2. Mechthild Scheffer
Az eredeti Bach-virágterápia

3. Dr. Edward Bach angol orvos kereken 70 éve dolgozta ki a Bach-virágterá-piát,
mely azóta világszerte ismert és elterjedt.
A Bach-virágterápia arra szolgál, hogy megtanuljuk konstruktívan kezelni
az emberi természet negatív lelkiállapotait (pl. a türelmetlenséget, kishitű-séget,
bizonytalanságot, féltékenységet), és ismét kapcsolatot találjunk lel­ki
öngyógyító erőinkhez.
A Bach-virágterápia célkitűzése a lelki harmónia megteremtése, így mi­nél
jobban kibontakozhat és stabilizálódhat a személyiség. Ennek közvetett
hatása a nagyobb ellenálló képesség a lelki zavarokkal és a lelki problémá­kon
alapuló testi zavarokkal szemben.
Am helytelen lenne a hatást közvetlenül összefüggésbe hozni a testi tüne­tekkel.
A Bach-virágterápia elsősorban inkább a lelki egészség megteremtését
szolgálja.
A Bach-virágkoncentrátumok így a testi betegségek megelőzésére és a
szakszerű orvosi vagy pszichológiai kezelés kiegészítésére szolgálnak, de
nem helyettesíthetik azokat.
Amikor ebben a könyvben diagnózisról, páciensről, terápiáról, gyógyítás­ról
van szó, ezek a fogalmak nem az érvényben lévő gyógyítási elvek értel­mében
értendők.

4. Mechthild Scheffer
Az eredeti
Bach-virágterápia
A gyógymód teljes elméleti és gyakorlati bemutatása
magyar könyvklub

5. A fordítás az alábbi kiadás alapján készült:
Mechthild Scheffer: Die Originál Bach-Blüten Therapie
Copyright © Heinrich Hugendubel Verlag, München, 1999
Ali rights reserved
Hungárián translation © J u r e n á k Éva és Kornya István, 2001
Magyar Könyvklub, Budapest, 2001
Felelős kiadó Révai Gábor,
a Magyar Könyvklub igazgatója
Irodalmi vezető Ambrus Éva
Felelős szerkesztő Almássy Ágnes
Kontrollszerkesztette és szakmailag
ellenőrizte Tiringer Katalin
Műszaki vezető Mátay-Mayer Gergely
Műszaki szerkesztő Császár András
A borítót tervezte Papp Zoltán
Szedte a CAD Bt.
Készült a Dürer Nyomda és Kiadó Kft.-ben, Gyulán
Ügyvezető igazgató Beregszászi László
Megjelent 29,32 (A/5) ív terjedelemben
ISBN 963 547 327 3

6. Tartalom
Előszó .9
1. fejezet: Lélekterápia virágenergiával - az emberhez méltó
orvoslás 11
Edward Bach víziója 12
Az intuíció üzenete 14
Zsenialitás és felebaráti szeretet 16
Egyszerűség - a Bach-virágterápia egyedülállósága
nyolc pontban 19
2. fejezet: „Heal Thyself" - „Gyógyítsd tenmagad"
A Bach-virágterápia szellemi alapjai 21
Teremtés és Sors 22
Erények és hiányosságok . . . 23
Egészség és betegség 24
A betegségek okai 24
Edward Bach gyógyító stratégiája 25
3. fejezet: A Bach-virágok hatásmódja 29
Szellemi szemléletű értelmezés 30
Bach-virágok az aurában, a bioenergetikai mezőben 32
Hipotézis természetgyógyászati szemszögből 33
Bach-virágok és az immunrendszer 33
Egy páciens megállapításai a Bach-virágok hatásáról 34
4. fejezet: Edward Bach lélekvirágai 35
Virágos növények és emberi kibontakozás 36
Bach szempontjai a virágok kiválasztásánál 36
Az új, egyszerű potencírozás: napsütéses és forralásos módszer . 38
A Bach-virágok 7 csoportja 39
5

7. BACH-VIRÁGTERÁPIA
5. fejezet: A Bach-virágok rendszere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Fontos megjegyzések a virágleírásokhoz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
A Bach-virágminta különleges tulajdonságai . 43
• Agrirnony - az őszinteség virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
• Aspen - a sejtelem virága 51
• Beech - a tolerancia virága .55
- Centaury - a szolgálás virága .60
•» Cerato - az intuíció virága 65
e Cherry Plum - a higgadtság virága 69
• Chestnut Bud - a tanulás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
• Chicory - az anyaság virága 79
• Clematis - a realitás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
9 Crab Apple - a megtisztulás virága 90
• Elm - a felelősség virága 95
• Gentian - a hit virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
9 Gorse - a remény virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
• Heather - az identitás virága 107
• Holly - a szívet megnyitó virág 112
• Honeysuckle - a múlt virága 117
• Hornbeam - a rugalmasság virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
• Impatiens - az idő virága 126
s Larch - az önbizalom virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
• Mimulus - a bátorság virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
• Mustard - a fény virága 139
8 Oak - a kitartás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
• Olive - a megújhodás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
• Pine - önmagunk elfogadásának virága . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
• Red Chestnut - az önállósodás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
• Rock Rose - a kitörés virága 161
• Rock Water - a rugalmasság gyógyírja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
9 Scleranthus - az egyensúly virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
• Star of Bethlenem - a vigasz virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
9 Sweet Chestnut - a megváltás virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
• Vervain - a lelkesedés virága . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
° Vine - a tekintély virága - 187
• Walnut - a világra segítő 192
6

8. TARTALOM
• Water Violet - a kommunikáció virága 196
• White Chestnut - a gondolkodás virága 200
• Wild Oat - az elhivatottság virága 204
• Wild Rose - az életkedv virága 208
• Willow - a sors virága 212
• Rescue - elsősegély- vagy vészcsepp 217
6. fejezet: így találhatjuk meg a megfelelő Bach-virágokat . . . . 221
Ismerkedjünk meg a virágleírásokkal 223
Figyeljük meg és ismerjük fel tipikus reakciómintáinkat 223
Tanulmányozzuk az „emberi természetet" 224
Gyűjtsünk első tapasztalatokat a cseppek beszedéséről 225
Önmagunk kezelésének lehetőségei és határai 226
7. fejezet: így s e g í t h e t ü n k embertársainknak
a Bach-virágokkal 231
Belső előkészületek 233
A Bach-virág-beszélgetések felépítése ......236
A Bach-virág-beszélgetések elmélyítése 240
8. fejezet: Az eredeti Bach-virágterápia a gyakorlatban .241
Elkészítés, adagolás, bevétel 242
A két hagyományos elkészítési módszer 242
Egyéb alkalmazások 243
A Bach-virágkoncentrátumok tárolása 244
Útmutatások az adagoláshoz és a bevételhez 245
Bach-virágok más terápiákkal kombinálva 246
A hatás és tipikus reakciók 248
A folyamat lezajlásának két klasszikus mintája 249
Gyakori reakciók 250
Felismerések az álmokon keresztül 252
Ha nem érzünk semmilyen hatást 252
9. fejezet: Hasonlóság és eltérés az egyes Bach-virágok között
- referenciatáblázat 255
7

9. BACH-VIRÁGTERÁPIA
10. fejezet: Receptalkotórészek az egyéni Bach-keverékekhez
- rövid áttekintés problémakörök szerint ........283
Útmutató a receptalkotórészek alkalmazásához 284
Reakcióminták az első tájékozódáshoz: Mi illik rám? . . . . . . . . 285
Receptalkotórészek . 287
11. fejezet: Kérdőív és ellenőrző lista a virágválasztás
szűkítéséhez 303
Útmutató a kérdőívvel történő munkához . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Szituációs kérdőív 307
Karakterkérdőív 309
Ellenőrző lista a virágválasztás szűkítéséhez . . . . . . . . . . . . . . . . 3 1 2
Kiértékelés . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 314
12. fejezet: Címszavak ábécérendben, kérdések és válaszok . . . . 315
Függelék 328
Bach-virágterápia intézetek a német nyelvű országokban
- címek 328
8

10. Elősző a magyar kiadáshoz
Nagy örömet jelent számomra, hogy a magyar olvasók elé tárhatom dr.
Edward Bach eredeti virágterápiás gyógymódját, amelyet én vezettem be
német nyelvterületen, és amellyel 1972 óta kizárólag foglalkozom, nemcsak
magával a gyógymóddal, hanem az eredeti Bach-virágterápiát alkalmazó
szakemberek képzésével három országban: Németországban, Ausztriában és
Svájcban, az eredeti Bach-virágterápia intézetek keretében.
E művem az eredeti Bach-virágterápia tankönyve, negyed évszázados ku­tatómunkám
eredménye, amely egyaránt szól a nagyközönséghez, azokhoz,
akik önmagukon akarják alkalmazni a cseppeket, és a szakemberekhez:
orvosokhoz, fogorvosokhoz, állatorvosokhoz, pszichológusokhoz, szakkép­zett
terapeutákhoz, természetgyógyászokhoz, tanárokhoz, egyszóval azok­hoz,
akik szakmájuknál fogva emberekkel foglalkoznak.
Remélem, könyvem magyar kiadásával még épp idejében el lehet kerül­ni
Magyarországon a félreértéseket, félremagyarázásokat, hamisításokat,
egyszóval az elértéktelenedés folyamatát egy olyan életmű esetében, amely
gyökeresen más nézőpontot vall a gyógyításban és világlátásban: a betegség
lelki okát kell felismerni, és ezzel leépül a betegségtől való félelem. Ez a
gyógymód az emberiség új esélye lehet, úgy, ahogy dr. Edward Bach a 20.
század húszas-harmincas éveiben megálmodta.
Szívből jövő köszönet mindenkinek, aki hozzájárult a magyar kiadás meg­jelenéséhez.
2000. augusztus 10.
Mechthild Scheffer

11. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Hogyan használhatjuk a könyvet
a leghatékonyabban?
Hogy hűek maradjuk Edward Bach művének sokszínűségéhez, a könyv
három szinten nyújt ismereteket:
1. szellemi-spirituális szinten - 1-5. fejezet;
2. pszichológiai szinten - 5., 6., 7. és 10. fejezet;
3. pragmatikus és praktikus szinten - 6-12. fejezet.
Mindenki azzal a szinttel kezdje, amelyik a legjobban érdekli. Sok olvasó
egyszerűen csak felüti valahol a könyvet, és valamelyik virág leírását kezdi
olvasni.
A legtöbb fejezet végén megtalálható a téma kapcsán leggyakrabban felme­rülő
kérdések listája. A válaszok a dőlt betűvel írt címszavak alatt találhatók
a „Címszavak ábécében, kérdések és válaszok" című fejezetben (12. fejezet).
Az egyes problémakörökben való elmélyülést segíthetik a következő köny­vek,
amelyek egyelőre csak német vagy angol nyelven hozzáférhetők:
• A virágterápia szellemi-spirituális szintjéhez: Edward Bach: Blumen, die
durch die Seele heilen: Die wahre Ursache von Krankheit - Diagnose und The-rapie.
München, 1995. Die nachgelassenen Originalschriften von Edward Bach.
München, 1995
• Az egyes reakcióminták alaposabb megértéséhez: Scheffer: Schlüssel zur
Seele. Das Arbeitsbuch zur Selbst-Diagnose mit den Bach-Blüten. München31997
• A Bach-növényekkel kapcsolatos alaposabb megismerkedést segíti: Schef-fer/
Storl: Die Seelenpflanzen des Edward Bach. