Indo islamic architecture- lec2

Lecture 2
Introduction of Indo-Islamic Architecture
History ofArchitecture-B
S Yawar H Naqvi
Lecturer Architecture
DTEUP

 Historians differs that the Islamic traditions were started in India at the end of the 6th
century A.D. or with Mohammed Ghori 12th century A.D.
 A new style of architecture was flourished; called the Indo-Islamic architecture:
amalgamation of Islamic and Hindu Style.
 As per Islamic philosophy, the worship is performed as congregational prayer in mosques
and construction of tomb was followed for burial purpose; the fort and palaces were also
part of this style of architecture.
 इतिहासकारों में मिभेद है कक भारि में इस्लामी परंपराओं की शुरुआि 6 वीं या 12 वीं शिाब्दी क
े
अंि में मोहम्मद गोरी क
े साथ हुई थी।
 वास्िुकला की एक नई शैली पनपी थी; जिसे इंडो- इस्लाममक आकक
ि टेक्चर कहा गया: इस्लाममक
और हहंदू शैली का ममलािुला रूप।
 इस्लाममक दशिन क
े अनुसार, मजस्िदों में सामूहहक प्राथिना क
े रूप में पूिा की िािी है और कब्र का
तनमािण मृि शरीर को दफन करने क
े उद्देश्य क
े मलए ककया गया था; ककला और महल भी
वास्िुकला की इस शैली का हहस्सा थे।

Islamic Philosophy and Rituals
 Form of worship is congregational prayer in Mosque.
a) It requires a spacious courtyard with a large prayer hall.
b) It pointed towards Mecca, that is, to the West of India.
 Its main entrance to the east.
 At the centre of rear wall a recess or alcove called mihrab indicating the direction of prayer
(quibla).
 A pulpit called mimber at its right is for imam who leads the prayer.
 A tower or minaret intended for muazzin to call, later became architectural character.
 A water tank is provided for ablutions in the courtyard.
 Its sides are enclosed by cloisters called liwans.
इस्लामिक दर्शन और अनुष्ठान
 मजस्िद में पूिा का िरीका सामूहहक प्राथिना है।
a) इसक
े मलए एक बडे प्राथिना कक्ष क
े साथ एक ववशाल आंगन की आवश्यकिा है।
b) प्राथिना मक्का की ओर, अथािि भारि क
े पजश्चम की ओर संक
े ि ककया।
 इसका मुख्य द्वार पूवि की ओर है।
 पीछे की दीवार क
े क
ें द्र में एक ताख (कोना) या िेहराबदार ताख जिसे मिहराब कहा िािा है, िो
प्राथिना की हदशा (ककबला) को दशाििा है।
 दायीं ओर मिम्बर नामक एक पजपपट इमाम क
े मलए है िो प्राथिना का नेिृत्व करिा है।
 एक टॉवर या िीनार का उद्देश्य मुअजज़िन द्वारा लोगों को बुलाना था, िो बाद में वास्िुमशपप
ित्व या पहचान बन गया।
 आंगन में वुजू क
े मलए एक पानी की टंकी दी गई है।
 इसकी भुिाएँ मलवन्स नामक ववहार द्वारा संलग्न हैं।

 मृिकों को दफनाने क
े मलए एक कक्षनुमा कब्र
बनाई िािी है जिसे िकबरा कहा िािा है।
 एक ममहराब पजश्चमी दीवार में होिा है और
शाही पररवार की असली कब्र एक भूममगि कक्ष
में होिी है।
 ज्यादािर मकबरों में एक मजस्िद और अच्छी
िरह से नक्षा पर िैयार बाग़ होिा है।
 तनमािण की शैली िेहराब, वाल्ट और गुुंबदों पर
आधाररि है।
 सिावट और अलंकरण एक अतनवायि हहस्सा है।
सिावट या अलंकरण अरबी या ज्याममिीय,
सुलेख, पुष्प पैटनि, पेंहटंग, ग्लास-मो़िेक, चमकिा
हुआ टाइमलंग, िडना कायि क
े माध्यम से ककया
िािा है।
 The practice of the burial of the dead is in
chamber called Tomb.
 A mihrab is in the western wall and the real grave
(qabr) is in an underground chamber.
 More complex tombs contains a mosque & well
planned garden.
 Style of construction is based on arches, vaults
and domes.
 Decoration and ornamentation forms an essential
part. Ornamentation is done through depicting
arabesque or geometrics, calligraphies, floral
patterns, painting, glass-mosaic, glazed tiling,
inlay work.

