توضیحات و مرور مقاله‌ی مشهور والتر بنیامین (وظیفه‌ی مترجم / رسالت مترجم) همراه با نکات اصلی به زبان فارسی :ترجمه از ورژن انگلیسی the task of traslator/ the traslator's task عنوان اصلی آلمانی: die aufgabe des übersetzers منبع اصلی: ترجمه‌ی امید مهرگان و مراد فرهادپور در کتاب «عروسک و کوتوله»

1. THE
TRANSLATOR’S
TASK
‫آبادی‬‫رحیم‬ ‫محمدرضا‬

2. 2
▪۱۵‫ژوئیه‬۱۸۹۲–۲۷‫سپتامبر‬۱۹۴۰
▪،‫فیلسوف‬،‫مترجم‬،‫نویسنده‬‫ساز‬‫برنامه‬‫ر‬‫ادیو‬‫و‬
‫شناس‬‫زیبایی‬‫مارکسیست‬‫آلمانی‬-‫یهودی‬‫و‬‫از‬
‫اعضای‬‫مکتب‬‫فرانکفورت‬‫بود‬.‫وی‬‫یکی‬‫از‬
‫منتقدین‬،‫فرهنگی‬‫دانشمندان‬،‫ادبی‬‫و‬
‫های‬‫ژورنالیست‬‫اجتماعی‬‫نیمه‬‫اول‬‫قرن‬‫بی‬‫ستم‬
‫آلمان‬‫بود‬.
▪‫مرگ‬
‫نویسنده‬ ‫ی‬‫درباره‬

3. 3
‫ی‬‫درباره‬‫مقاله‬
•‫نام‬‫اصلی‬:Die Aufgabe des Übersetzers
•‫عبارت‬Aufgabe‫عالوه‬‫بر‬‫رسالت‬‫و‬،‫وظیفه‬‫معنای‬«‫شکست‬»‫را‬‫نیز‬‫به‬‫همراه‬‫دارد‬‫که‬‫از‬‫قص‬‫د‬
‫انتخاب‬‫شده‬‫است‬.
•‫بیشتر‬‫های‬‫استعاره‬‫بنیامین‬‫دوپهلو‬‫هستند‬.
•‫این‬‫مقاله‬‫درآمدی‬‫بر‬‫ی‬‫ترجمه‬‫بنیامین‬‫از‬«‫تابلوهای‬‫پاریسی‬‫بودلر‬»(1921)‫است‬.
•‫بنیامین‬‫تحت‬‫تاثیر‬‫شدید‬‫الهیات‬‫یهودی‬‫بود‬.
•‫ی‬‫استعاره‬‫تیکون‬(Tikkun)‫به‬‫معنای‬«‫بازسازی‬‫جهان‬»‫یکی‬‫از‬‫مضامین‬‫عرفان‬‫یهودی‬‫است‬‫که‬
‫تبدیل‬‫به‬«‫نماد‬‫رسالت‬‫انسان‬‫الهی‬»‫شده‬‫است‬.‫طبق‬،‫روایتی‬‫خداوند‬‫تمام‬‫فضایل‬‫را‬‫د‬‫ر‬‫هایی‬‫کوزه‬
‫قرار‬‫داده‬‫است‬‫اما‬‫شر‬‫ها‬‫کوزه‬‫را‬‫شکسته‬‫و‬‫های‬‫تکه‬‫سراسر‬‫جهان‬‫پخش‬‫شده‬‫است‬‫و‬‫تیک‬‫ون‬
‫فرآیند‬‫آوری‬‫جمع‬‫های‬‫تکه‬‫ی‬‫شکسته‬‫آن‬‫است‬‫تا‬‫رستگاری‬‫حاصل‬‫گردد‬.‫این‬‫استاره‬‫در‬‫بطن‬‫این‬
‫مقاله‬‫حضور‬‫پررنگ‬‫دارد‬.

4. “
4
▪‫برای‬‫ارزیابی‬‫هنر‬‫یا‬‫یک‬‫فرم‬،‫هنری‬‫در‬‫نظر‬‫گرفتن‬‫مخاطب‬‫بی‬‫فایده‬‫است‬‫و‬‫ح‬‫تی‬‫ارجاع‬
‫به‬‫جمع‬‫یا‬‫نمایندگانی‬‫خاص‬‫نیز‬‫موجب‬‫گمراهی‬‫می‬‫شود‬.
▪‫حتی‬‫مفهومی‬‫به‬‫نام‬‫مخاطب‬‫آرمانی‬(Ideal Receiver)‫چون‬‫وجود‬‫و‬‫ماهیت‬‫انسان‬‫را‬
‫پیش‬‫فرض‬‫قرار‬‫دهد‬‫می‬‫نیز‬‫بخش‬‫زیان‬‫است‬.
▪‫هنر‬‫نیز‬‫همین‬‫کار‬‫را‬‫کند‬‫می‬‫اما‬‫هیچ‬‫اثر‬‫هنری‬‫به‬‫قصد‬‫سازی‬‫آگاه‬‫مخاطب‬‫انجام‬
،‫شود‬‫نمی‬‫هیچ‬‫شعری‬‫برای‬‫خواننده‬‫سرود‬،‫نشده‬‫هیچ‬‫تابلویی‬‫به‬‫نیت‬‫بینن‬‫ده‬‫ترسیم‬
‫نشده‬‫و‬‫هیچ‬‫ای‬‫موسیقی‬‫به‬‫خاطر‬‫شنوندگان‬‫ساخته‬‫نشده‬‫است‬.

