıyolar (00:06)
B: fakat irade sahibi olarak insan ve cin (00:06)
B: çok fazla yerdeler (00:06)
B: "göklerde dört parmak kadar yer yoktur ki orada bir melek olmasın" (00:07)

40. B: dünyaya inen her yağmur damlasını bir melek indirir (00:07)
B: ilk ineni bir melek indirdiği gibi sonuncuyu da bir melek indirecektir ve ilkine
tekrar sıra gelmeyecektir (00:07)
A: yağmur yağmayınca ne olcak (00:08)
B: nasıl ne olacak? (00:08)
B: kuraklık gelir (00:08)
B: neticede kıyamet gelir (00:08)
A: kıyamet nedir (00:08)
B: http://www.youtube.com/watch?v=VcyDoXi68VQ (00:08)
A: evren yok olcak yani (00:10)
B: evet (00:10)
A: diğer evrenler (00:10)
B: bu zaten termodinamik yasasının ikinci kanunuyla sabit (00:10)
A: diğer evrenler varsa (00:10)
B: diğer evrenler varsayımdan ibaret (00:10)
A: ne olcak (00:10)
A: diyim (00:10)
A: evet (00:10)
B: onu bilmiyorum (00:10)

41. A: teori olmaktan çıkınca ne olcak (00:10)
B: şart ekiyle var-sa diye soruyorsan (00:11)
B: teori olmaktan çıkınca çürütülmüş olacak herhalde (: (00:11)
A: evrim (00:12)
A: bigbang falan (00:12)
B: big bangi ayet anlatır, Enbiyâ Sûresi, 30 olması lazım yer ve gökler bitişikken
ayırdık der (00:12)
B: evrim ise yine teoridir (00:12)
A: evrim de hele piuu (00:12)
B: benim içinse çürümüştür (00:12)
A: bazıları için evrim tartışılmicak konudur çoğu prof. için (00:12)
B: tıp fakültesinde 2. sınıfta Darwinizm diye bir ders koymuşlar (00:12)
B: hoca anlatmamış protesto olsun diye (00:12)
B: teori falan değil demiş (00:12)
B: kendisi dindar bile değilmiş (00:13)
B: yalan demiş (00:13)
A: cosmos izledin mi (00:13)
B: Afyon Hacettepe (00:13)
A: orda teori değildir diyor mesela (00:13)

42. B: indirdim (00:13)
B: heniz izlemedim (00:13)
A: oo (00:13)
A: kesin izle (00:13)
B: inançsız adam ne diyecekti ya (00:13)
A: carl sagan (00:13)
B: mecbur evrimi kabul ediyor (00:13)
B: inançsız birisi mecbur kalıyor evrimi kabul etmeye (00:13)
B: çare yok (00:13)
B: az daha mantıklı bir şey bulsa onu kabul edecek (00:13)
A: dawkins i biliyo musun (00:14)
A: richard dawkins (00:14)
B: elbette (00:14)
A: baya papaz mısın onla :D (00:14)
B: yani baya komik adam (00:14)
A: einstein gibi büyük adamlar niye dinsiz sence (00:14)
A: tesla hatta (00:15)
A: gelmiş geçmiş en iyi bilim adamı olarak geçer (00:15)

43. A: kuran diyosunya (00:15)
A: bilimin kuranı tesla (00:15)
A: hala anlaşılmıyo (00:15)
B: Müslüman bilim adamlarını hiç araştırdın mı? (00:17)
B: Ebu Mûsa Cabir bin Hayyan (00:17)
A: evet (00:17)
B: bizzat kimyanın kâşifi (00:17)
B: Ebû Maşeri (00:17)
B: Med-Ceziri bulan (00:17)
B: El Cezerî 1200 lü yıllarda sibernetik robot sistemleri bilgisayar kullanan adam
(00:17)
B: daha niceleri (00:18)
B: uğraşsam aklımdan belki 20 tane sayarım (00:18)
B: araştırsam belki 200 tane önemlilerinden (00:18)
A: antiteist bilimciler (00:18)
A: başta tesla olmak üzere (00:18)
B: bir tanesinin diğerlerinden bin taneye bedel olanlarından sayarım (00:18)
B: tesla müthiş birisidir Ebu Musa'nın yanından geçemez (00:18)
B: Einstein ise (00:19)