Building Types
Architecture in India is represented by following types of buildings by their use:
a. Secular architecture- Humayun’s Tomb
b. Religious Architecture- Jama Mosque
c. Military Architecture- Agra Fort
d. Recreational Architecture- Jodh Bai’s Palace
भवन प्रकार
भारि में इस्लाममक वास्िुकला तनम्नमलखखि प्रकार की इमारिों क
े प्रयोग द्वारा दशािया िािा है:
a. धमितनरपेक्ष वास्िुकला- हुमायूँ का मकबरा
b. धाममिक वास्िुकला- िामा मजस्िद
c. सैन्य वास्िुकला- आगरा का ककला
d. मनोरंिक वास्िुकला- िोधाबाई का महल

Secular architecture:
 Homes, cities, forts, palaces, schools, universities, hospitals, man made reservoirs,
step wells, resting place for travelers etc. are prime examples of secular
architecture. Monuments such as ceremonial gateways, carved edicts, victory pillars
and towers are also examples of secular architecture.
 Those were constructed to fulfill the need of local rulers for their comfort and to
show of power like palaces, harem, ministerial quarters, stables.
धिशननरपेक्ष वास्तुकला:
 घर, शहर, ककले, महल, स्क
ू ल,
ववश्वववद्यालय, अस्पिाल, मानव तनममिि
िलाशय, क
ु एँ, यात्रियों क
े मलए ववश्राम
स्थल आहद धमितनरपेक्ष वास्िुकला क
े
प्रमुख उदाहरण हैं। सेरेमोतनयल गेटवे,
नक्काशीदार एडडट, वविय स्िंभ और
टॉवर िैसे स्मारक भी धमितनरपेक्ष
वास्िुकला क
े उदाहरण हैं।
 उन का तनमािण स्थानीय शासकों को
उनकी सुववधा क
े मलए और महलों, हरम,
मंिी क्वाटिरों, अस्िबल िैसी शजक्ि
हदखाने क
े मलए ककया गया था।
Palace Fatehpur Sikri, Agra

Religious Architecture
 The history of architecture is concerned more with religious buildings than with any
other type, because in most past cultures the universal and exalted appeal of religion
made the church or temple the most expressive, the most permanent, and the most
influential building in any community.
धामिशक वास्तुकला
 वास्िुकला क
े इतिहास में ककसी भी अन्य प्रकार की इमारि की िुलना में धाममिक
इमारिों पर अधधक अध्यन होिा है, क्योंकक अधधकांश अिीि संस्कृ तियों में धमि की
साविभौममक और अतिरंजिि ने चचि या मंहदर को सबसे अधधक अमभव्यंिक, सबसे
स्थायी और ककसी भी समुदाय में सबसे प्रभावशाली इमारि बना हदया।
In Religious Architecture, It may be discussed by three types:
1. Mosque
2. Tomb
3. Eidgaah
धाममिक वास्िुकला में, इसकी चचाि िीन प्रकारों से की िा सकिी है:
1. मजस्िद
2. मकबरा
3. ईदगाह

 The word masjid means a place of worship which is mosque in English.
 Masjid jami is a congregational mosque dedicated to Friday prayers.
 The following mosques built during the early period of Islam.
 मजस्िद शब्द का अथि पूिा का स्थान है िो अंग्रेिी में मजस्िद है।
 मजस्िद िामी एक सामूहहक मजस्िद है िो शुक्रवार की नमाि क
े मलए समवपिि है।
 इस्लाम की प्रारंमभक अवधध क
े दौरान तनममिि तनम्नमलखखि मजस्िदें।
Moti Masjid,
Agra