5. 5
▪‫ترجمه‬‫برای‬‫خوانندگانی‬‫انجام‬‫شود‬‫می‬‫که‬‫متن‬‫اصلی‬‫را‬،‫فهمند‬‫نمی‬‫پس‬‫تفاوت‬‫ترجمه‬‫و‬‫تألیف‬‫در‬
‫قلمرو‬‫هنر‬‫در‬‫جا‬‫این‬‫مشخص‬‫شود‬‫می‬.‫این‬‫دلیل‬«‫گفتن‬‫ی‬‫دوباره‬‫یک‬‫چیز‬‫یکسان‬»‫است‬.
▪‫اثر‬‫ادبی‬‫چه‬‫می‬‫گوید؟‬‫چه‬‫اطالعاتی‬‫را‬‫تبادل‬‫می‬‫کند‬‫؟‬(Communicate)
‫برای‬‫کسی‬‫که‬‫زمان‬‫مبدأ‬‫را‬،‫داند‬‫می‬‫هیچ‬‫یا‬‫خیلی‬‫کم‬.‫پیام‬‫و‬‫اطالعات‬‫در‬‫ذات‬‫آن‬‫نیست‬.
▪‫پس‬‫ای‬‫ترجمه‬‫که‬‫هدفش‬«‫انتقال‬‫چیزی‬»،‫است‬‫پیامی‬‫را‬‫منتقل‬‫کند‬‫می‬‫که‬‫محتوایی‬‫و‬‫اهم‬‫یتی‬‫ندارد‬.
‫این‬‫امر‬‫خودش‬‫یکی‬‫از‬‫های‬‫نشانه‬‫ی‬‫ترجمه‬‫بد‬‫است‬.
▪‫چیزی‬‫که‬‫در‬‫ادبیات‬‫فرای‬‫انتقال‬‫پیام‬،‫است‬‫همان‬‫چیز‬‫نیافتنی‬‫دست‬‫رمزآلود‬(‫بوطیقا‬)‫است‬‫که‬
‫بدترین‬‫مترجم‬‫هم‬‫وجود‬‫آن‬‫را‬‫قبول‬،‫دارد‬‫همان‬‫چیزی‬‫است‬‫که‬‫مترجم‬‫تنها‬‫در‬‫صورتی‬‫ت‬‫می‬‫واند‬
‫بازتولید‬‫کند‬‫که‬‫خودش‬‫شاعر‬(‫ادیب‬)‫باشد‬.

6. 6
▪‫نشانه‬‫دوم‬‫یک‬‫ی‬‫ترجمه‬‫بد‬‫را‬‫توان‬‫می‬«‫انتقال‬‫غیردقیق‬‫محتوایی‬‫فاقد‬‫ضرورت‬»‫دانست‬.
▪‫مادامی‬‫که‬‫مترجم‬‫بخواهد‬‫در‬‫خدمت‬‫خواننده‬،‫باشد‬‫این‬‫اتفاق‬،‫افتد‬‫می‬‫اما‬‫اگر‬‫اصل‬(Original)‫برای‬
‫مخاطب‬‫آفریده‬‫نشده‬،‫باشد‬‫چگونه‬‫در‬‫این‬‫رابطه‬‫توانیم‬‫می‬‫مفهوم‬‫ترجمه‬‫را‬‫متوجه‬‫شویم؟‬
▪‫ترجمه‬‫یک‬‫فرم‬‫است‬.‫برای‬‫فهم‬‫آن‬‫باید‬‫به‬‫اصل‬‫مراجعه‬،‫کنیم‬‫زیرا‬‫اصول‬‫ترجمه‬‫در‬‫اصل‬‫نه‬‫فته‬‫است‬
‫که‬‫توسط‬«‫پذیری‬‫ترجمه‬‫اصل‬»‫تعیین‬‫می‬‫شود‬.‫مفهوم‬‫پذیری‬‫ترجمه‬‫مبهم‬‫است‬‫و‬‫دو‬‫معنی‬‫دارد‬:
.1‫آیا‬‫اصل‬‫می‬‫تواند‬‫میان‬‫خوانندگانش‬‫یک‬‫مترجم‬‫پیدا‬‫کند؟‬
.2‫آیا‬‫ماهیت‬‫متن‬‫ی‬‫اجازه‬‫پذیری‬‫ترجمه‬‫را‬‫دهد‬‫می‬‫و‬‫با‬‫توجه‬‫به‬‫این‬،‫فرم‬‫تمایلی‬‫به‬‫ترجمه‬‫شد‬‫ن‬‫دارد؟‬
‫پاسخ‬‫پرسش‬‫اول‬‫را‬‫توان‬‫می‬‫به‬‫صورت‬‫احتمالی‬‫با‬‫محاسبه‬‫پیشامدها‬‫یافت‬‫اما‬‫پاسخ‬‫به‬‫پرس‬‫ش‬‫دوم‬‫واضح‬
‫و‬‫مبرهن‬‫است‬.

7. “
7
▪‫برخی‬‫مفاهیمی‬‫که‬‫با‬‫هم‬‫ارتباط‬،‫دارند‬‫تنها‬‫زمانی‬‫بهترین‬‫و‬‫ترین‬‫اصلی‬‫معنا‬‫را‬‫یابند‬‫می‬
‫که‬‫با‬‫انسان‬‫مرتبط‬‫نباشند‬.
‫مثال‬:«‫دقیقه‬‫فراموش‬‫نشدنی‬»(Unforgettable Moment):‫حتی‬‫اگر‬‫همه‬‫ها‬‫انسان‬‫فراموشش‬
‫کنند‬.‫هر‬«‫ی‬‫دقیقه‬‫نشدنی‬‫فراموش‬«،‫مستلزم‬«‫فراموش‬‫نشدن‬»،‫است‬‫اما‬‫وجود‬،‫دارد‬‫هر‬‫چند‬
‫انسانی‬‫آن‬‫را‬‫به‬‫یاد‬‫نداشته‬‫باشد؛‬‫چون‬‫توسط‬‫انسان‬‫تحقق‬‫نیافته‬‫و‬‫به‬‫محلی‬‫ا‬‫رجاع‬‫دهد‬‫می‬‫که‬
‫این‬‫امکان‬‫در‬‫آن‬‫محقق‬‫شده‬‫که‬‫به‬‫آن‬«‫ی‬‫حافظه‬‫خداوند‬»‫گویند‬‫می‬.(God’s mind / God’s
remembrance)
▪‫بنابراین‬‫ترجمه‬‫پذیری‬‫یک‬‫ساختار‬،‫زبانی‬‫حتی‬‫اگر‬‫توسط‬‫انسان‬‫ممکن‬‫نب‬،‫اشد‬‫باید‬‫در‬
‫نظر‬‫گرفته‬‫شود‬.

