rama aditya kundala

1. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
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D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢
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‫ﻭﺍﻟﺘﺼــﻭﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺸـــﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒــﻊ‬ ‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻤﺤﻔــﻭﻅﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘـــﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺒـــﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ‬
‫ﺸﻭﺍﻝ‬
١٤٢٦
‫ﻫـ‬
-
‫ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ‬
٢٠٠٥
‫ﻡ‬
‫ﺍﻹﻴﺩﺍﻉ‬ ‫ﺭﻗﻡ‬
١٨٥١٦
/
٢٠٠٥

‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﻗﻴﻡ‬
٦
-
٦٧
-
٥٢٧٣
-
٩٧٧

2. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
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٣
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‫ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺤﻴﺔ‬
٤
‫ﺍﻟﻔﺼ‬
‫ـ‬
‫ﻝ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬
:
‫ﺍ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬
‫ﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬
‫ﻭﻨﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬
٢٢
٤٧
٥١
٥٩
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬
:
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻟﻤﺤﻤـﺩ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬
٦٧
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻝ‬
:
‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺭﻜﺎﺌﺯ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬
١٠٣
‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤــﺔ‬
١٥٨
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٤



،‫ﺠﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ،‫ﺠﻨﺩﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ،‫ﺤﻤﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬
،‫ﻓﻌﻔﺎ‬ ‫ﺤﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬
‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻋﺩﻝ‬
.
‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻠـﻭﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬
،‫ﺍﻟﻴﻘـﻴﻥ‬ ‫ﺒﻜﻤـﺎﻝ‬ ‫ﻟﻠﺴﺭﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻡ‬ ‫ﻟﻜﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ‬
..
‫ﻭﻤﻭﻻﻨـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ‬
.
‫ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﻬﻡ‬
‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻨـﻭﺭ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬
‫ﺒﺎﻟﺒﻬﺠـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺭﻭﺍﺤﻨـﺎ‬ ،‫ﺒـﺎﻟﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺭﻴﺭﺘﻨﺎ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ‬ ‫ﺤﻀﺭﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ‬
‫ﺫﺍ‬ ‫ﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﻙ‬ ‫ﻜﺒﺭ‬
‫ﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻰ‬ ‫ﺠﻨﺎﺒﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎﻝ‬ ،‫ﻋﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﺫﺍ‬
..
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
:
‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
)
‫ﻜـﺸﻑ‬ ‫ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻭﻅﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬
(
‫ﻋﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺭﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ‬
‫ﺘﺸﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ‬
،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ‬
‫ﻭﻁﺎﻟﺒﺕ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﺩ‬
‫ﻓﺘﻠﺒ‬ ،‫ﻨﻬﺞ‬
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﺔ‬

3. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٥
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻴﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
.
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻨﻭﺩ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ‬
‫ﻓﻨﻘﻭﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
:
‫ﺇﻥ‬
‫ﻗﻴـﻝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﻗﺩﺤ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﺩﺤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﻟ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ‬ ،‫ﻟﺩﻋﻭﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﺨﻠﺼ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻜﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﺜﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
،‫ﺒﺎﻻﻋﺘﺫﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻝ‬ ‫ﺒﺄﻨﺼﺎﻑ‬ ‫ﻴﻘﺒﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬
،‫ﺍﻟـﺴﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺠﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﺩﻓﻌﻪ‬
‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﺯﻓﺎﺕ‬ ‫ﺒﺤﻤﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻓﺎﻨﺩﻓﻊ‬
‫ﻭ‬
‫ﻗﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﺜـﺭ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻌﺘﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺭﻉ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬
‫ﻴﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻏﻠﻭﺍ‬ ‫ﺤﺩﺓ‬ ‫ﻓﻴﺯﺩﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬
‫ﺒـﻪ‬
‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
.
‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺨﻼﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻨﺎ‬
‫ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻩ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺩﻗﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺒﺫﺍﻙ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬
)
‫ﻭﻤﻨﻬ‬
‫ﻤ‬
‫ﺍﻟﻤـﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫ﻴﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺎ‬
(
،
‫ﻭ‬
‫ﻓ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺩﺩﺍﺕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻴﻘﻤﺵ‬ ‫ﺃﺨﺫ‬ ‫ﻠﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫ﻓ‬ ،‫ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺸﺭﻙ‬
‫ﻴ‬
‫ﺴ‬
‫ﺘ‬
‫ﺍﻟـﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺒﻤﻁﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﺸﻬﺩ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٦
‫ﺍﻷﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺼﺭﻴﺤﺎﺕ‬
‫ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻀﻌﻴﻑ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻴﺔ‬
‫ﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﺴﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺇﺒﻬﺎﻡ‬
،‫ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‬ ‫ﺘﺩﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻤﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤ‬ ‫ﺘﺤﻤﻴﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺘﻌﺴﻔ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻭﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺢ‬
‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﺘﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺤﺘﻤﻠﻪ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬
‫ﻀـﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻴﺭﺍﻋـﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟـﺸﺭﻙ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺭﻜﺯ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻋﺴﺭ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺫ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻵﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺸﻬﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﺘـﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﻭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﺭﺯﺘﻪ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻴﺨﻴﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﻀﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻭ‬
-
‫ﻭﻫـﻡ‬
‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ‬
-
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻡ‬
،‫ﻋﻅﻴﻡ‬
‫ﻭﻗـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺫﺭﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻤـﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻴﻭﻤﺌﺫ‬ ‫ﻻﻓﺭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩﻭﺍ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻤﻌـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻨﻁﻠﻘﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺕ‬ ‫ﻴﻌﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺌﻤﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻌـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺫﺭﻫﻡ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﻥ‬
‫ﻡ‬
‫ﺇﺴـ‬ ‫ﺒﻨـﻰ‬ ‫ﻜﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺯﻋﻡ‬ ،‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺭﺍﺌﻴﻝ‬
)
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻫﺒﺎﻨ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺃﺤﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﺍ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﺭﺒﺎﺒـ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﺨﺫﻫﻡ‬
(
‫ﻓﺘﺒﻌـﻪ‬ ،
‫ﻭﺃﻋ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭ‬
‫ﻤ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ‬ ،‫ﻁﻤﻊ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺴﻴﻭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻠﻭﺍ‬

4. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٧
‫ﻟﻜﻨ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬
‫ﺔ‬
!
،‫ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺴﺎﻋﺩﺘﻬﻡ‬
،‫ﺒﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﻔـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺨﻔ‬
‫ﺘ‬ ‫ﺼﻴﻑ‬ ‫ﺴﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﻅﻨﻭﻫﻡ‬ ‫ﺇﺫ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ‬ ‫ﺎﻑ‬
‫ﻨ‬
‫ﻘﺸﻊ‬
‫ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ،‫ﻤﺤﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺜﻭﺭﺓ‬ ،‫ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺤﻠ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ،‫ﺔ‬
،‫ﻜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺘﻴﻼﺀ‬
‫ﺍﻨﺘـﺸﺭﻭﺍ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﺒﻠﺩﺓ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﻌﻘﻴﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺼﺎﻏﻭﺍ‬
‫ﺤﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺘﺩﻭﻥ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﻏﺭﺒ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺸﺭﻗ‬
‫ﺃ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﺸﻜﻝ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻫﺩﺃﺕ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﻨـﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠـﻭ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ‬ ‫ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﺘﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻐﻠـﻭ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺒﻠﻐﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻓﺎﻟﻬﺩﻑ‬ ،‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻨـﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ‬ ،‫ﺍﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺼﻠﺔ‬ ،‫ﺤﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺯﻫﻴﺩ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ﺘﺩﻋﻴﻡ‬ ‫ﺘﻡ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﺭﺍﻜﺯ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻤـﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘـﺴﻴﻡ‬ ‫ﺤـﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻨﺩﻥ‬ ،‫ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺸﺭﻕ‬
‫ﻟﻤﺸﺭﻙ‬
‫ﻭ‬
،‫ﻭﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ،‫ﻤﻭﺤﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺠﺩ‬ ‫ﺇﺫ‬
)
‫ﺍﻷﺼﻠﻴﻭﻥ‬
=
‫ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁـﺭﺩﻭﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬
(
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﻜﻔﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٨
‫ﺃﻅﻬـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺄﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬
‫ﺩﺍﺨـﻝ‬ ،
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻅﻬـﺭ‬ ،‫ﻓﻜﻔﺭﻭﻫﺎ‬ ،‫ﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻨﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬
)
‫ﻭﻫﻰ‬
‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ‬ ‫ﻅﻬﺭﻙ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬
!(
‫ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
)
‫ﺴﻠﻔﻴﺎﺕ‬
(
‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
)
‫ﻭﻫﺎﺒﻴﺎﺕ‬
(
‫ﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ،
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻓﺌـﺔ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺩﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬
‫ﺠﻤﻴـﻊ‬
‫ﺍﻻﻋﺘـﺭﺍﻑ‬ ‫ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ‬
‫ﺇﺭﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋـﺩﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬
‫ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻫﻀﻡ‬ ‫ﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬
.
‫ﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ،‫ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬ ‫ﺇﺫﻥ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻭﻋﺩ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﺼﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻤـﻊ‬ ،‫ﺒﺎﻵﺨﺭ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ‬ ‫ﻡ‬
‫ﻋﺒـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺀﺓ‬
)
‫ﺍﻹﺨـﻭﺍﻥ‬
(
‫ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺀﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺜﻡ‬ ،‫ﻭﻴﺵ‬
)
‫ﺠﻬﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬
(
‫ﺜـﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬
)
‫ﺍﻟﺤـﺎﻟﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨـﻑ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬
(
‫ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴـﺴﺕ‬ ‫ﻭﻤﺘـﺸﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﻤﻌﻘﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻓﻅﻬﺭ‬
‫ﻴﺸﺭﺤﻪ‬
)
‫ﺍﻟﺒﻼﻁ‬ ‫ﻭﻫﺎﺒﻴﻭ‬
(
‫ﺍﻟﺨ‬ ‫ﻜـﻝ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻴـﺭ‬

5. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٩
)
‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
(
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺼـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻤﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،
‫ﻭﺘﻔﺭﻋـﻪ‬ ‫ﻭﺘـﺸﻌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻀـﺨﺎﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺒﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻋﺭﻑ‬
-
‫ﺃﻯ‬ ‫ﻓـﻰ‬
‫ﻭﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ‬
-
‫ﺒﻠﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺴﻬﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺭﻴﻘﻪ‬
‫ﻭﺃﻗـﺭﺏ‬
‫ﻭﺭﻴﺩﻩ‬ ‫ﺤﺒﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬
!
‫ﺃﺒﻠﻎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻰ‬
.
‫ﺨﻁ‬ ‫ﺭﻏﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻔﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﻤﻁﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ‬ ‫ﺌﻬﻡ‬
‫ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺠﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬
!
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺒﻴ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻴﻥ‬
-
‫ﺒﺠﻬـﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻌﻠـﻡ‬
-
‫ﺃﻥ‬
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻗـﺭﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﺘﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
)
‫ﻭﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬
(
‫ﺍﻟﻤـﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟـﺸﻕ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺸﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻁﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻤﻘﻭﻟﺔ‬
)
‫ﻏﻠﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬
(
‫ﺍﻟﺸﻘﺎﻥ‬ ‫ﻓﺎﺼﻁﺩﻡ‬ ،
)
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻡ‬
(
‫ﻋﻨﺩ‬
‫ﺃ‬
‫ﻭﻫـﺫﻩ‬ ،‫ﻋـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﺏ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺭﺠﻌﺔ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ‬
)
‫ﺴﻠﻔﻰ‬
(
‫ﺍﻟﻤـﺩﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﹰ‬
‫ﻻ‬‫ﻭﻗﺘﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬
)
‫ﺴﻠﻔﻰ‬
(
،‫ﺍﻟﻌﻤﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‬ ‫ﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻜﻼ‬
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻴﻥ‬
‫ﻭﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬
.
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٠
‫ﻭﻨـﺼﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺔ‬ ‫ﻨﻌﻡ‬
‫ﻭﺍﺤﺘـﺭﺍﻡ‬ ،‫ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬
‫ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﺒﻙ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻭﺹ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺫﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻰ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ‬
.
‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﺴﻔﻙ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻟﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻭﻀـﻴﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺌﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻠﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﻀﻴﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ‬
،‫ﻤﻀﺎﻋﻑ‬ ‫ﺍﻀﻁﻬﺎﺩ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻋﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﺸﺭﻭﻋ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻨﻤﻭﺫﺝ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬
)
‫ﻁﺎﻟﺒﺎﻥ‬
(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻅﻬـﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﻓﻰ‬ ،‫ﺒﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺩﺍﺨﻠﻴـ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﺃﺕ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺨﺎﺭﺠﻴ‬ ‫ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺴﻴﺎﺴﻴ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺼﻭﺍﺒ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،
‫ﺍﻟﺘﻜﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ‬
‫ﺍﻟﻤـﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸـﺭﻋﻴ‬ ‫ﻭﺨﻁـﺄ‬ ،‫ﻴﻜـﻰ‬
‫ﺍﻻ‬
‫ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻰ‬
.
‫ﻓﻬـﻰ‬ ،‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺘﻜﺸﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﺴﺅﺍﻝ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ،‫ﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺩﻓﺎ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
:
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺴﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ‬
‫ﻫ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ‬ ‫ﺫﻩ‬
.
،‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺩﻫـﺭ‬ ‫ﺃﻓﺭﺤﺘﻙ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﺃﺤﺯﻨﺘﻙ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﺘﺨﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬

6. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١١
‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬
‫ﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻘـﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻤﻭ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﻘﺭﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬
.
‫ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫ﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﻭﻤﺤ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻅﻠﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺘﺴﻬﻡ‬
،‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻥ‬ ،‫ﺎﺭﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟـﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻴـﺼﺏ‬
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻪ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﻟﻸﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﻠﻭ‬ ‫ﺘﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﻁﻤﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻁﺒﻴﻌﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻷﻋﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻨﻁﻤﻊ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻤـﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜـﺎﻓﺭ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻅ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻁﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻓـﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺇﻫﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺠﻭﺏ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬
‫ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻋﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ‬
‫ﻨ‬
‫ﺒﻔﺘـﻭﻯ‬ ‫ﺴـﻴﺯﻭﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻅﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺎﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺘﺨﺭﺠﻬﺎ‬
.


‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
(
،‫ﻤـﺩﺡ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻟﻴـﺴﺕ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٢
‫ﻓﺎﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ،‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﻓﺕ‬ ‫ﻟﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺫﻤ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺕ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ‬ ‫ﻴﻀﺭﻩ‬ ‫ﻟﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺭﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﻴﺒﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬
‫ﻀﻌﻴﻔﺔ؛‬ ‫ﺃﺩﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻜﺭﻩ‬
‫ﺒﺄﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﻌﻪ‬ ‫ﻟﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺒﺼﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬ ‫ﻭﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎﺀ‬
.
‫ﻭ‬
‫ﻨ‬
‫ﻟﻔﻅﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﺭ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻌﺠﺏ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬
(
‫ﻭﻴﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻤـﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻘﺏ‬ ‫ﺤﻭﻝ‬ ‫ﻨﺩﻨﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻠﻔﻅﺔ‬
.
.
‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
:
‫ﺍﻟـﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻴﺠﻴﺯﻭﻥ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
(
‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻜﺘـﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺴـﺎﺌﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﻟﻔﻭﺍ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺒﻝ‬ ،‫ﺒﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻭﻑ‬
‫ﻓ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻀﻴﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻰ‬
.
‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﻤـﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
(
‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺤ‬
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻭﻗﺒﻠﻪ‬ ،‫ﻤﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ‬
)
‫ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬
٨
/
٤٣٣
(
‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻓﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬

7. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٣
‫ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ،
:
‫ﺍﻟﻔﻘﻰ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ‬
‫ﺍﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻨـﺼﺎﺭ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﺅﺴﺱ‬
،‫ﺒﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻘـﺼﻴﻤﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬ ‫ﺭﻀﺎ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻴﻝ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺃﺤ‬
‫ﻭﻤـﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻁـﺎﻤﻰ‬ ‫ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺩ‬
‫ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺩﻭﻯ‬
،‫ﻭﻏﻴـﺭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘـﺫﻜﺭﺓ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﺸﻜﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻰ‬ ‫ﺤﺎﻤﺩ‬
‫ﻨ‬
‫ﻴ‬
‫ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘـﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
)
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬
(
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻨﺴﺏ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
!
‫ﻭﺍﻟﺩﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬
(
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﻠـﺩﻩ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺯﻫـﺭﺓ‬ ‫ﺃﺒـﻰ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﻴﻥ‬
‫ﻭ‬
‫ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻰ‬ ‫ﻭﻤﻁﺎﻟﺒﺔ‬ ،
‫ﻔ‬
‫ﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻨﻁﻠﻕ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬
)
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬
(
‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻷﻥ‬
)
‫ﻤﺤﻤـﺩ‬
(
‫ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻟﺴﺒﺏ‬ ،‫ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
:
‫ﺃﻥ‬
‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺃﻏﻠﺏ‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺴﻤﻰ‬
‫ﻓﺎﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺃﺠﺩﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺁﺒﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠ‬
‫ﻟﺤﻨﺒﻝ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ‫ﻰ‬
‫ﻭﺤﻨﺒﻝ‬
‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺠـﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺤﻨﺒﻝ‬
)
‫ﺤﻨﺒﻝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬
(
،
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﻘ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯﺍﻥ‬
‫ﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻌﺘﺭﻀﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬
)
‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠـﺔ‬
(
‫ﺒﻬـﺫﺍ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٤
‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻻﺴﻡ‬
)
‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬
‫ﺍﻷﺤﻤﺩﻯ‬
!(
‫ﻟﺸﺎﻓﻊ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،
)
‫ﻭﺸـﺎﻓﻊ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺠﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺭﺍﺒﻊ‬
:
‫ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﺸﺎﻓﻊ‬
(
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‬ ،
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬
)
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬
!(
‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬
‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ،‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﻷﺒﻰ‬
‫ﺍ‬
‫ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺴﻡ‬
‫ﻷﺒـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،‫ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬
‫ﻓﺎﻷﺸﻌﺭ‬ ،‫ﺍﻷﺸﻌﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬
‫ﻜﻠﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﺠﺩ‬
‫ﻓﻬﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
:
‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺩﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻌﺭ‬
‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺸﺠﺏ‬
‫ﻋ‬
‫ﺠـﺩ‬ ‫ﻓﻬـﺫﺍ‬ ،‫ﺴﺒﺄ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﻬﻼﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﻴﺏ‬
‫ﺍﻷﺸـﻌﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ،‫ﺍﻷﺸﺎﻋﺭﺓ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﻵﺒﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬
..
‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬
)
‫ﺍﻹﺒﺎﻀﻴﺔ‬
(
‫ﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﺇﺒﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬
‫ﺽ‬
،
...
‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬
‫ﻴـﺴﻤﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﺫﻫﺒ‬ ‫ﺘﺠﺩ‬ ‫ﺘﻜﺎﺩ‬
‫ﻜﺎﻟﻤﺎﻟﻜﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ‬
‫ﻟـ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬
)
‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﺃﻨﺱ‬
(
‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻴﺩﻴﺔ‬
‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬
)
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻴﺩ‬
(
‫ﻟـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻌﻔﺭﻴـﺔ‬
‫ﺴﻴﺩﻨﺎ‬
)
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬
(
‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻯ‬ ،
‫ﻴﻁﻠـﻕ‬ ‫ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟـﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺒﻌﺩ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬

8. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٥
‫ﻓ‬ ،‫ﺤﻨﺒﻝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬
‫ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻀ‬
‫ﻏﻴﺭﻩ‬
.
‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﻁﻠﻕ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﻨﺎﻴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﺭﻭﺭ‬
)
‫ﺍﻟﺴﺭﻭﺭﻴﺔ‬
(
‫ﻻ‬ ‫ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ‬
‫ﻴﺴﻤﻴﻬﺎ‬
)
‫ﺍﻟﻤﺤﻤﺩﻴﺔ‬
(
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬
!
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﺃﺩﻋﻴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﺠﺎﻤ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﺒﺯﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻘﺎﺒ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﻴ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺨﻠ‬ ‫ﻴﻥ‬
‫ﻴ‬
‫ﻭﺍﻟﺒـﺎﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﻴﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻁﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﺒﺎﻨﻴﻴﻥ‬
.
..
‫ﺇ‬
‫ﻟﺦ‬
.




‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
:
١
-
‫ـﺼﻨﻌﺎﻨﻰ‬
‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒـ‬ ‫ـﺩ‬
‫ﻤﺤﻤـ‬ ‫ـﻥ‬
‫ﺒـ‬ ‫ـﺴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤـ‬
)
١١١٩
‫ﻫـ‬
(
‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ،
)
‫ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺩﺭ‬
(
‫ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤـﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺴﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﻤﻴﺭ‬
.
٢
-
‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ‬
)
١١٢٠
‫ﻫـ‬
(
‫ﺼﺎﺤﺏ‬
‫ﻜﺘـﺎﺏ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬
‫ﺤﺩﻴﺙ‬
.
٣
-
‫ـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠـ‬ ‫ـﻰ‬
‫ﻤﻔﺘـ‬ ‫ـﺸﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺩﻤـ‬ ‫ـﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻫـ‬ ‫ـﻭ‬
‫ﻭﺃﺒـ‬
)
١١٢٦
‫ﻫـ‬
.(
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٦
٤
-
‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤـﺸﻘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤـﺼﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
)
١١٢٨
‫ﻫـ‬
.(
٥
-
‫ﺍﻟﻤﻜـﻰ‬ ‫ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒـﺼﺭﻯ‬ ‫ﺴـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
)
١١٣٤
‫ﻫـ‬
.(
٦
-
‫ـﻭﻤﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻴـ‬ ‫ـﺭﺍﻫﻴﻡ‬
‫ﺇﺒـ‬ ‫ـﺭ‬
‫ﺍﻷﺯﻫـ‬ ‫ـﺎﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﺠـ‬ ‫ـﻴﺦ‬
‫ﻭﺸـ‬
)
١١٣٧
‫ﻫـ‬
.(
٧
-
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒـﻭﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‬
)
١١٣٩
‫ﻫـ‬
.(
٨
-
‫ـﻝ‬
‫ـ‬‫ﺍﻟﻤﻭﺼ‬ ‫ﻤﻔﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤـﺭﻯ‬ ‫ـﺭﺍﺩ‬
‫ـ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠـﻰ‬
)
١١٤٧
‫ﻫـ‬
.(
٩
-
‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻯ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﻝ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﻬﻴﻰ‬
)
١١٤٧
‫ﻫـ‬
.(
١٠
-
‫ﻭﺍﻟﻌﺠ‬
‫ﻠ‬
‫ﺒﺩﻤـﺸﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻨﻰ‬
)
١١٤٨
‫ﻫـ‬
.(
١١
-
‫ﺍﻟﺒﻴﻘﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺸـﺎﺭﺡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
)
١١٥١
‫ﻫـ‬
.(
١٢
-
‫ﺍﻟﺴﻤﻼ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﻟ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺒﻰ‬ ‫ﻰ‬
)
١١٥٢
‫ﻫـ‬
.(
١٣
-
‫ـﺴﻴﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺤـ‬ ‫ـﻑ‬
‫ﻭﻴﻭﺴـ‬
‫ـﺏ‬
‫ﺒﺤﻠـ‬ ‫ـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴـ‬ ‫ـﻰ‬
‫ﻤﻔﺘـ‬

9. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٧
)
١١٥٣
‫ﻫـ‬
.(
١٤
-
‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺱ‬
)
١١٥٤
‫ﻫـ‬
.(
١٥
-
‫ﺍﻟﻠﻤﻁﻰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
)
١١٥٧
‫ﻫـ‬
.(
١٦
-
‫ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﺼﻁﻼﺤﺎﺕ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻨﻭﻯ‬
)
١١٥٨
‫ﻫـ‬
.(
١٧
-
‫ـﺎﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻴﻤـ‬ ‫ـﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺴـ‬ ‫ـﻥ‬
‫ﺒـ‬ ‫ـﺴﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤـ‬ ‫ـﺼﻭﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨـ‬
)
١١٦١
‫ﻫـ‬
.(
١٨
-
‫ﻭﺍﻟﻌﺠ‬
‫ﻠ‬
‫ﺍﻟﺤﺩ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﻰ‬
‫ﻜـﺸﻑ‬ ‫ﺼـﺎﺤﺏ‬ ،‫ﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﻐﻁﺎ‬
)
١١٦٢
‫ﻫـ‬
.(
١٩
-
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺩﻯ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬
)
١١٦٣
‫ﻫـ‬
.(
٢٠
-
‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻯ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬
)
١١٦٧
‫ﻫـ‬
.(
٢١
-
‫ﺍﻟﻨﻔﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﻭﺴﺎﻟﻡ‬
)
١١٦٨
‫ﻫـ‬
.(
٢٢
-
‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺯﻝ‬ ‫ﻤﻔﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻴﺩﺍﻨﻰ‬ ‫ﻭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬
)
١١٦٨
‫ﻫـ‬
.(
٢٣
-
‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﻯ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
)
١١٦٩
‫ﻫـ‬
.(
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٨
٢٤
-
‫ﻤﻔﺘﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺒـﻥ‬ ‫ﺩﻤـﺸﻕ‬ ‫ﻤﻔﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭﺤﺎﻤﺩ‬
)
١١٧١
‫ﻫـ‬
.(
٢٥
-
‫ﺍﻷﺯﻫﺭ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
)
١١٧١
‫ﻫـ‬
.(
٢٦
-
‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻝ‬ ‫ﻭﺇﺴﺤﺎﻕ‬
)
١١٧٣
‫ﻫـ‬
.(
٢٧
-
‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
)
١١٧٤
‫ﻫـ‬
.(
٢٨
-
‫ﺍﻟﻤﻜﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺴﻨﺒﻝ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
)
١١٧٥
‫ﻫـ‬
.(
٢٩
-
‫ﺍﻟﻬﻼﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬
)
١١٧٥
‫ﻫ‬
‫ـ‬
.(
٣٠
-
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﻠﻭﻯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﺸﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻬﻨﺩ‬
)
١١٧٦
‫ﻫـ‬
.(
٣١
-
‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺯﻨﺠﻰ‬
)
١١٧٧
‫ﻫـ‬
.(
٣٢
-
‫ـﺏ‬
‫ﺤﻠـ‬ ‫ـﺩﺙ‬
‫ﻤﺤـ‬ ‫ـﺸﺭﺍﺒﺎﺘﻰ‬
‫ﺍﻟـ‬ ‫ـﺭﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻜـ‬ ‫ـﺩ‬
‫ﻭﻋﺒـ‬
)
١١٧٨
‫ﻫـ‬
.(
٣٣
-
‫ﺍﻟـ‬ ‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﺭ‬
‫ﺯﺍ‬
‫ﺯ‬
‫ﺘﻁـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺤﺒـﺭ‬ ‫ﻯ‬
)
١١٧٩
‫ﻫـ‬
.(
٣٤
-
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
)
١١٧٩
‫ﻫـ‬
.(
٣٥
-
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻌﺩ‬ ‫ﺃﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬

10. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
١٩
)
١١٨٣
‫ﻫـ‬
.(
٣٦
-
‫ﻋـﺼﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻯ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬
)
١١٨٣
‫ﻫـ‬
.(
٣٧
-
‫ﺍﻹﻓﺘـﺎﺀ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﻘﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬
)
١١٨٧
‫ﻫـ‬
.(
٣٨
-
‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﻴﻨﻰ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺤﻤﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬
)
١١٨٨
‫ﻫـ‬
.(
٣٩
-
‫ﻴﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻑ‬
)
١١٩١
‫ﻫـ‬
.(
٤٠
-
‫ـﺩﺱ‬
‫ﺒﺎﻟﻘـ‬ ‫ـﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴـ‬ ‫ـﻰ‬
‫ﻤﻔﺘـ‬ ‫ـﺎﻓﻼﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘـ‬ ‫ـﺩ‬
‫ـ‬‫ﻭﻤﺤﻤ‬
)
١١٩١
‫ﻫـ‬
.(
٤١
-
‫ﺍﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‬ ‫ﻤﻔﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺭﺩﻯ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺯ‬
)
١١٩٤
‫ﻫـ‬
.(
٤٢
-
‫ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﻝ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
)
١١٩٧
‫ﻫـ‬
.(
٤٣
-
‫ﺍﻟﺤﻨﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﺍﻨﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬
)
١٢٠٠
‫ﻫـ‬
.(
٤٤
-
‫ﺍﻟﺴﻼ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﻏﺴﺘﺎﻨﻰ‬ ‫ﻡ‬
)
١٢٠١
‫ﻫـ‬
.(
٤٥
-
‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺤﺴﺎﺌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
)
١٢٠٥
‫ﻫـ‬
.(
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٠
٤٦
-
‫ﺍﻟﻌﺭﻭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺝ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻯ‬
)
١٢٠٥
‫ﻫـ‬
.(
٤٧
-
‫ﺍﻟـﺩﺭﺭ‬ ‫ﺴـﻠﻙ‬ ‫ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻤﻔﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻯ‬
)
١٢٠٦
‫ﻫـ‬
.(
٤٨
-
‫ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻜﺒﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﺸﻭﻜﺎﻨﻰ‬
)
١٢٠٧
‫ﻫـ‬
.(
٤٩
-
‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻋ‬ ‫ﺒـﻥ‬
‫ﺒـﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
‫ﺤﺭﻴﻤﻼﺀ‬ ‫ﻓﻰ‬
.
٥٠
-
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺴﺤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ‬
.
٥١
-
‫ﺴﺤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﻭﻩ‬
.
‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺠﺩ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬
-
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
‫ﻤﻌﺎﺭﻀﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻨﺫﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻟﻡ‬
-
‫ﺘﺭﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻭﻗـﺩ‬
‫ﺍﻟ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻌﺸﺭﺍﺕ‬
،‫ﻪ‬
‫ﻤﺅﻟﻔﺔ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺃﺸ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻬﺭﻫﺎ‬
)
‫ﺍﻟـﺩﺭﺭ‬ ‫ﺴﻠﻙ‬
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬
(
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،
‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻓـﻀ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﻤﻌﻨ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻊ‬
‫ﺍﻷﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬
!
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺘﺼﻭﺭﻩ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬
‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﺒﻌﺽ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻤﺅﺭﺨﻴﻬﺎ‬

11. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢١
‫ﻨﺯﺩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻨﻬﻤﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻝ‬
‫ﺭ‬
‫ﻴ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻸﺴﻑ‬ ،‫ﻬﻡ‬
‫ﻤﺸﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬ ‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻤﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺸـﺭﻜ‬
‫ﺃﻜﺒﺭ‬
!
‫ﺒﻌﺜـ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻨﻁﻔﺄ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ‬
‫ﺔ‬
‫ﺍ‬
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻤﺠﺩﺩ‬
،
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻅﻥ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺨﻼﻑ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻟﻸﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺘﺒﺎﻉ‬
.
‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺼﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ‬
،‫ﺃﻤﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻨﺴﺄﻝ‬ ،‫ﻫﻭﺍﻥ‬
‫ﻭﻴﺭﻀﻰ‬ ‫ﻴﺤﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻴﻭﻓﻘﻨﺎ‬ ،‫ﻀﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﻬﺩﻯ‬
.
‫ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٢




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


‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﻻﺌﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬
-
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻭ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺭﻫﺎ‬
-
‫ﻓـ‬ ‫ﺘﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬
‫ﻰ‬
‫ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ‬
‫ﺸﻴﺨ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﻐﻠﻭﻫﻡ‬
‫ﻬﻡ‬
‫ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻅﻴﻤ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﻏﻠﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺘﻌﺼﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺽ‬
‫ﺸﻴﺨ‬
‫ﻬﻡ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺨﺎﻟﻴ‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻴﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻨ‬
‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻨﻤﻭﺫﺠ‬ ‫ﺄﺨﺫ‬
)
‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻝ‬
(
‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﻭﻫـﺎﺏ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬

‫ﻭﺃﺒﻁﻠﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬
،
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻨﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻗﺒﻭﻝ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬
‫ﺃﺘﺒﺎﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺒﻭﻀﻭﺡ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬
-
‫ﻤﻊ‬
‫ﻭﺘﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ‬
-
:
١
-
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬
:
‫ﺇ‬
‫ﺩﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻥ‬
-
‫ﺃﻫـﻝ‬ ‫ﻴﻌﻨـﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬
-
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻅﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﺼﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺒﻨﻰ‬
!!
‫ﻓﻬ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﻭ‬

12. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٣
‫ﻭﺁﺨﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬
...
‫ﻗﻠﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺌـﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻭﺍﻝ‬ ‫ﻴﻨﺯﻟﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻭﻴﻜﻔﻰ‬ ،‫ﺃﻋﻅﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺘﻤﺎﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﺔ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺩﻻﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ‬
:
‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
...
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺸ‬
‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻴﺦ‬
...
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
...
‫ﺍﻟﺩﻻﻟـﺔ‬ ‫ﻗﻁﻌـﻰ‬ ‫ﺸـﺭﻋﻰ‬ ‫ﺒﻨﺹ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﻝ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺒﻭﺕ‬
!
‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺠﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺨﻠﻝ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻨ‬
‫ﺇﻻ‬ ‫ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﻬـﺘﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻯ‬
‫ﺒﻝ‬ ،‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻓﺘﻜ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻴﺘﺠﻨﺒﻭﻥ‬ ‫ﻟﻔﻘﻬﻰ‬
‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﻘﻬﻴﻥ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻘﻬﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬
،
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻻ‬‫ﺃﻗـﻭﺍ‬ ‫ﻴﺭﺜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﺃﻯ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬
‫ﻟﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻴﻭﺭﺜﻭﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺒﻌﺩﻫﻡ‬
٢
-
‫ﻗﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻗﻭﺍﻋ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺩﻫﻡ‬
-
‫ﻴﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬
-
‫ﺒﺎﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺭ‬
!
‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺠﻭﻥ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٤
‫ﺍﻟﺸﺊ‬
،
‫ﻋ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺩﻟﻭﻥ‬
‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ‬ ‫ﺒﻐﺭﺒﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺊ‬ ‫ﺒﻁﻼﻥ‬ ‫ﻠﻰ‬
!
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻤﻘﻠﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻯ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻭﺇﻥ‬ ،‫ﻭﻜﺜـﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻗﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﻀﻌ‬ ‫ﺸﻌﺭﻭﺍ‬
‫ﺠ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺄ‬
‫ﺭﻭﺍ‬
)
‫ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻁﻭﺒﻰ‬
!(
٣
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺒﺎﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻜﻘﻭﻟﻪ‬
-
‫ﻓﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺤﺎﻜﻴ‬
-
:

‫ﺍﻟﻘـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺒـﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫؟‬
!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻏﻼ‬
‫ﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺒﻌـﻀ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬
‫ﻬﻡ‬
-
‫ﺃﺨﻁﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺘﺭﺸﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
-
) :
‫ﻫـﺫﺍ؟‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﻘﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬
(!
‫ﺃﺨﻁﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺒﻘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬
.
٤
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﺒ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻥ‬
:
‫ﺒﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻﻝ‬
‫ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻷﻓﻬﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺃﻋﻁﻭﺍ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﻠﺩﻯ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬
:
‫ﺘﻴﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺴﺘﺩﺭﻙ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬
!
‫ﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻫـﻭ‬
‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬
‫ﻭﻜﺫﺍ‬
..
‫ﺇ‬
‫ﻟﺦ‬
.
٥
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻﻝ‬
‫ﻴ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺊ‬ ‫ﺒﻁﻼﻥ‬
‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﺒﻌﻪ‬
!

13. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٥
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻴ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻔ‬
‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻌﻠﻪ‬
:
‫ﻤﺎ‬
‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻴﺘﺒﻊ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ﺸـﻬﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺯﻥ‬
‫ﻤﻨﺎﺼﺏ‬
..
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﺤـﺩﺜﻬﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ،
‫ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﻨﻙ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬
:
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬
‫ﺒﺨﻴﺭ‬
!
٦
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﻠﻭ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻴﻜﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﻑ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،‫ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺃﻤﺜﻠﺘﻪ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
،
‫ﺍﻟﺠﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺨﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻟﺘﺨﻴﻝ‬
‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻹﻨﺱ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻴﻨ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﻴﺨﺒـﺭ‬ ‫ﻭﻫـﺫﺍ‬ ،‫ﻭﻨﻜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﺘﻬﺭ‬
‫ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ‬ ‫ﺒﻤﺴﻴﺭ‬
..
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺃﺸـﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﻋﺒﻼﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬
‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻟﻠﻐﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺫﻤ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
.
٧
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻭﺍﻟﻅـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻭﻯ‬ ‫ﺍﺘﺒﺎﻉ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺘﺎﻫﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺽ‬
.
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٦
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﺍﻟﻘـﻴﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻓﻴﺠﻴﺒﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﺄﺘﻴﻪ‬
‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬
..
‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
..
‫ﻗﺎﺌـﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ،
‫ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻗﻭﺍﻝ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
،
‫ﺍﻟﻭﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﻟﻜـﻥ‬
‫ﻴﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﻤﺘﻤﻜﻨﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻁﻠﺒﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﻠﺩﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
،‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﺘﻌـﺼﺒ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻟﻸﻗﻝ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻌﺭﻑ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﹰ‬
‫ﻼ‬‫ﻤـﺜ‬
‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺼﻭﺕ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ‫ﺒﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬
،
‫ﺨﺎﻀـﻌﻭﻥ‬ ‫ﺘـﺎﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬
‫ﻭﻫﻨـﺎ‬ ،‫ﺇﻨـﺼﺎﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻻﺤﻅ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬

‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺠﻬﺎ‬ ‫ﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻴﺘﺨﺫ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻗﺒﺽ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬
‫ﻀﻠﻭﻥ‬

‫ﻀ‬‫ﻭﻴ‬
‫ﻠﻭﻥ‬
..
٨
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻟﻭﻫﺎﺏ‬
:
‫ﺍﺘﺒـﺎﻉ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺘﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬

‫ﻏﻠﻑ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬

‫؟‬
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺭﺃﻴ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻨﺎﻩ‬
‫ﺘﺤﺎﻭﺭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺒﺨﺼﻭﺹ‬
‫ﻗﻭﻟﻬﻡ‬
:
،‫ﻭﺍﺠﺒـﺔ‬ ‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻭﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬
:
‫ﻨﻔﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻏﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ‬
.!
٩
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒـﺎﻁﻠﻬﻡ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬

14. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٧
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬
.
‫ﻗ‬
‫ﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻴﻨﺴﺒﻭﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬
.
١٠
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻨﺎﻗـﻀﻬﻡ‬
‫ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ‬
،
‫ﺍﻟﻨﺒـﻰ‬ ‫ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺴﺎﺏ‬ ‫ﻓﻴﺩﻋﻭﻥ‬

‫ﻭﻴﺘﺭﻜـﻭﻥ‬
‫ﺍﺘﺒﺎﻋﻪ؟‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻭﻫﺫ‬
‫ﺍ‬
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬
‫ﺓ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﺘﻘـﻭﻝ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬
‫ﻟﻪ‬
:
‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺇﻥ‬

‫ﻜﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬
،
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﺫﺭﻭﻥ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺀ‬
‫ﻜﺫﺍ‬
،
‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻡ‬
!
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﻴﺠ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﻡ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺄ‬
‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺒﻘﻭﻝ‬ ‫ﺭﻭﻥ‬
) :
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺅﺨـﺫ‬ ‫ﻜﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻭﻴﺭﺩ‬ ‫ﻗﻭﻟﻪ‬
.!(
١١
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺒﻌـ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺩﺤﻬﻡ‬
‫ﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏـﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻜﻘـﺩﺤﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻭ‬
،‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩﺤﻬﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺩﺤﻬﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺒﻝ‬
‫ﺍﻹﻤـﺎﻡ‬
‫ﺠﻌﻔـﺭ‬
‫ﻏـﻼﺓ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺒﻔﻌﻝ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٨
‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺯﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬
‫ﻟﻠﺩﻴﺎﻨـﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺭﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﻗﺎﺘـﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﺎ‬
!
‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻭﻴﺼﺭﺡ‬
‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬
‫ﻜﺫﺍﺏ‬ ‫ﻤﺎﺴﻭﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬
!
.
‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻨﻘﻭﻝ‬
:
‫ﺃ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻥ‬
‫ﺘ‬
‫ﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺃﻫـﻝ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻭﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﻁﻝ‬
‫ﻓﻘﻁ‬
‫ﻟﻴﺩ‬
‫ﺍ‬
‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻓﻌﻭﺍ‬
!
‫ﻤـﺜﻼ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﺎﺩﻕ‬
،‫ﺍﻟﺠﺒﻬـﺎﻥ‬ ‫ﻴـﺯﻋﻡ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﺫﺒﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺎﺴﻭﻨﻴﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺤﺎﺸﺎ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻐﺭﻴﺏ‬
‫ﺃﺒﻭﺍﻕ‬
‫ﺴﻜﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺒﻕ‬
‫ﻭﺤ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻬﻡ‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫ﻫﺅﻻﺀ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻴﺒﺎﺭﻯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎﺴﻬﻡ‬
‫ﺨ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻁﺄ‬
‫ﺘﻴ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻴﺔ‬
‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻬـﺎﺭﻯ‬
‫ﻤﺤﻤـﺩ‬
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺒـﻥ‬
،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
‫ﺘﻨﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺘـﺄﺜﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺽ‬
‫ﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺒﺭﺩﺓ‬
،
‫ﺨﺸﻴ‬ ‫ﺃﻭ‬
‫ﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺃﻤﻨ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺍﺘﻬﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻬﻡ‬
‫ﺍﺘﻬـﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﺭﺏ‬
.
١٢
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻅﻨﻭﺍ‬ ‫ﻏﺭﺘﻬﻡ‬
‫ﺭﻀﺎﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺩﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬
!!

‫ﻨﺤﻥ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻨﺤﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﺍ‬ ‫ﺃﻤﻭﺍﻻ‬
‫ﺒﻤﺴﺒﻭﻗﻴﻥ‬

‫؟‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻏـﻼﺓ‬
‫ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﺨﺎﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴﺤﺘﺠﻭﻥ‬
:
‫ﺘـﺭﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬
‫ﺃ‬
‫ﺃﻨﻌـﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
-
‫ﺍﻟﺒﺘﺭﻭﻝ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﺨﺼﻭﺼﺎ‬
-

15. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٢٩
..
‫ﻭﺇﻟﺦ‬
،
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
) :
‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺤﺴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﺎ‬
!(
‫ﺸﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺌ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻩ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻊ‬
:
‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﺒﺘﻼﺀ‬
) !
‫ﺍﺒـﺘﻼﻫﻡ‬ ‫ﻗﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺤـﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓـﺎﷲ‬
!(
‫ﺃﺼـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ،‫ﻤﻜﺭﻭﻩ‬ ‫ﺨﺼﻭﻤﻬﻡ‬
) :
‫ﻴﻨﺘﻅـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻘﻭﺒـﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬
‫ﺃﻋﻅﻡ‬
(
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
،
‫ﺴـﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻼ‬
‫ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬

‫ﺭ‬‫ﻋ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓـﻪ‬
،
‫ﺨﺼﻤﻪ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺸﺊ‬ ‫ﻴﺠﺯﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬
،
‫ﻴﺭﺠـﻭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤـﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺨﺸﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻴﺭﺠﻭ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺨﺸﻰ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺨﺼﻭﻤﻪ‬ ‫ﺃﻟﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬
.
١٣
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﺘﺭﻙ‬
‫ﺃﻨﻔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺘﻜﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺴﺒﻘﻬﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬
‫ﺔ‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻝ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
.
١٤
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻﻝ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﺴﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺒﻁﻼﻥ‬
:
)
‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺴﺒﻘﻭﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍ‬‫ﺨﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭ‬
.(
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٠
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺊ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
.
١٥
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻠﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻁﺎﺌﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬
!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﺒﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺘﺄﺘﻴﻬﻡ‬
:
‫ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺸﺎﻴﺨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻨﺴﻤﻊ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻁ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺍ‬
‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻤﺫﻜﻭﺭﺍ‬ ‫ﻜﻠﻪ‬
‫ﻫﻡ‬
‫ﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ،
‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺒ‬
‫ﺎﺏ‬
‫ﻤﺜﻼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬ ‫ﻜﻔﻀﻝ‬
.
١٦
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
:
‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻴﻌ‬
‫ﻤ‬
‫ﻁﺎﺌﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻠﻭﻥ‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬ ،
‫ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﺔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻴﻜﻔﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
!
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻨﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ‬ ‫ﻴﺠﺯﻡ‬
‫ﻴﻌﺭﻑ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻫﺎﻟﻜﺔ‬
‫ﺒﻌﻀﻬﻡ‬
‫ﺃﻥ‬
‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻴﻜﻔﺭﻭﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻤﺘﻘﺩﻤﻰ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬
!
‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺍ‬
‫ﺒﺎﻟﺘﺒ‬ ‫ﻴﻜﻔﺭ‬ ‫ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺤﻨﺒﻝ‬ ‫ﺒﻥ‬
‫ﺒ‬ ‫ﺭﻙ‬
‫ﺭ‬
‫ﻭﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻰ‬

‫ﻭﻤﻨﺒﺭﻩ‬
.
١٧
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺒـﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﻜﻔﺭﻫﻡ‬

16. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣١
‫ﻴﻬﻭﻭﻨﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻏـﻼﺓ‬
‫ﺘﺠـﺩﻫﻡ‬
،‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ‬ ‫ﻴﺭﺩﻭﻥ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﻓ‬
‫ﻼ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬
-
‫ﻴﺤﺒﻭﻨﻪ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬
-
‫ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺴـﻬﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘـﻭﻝ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻗﺩ‬
‫ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻫﺩﺃﺕ‬ ‫ﻭﺼﻭﺒﻭﻩ‬
.
١٨
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺃﻗـﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﻡ‬
‫ﺩﻴﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﺈﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺫﻡ‬ ‫ﺩﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻭﺭﺴـﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺤﺠﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺃﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻐﻰ‬ ‫ﺍﻟﻅﻠﻡ‬
‫ﻤ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﺸﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺡ‬ ‫ﻨﻬﺞ‬
‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻨﺎ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬
..
‫ﺇﻟﺦ‬
..
١٩
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺘﺩﻋﻰ‬ ‫ﻓﺭﻗﺔ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﺄﻜﺫﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺠﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ‬
:

‫ﻡ‬‫ﹸ‬
‫ﺘ‬‫ﹸﻨ‬
‫ﻜ‬ ‫ِﻥ‬
‫ﺇ‬ ‫ﻡ‬‫ﹸ‬
‫ﻜ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬
‫ﻫ‬‫ﺭ‬
‫ﺒ‬ ‫ﹸﻭﺍ‬
‫ﺘ‬‫ﺎ‬
‫ﻫ‬ ْ‫ﻝ‬‫ﹸ‬
‫ﻗ‬

‫ﻥ‬‫ِﻴ‬
‫ﻗ‬ِ
‫ﺩ‬‫ﺎ‬
‫ﺼ‬

.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺠﺯﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﻫـﻡ‬ ‫ﺒـﺄﻨﻬﻡ‬
‫ﺍ‬
‫ﻴﺘﺎﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻟﻨﺎﺠﻭﻥ‬
-
‫ﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
-
‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻫﺎﻟﻜﻭﻥ‬
!
‫ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻟﻜـﻥ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٢
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺩﺭﻙ‬
)
‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻥ‬
(
‫ﻴﻤﻜﻥ‬
‫ﺍﺤﺘﻤـﺎﻻ‬ ‫ﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟـﺸﻔﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻀﻌﻴﻔﺎ‬
.!!
٢٠
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺒﺘﺤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒـﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﻼﻝ‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺴـﺒﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬ ‫ﻴﺤﺭﻤﻪ‬ ‫ﺤﻼﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻜﻡ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺼﻝ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬
‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬
،
‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻓﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ‬
‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ‬
‫ﺃ‬
‫ﺒ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻴﻘﻨﻌﻬﻡ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺄ‬
،‫ﺍﻟـﺸﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﻟﺔ‬ ‫ﻭﻀﺢ‬
‫ﻁﺎﺌﻔﺘﻬﻡ‬ ‫ﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻴﻘﻨﻌﻭﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬
.
٢١
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﺎﺏ‬
:
‫ﺒﺎﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒـﺩ‬
‫ﺃﺭﺒﺎﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
!
‫؟‬
‫ﻗﻠﻨﺎ‬
:
‫ﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﺒـﻪ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ‬ ‫ﻴﺭﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﻘﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺭﻯ‬
‫ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﺒـﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬
‫ﻭﺭﻏﻡ‬ ،‫ﺒﺨﻼﻓﻪ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺁﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺒﺫﻜﺭ‬
‫ﺃ‬
‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬ ،‫ﻗﺴﻭﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃ‬
‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻰ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﺸﻜﻭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ،‫ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،

17. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٣
‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ ‫ﻭﻴﺄﺒﻭﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
.
٢٢
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺭﻉ‬ ‫ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ‬
‫ﺒﻘﺩﺭﻩ‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻓ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴـﻠﻁ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬـﻡ‬ ،
، ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬
‫ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴـﻠﻁ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
،
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺴﻠﻁ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﻁﺎﻟﺒﺎﻥ‬
..
‫ﻤـﺼﺎﺌﺏ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺤﺒـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻓﻴﺤﺘﺠﻭﻥ‬
‫ﻭﻴﻨﻔﻭﻨ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬
‫ﻪ‬
‫ﻤﺼﺎﺌﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻜﺭﻫﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬
.
٢٣
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻟﻠﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺼﺏ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻭﺍﻀﺤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ‬
.
٢٤
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻑ‬
‫ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺃ‬
‫ﻭﻀﺢ‬
‫ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬
‫ﻏـﻼ‬ ‫ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺓ‬
،
‫ﻻ‬ ‫ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻡ‬ ‫ﻓﺘﺤﺭﻴﻔﻬﻡ‬
‫ﻨ‬
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺜﻴﻼ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺠﺩ‬
‫ﻤﻨﺎﻓﺴﺎ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌﻑ‬
.
٢٥
-
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
:
‫ﺍﻟﻤﺨـﺎﻟﻔﻴﻥ‬ ‫ﺘﻠﻘﻴـﺏ‬
‫ﺒﺎﻁﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻟﻘﺎﺏ‬
.
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٤
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
،‫ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺫﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻅﺎﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻜﻭﺼﻔﻬﻡ‬
‫ﺍ‬
‫ﺍﻟﺘﺠـﺴﻴﻡ‬ ‫ﻨﻔـﻰ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻭﺼـﻔﻬﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺭﻓﺽ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺸﻴﻊ‬ ‫ﻟﺒﻐﻰ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻭﺼﻔﻬﻡ‬ ،‫ﺒﺎﻟﺠﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺒﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬
.
٢٦
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺒﺎﻟﺤﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺫﻴﺏ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺤﻕ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﺘﻜﺫﻴﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻗﺒﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﺒﺭﺘﻬﻡ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﻭﻫﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ‬
.
٢٧
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﷲ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻀـﻰ‬ ‫ﻓـﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺒـﻰ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺜﻨﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻀﺭ‬

،
‫ﻭﺃﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺩﻫﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬
!
‫ﻤ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﻭﺃﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻨﺎﻓﻕ‬ ‫ﺍﺭﺘﺩ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻭﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺓ‬
‫ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻝ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬
،
‫ﻭﺍﻋﺘﺴﺎ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺘﻨﺯﻝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻝ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻑ‬
‫ﺜﻡ‬ ‫ﺤﻜﻤﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻀﻝ‬
‫ﻤﻥ‬
‫ﺃﺤﺴ‬
‫ﻥ‬
‫ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻴﺩﺨﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻝ‬
.

18. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٥
٢٨
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﻏﻠﺒـﻭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜـﻭﻨﻬﻡ‬
‫ﺒﺎﻟ‬
‫ﺤ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺯﻋﻭﺍ‬ ‫ﺠﺔ‬
:

‫ﺃ‬
‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺘﺫﺭ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻴﻔﺴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻭﻗﻭﻤﻪ‬

‫؟‬
.!
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻭﻫ‬
‫ﻏﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
،‫ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﻴﺴﺘﻌﻴﻨﻭﻥ‬ ‫ﻓﻬﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺴ‬
‫ﻠ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ‬ ‫ﺨﺼﻭﻤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻜﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﻀﻌﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻁﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺭ‬
،
‫ﺍﻟﺩﺨﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻨﻊ‬
،
‫ﻭﺭﺒﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻡ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‬ ‫ﻟﻤﻨﻊ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﻭﺍ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ‬
!
‫ﺍﻟﻨﺎﺸﺌﺔ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ‬
.!
٢٩
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﻟـﺼﺎ‬ ‫ﺭﻤﻴﻬﻡ‬
‫ﻟﺤﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﻨﺘﻘﺎ‬
‫ﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺩﻴﻥ‬
.
‫ﻗﻠﻨﺎ‬
:
‫ﻏﻼ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﻘﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﺓ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ‬
‫ﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﻘﻭﺩ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﺍﻷﻤـﺭ‬
!
‫ﻤ‬ ‫ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺨﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﻼﺯﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﺍﺌـﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻥ‬
‫ﻗﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ‬
..
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺜﺎ‬
،
‫ﻴﺠـﻭﺯ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬
،
‫ﻋﻠ‬ ‫ﻨﺒﻬﻨﺎ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ‬
‫ﻰ‬
‫ﺃﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻗﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‬
‫ﻟﻜﻨﻨ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻨﻑ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﻫﺩﺃ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺎ‬
‫ﻜﻨـ‬
‫ﻨ‬ ‫ﺎ‬
‫ﻌـﺭﻑ‬
‫ﺃﻥ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٦
‫ﺍﻟﺤﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬
‫ﺩﺍﺨﻠـﻪ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻰ‬ ‫ﺒﻠﻰ‬
‫ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻷﺩﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ‬ ‫ﻷﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ‬
،
‫ﻓﻜﻴـﻑ‬
‫ﺒﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻜﻔﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺭﻭﻨﻪ‬
‫ﻭﺍ‬
‫ﺘﻜﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ؟‬
‫ﺍﻹ‬ ‫ﻤﺜﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻤ‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺒﻰ‬ ‫ﻤﺎﻡ‬
‫ﻨـﺴﺘﻐﺭﺏ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻓﻴﺭﻭﺯ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬
‫ﻭﻓﻼﻥ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬
..
٣٠
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺒﺘﺒﺩﻴﻝ‬ ‫ﺇﻴﺎﻫﻡ‬ ‫ﺭﻤﻴﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
..
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻏـﻼﺓ‬
‫ﻓﻜـﻝ‬ ،
‫ﻴﺭﻤﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩﻫﻡ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺘﺒـﺩﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
.
٣١
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﺘـﺭﻜﻬﻡ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻋ‬
!
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻜﺘﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬
‫ﺘﺼﻭﻴﺏ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻋ‬
!
،
‫ﻭﺭﻋـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺫﻡ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻬﻡ‬
!!
‫ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻭﺘـﺭﻜﻬﻡ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
-
‫ﺴﻭﺍﻫﻡ‬
-
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻭﺭﻋ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺓ‬
.!
٣٢
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫـﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺘﻌﺒـﺩﻫﻡ‬
‫ﺒﺘـﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﺭﺯﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ‬
.

19. D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٧
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺴﺒﻕ‬
.
٣٣
-
‫ﻭ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺩﻋﺎﺅﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬
‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬
.
‫ﻗ‬
‫ﻠﻨﺎ‬
:
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﻔﻴـﺭ‬ ‫ﻜﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬ ،‫ﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﻭﻤﺜﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺭ‬ ‫ﺒـﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﺠﻬﻠﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻊ‬
‫ﺃﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻊ‬
–
‫ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
-
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟـﺒﻼﻁ‬ ‫ﻭﻫﺎﺒﻴﻭ‬
،‫ﻭﻤﻭﺍﻨﻌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺭ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﻤ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻨﻬﻡ‬
،‫ﺫﻟﻙ‬
،‫ﺍﻟﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺠﺭ‬ ‫ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ،‫ﻭﻓﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ‬ ‫ﻭﺤﺴﻨﺎ‬
،‫ﷲ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ‬ ‫ﺘﻜﻤﻝ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻜﻥ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬
‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
‫ﺍﻟ‬
‫ﻐﻼﺓ‬
-
‫ﻭﻓـﻰ‬
‫ﻏﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
-
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﺒﺘﺩﻉ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﻅﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﺒﻐﻀﻭﻥ‬
‫ﺫﻡ‬ ‫ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﺤـﺼﺭ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻓﺘﺎﻭﺍﻫﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻟﻠﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺒﻐﻀﻬﻡ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺒﻐﺽ‬
‫ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ،‫ﺴﻭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻝ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﻫﻡ‬ ،‫ﻟﻤﺒﺘﺩﻋﺔ‬
‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺤﺼﻝ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﺓ‬ ‫ﻓﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﻭﻨﺩ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍ‬
‫ﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺨﻁﺒﻬﻡ‬
‫ﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬ ،‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺸﺊ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺘﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺠﻬـﻝ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺍﻨﻊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﻀﻭﺍﺒﻁ‬ ‫ﻤﺭﺍﻋﺎﺓ‬
D
:
‫ﻛﺘﺐ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‬
۱٥
.
doc
٣٨
‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻝ‬
‫ﺍﻟﻜﻔ‬
‫ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻨﻊ‬ ،‫ﺭ‬
‫ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺍﻟﺒﺩﻋﺔ‬
‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ،
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺎ‬‫ﻤﺴﻠﻤ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﺄﻨﻪ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻓﻴﻪ‬
،‫ﻭﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺩﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻁ‬
‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺭﺭﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‬
.
٣٤
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻤﺤﺒـﺔ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍﻫﻡ‬
‫ﺸﺭﻋﻪ‬ ‫ﺘﺭﻜﻬﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤـﺴﻠﻤ‬ ‫ﺘﻜﻔﺭ‬ ‫ﺃﻻ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺭﻉ‬ ‫ﻤﻥ‬
،
‫ﺘﻐﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻻ‬
،
‫ﻭﻻ‬
‫ﺘﺘﻜﺒﺭ‬
،
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻜﺫﺏ‬ ‫ﻻ‬
،
‫ﺘـﺴﺘﺤﻝ‬ ‫ﻭﻻ‬
‫ﺃ‬
‫ﻋـﺭﺍﺽ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬
،
‫ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻨﺴﺏ‬ ‫ﺘﻔﺘﺨﺭ‬ ‫ﻭﻻ‬
..
‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻸﺴﻑ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬
.
٣٥
-
‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
:
‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺭ‬
.
‫ﻗﻠ‬
‫ﻨﺎ‬
:
‫ﻴﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻏﻼﺓ‬
‫ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ،‫ﻜﺜﻴﺭﺍ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺭﻗﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬
‫ﻓﻤﻜ‬
‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺭﻫﻡ‬
!
‫ﺍﻟﺘﻼﻤﻴﺫ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﻤﻜﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺫﺝ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﻁﻠﺒﻭﻥ‬
‫ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻴـﺴﺘﻔﻴﺩﻭﺍ‬ ‫ﻤـﺫﻜﺭﺍﺘﻬﻡ‬
!
‫ﺜـﻡ‬
‫ﻟﺜﻼﺜﺔ‬ ‫ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﺎ‬
!
‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻴﻔﺼﻝ‬ ‫ﺜﻡ‬
!
‫ﺤﺭﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
‫ﻤﻭﺍﺩ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻓﻰ‬
.!
‫ﺒﺴﻼﺴﺔ؟‬ ‫ﻤﻜﺭ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬
.!..