TOMB
 Monumental structures over graves of rulers and royalty was a popular feature of medieval
India.
 Some well-known examples of such tombs are those of Ghyasuddin Tughlaq, Humayun, Akbar
and Itmaduddaula in Agra.
 The idea behind the tomb was eternal paradise.
 The tomb was placed within paradisiacal elements such as a garden or near a body of water or
both, as is in the case of the Humayun’s tomb and the Taj Mahal, which follows the charbagh
style.
 The structures could not have been intended only to signify peace and happiness in the next
world but to also showcase the majesty, grandeur and might of the person buried there.
िकबरा
 शासकों और रािघरानों की कब्रों पर स्मारक संरचनाएं मध्यकालीन भारि की एक लोकवप्रय
ववशेषिा थी।
 ऐसे मकबरों क
े क
ु छ प्रमसद्ध उदाहरण हैं, आगरा िें ग़यासुद्दीन तुगलक, हुिायूूँ, अकबर और
इतिादुद्दौला।
 मकबरे क
े पीछे का ववचार सदैव रहने वाला स्वगि था।
 मकबरे को स्वगी ित्वों िैसे कक एक बगीचे या पानी क
े पास या दोनों रखा गया था, िैसा कक
हुिायूुं क
े िकबरे और ताजिहल क
े मामले में है, िो चारबाग शैली का अनुसरण करिा है।
 संरचनाओं का उद्देश्य क
े वल अगली दुतनया में शांति और खुशी को इंधगि करना नहीं हो सकिा
था, बजपक वहां दफन व्यजक्ि की महहमा, भव्यिा और पराक्रम को प्रदमशिि करना भी हो सकिा
है।

Military Architecture
These were developed by the rulers for security or military purposes For example, forts,
watchtowers, gateways etc.
सैन्य वास्तुकला:
ये शासकों द्वारा सुरक्षा या सैन्य उद्देश्यों क
े मलए ववकमसि ककए गए थे। उदाहरण क
े
मलए, ककले, प्रहरीदुगि, द्वार आहद।
FORT
Building monumental forts with embattlements was a regular feature in medieval times.
Some examples of the forts are-
a. Red Fort, Agra
b. Red Fort, Delhi
ककला
िटबंधों क
े साथ स्मारक ककले बनाना मध्यकाल में एक तनयममि ववशेषिा थी। ककलों क
े
क
ु छ उदाहरण हैं-
a. लाल ककला, आगरा,
b. लाल ककला, हदपली

Recreational Architecture
Those arose out of interest of the rulers in art, games etc. It was purely created for pleasure
seeking or for the leisure of the rulers. For example gardens, pavilions etc.
आरािगाह या ददल बहलाने की वास्तुकला:
वे कला, खेल आहद में शासकों क
े हहि से उत्पन्न हुए थे, यह ववशुद्ध रूप से शासकों क
े
ऐशोआराम करने या आनंद क
े मलए बनाया गया था। उदाहरण क
े मलए बाग, मंडप आहद।

Gardens
 Mughal Gardens in Srinagar built during the reign on Mughal Emperors.
 They were Influenced by concept of Persian Gardens or Chahar or Charbagh style.
 The common features that all Gardens are designed in a rectilinear layouts within the
walled structure with canals, fountains, pools of running water and several species of
shade providing trees , flowers, fruits and aromatic grasses.
 Some examples of these are-
1. Shalimar bagh, Kashmir
2. Nishat Bagh, Kashmir
बाग़
 श्रीनगर में मुगल गाडिन, मुगल सम्राटों क
े शासनकाल क
े दौरान बनाया गया था।
 वे फारसी बाग या चहार या चारबाग शैली की अवधारणा से प्रभाववि थे।
 सभी बाग़ की आम ववशेषिाएं िो नहरों, फव्वारों, बहिे पानी क
े िाल और दीवारों, पेडों, फ
ू लों, फलों
और सुगंधधि घासों की कई प्रिातियों क
े साथ दीवारों क
े ढांचे क
े भीिर एक सुव्यवजस्थि ख़ाका में
डड़िाइन की गई हैं।
 इनक
े क
ु छ उदाहरण हैं-
1. शालीमार बाग़, कश्मीर
2. तनशाि बाग, कश्मीर

Shalimar Bagh,
Kashmir
Nishat Bagh,
Kashmir

Mosque
One of the important building types in
Islamic Architecture

The essential parts of a typical congregational mosque are as
follows:
1. LIWAN (PRAYER-HALL)
2. RIWAQ (CLOISTERS)
3. SAHN (COURTYARD)
4. HAUZ (TANK)
5. MIHRAB (PRAYER NICHE)
6. MIMBAR (PULPIT)
7. MINAR (MINARET)
एक ववमशष्ट िामा या िामी मजस्िद क
े आवश्यक भाग इस प्रकार हैं:
1. लीवन (इबादि-कक्ष)
2. ररवाक (ववहार)
3. सहन (आँगन)
4. हौि (पानी का टैंक)
5. ममहराब (इबादि िाख)
6. ममम्बर (कम से कम िीन सीहढयोंवाला प्लेटफामि)
7. मीनार (टावर)