8. 8
▪‫اگر‬‫تعریف‬‫ای‬‫گیرانه‬‫سخت‬‫از‬‫ترجمه‬‫داشته‬،‫باشیم‬‫ساختار‬‫زبانی‬‫تا‬‫حدی‬‫ناپذ‬‫ترجمه‬‫یر‬‫خواهد‬‫بود‬.
▪‫بنابراین‬‫به‬‫این‬‫سوال‬‫رسیم‬‫می‬:‫آیا‬‫ی‬‫ترجمه‬‫یک‬‫ساختار‬،‫زبانی‬‫موردنیاز‬‫است؟‬
▪‫در‬‫نتیجه‬‫اگر‬‫ترجمه‬‫را‬‫فرم‬،‫بدانیم‬‫پذیری‬‫ترجمه‬‫ویژگی‬‫ذاتی‬(Essential)‫برخی‬‫آثار‬‫خاص‬‫است‬.
▪‫ترجمه‬‫ویژگی‬‫ذاتی‬‫برخی‬‫آثار‬،‫است‬‫اما‬‫به‬‫این‬‫معنی‬‫نیست‬‫که‬‫ترجمه‬‫شدن‬‫اثر‬‫ذاتی‬‫ا‬‫ست‬.
▪‫ویژگی‬‫خاصی‬‫در‬‫متن‬«‫اصل‬»‫وجود‬‫دارد‬‫که‬‫در‬‫پذیری‬‫ترجمه‬‫بیان‬‫شود‬‫می‬.
▪‫واضح‬‫است‬‫که‬‫هیچ‬‫ای‬‫ترجمه‬‫اهمیت‬‫برابر‬‫با‬‫اصل‬‫را‬،‫ندارد‬‫بلکه‬‫براساس‬‫خاصیت‬‫ترجم‬،‫پذیری‬‫ه‬
‫در‬‫رابطه‬‫ای‬‫نزدیک‬‫با‬‫اصل‬‫قرار‬‫گیرد‬‫می‬‫و‬‫هر‬‫چقدر‬‫هم‬‫نزدیک‬‫باشند‬‫اهمیت‬‫اصل‬‫را‬‫ندارد‬.
▪‫این‬‫پیوند‬‫را‬‫پیوند‬‫طبیعی‬‫یا‬‫حیاتی‬‫نامیم‬‫می‬.

9. 9
▪‫گونه‬‫همان‬‫که‬‫ی‬‫پدیده‬«‫حیات‬»‫در‬‫ارتباط‬‫با‬‫موجودات‬‫زنده‬‫است‬(‫بیشتر‬‫حیات‬‫ثانویه‬(afterlife))
‫اما‬‫برای‬‫ها‬‫آن‬‫معنا‬‫و‬‫مفهومی‬‫قائل‬،‫نیست‬‫ترجمه‬‫نیز‬‫از‬‫حیات‬«‫اصل‬»‫به‬‫وجود‬‫آمده‬‫است‬.
▪‫اما‬‫برای‬‫اصل‬‫اهمیتی‬،‫ندارد‬‫چون‬‫ترجمه‬‫بعد‬‫از‬‫اصل‬‫آید‬‫می‬‫و‬
‫ا‬
‫معمول‬‫آثار‬‫بزرگ‬‫در‬‫زمان‬‫خودشا‬‫ن‬
‫ترجمه‬‫شوند‬‫نمی‬.
▪‫ترجمه‬«‫نشانگر‬‫حیات‬‫ثانویه‬»‫است‬.‫مفهوم‬‫حیات‬‫و‬‫حیات‬‫ثانویه‬‫را‬‫باید‬‫بدون‬‫ورزی‬‫غرض‬‫و‬‫بدون‬
‫استعاره‬‫بیان‬‫کرد‬.‫در‬‫نهایت‬،‫حیات‬‫مفهومی‬‫تاریخی‬‫از‬‫آن‬‫خود‬‫است‬‫و‬‫نباید‬‫به‬‫عواملی‬‫مث‬‫ل‬«‫طبیعت‬»
«‫ادراک‬»‫یا‬«‫جان‬»‫محدود‬‫شود‬.
▪‫حیات‬‫اثر‬‫ادبی‬:‫ایجاد‬‫از‬،‫منبع‬‫گیری‬‫شکل‬‫در‬‫دوره‬‫زمانی‬‫هنرمند‬‫و‬‫حیات‬‫ابدی‬‫بعدی‬(‫شهرت‬)
▪‫ترجمه‬‫هایی‬‫که‬‫چیزی‬‫بیش‬‫از‬‫انتقال‬‫یک‬،‫پیامند‬‫در‬‫دورانی‬‫تولید‬‫شود‬‫می‬‫که‬‫یک‬‫اثر‬‫در‬‫زندگی‬
‫ی‬‫پیوسته‬‫خود‬‫به‬‫دوران‬«‫شهرت‬»‫رسیده‬‫است‬.‫بنابراین‬‫طور‬‫آن‬‫که‬‫مترجمان‬‫بد‬‫ادعا‬‫کنن‬‫می‬،‫د‬‫در‬
‫خدمت‬‫شهرت‬‫اثر‬،‫نیستند‬‫بلکه‬‫وجود‬‫خود‬‫را‬‫به‬‫آن‬‫اند‬‫وابسته‬.‫در‬‫این‬‫صورت‬‫حیات‬‫اصل‬‫م‬
‫ا‬
‫رتبا‬
‫تجدید‬،‫شود‬‫می‬‫ادامه‬‫یابد‬‫می‬‫و‬‫تر‬‫کامل‬‫می‬‫شود‬.

10. “
10
▪‫هدف‬‫چنین‬‫شکل‬‫والیی‬‫از‬‫حیات‬‫و‬‫ارتباط‬‫بین‬‫مندی‬‫هدف‬‫و‬،‫حیات‬‫واضح‬‫اما‬‫فرای‬‫درک‬‫اس‬‫ت‬.
▪‫تمام‬‫های‬‫جنبه‬‫مند‬‫هدف‬‫حیات‬‫و‬‫حتی‬‫مندی‬‫هدف‬،‫حیات‬‫برای‬‫حیات‬،‫نیستند‬‫بلکه‬‫نماین‬‫ی‬‫ده‬
‫اهمیت‬‫آن‬‫هستند‬.
▪‫هدف‬‫ترجمه‬‫نیز‬‫بیان‬‫ترین‬‫درونی‬‫ی‬‫رابطه‬‫ها‬‫زبان‬‫با‬‫دیگر‬‫یک‬‫است‬.
▪‫ترجمه‬‫تواند‬‫نمی‬‫روابطی‬‫را‬‫خلق‬‫یا‬‫آشکار‬،‫کند‬‫بلکه‬‫تواند‬‫می‬‫ی‬‫نماینده‬‫آن‬‫به‬‫شکلی‬‫فشرده‬
(Intensive)‫باشد‬.{‫به‬‫بیان‬،‫ساده‬‫ترجمه‬‫تواند‬‫می‬‫بیانگر‬‫شکلی‬‫از‬‫روابط‬‫بین‬‫دو‬‫زبان‬‫باشد‬.}