44. B: derin bir inanca sahip olmayan gerçek bir bilim adamı düşünemiyorum. Bunu
şöyle ifade edebilirim: dinsiz bilim topal, bilimsiz din kördür diyerek ifade etmiştir
(00:19)
B: New Yort Times Magazine (00:19)
A: atatürk_ (00:20)
A: deil myidi (00:20)
B: Albert Einsten Religion and Science (00:20)
B: dinsizdi (00:20)
B: Einstein'ın tabiriyle topaldı (00:20)
A: sünnet konusu (00:21)
B: evet (00:21)
A: onu konusalım insanı en guzel yarattık diyor neden öyleyse sünnet olunuyo
(00:21)
B: tam mükemmellik bu tarafta değil diğer taraftadır (00:21)
B: yoksa sünnete kadar gitmeye gerek yoktur (00:21)
B: insanın dışkısı niye pis kokuyor hani insan mükemmeldi de diyebiliriz (00:22)
A: biz insanı en güzel biçimde yarattık der (00:22)
B: ayetin devamını biliyor musun? (00:22)
B: sümme radednehü esfele sâfilin (00:22)
A: ? (00:22)

45. B: sonra onu en aşağı mertebeye düşürdük (00:22)
A: en güzel biçimde yaratıp dünyaya mı attı (00:23)
B: hayır (00:23)
B: onun devamında da (00:23)
B: illellezine âmenu ve âmilussâlihâti ... (00:23)
B: iman edenler ve iyilik yapanlar ihlaslı işler yapanlar bunun dışında (00:24)
B: bu bize oradaki güzelliğin ruh güzelliği olduğunu gösterir (00:24)
A: sana film öneriyim mi (00:25)
A: kesin izle ama (00:25)
A: seviceksinde (00:25)
B: nedir? (00:25)
A: the man from earth (00:26)
B: eğer inançla bir ilgisi varsa ben tam imân etmeden evvel her şeyi araştırdığımı
söylemek isterim (00:27)
B: artık Arapça'da öğrendiğim için Kur'an'ın Allah kelâmı olduğunu da rahat rahat
anlayabiliyorum (00:27)
A: yok felsefik diyelim (00:28)
A: bi odada geçiyo zaten (00:28)
B: biliyorum ben bu filmi (00:28)
B: gelecekten bi adama sorular mı soruyolardı neydi (00:28)

46. A: yaklaştın ama izle bak (00:29)
A: bugün (00:29)
B: sonsuz bi hayat sahibi miydi neydi (00:29)
B: varsayımsal bi adam (00:29)
B: hatta baya saçma yerlerini bulmuştum (00:29)
A: izledin mi (00:29)
B: senin için tekrar izleyeyim (00:29)
A: izle (00:30)
A: öyle bişe vet (00:30)
B: tam hatırlayamadım belki parça parça izlemişimdir (00:30)
A: olabilir (00:30)
B: sana not çıkartır sıralarım kafama yatmayan kısımları ve neden yatmadığını
(00:30)
B: bu arada konuşmaları kaydediyorum haberin olsun (00:32)
A: aslında yatmıcak bir yer olmaya bilir (00:32)
B: kitap yapacağım (00:32)
A: yalanlancak tarafı yok sanırım (00:32)
B: ben hatırlıyorum olmuştu (00:32)
A: isa ya neden inanıyosun demiştinya adamda öyle biraz (00:32)

47. A: tamam izlersin (00:32)
A: o zaman (00:32)
B: bundan 1-2 yıl önce ben yeni tövbe ettiğimde sorulan bir soruya ilişkin (00:33)
B: Richard Dawkins'den bir örnek vermiştim (00:33)
B: ilk sorduğunda o linki hazırlamıştım (00:33)
B: atmayı unutmuşum (00:33)
B: http://ask.fm/D3J4Vu/answer/20782132188 (00:34)
A: okudum (00:37)
A: siyasi görüşün var mı (00:37)
B: yok (00:37)
A: sana bi yazı atcam carl sagandan (00:38)
A: severim çok (00:38)
A: https://ateistcanavar.wordpress.com/2012/11/26/carl-sagan-garajimdaki-ejder/
(00:38)
B: okudum (00:41)
B: bunu hakikaten bir Yaratıcı ile bir mi tutuyorsun? (00:41)
B: Öyleyse tutarsız noktalarını göstereyim mi? (00:42)
A: yaratıcıyla uçan spagetti canavarını bir tutuyorum :D (00:42)
A: kutsal kitabı var bende (00:42)