LIWAN, SAHN and HAUZ
Example - Sahn and Hauz in Jama Masjid, Delhi
 The mosque should hold the entire male population of a city/town.
 Women are welcome to attend Friday prayers, but not required to do so.
 So the congregational mosques must have a large prayer hall which is called Liwan.
 Generally this is adjoined to an open courtyard, called a Sahn.
 Within the courtyard often there is a water tank, that is Hauz.
 It is a welcome respite in hot lands and used for the ablutions done before prayer.
लिवान, सहन और हौज़
उदाहरण - हदपली की िामा मजस्िद में साहन और हौ़ि।
 जािा िस्स्जद, ककसी शहर/कस्बे की पूरी पुरुष आबादी की इबादि क
े मलए होिी है।
 महहलाओं का शुक्रवार की प्राथिना में शाममल होने क
े मलए अनुमति है, लेककन ऐसा करने की
आवश्यकिा नहीं है।
 इसमलए िामा मजस्िदों में एक बडा प्राथिना कक्ष होिा है, जिसे मलवान कहा िािा है।
 आम िौर पर यह एक खुले आंगन से सटा होिा है, जिसे सहन कहा िािा है।
 आंगन क
े क
े न्द्र में अक्सर एक पानी की टंकी होिी है, वह है हौज़।
 यह गमि भूमम में एक स्वागि योग्य राहि है और प्राथिना से पहले ककए गए वुजू क
े मलए
उपयोग ककया िािा है।

RIWAQ
 Cloister columns at Quwwat-ul-Islam Mosque, Qutb complex
 Quwwat-ul-Islam Mosque is built on a raised and paved courtyard, surrounded by
pillared cloisters.
 There is intricate stone carvings on the cloister columns at Quwwat-ul-Islam
Mosque, Qutb complex.
ररवाक़
 क
ु वि-उल-इस्लाम मजस्िद, क
ु िुब पररसर में जक्लस्टर क
े स्िंभ।
 क
ु वि-उल-इस्लाम मजस्िद एक उभरे और पक्क
े आंगन पर बनी है, िो स्िंभों से
तघरा है।
 क
ु व्वि उल-इस्लाम मजस्िद, क
ु िुब पररसर में क्लोस्टर कॉलम पर िहटल पत्थर की
नक्काशी है।

MIHRAB
Mihrab means a niche in the wall of mosque that indicates the
“Qibla” i.e., the dierction that muslims should face while praying.
 Mihrab is a semi-circular recess in plan and having a semi-
circular arch on the top.
 One of the characteristics of Indo-Muslim architecture was to
place three or more mihrab in the Kibla wall.
 The mihrab made up of three basic elements :
1. An arch,
2. The support columns and capital,
3. The space between  They are ornately decorated with Quranic
verses.
मिहराब
 ममहराब का मिलब मजस्िद की दीवार में एक िाख है िो "क़िबला" को इंधगि करिा है, यानी, वह
हदशा नमा़ि अदा करिे समय जिसक
े सामने मुह करना चाहहए।
 ममहराब योिना में एक अधि-गोलाकार है और शीषि पर अधि-गोलाकार मेहराब है।
 भारि-मुजस्लम वास्िुकला की ववशेषिाओं में से एक ककबला दीवार में िीन या अधधक ममहराब
रखना था।
 िीन मूल ित्वों से बना ममहराब:
1. एक मेहराब,
2. समथिन कॉलम और पूंिी,
3. बीच का स्थान, वे अलौककक रूप से क
ु रान की आयिों से सिाए गए हैं।

MIMBER
 The Arabic word Mimbar means elevated stand.
 It is located to the right of the Mihrab.
 Mimber is a point in the mosque from where the Imam
(leader of Prayer) delivers the sermons (Khuthbah)
especially on Friday and Eid days.
 It is often richly ornamented, though in the simplest
form the mimbar is just a small platform with only
three steps.
मिम्बर
 अरबी शब्द ममम्बर का मिलब होिा है ऊ
ँ चा
मंच।
 यह ममहराब क
े दाईं ओर जस्थि है।
 ममम्बर उस मजस्िद का एक त्रबंदु है िहां से
इमाम (प्राथिना का नेिा) ववशेष रूप से शुक्रवार
और ईद क
े हदनों में धमोपदेश (खुत्बह) सुनािे
हैं।
 यह अक्सर बहुि खूबसूरिी से सिा हुआ होिा
है, हालांकक सबसे सरल रूप में, क
े वल िीन
सीहढयों वाला एक छोटा सा मंच है।