11. 11
▪‫پس‬‫از‬‫توضیحاتی‬‫که‬‫داده‬‫شد‬
‫ا‬
‫نهایتا‬‫به‬«‫ی‬‫نظریه‬‫سنتی‬‫ترجمه‬»(Traditional Theory of
Translation)‫رسیم‬‫می‬.
▪‫اگر‬‫بناست‬‫ارتباط‬‫بین‬‫ها‬‫زبان‬‫به‬‫ی‬‫وسیله‬‫ترجمه‬‫مشخص‬،‫شود‬‫راهی‬‫جز‬‫انتقال‬‫فرم‬(Form)‫و‬
‫معنا‬(meaning)‫به‬‫صورت‬‫دقیق‬‫نیست‬.‫اما‬‫نظریه‬‫سنتی‬‫تواند‬‫نمی‬‫مفهوم‬«‫دقت‬»‫را‬‫بیان‬‫ک‬‫ند‬‫و‬
‫تواند‬‫نمی‬‫بگوید‬‫چه‬‫چیز‬‫برای‬‫ترجمه‬‫ضروری‬‫است‬.
▪‫در‬‫هر‬،‫صورت‬‫در‬‫ترجمه‬‫ارتباط‬‫بین‬‫ها‬‫زبان‬‫بهتر‬‫از‬‫ی‬‫مقایسه‬‫نگرانه‬‫سطحی‬‫و‬‫ناپ‬‫تعریف‬‫ذیر‬‫دو‬‫اثر‬
‫ادبی‬‫مشخص‬‫شود‬‫می‬.

12. 12
▪‫اگر‬‫ترجمه‬‫تالش‬‫کنند‬‫در‬‫ذات‬‫خود‬‫به‬‫متن‬‫اصلی‬‫شباهت‬‫داشته‬،‫باشد‬‫ترجمه‬‫وجود‬‫نخواهد‬،‫داشت‬
‫زیرا‬«‫اصل‬»‫در‬‫حیات‬‫بعدی‬‫خود‬‫تغییر‬‫کند‬‫می‬‫که‬‫به‬‫معنای‬‫دگرگونی‬‫و‬‫احیای‬‫یک‬‫موجود‬‫زن‬‫ده‬‫است‬.
‫مثال‬:‫کلماتی‬‫که‬‫معنای‬‫ثابت‬‫دارند‬‫اما‬‫دچار‬‫بلوغ‬‫و‬‫پختگی‬‫شوند‬‫می‬.
•‫یک‬‫گرایش‬‫ادبی‬‫می‬‫تواند‬‫از‬‫بین‬،‫برود‬‫چه‬‫آن‬‫تازه‬‫بود‬‫ممکن‬‫است‬‫تکراری‬،‫شود‬‫چیزی‬‫ک‬‫ه‬‫رایج‬‫بود‬
‫ممکن‬‫است‬‫کهنه‬‫شود‬.
•‫حتی‬‫اگر‬‫آخرین‬‫نقش‬‫قلم‬‫نویسنده‬‫را‬‫تیر‬‫خالص‬‫به‬‫اثرش‬‫بدانیم‬(Coup de grâce)،{‫یعنی‬‫اثر‬
‫در‬‫همان‬‫لحظه‬‫بمیرد‬‫و‬‫هرگز‬‫تغییر‬‫نکند‬}،‫باز‬‫هم‬‫نظریه‬‫سنتی‬‫ترجمه‬‫به‬‫کار‬‫نخواهد‬،‫آمد‬‫ز‬‫یرا‬
‫طور‬‫همان‬‫که‬‫زبان‬‫آثار‬‫ادبی‬‫با‬‫گذشت‬‫زمان‬‫تغییر‬،‫کند‬‫می‬‫زبان‬‫مادری‬‫مترجم‬‫هم‬‫دگرگون‬‫م‬‫ی‬‫شود‬.
‫طور‬‫همان‬‫که‬‫کلمات‬‫یک‬‫شاعر‬‫در‬‫زبان‬‫خودش‬‫دوام‬،‫دارد‬‫ترجمه‬‫هم‬‫در‬‫طی‬‫روند‬‫رشد‬‫زبان‬‫تغییر‬
‫کند‬‫می‬.
•،‫ترجمه‬‫تساوی‬‫کامل‬‫دو‬‫زبان‬‫مرده‬‫نیست‬‫و‬‫ی‬‫وظیفه‬‫نظارت‬‫بر‬‫بلوغ‬‫زبان‬‫بیگانه‬‫و‬‫تولد‬‫ز‬‫بان‬‫خود‬‫را‬
‫دارد‬.

13. “
13
▪‫نمایش‬‫خانوادگی‬‫هم‬‫دو‬،‫زبان‬
‫ا‬
‫صرفا‬‫بر‬‫اساس‬‫هایشان‬‫شباهت‬‫نیست‬.‫خانوادگ‬‫هم‬‫ی‬‫نه‬‫با‬
‫کلمات‬‫مشابه‬‫و‬‫نه‬‫با‬‫شباهت‬‫میان‬‫آثار‬‫ادبی‬‫بررسی‬،‫شود‬‫می‬‫بلکه‬‫با‬‫خویش‬‫اوندی‬
‫فراتاریخی‬(Superahistorical)‫ها‬‫زبان‬‫مرتبط‬‫است‬.
▪‫توضیح‬:
‫در‬‫هر‬‫زبان‬‫قصدی‬‫نهفته‬،‫است‬‫اما‬‫یک‬‫زبان‬‫منفرد‬‫تواند‬‫نمی‬‫به‬‫ها‬‫آن‬‫دست‬‫یابد‬‫و‬‫زبان‬‫ناب‬
(Pure language)‫فقط‬‫با‬‫جمع‬‫شدن‬‫همه‬‫زبان‬‫ها‬‫دست‬‫یافتنیست‬.{‫ی‬‫استعاره‬‫تیک‬‫ون‬}
▪‫در‬‫عین‬،‫حال‬‫عناصر‬‫مفرد‬(word, sentence, structure)‫منحصر‬‫به‬‫فردند‬‫و‬‫دیگر‬‫یک‬
‫را‬‫کامل‬‫کنند‬‫می‬.‫برای‬‫فهم‬‫بهتر‬‫باید‬‫بین‬‫مدلول‬‫و‬‫ی‬‫نحوه‬‫دللت‬‫تمایز‬‫ایجاد‬‫کنیم‬.

