Judges Section 4

1. 《士師記》
3. 耶路巴力
a. 基甸 前後傳
b. 亞比米勒 之亂
4. 士師列傳二
a. 陀拉、睚珥
b. 耶弗他
實用聖經地圖
基道出版社

2. 叛逆的循環 墮落的軌跡
3:7~5:31 列傳 : 俄陀聶、以笏、珊迦 // 底波拉
6:1~9:57 基甸 前後傳 // 亞比米勒 之亂
10:1~12:7 列傳 : 陀拉、睚珥 // 耶弗他
17:1~21:25Po.
Pr. 1:1~2:5 序 : 南北支派與外族的戰役
2:6~3:6 隨從別神的循環
17:1~18:31 利未人偶像壇前侍奉
19:1~21:25 跋 : 支派間的內戰
12:8~16:31 列傳 : 以比讚、以倫、押頓 // 參孫
1:1~3:6
J.3
J.4
全書分段
J.1
J.2

3. 陀拉 .
睚珥
示劍
以比讚 以倫.
基順河 .
『小』士師
與 耶弗他
耶弗他
押頓 .沙密 .

4. 章節 士師 所屬支派 受欺壓 + 治理年期 敵人
3:7—11 1 俄陀聶 猶大 8 + 40 美索不達米亞人
3:12–30 2 以笏 便雅憫 18 + 80 摩押人
3:31 3 珊迦 (?) 西緬 — 非利士人
4:1 ~ 5:31 4 底波拉 / 巴拉 以法蓮 / 拿弗他利 20 + 40 迦南人
6:1 ~ 8:35 5 基甸 瑪拿西 7 + 40 米甸人
10:1—2 6 陀拉 以薩迦 0 + 23 Nil
10:3—5 7 睚珥 (基列人) 迦得 0 + 22 Nil
10:6 ~ 12:7 8 耶弗他 (基列) 呂便 18 + 6 亞捫人
12:8–10 9 以比讚 (*伯利恆人) 亞設 0 + 7 Nil
12:11—12 10 以倫 西布倫 0 + 10 Nil
12:13—15 11 押頓 以法蓮 0 + 8 Nil
13:1 ~ 16:31 12 參孫 但 40 + 20 非利士人
* 鄰近加利利湖的伯利恆人，固此屬於亞設地區。

5. 章節 士師 所屬支派 受欺壓 + 治理年期 敵人
3:7—11 1 俄陀聶 猶大 8 + 40 美索不達米亞人
3:12–30 2 以笏 便雅憫 18 + 80 摩押人
3:31 3 珊迦 (?) 西緬 — 非利士人
4:1 ~ 5:31 4 底波拉 / 巴拉 以法蓮 / 拿弗他利 20 + 40 迦南人
6:1 ~ 8:35 5 基甸 瑪拿西 7 + 40 米甸人
10:1—2 6 陀拉 以薩迦 0 + 23 Nil
10:3—5 7 睚珥 (基列人) 迦得 0 + 22 Nil
10:6 ~ 12:7 8 耶弗他 (基列) 呂便 18 + 6 亞捫人
12:8–10 9 以比讚 (*伯利恆人) 亞設 0 + 7 Nil
12:11—12 10 以倫 西布倫 0 + 10 Nil
12:13—15 11 押頓 以法蓮 0 + 8 Nil
13:1 ~ 16:31 12 參孫 但 40 + 20 非利士人
* 鄰近加利利湖的伯利恆人，固此屬於亞設地區。
五位士師若君王 恐與基甸作後塵『小』士師
70 +1 個兒子
(無資料)
30個兒子 [治理30個城]
無後
30個兒子+30個女兒
(無資料)
30個兒子 + 40個男孫

6. 耶弗他
呂便
米斯巴
雅博河
亞嫩河
撒分
希實本
亞羅珥
(士 11:13)
基列

7. 10:6—16
被褫奪名份的人 自己斷送產業耶弗他
跋 : 腔調定敵我
Notes: (1) 耶弗他的生父 基列 與 基列城 ; (2) 陀伯地 (tov :『好』)
應位於亞捫地區 (撒下 10:6)
序 : 擺脫墮落軌跡 『去向你們揀選的神呼求吧！』
12:1—7
疆界爭議，陳述歷史 [地業]11:12—28
11:29—40
10:17~11:11 臨危受命的交易，庶子取回 地位
[威脅] 10:17–18 || [逃離] 11:1—3 || [交易] 11:4—11
[起誓] v.29—31 || [戰勝] v.32—33 || [哀悼] v.33—
40
獻祭換勝利，獨女終生守貞 [後裔]
『你們基列人不過是以法蓮中的逃亡人。』

8. 10:6—16
(1) 耶弗他和基列人都被同宗視為庶子 ; 耶弗他和以法蓮都要「絶後」
耶弗他
跋 : 『你們基列人不過是以法蓮中的逃亡人。』
序 : 『去向你們揀選的神呼求吧！』
12:1—7
疆界爭議，陳述歷史 [地業]11:12—28
11:29—40
10:17~11:11 臨危受命的交易，庶子取回 地位
獻祭換勝利，獨女終生守貞 [後裔]
耶和華是我的產業， 是我杯中的分；
我所得的業分， 你親自為我持守。
準繩量給我的是佳美之地，
我的產業實在令我喜悅。
詩篇 16: 5-6
(2) 耶和華以準繩
量給我產業
『我們不是應佔有耶和華我們的 神， 從我們面前趕走的人的一切地嗎？
』
(3) 兩次交易的關係，
彼此利用的「人學」

9. 1. 故事開始時以色列落入甚麼光景中？上帝回應以色列人的
方式與之前的士師有何不同呢？在最近的生活中，你是否
覺得上帝正在教導呢？
2. 和亞捫王的談判當中，耶弗他捍衛疆土的理據是甚麼呢？
這理據與故事主旨有甚麼關係？
3. 耶弗他回應基列長老求助的反應，如何透露出他的背景呢
？原生家庭如何影響基督徒的信仰旅程呢？是否不能扭轉
呢？
4. 耶弗他許願求勝是他人生的敗筆。既然神的靈已經臨在耶
弗他，為何他仍要許願呢？經文可有暗示他的心境呢？ 我
們是否也常以近似的心態祈禱呢？

10. 4. 為何以法蓮人要去找耶弗他理論？相方的表面理據充份
嗎？為何這場幾近滅族的內戰充滿著嫉妒呢？你能否發
現今日信徒紛爭背後的”屬靈”問題呢？
5. 基列人用 ‘示播列’ 的發音去將同胞分敵友，今日我們用
甚麼特徵將信徒分為外人和自己人呢？
6. 耶弗他的故事環繞「奪回產業」的主題。甚麼是我們「
杯中的分」呢？可有用錯誤的方式去捍衛自己的產業？