MINAR and ENTRY GATE
 In such buildings, the attempt was that
the entry should be more striking in
appearance compared to others around.
 The retreat in the doorway of the
mosques invites people in and welcomes
them.
 Minaret or Minar means the place of
light.
 It is placed close to mosques.
 The entry and the finials were one of the
distinct and essential visual elements.
िीनार और प्रवेर् द्वार
 ऐसी इमारिों में, कोमशश यह थी कक
आसपास क
े अन्य इमारिों की िुलना
में प्रवेश द्वार अधधक प्रभावशाली
होना चाहहए।
 मजस्िदों क
े द्वार में स्थान या िगह
छोडना लोगों को आमंत्रिि करिा है
और उनका स्वागि करिा है।
 मीनार का अथि है प्रकाश का स्थान।
इसे मजस्िदों क
े करीब रखा गया है।
 प्रवेश द्वार और क
ं गुरा, ववमशष्ट और
आवश्यक दृश्य ित्वों में से एक थे।

Architectural Elements of Islamic Architecture
 Creating any structures, whether it is a religious or non- religious, requires certain
knowledge of sciences like geometry, mathematics and design principles and over
the centuries taking advantage of these sciences, craftsmen have been able to create
masterpieces of art and architecture throughout the world.
 This was also true in Islamic structures. Self-transition and Islamic philosophies
have led to formation of special architectural and design patterns.
 Islamic architecture focuses architectural elements, decoration, spiritual foundations,
and construction materials.
 Each part of the Islamic Architectural elements has a separate segmentation.
 ककसी भी संरचना को बनाना, चाहे वह धाममिक या गैर-धाममिक हो, ववज्ञान क
े क
ु छ ज्ञान की
आवश्यकिा होिी है िैसे कक ज्याममति, गखणि और डडिाइन क
े मसद्धांि और सहदयों से इन
ववज्ञानों का लाभ उठािे हुए, कारीगर दुतनया भर में कला और वास्िुकला की उत्कृ ष्ट कृ तियों
का तनमािण करने में सक्षम रहे हैं।
 इस्लामी संरचनाओं में भी यह सच था। स्व-बदलाव और इस्लाममक दशिन ने ववशेष स्थापत्य
और डडिाइन पैटनि का तनमािण ककया है।
 इस्लाममक वास्िुकला वास्िु ित्वों, सिावट, आध्यात्म की नींव और तनमािण सामग्री पर क
ें हद्रि
है।
 इस्लामी वास्िुकला ित्वों क
े प्रत्येक भाग का एक अलग ववभािन है।

Features of Indo- Islamic Architecture
1. Squinch,
2. Finial,
3. Geometric Design,
4. Arabesque,
5. Muqarnas,
6. Dome and
7. Arch.
इंडो-इस्लाममक आकक
ि टेक्चर
1. जस्क्वंच (सीधा या डाट िैसा ढाँचा िो चौकोर मीनार क
े भीिर कोण में सहारे क
े
मलए बनाया िाय),
2. क
ं गुरा,
3. ज्यममति डडिाइन,
4. अरेबेस्क (अरबी अक्षरों और रेखाओं की िहटल सुलेख),
5. मुकनािस,
6. गुम्बद और
7. मेहराब।

SQUINCH
 A squinch is a wedge that fits on the top corners of a
square space.
 At the point where the dome's bottom edge meets the
room's upper horizontal edges, four triangular like
wedges are placed in the corners.
 The four squinches turn the square into an octagon,
which enables a dome to rest on top of it.
 बगली डाट एक पच्चर है िो एक वगि स्थान क
े शीषि
कोनों पर कफट बैठिा है।
 उस त्रबंदु पर िहां गुंबद क
े तनचले ककनारे कमरे क
े
ऊपरी क्षैतिि ककनारों से ममलिे हैं, कोनों में चार
त्रिकोणीय िैसे पच्चर रखा गया है।
 चार वगि एक अष्टकोण में वगि को बदलिे हैं, िो एक
गुंबद को इसक
े ऊपर रोक
े रखने में सक्षम बनािा है।