14. 14
‫مثال‬
‫مدلول‬‫یکی‬‫است‬‫اما‬‫نحوه‬‫دللت‬‫فرق‬‫دارد‬.{‫در‬‫دو‬‫زبان‬‫و‬‫در‬‫کاربردهای‬‫مختلف‬}‫بنابراین‬‫نان‬‫آ‬‫لمانی‬‫با‬
‫نان‬‫فرانسوی‬‫قابل‬‫تعویض‬‫نیستند‬(interchangable)‫و‬‫یکدیگر‬‫را‬‫نفی‬‫کنند‬‫می‬‫اما‬
‫ا‬
‫دقیقا‬‫بر‬‫یک‬‫چیز‬
‫دللت‬،‫کنند‬‫می‬‫بنابراین‬‫در‬‫حالی‬‫که‬‫معانی‬‫ای‬‫کننده‬‫نفی‬،‫دارند‬‫دیگر‬‫یک‬‫را‬‫تکمیل‬‫کن‬‫می‬،‫ند‬‫یعنی‬‫نحوه‬
‫دللت‬‫در‬‫نسبت‬‫با‬‫مدلول‬‫تکمیل‬‫شود‬‫می‬.‫در‬‫های‬‫زبان‬‫مفرد‬(individual)‫و‬‫نشده‬‫تکمیل‬
(unsupplimented/uncomplemented)‫معنا‬‫هیچ‬‫وقت‬‫در‬‫استقالل‬‫نسبی‬‫یافت‬‫شود‬‫نمی‬(‫به‬‫فرم‬‫کلمه‬
‫و‬‫جمله‬‫در‬‫آید‬‫نمی‬‫و‬‫پیوسته‬‫در‬‫حال‬‫دگرگونی‬‫است‬‫تا‬‫بتوانند‬‫از‬‫های‬‫راه‬‫مختلف‬،‫معنایی‬‫به‬‫یک‬‫زبان‬‫ناب‬
(pure language)‫برسد‬.
Pain
(French)
Brot
(German)
‫مدلول‬

15. 15
▪‫ترجمه‬‫ای‬‫شیوه‬‫موقت‬(provisional/preliminary)‫برای‬‫کنار‬‫آمدن‬‫با‬‫بیگانگی‬‫هاست‬‫زبان‬.
▪‫راه‬‫حلی‬‫دائمی‬‫برای‬‫بشر‬
‫ا‬
‫کامال‬‫غیرممکن‬‫است‬.
▪‫با‬‫این‬‫حال‬‫ادیان‬‫باعث‬‫رشد‬‫زبان‬‫برتر‬‫شوند‬‫می‬.
▪‫ترجمه‬‫برخالف‬،‫هنر‬‫مدعی‬‫ماندگاری‬‫هایش‬‫آفریده‬،‫نیست‬‫اما‬‫منکر‬‫حرکت‬‫خود‬‫به‬‫سمت‬‫مرح‬‫ی‬‫له‬
‫نهایی‬‫و‬‫قطعی‬‫و‬‫کننده‬‫تعیین‬‫شود‬‫نمی‬.{‫حرکتش‬‫به‬‫سوی‬‫ماندگاری‬‫همواره‬‫نسبی‬‫است‬.}

16. 16
•‫در‬«‫اصل‬»،‫هسته‬‫ای‬‫وجود‬‫دارد‬‫و‬‫همان‬‫است‬‫که‬‫تن‬‫به‬‫ترجمه‬‫نمی‬‫دهد‬.
•‫ترجمه‬‫می‬‫تواند‬‫انتقال‬‫پیام‬‫را‬‫هرچقدر‬‫که‬‫خواهد‬‫می‬‫انجام‬،‫دهد‬‫اما‬‫باز‬‫هم‬‫عنصر‬‫اصلی‬‫و‬‫واقعی‬‫دور‬‫از‬
‫دسترس‬،‫ماند‬‫می‬‫زیرا‬‫ی‬‫رابطه‬«‫زبان‬»‫و‬«‫محتوا‬»‫در‬«‫اصل‬»‫و‬«‫ترجمه‬»‫متفاوت‬‫است‬.
•‫اگر‬‫در‬«‫اصل‬»،‫محتوا‬‫را‬‫میوه‬‫و‬‫زبان‬‫اثر‬‫را‬‫پوست‬‫در‬‫نظر‬،‫بگیریم‬‫ترجمه‬‫مانند‬‫لباسی‬‫دار‬‫چین‬‫اس‬‫ت‬‫که‬
‫پادشاهی‬‫را‬‫احاطه‬‫کرده‬‫است‬.
•‫چون‬‫ترجمه‬‫نگر‬‫بیان‬‫زبانی‬‫بالتر‬‫از‬‫خود‬،‫است‬‫در‬‫برابر‬‫محتوا‬«‫نامناسب‬»،«‫قهری‬»‫و‬«‫بیگانه‬»‫می‬‫شود‬.
•‫این‬‫گسستگی‬‫مانع‬‫از‬‫ترجمه‬‫شود‬‫می‬‫و‬‫آن‬‫را‬‫تبدیل‬‫به‬‫امری‬‫زاید‬‫کند‬‫می‬‫زیرا‬‫ترجمه‬‫ی‬‫آثاری‬‫که‬‫ریشه‬‫در‬
‫دوران‬‫تاریخی‬‫خاصی‬،‫دارند‬‫ترجمه‬‫را‬
‫ا‬
‫صرفا‬‫از‬‫ی‬‫جنبه‬‫خاصی‬‫به‬‫سایر‬‫ها‬‫زبان‬‫عرضه‬‫کند‬‫می‬.
•،‫ترجمه‬‫به‬‫ای‬‫شیوه‬‫کنایه‬‫آمیز‬،‫اصل‬‫را‬‫در‬‫یک‬‫ساختار‬‫زبانی‬‫تر‬‫کامل‬‫کارد‬‫می‬(‫انتقال‬‫دهد‬‫می‬)‫و‬‫پ‬‫س‬‫از‬‫آن‬
‫دیگر‬‫توان‬‫نمی‬‫اصل‬‫را‬‫دوباره‬‫از‬‫این‬‫ساختار‬‫جدایی‬‫کرد‬‫و‬‫فقط‬‫در‬‫جاست‬‫این‬‫که‬‫اصل‬‫تواند‬‫می‬‫ارت‬‫قا‬‫یابد‬.
•‫عبارت‬«‫آمیز‬‫کنایه‬»،‫یادآور‬‫هاست‬‫رمانتیک‬‫که‬‫ابتدا‬‫به‬‫بحث‬‫حیات‬‫آثار‬‫هنری‬‫پرداختند‬‫و‬‫ترجم‬‫ه‬‫بهترین‬‫گواه‬
‫آن‬‫است‬.
•‫البته‬‫ها‬‫رمانتیک‬‫ترجمه‬‫را‬‫زیاد‬‫شناختند‬‫نمی‬‫و‬‫بیشتر‬‫توجهشان‬‫به‬«‫نقد‬»‫بود‬.‫با‬‫این‬‫وجود‬‫ت‬‫رجمه‬‫های‬‫بزرگی‬
‫داشتند‬.‫برخالف‬‫به‬‫باور‬،‫عمومی‬‫تاریخ‬‫گوید‬‫نمی‬‫که‬‫مترجمان‬‫بزرگ‬‫شاعر‬‫بودند‬‫یا‬‫شاعران‬‫ضع‬‫تر‬‫یف‬
‫مترجمانی‬‫بد‬‫بودند‬.‫برخی‬‫از‬‫نویسندگان‬‫و‬،‫شاعران‬‫مترجمانی‬‫ترند‬‫مهم‬(Luther, Voss, and Schlegel)‫و‬
‫برخی‬‫دیگر‬‫را‬‫توان‬‫نمی‬‫تنها‬‫نویسنده‬‫یا‬‫شاعر‬‫نامید‬.(Holderlin and Stefan George)

17. “
17
▪‫چون‬‫ترجمه‬‫فرمی‬‫متمایز‬،‫است‬«‫رسالت‬‫مترجم‬»‫نیز‬‫مختص‬‫به‬‫خود‬‫و‬‫متمایز‬‫از‬‫ن‬‫ویسنده‬
‫است‬.
▪‫رسالت‬‫مترجم‬‫پیدا‬‫کردن‬‫قصد‬‫زبان‬‫مبدأ‬‫است‬‫که‬‫اثر‬‫با‬‫توجه‬‫به‬‫آن‬‫ترجمه‬‫م‬،‫شود‬‫ی‬
‫طوری‬‫که‬‫بازتاب‬‫اصل‬‫در‬‫آن‬‫پدیدار‬‫شود‬.
▪‫این‬‫ویژگی‬‫ترجمه‬‫که‬«‫ترجمه‬»‫را‬‫از‬«‫اصل‬»‫متفاوت‬،‫کند‬‫می‬‫این‬‫است‬‫که‬«‫اصل‬»‫م‬‫عطوف‬
‫به‬‫زبان‬‫نیست‬‫بلکه‬‫در‬‫ارتباط‬‫با‬‫های‬‫راه‬‫زبانی‬‫است‬‫که‬‫محتوا‬‫را‬‫شکل‬‫دهد‬.
▪‫اما‬،‫ترجمه‬‫جایی‬‫بیرون‬‫از‬‫جنگل‬‫زبان‬‫با‬‫توده‬‫ای‬‫انبوه‬‫رو‬‫روبه‬‫شود‬‫می‬‫و‬‫بدون‬‫و‬‫ارد‬
‫شدن‬‫به‬،‫آن‬‫از‬‫بازتاب‬(‫پژواک‬)‫صدای‬،‫اصل‬‫در‬‫زبان‬‫خود‬‫بازتابی‬‫ارائه‬‫دهد‬‫می‬.

18. 18
▪‫برخی‬‫ها‬‫تفاوت‬‫ترجمه‬‫و‬‫اصل‬:
‫در‬،‫اصل‬‫مقصود‬‫شاعر‬:‫خود‬‫جوش‬(spontaneous)،‫اصلی‬(primary)،‫عینی‬‫و‬‫آشکار‬
(concrete/manifest)‫است‬.
‫در‬،‫ترجمه‬‫مقصود‬‫مترجم‬:‫اقتباسی‬(derivative)،‫نهایی‬(final/ultimate)،‫و‬‫آل‬‫ایده‬{‫گرا‬‫ایده‬}
(ideal/ideational)‫است‬.
▪‫اگر‬‫زبانی‬‫به‬‫نام‬‫زبان‬‫حقیقت‬(language of truth)‫در‬‫کار‬‫باشد‬‫که‬‫عاری‬‫از‬‫تنش‬‫بوده‬‫و‬
‫راز‬‫نهایی‬‫در‬‫آن‬‫نهفته‬،‫باشد‬‫زبان‬‫حقیقت‬‫همان‬‫زبان‬‫حقیقی‬(true language)‫خواهد‬‫بود‬
‫که‬‫در‬‫بطن‬‫ترجمه‬‫پنهان‬‫است‬.

19. “
19
‫نقصان‬‫ها‬‫زبان‬‫ناشی‬‫از‬‫ر‬
ّ
‫تکث‬‫هاست‬‫آن‬.‫ما‬‫فاقد‬‫زبان‬‫برتر‬‫هستیم‬.‫اندیشیدن‬‫یع‬‫نی‬‫نوشتن‬
‫بدون‬‫لوازم‬‫جانبی‬‫و‬‫حتی‬‫مجبور‬‫نجوا‬‫کردن‬.‫کالم‬‫جاودان‬‫چنان‬‫هم‬‫ساکت‬‫باقی‬‫مان‬‫می‬‫د‬.
‫کثرت‬‫ناهمگون‬‫اصطالحات‬‫در‬،‫جهان‬‫هر‬‫کسی‬‫را‬‫از‬‫به‬‫زبان‬‫آوردن‬‫کلماتی‬‫که‬‫در‬‫غیر‬‫این‬
‫صورت‬‫با‬‫یک‬‫حرکت‬‫در‬‫حالت‬‫حقیقی‬‫تجسم‬‫می‬،‫یافتند‬‫باز‬‫دارد‬‫می‬.
‫در‬،‫جا‬‫این‬‫مالرمه‬‫حرف‬‫از‬«‫سخن‬»،‫زند‬‫می‬‫اما‬‫ترجمه‬‫نیز‬‫چنین‬‫است‬.‫بنابراین‬«‫ترجمه‬»‫بین‬«‫ش‬‫عر‬»
(poetry)‫و‬«‫تئوری‬»(theory)‫قرار‬‫می‬‫گیرد‬‫و‬‫های‬‫فرآورده‬‫آن‬‫زیاد‬‫برجسته‬‫نیستند‬‫و‬‫در‬‫همان‬‫حد‬‫د‬‫ر‬
‫تاریخ‬‫باقی‬‫مانند‬‫می‬.
‫با‬‫روشن‬‫شدن‬‫رسالت‬،‫مترجم‬‫رسیدن‬‫به‬‫هدفش‬‫تر‬‫سخت‬‫شود‬‫می‬.‫به‬‫نظر‬‫می‬‫رسد‬‫این‬‫رسال‬‫ت‬
(‫پرورش‬‫بذر‬‫زبان‬‫ناب‬‫در‬‫ترجمه‬)‫ممکن‬‫نباشد‬.
‫مالرمه‬ ‫از‬ ‫قولی‬‫نقل‬(Stéphane Mallarmé:)

20. 20
▪‫مباحث‬‫موجود‬‫در‬‫ترجمه‬:
.1‫وفاداری‬(fidelity)
.2‫آزادی‬(freedom)–‫آزادی‬‫در‬‫بازتولید‬‫معنا‬
▪‫دیدگاهی‬‫سنتی‬‫است‬‫و‬‫به‬‫نظر‬‫رسد‬‫می‬‫این‬‫ها‬‫دیدگاه‬‫به‬‫کار‬‫نظریه‬‫ای‬‫نیاید‬‫که‬‫در‬‫ترج‬‫مه‬‫به‬
‫جستجوی‬‫چیزهایی‬‫غیر‬‫از‬‫بازتولید‬‫معناست‬.
▪‫کاربرد‬‫سنتی‬‫این‬‫دو‬،‫مفهوم‬‫باعث‬‫تقابل‬‫ی‬‫پیوسته‬‫بین‬‫ها‬‫آن‬‫شده‬‫است‬.