48. B: getir onu da gösteryim (00:42)
A: ama bunuda (00:42)
B: yapabilirsen sen de benim yaptığım gibi açıkla (00:42)
A: der fsm (00:43)
A: gittikçe insan ırkının boyunun kısalması kişi başına düşen markanvi uzantısı ile
doğru orantılıdır (00:43)
B: ee? (00:43)
B: anlatayım mı tutarsız noktaları ? (00:44)
A: böyle ayetleri var (00:44)
B: bakalım sen cevaplayabilecek misin? (00:44)
A: neye (00:45)
B: garajdaki ejder (00:45)
B: veya bahsettiğin kitap (00:45)
A: sor bakalm (00:45)
B: markanviyi tanımla (00:45)
A: spagetti tanesi (00:46)
A: tanrının şeklini atıyım mı D: (00:46)
B: şimdi bunun doğru olduğunu ispatla (00:46)
A: var çünkü korsanlardan geliyoruz (00:46)

49. A: kitapta öyle yazıyo (00:46)
B: doğruluğunu ispatla (00:47)
A: nasıl varım şuan? (00:47)
A: biri yaratmış olmalı buda fsm (00:47)
B: ben Kur'an'ın doğruluğunu ispatlarken bir kere olsun Kur'an ben doğruyum
diyor demedim (00:47)
A: ben böyle inanıyorum (00:47)
B: onun da Allah olduğunu Kur'an'ın eşsiz olduğunu anlatarak söyledim (00:47)
B: bense inancını çürütüyorum (00:47)
A: fsm de öyledir uymadığı taktirde kimseyi cezalandırmaz msela (00:47)
B: ispat? (00:48)
A: kitabı (00:48)
B: kitabı onun yazdığını ispatla (00:48)
B: ben Kur'an'ın doğruluğunu ispatlarken bir kere olsun Kur'an ben doğruyum
diyor demedim (00:49)
A: iyide hiç bir insan böyle mükemmel bir kitap yazamaz diyerek doğruladın
(00:49)
B: eşsiz olduğunu ve benzerinin yapılamadığını söyledim (00:49)
A: senin kinide muhammed yazdı ozmaan (00:49)
B: e o da insan (00:49)

50. B: o nedenle o da yazamaz (00:49)
A: yazmış işte (00:49)
A: fsm de olduğu gibi (00:49)
A: ama o farklı (00:49)
B: insanın yazamayacağını ispatladım (00:50)
B: zirâ günümüzde keşfedilen bilimsel gerçekleri dahi söylemiş (00:50)
A: yazmış işte adam zeki (00:50)
A: evet sence imkansız (00:50)
A: ama adam düşünmüş (00:50)
A: bu tanrıyı gerektirmez (00:50)
B: Allah'ın varlığını bilimsel olarak da anlatabilirim (00:50)
B: ayrıca diyorsun ki (00:50)
B: kendi yazmış ama big bangi evrenin genişlediğini denizlerin arasında birer engel
bulunduğunu yeryüzünün geoid olduğunu dünyanın döndüğünü falan biliyormuş
(00:51)
B: ve bu bilgilerle istese 2 ayda dünyanın başına geçebilecekken bir din üreteyim
bir kitap yazayım diye düşünmüş (00:51)
B: hem de süper zekâ (00:51)
A: işte tek okonu yüzünden en zeki insan olamadı bence (00:52)
A: iyiymiş adam demekki amaç bizi bilgilendirmek (00:52)

51. A: başa geçmek deil (00:52)
B: bizi diğer türlü de bilgilendirirdi (00:52)
B: hem öyle bir kitap ki yıllar çürütemiyor (00:53)
B: eskitemiyor (00:53)
B: sürekli inananları artıyor (00:53)
B: hem baştacı yapılıyor (00:53)
A: cadılar vardı mesela (00:53)
B: artık her cevabı aldığın için (00:54)
B: işi mecbur dalgaya ve inanmadığın şeye bile inanıyor yapmakta buluyorsun
çözümü (00:54)
B: fsm falan diyerek (00:54)
A: 100 yıl sonra görüşürüz :d (00:55)
B: bu konuşmaları kaydediyorum biliyosun de mi (00:55)
B: yâni muhtemelen kitap olacak (00:55)
A: bende ederdim eskiden (00:55)
B: buraya kadar mantıklı soruların vardı (00:55)
B: düşürme kendini şuradan sonra (00:56)
A: bu felsefe bence (00:56)
B: (: (00:56)

52. A: hem felsefe yönünden hemde bilim yönünden kendini geliştirmiş tek
müslümansın tanıdığım (00:57)
B: dedim ya İslâmiyet bunu emrediyor (00:57)
B: diğerlerinden ben de çok muzdaribim (00:58)
B: bir Üstad'ın sözü vardır (00:58)
B: Allah İslâm'ı müslümanlardan korusun (00:58)
B: http://www.youtube.com/watch?v=r2AMeAM-cmI (00:58)