FINIAL
 The domes of the buildings are crowned with finials .
 Made of masonry, marble or metal showing Purna-kalasha, lotus etc.
क
ुं गुरा
 इमारिों क
े गुंबदों को क
ं गूरों से सिाया गया है।
 पूणाि-कलश, कमल आहद को दशािने वाली धचनाई, संगमरमर या धािु से बना हुआ।

Arabesque
ARABESQUE
 Islamic form of decoration with interlacing stems
and lines.
 Lines are curved, pointed, smooth and never
isolated.
 गुथे हुए िाने और रेखाओं क
े साथ सिावट का
इस्लामी रूप है।
 रेखाएं िो घुमावदार, नुकीली, धचकनी और कभी
अलग नहीं होिी हैं।

Muqarnas
MUQARANA
 A honey comb motif.
 A group of small arched cells one on the
other.
 एक मधुमक्खी क
े छत्ते िैसी सिावटी डडिाइन या
पैटनि याआकृ ति।
 एक दूसरे में गुथे हुए छोटे धनुषाकार कोमशकाओं
का एक समूह।

DOMES
 Dome in Islamic architecture was
subsequently adopted in almost on every
mosque and tomb structure found in
Persia, central Asia as well as in India
also.
 Dome shows the supremacy of the
Almighty, particularly in the case of the
mosque and a tomb.
 They are often decorated on the outside
and inside with beautiful tiles in geometric
designs.
गुम्बद
 इस्लाममक वास्िुकला में गुम्बद को बाद
में लगभग हर मजस्िद और मकबरे की
संरचना पर अपनाया गया, िो मध्य
एमशया क
े साथ-साथ भारि में भी पाया
िािा है।
 गुम्बद सविशजक्िमान की सवोच्चिा को
दशाििा है, ववशेष रूप से मजस्िद और
मकबरे क
े मामले में।
 वे अक्सर बाहर और अंदर ज्याममिीय
डडिाइनों में सुंदर टाइलों क
े साथ सिाए
िािे हैं।

Indo-Islamic
Sultanate
The evolution of the dome (top to bottom):
Mughal

Different types of Arches
ARCH
 The most important form of opening
was the pointed arches which is
principally two and four centered
arches.
 In later stages different forms of
arches came into existence like,
pointed, cusped, foliated & ogee.
Arches and spandrel
िेहराब
 खुले हहस्से (हदवार में) का सबसे
महत्वपूणि रूप नोकदार मेहराब था िो
मुख्य रूप से दो और चार क
ें हद्रि मेहराब
है।
 बाद में मेहराब क
े ववमभन्न रूप अजस्ित्व
में आए, िैसे कक, नुकीला, पुच्छल,
बेलबूटेदार और द्ववज्या (sine)। मेहराब
और स्पंदन

Decorative Elements in
Indo-Islamic Architecture

MOTIF and PATTERN or STAR PATTERN
 Islamic structures were decorated with geometrical designs (square, circle, stars
etc.) on the dome, facade, spandrels and floor.
एक सजावटी डिजाइन और पैटनश या स्टार पैटनश
 गुंबद, मुखौटे, spandrel (एक चाप, एक दीवार, और छि या ढांचे क
े बाहरी वक्र क
े
एक िरफ क
े बीच लगभग त्रिकोणीय स्थान) और फशि पर इस्लामी संरचनाओं
को ज्याममिीय डडिाइन (वगि, चक्र, मसिारे आहद) से सिाया गया था।
ZIG-ZAG PATTERN
MARBLE JALI

CALLIGRAPHY
 It is an art of Islamic visual expression and creativity and a reflection of the cultural values of the
Muslim world.
 Calligraphy in the Façade of the Qutb Mosque, Delhi.
 Calligraphy around the arches of Taj Mhal,Agra
 यह इस्लामी दृश्य अमभव्यजक्ि और रचनात्मकिा और मुजस्लम दुतनया क
े सांस्कृ तिक मूपयों का
प्रतित्रबंब है।
 क
ु िुब मजस्िद, हदपली क
े मुहार या मुख में सुलेख।
 िािमहल, आगरा क
े मेहराब क
े आसपास सुलेख।