21. 21
▪‫وفاداری‬‫سودی‬‫برای‬‫انتقال‬‫معنا‬‫ندارد‬.
▪‫وفاداری‬‫در‬‫ترجمه‬‫کلمات‬‫به‬،‫یکدیگر‬‫گاه‬‫هیچ‬‫باعث‬‫بازتولید‬‫معنا‬‫در‬‫اصل‬،‫اند‬‫نشده‬‫زیر‬‫ا‬‫های‬‫دللت‬
‫ی‬‫شاعرانه‬‫متن‬‫در‬‫معنی‬‫کلمات‬،‫نیستند‬‫بلکه‬‫با‬‫گره‬‫خوردن‬‫هدف‬‫به‬‫ی‬‫شیوه‬‫بیان‬‫یا‬‫دل‬‫های‬‫لت‬‫ضمنی‬
(connotation)‫ایجاد‬‫می‬‫شوند‬.
▪‫بازتولید‬‫تحت‬‫اللفظی‬(literalness)،‫در‬‫عمل‬‫بازتولید‬‫معنایی‬‫را‬‫از‬‫بین‬‫برد‬‫می‬‫و‬‫موجب‬‫نامفهوم‬‫ش‬‫دن‬
‫کامل‬‫شود‬‫می‬.‫ترجمه‬‫های‬‫هولدرین‬‫از‬‫سوفوکل‬(Sophocles)‫در‬‫قرن‬۱۹‫شاهد‬‫این‬‫مطلب‬‫است‬.
▪‫وفاداری‬‫در‬‫بازتولید‬،‫فرم‬‫مانع‬‫بازتولید‬‫معنا‬‫می‬‫شود‬.‫آزادی‬‫بیش‬‫از‬‫حد‬‫مترجمان‬‫بد‬‫و‬‫آمو‬‫زش‬‫ندیده‬
‫در‬‫خدمت‬‫همین‬‫نوع‬‫حفظ‬‫معناست‬‫و‬‫نه‬‫ادبیات‬‫یا‬‫زبان‬.
▪‫مانند‬‫هایی‬‫بخش‬‫از‬‫یک‬‫کوزه‬‫که‬‫باید‬‫با‬‫هم‬‫جفت‬،‫شوند‬‫نه‬‫اینکه‬‫مانند‬‫دیگر‬‫یک‬‫باشند‬،‫ترجمه‬‫نیز‬
‫باید‬‫معنای‬‫اصل‬‫را‬‫بازتولید‬‫کند‬‫و‬‫در‬‫زبان‬‫خود‬‫با‬‫دقت‬‫و‬‫جزئیات‬‫بیافریند‬‫تا‬‫هم‬‫اصل‬‫و‬‫هم‬‫ترجمه‬
‫مانند‬‫تکه‬‫های‬‫یک‬‫کوزه‬‫که‬‫کوزه‬‫را‬‫تداعی‬،‫کنند‬‫می‬‫یک‬‫زبان‬‫را‬‫تداعی‬‫کنند‬.(‫ی‬‫استاره‬‫ت‬‫یکون‬)
▪‫بدین‬‫منظور‬‫ترجمه‬‫باید‬‫در‬‫مقیاس‬‫بزرگ‬‫از‬‫انتقال‬‫اطالعات‬‫نظر‬‫صرف‬‫کند‬.‫به‬‫همین‬‫دلیل‬‫اصل‬‫تنها‬
‫وقتی‬‫اهمیت‬‫دارد‬‫که‬‫چیز‬‫آن‬‫را‬‫که‬‫باید‬‫رسانده‬‫شود‬‫را‬‫از‬‫دوش‬‫مترجم‬‫و‬‫اثرش‬‫بردارد‬.

22. “
22
▪‫عبارت‬‫مشهور‬(En archei en ho logos [In the beginning was the word])‫نیز‬‫در‬‫ترجمه‬
‫صادق‬‫است‬.
▪‫زبان‬‫ترجمه‬‫باید‬‫خود‬‫را‬‫به‬‫قصد‬(intendo)‫اصل‬‫در‬‫برابر‬‫معنا‬‫رها‬‫کند‬‫و‬‫نه‬‫در‬‫مقام‬‫بازتولید‬‫بل‬‫که‬
‫در‬‫مقام‬‫تناسب‬(‫هارمونی‬)‫بازتاب‬‫دهد‬.‫در‬‫نتیجه‬‫اگر‬‫بگوییم‬‫فالن‬‫ترجمه‬
‫ا‬
‫مخصوصا‬‫در‬‫دوره‬‫ی‬
‫خودش‬‫چنان‬‫است‬‫که‬‫گویا‬‫خود‬‫متن‬‫اصل‬‫به‬‫همین‬‫زبان‬‫نوشته‬‫شده‬‫است‬(‫رنگ‬‫و‬‫بوی‬‫ت‬‫رجمه‬
‫ندارد‬)‫تعریف‬‫کردن‬‫از‬‫ترجمه‬‫نیست‬.
▪‫معنی‬‫وفاداری‬‫این‬‫است‬‫که‬‫اللفظیت‬‫تحت‬(literalness)‫اثر‬‫پنهان‬‫شود‬‫و‬،‫دهنده‬‫بازتاب‬‫مشتاق‬‫به‬
‫تکمیل‬‫زبان‬‫اصل‬‫باشد‬.‫ی‬‫ترجمه‬‫واقعی‬‫شفاف‬،‫است‬‫اصل‬‫را‬‫پنهان‬‫کند‬‫نمی‬‫نور‬‫آن‬‫را‬‫س‬‫د‬،‫کند‬‫نمی‬
‫بلکه‬‫اجازه‬‫دهد‬‫می‬‫تا‬‫زبان‬‫ناب‬‫که‬‫با‬‫ی‬‫رسانه‬‫خاص‬‫خود‬‫تقویت‬،‫شده‬‫فراگیرتر‬‫از‬‫قبل‬‫بر‬«‫اصل‬»
‫نور‬‫بتاباند‬.

23. 23
▪‫در‬‫زبان‬‫و‬،‫هایش‬‫فرآورده‬‫عالوه‬‫بر‬‫چیزهایی‬‫که‬‫قابل‬،‫انتقالند‬‫چیزی‬‫قابل‬‫انتقال‬(‫رسان‬‫ش‬‫ناپذیر‬)
‫نیز‬‫وجود‬‫دارد‬‫که‬‫بسته‬‫به‬‫ی‬‫زمینه‬،‫ظهورش‬‫یا‬‫نمادپردازی‬‫می‬‫کند‬‫یا‬‫نمادپردازی‬‫شو‬‫می‬‫د‬.
(symbolizes or symbolized)
▪‫چیزی‬‫که‬‫درصدد‬‫است‬‫خود‬‫را‬‫بازنمایی‬‫یا‬‫بازتولید‬‫کند‬‫همان‬«‫ی‬‫هسته‬‫ناب‬‫زبان‬»(pure kernel
of language)‫است‬.
▪‫چیزی‬‫که‬‫نمادسازی‬‫کند‬‫می‬‫ساختارهای‬‫متناهی‬‫زبان‬‫است‬.
▪‫چیزی‬‫که‬‫نمادسازی‬،‫شود‬‫می‬‫در‬‫درون‬‫ساختارهای‬‫زبانی‬‫وجود‬‫دارد‬.
▪«‫حقیقت‬‫نهایی‬»‫یعنی‬«‫زبان‬‫ناب‬»‫در‬‫های‬‫زبان‬‫مختلف‬‫و‬‫عناصر‬‫شناختی‬‫روان‬‫و‬‫تحولشان‬‫گ‬‫ره‬
‫خورده‬،‫است‬‫اما‬‫در‬‫های‬‫فرآورده‬،‫زبانی‬‫بار‬‫معنایی‬‫سنگین‬‫و‬‫بیگانه‬‫را‬‫بر‬‫دوش‬‫دارد‬.‫توان‬‫عظیم‬‫و‬
‫ی‬‫یگانه‬،‫ترجمه‬‫خالص‬‫کردنش‬‫از‬‫این‬‫بار‬‫و‬‫تبدیل‬‫امر‬‫نمادپردازانه‬‫به‬‫نمادپردازی‬‫شده‬‫ا‬‫ست‬.

24. 24
▪‫در‬‫زبان‬‫ناب‬‫که‬‫به‬‫چیزی‬‫دللت‬،‫ندارد‬‫تمام‬‫اطالعات‬‫و‬‫معنا‬‫و‬‫قصدها‬‫به‬‫حدی‬‫رسند‬‫می‬‫که‬‫ناپ‬‫دید‬
‫شوند‬‫می‬.
▪‫آزادی‬‫در‬‫ترجمه‬‫به‬‫معنای‬«‫درک‬‫آنچه‬‫باید‬‫رسانده‬‫شود‬»،‫نیست‬‫درک‬‫رها‬‫شدن‬‫از‬‫آن‬‫است؛‬‫رهای‬‫ی‬
‫بخشیدن‬‫به‬‫زبان‬‫نابی‬‫که‬‫به‬‫زبان‬‫بیگانه‬‫تبعید‬‫شده‬‫است‬‫در‬‫زبان‬،‫خود‬‫با‬‫استفاده‬‫از‬،‫بازتولید‬‫رسالت‬
‫مترجم‬‫است‬.
‫رودولف‬‫پانویتس‬(panwitz)
‫در‬‫کنار‬‫های‬‫یادداشت‬‫گوت‬‫ه‬
‫در‬‫دیوان‬‫شرقی‬-‫غربی‬

25. “
25
▪‫ی‬‫استعاره‬‫دایره‬‫و‬‫مماس‬:

26. 26
▪‫هر‬‫چه‬‫شأن‬‫اثر‬‫تر‬‫کم‬‫باشد‬‫و‬‫ماهیت‬‫رسانی‬‫اطالع‬‫بیشتری‬‫داشته‬،‫باشد‬‫ترجمه‬‫ت‬‫سخت‬‫ر‬،‫است‬‫تا‬
‫جا‬‫آن‬‫که‬‫وجود‬‫محتوای‬‫رسانی‬‫اطالع‬‫بیش‬‫از‬‫حد‬‫ترجمه‬‫را‬‫ناممکن‬‫کند‬‫می‬.
▪‫ها‬‫ترجمه‬،‫ناپذیرند‬‫ترجمه‬‫نه‬‫چون‬‫دشواری‬‫ذاتی‬،‫دارند‬‫بلکه‬‫چون‬‫مفهوم‬‫معنا‬‫گریزان‬‫است‬.
‫های‬‫ترجمه‬‫هولدرین‬‫از‬‫دو‬‫تراژدی‬‫سوفوکل‬‫تاییدی‬‫بر‬‫این‬‫نظرند‬.
▪‫ی‬‫همه‬‫ها‬‫متن‬‫در‬‫معرض‬‫نابودی‬‫هستند‬‫جز‬‫متن‬‫مقدس‬(Holy scripture)‫که‬
‫ا‬
‫مستقیما‬‫به‬‫زبان‬
‫حقیقی‬‫متصل‬‫است‬‫و‬‫معنا‬(sense)‫در‬‫آن‬‫به‬‫صورت‬‫واسطه‬‫وجود‬‫ندارد‬‫و‬‫هیچ‬‫بی‬‫قیدوشرطی‬
‫پذیر‬‫ترجمه‬‫است‬‫و‬‫پذیری‬‫ترجمه‬‫آن‬
‫ا‬
‫صرفا‬‫به‬‫خاطر‬‫زبان‬،‫است‬‫نه‬‫خودش‬.
▪‫ترجمه‬‫باید‬‫در‬‫فرم‬‫میان‬‫سطری‬(interlinear)‫با‬‫اصل‬‫یکی‬‫باشد‬.
▪‫ترجمه‬‫متون‬‫مقدس‬‫صورت‬‫به‬‫بالقوه‬‫در‬‫میان‬‫سطرهای‬‫ها‬‫آن‬‫جاری‬‫است‬‫و‬‫فرم‬‫سطری‬‫میان‬‫مت‬‫ن‬
،‫مقدس‬‫آل‬‫ایده‬‫و‬‫الگوی‬‫تمام‬‫هاست‬‫ترجمه‬.

27. 27