LANDSCAPE
 Landscape Design done by the rulers laid out in various places is an important aspect of
Islamic architecture.
 For example, Babur, the founder of the Mughal dynasty, commemorated his victory over
Ibrahim Lodi in 1526 not with a triumphal monument but with a large garden called Kabul
Bagh at Panipat.
 The idea of these retreats was brought in from Persia.
 Spacious gardens not associated with buildings were also created, especially the gardens of
Kashmir, of which the Shalimar and Nishat Baghs are the most famous.
 ववमभन्न स्थानों पर शासकों द्वारा ककए गए बाग का डडिाइन इस्लामी वास्िुकला का एक
महत्वपूणि पहलू है।
 उदाहरण क
े मलए, मुगल रािवंश क
े संस्थापक बाबर ने 1526 में इब्राहहम लोदी पर ववियी
होने की याद मनाने क
े मलए एक ववियी स्मारक नहीं बजपक पानीपि क
े काबुल बाग नामक
एक बडे बगीचे को बना कर मनाया।
 इन मैदान छोडने का ववचार फारस से लाया गया था।
 बडे बाग़ बनाए गए िो इमारिों क
े पास नही थे, ववशेष रूप से कश्मीर क
े बाग, जिनमें से
र्ालीिार और ननर्ात बाग सबसे मशहूर हैं।

 Generally, the layout is rigidly conventional and axially symmetrical.
 The plan of the Mughal gardens is worked out in a regular arrangement of squares, often
subdivided into smaller squares to form the figure of the char bagh.
 Fountains, pools, basins, cascades and similar devices turn the whole into a very effective
water garden.
 Paved pathways and water channels follow the shapes of these squares.
 The water supply required to maintain such gardens was often brought in from distant
sources by means of canals, which were in themselves great feats of engineering.
 आम िौर पर, ख़ाका कठोर पारंपररक और अक्षीय रूप से समममि होिा है।
 मुगल बागों या बगीचों नक्शों में चौकों की एक तनयममि व्यवस्था पर काम ककया िािा है,
अक्सर चार बागों की आकृ ति बनाने क
े मलए छोटे वगों में ववभाजिि ककया िािा है।
 फव्वारे, छोटे िालाब या हौ़ि, घाहटयाँ, झरने इसी िरह क
े उपकरण पूरे को बहुि प्रभावी पानी
क
े बगीचे में बदल देिे हैं। पक्क
े रास्िे और पानी क
े नामलयां इन चौकों क
े आकार का
अनुसरण करिी हैं।
 इस िरह क
े बागानों को बनाए रखने क
े मलए आवश्यक पानी की आपूतिि अक्सर नहरों क
े
माध्यम से दूर क
े स्रोिों से लाई िािी थी, िो कक इंिीतनयररंग क
े महान कायि थे।

SYMMETRY
 Symmetry in Islamic architecture is followed very extensively by balancing the amount of
minarets and domes on each aisle of building.
 Symmetry itself consists of two types: vertical and horizontal.
 In vertical symmetry the image of the building was created so using the waterfront, and in
horizontal symmetry wall opposite to each other are identical.
 The Islamic building which clearly represent symmetry is Taj-Mahal.
 इमारि क
े प्रत्येक गमलयारे पर मीनारों और गुंबदों की मािा को संिुमलि करक
े इस्लामी
वास्िुकला में समरूपिा का पालन ककया िािा है।
 समरूपिा में ही दो प्रकार होिे हैं: ऊध्वािधर और क्षैतिि।
 ऊध्वािधर समरूपिा में इमारि की छवव को वॉटरफ्र
ं ट का उपयोग करक
े बनाया गया था, और
एक दूसरे क
े ववपरीि क्षैतिि समरूपिा दीवार में समान हैं।
 इस्लामी इमारि िो स्पष्ट रूप से समरूपिा का प्रतितनधधत्व करिी है, िाि-महल है।

MATERIAL
 The walls in all buildings were constructed of rubble masonary.
 A range of stones were utilised for construction such as sandstone, marble etc.
 Mosaic or inlay work done with colourful stones fitted in stone or marble.
 सभी इमारिों में दीवारों का तनमािण पत्थर क
े टुकडे से ककया गया था।
 तनमािण क
े मलए पत्थरों का उपयोग ककया गया था िैसे कक बलुआ पत्थर, संगमरमर आहद।
 पत्थर या संगमरमर में कफट ककए गए रंगीन पत्थरों क
े साथ मो़िेक या िडना कायि।
Thanks

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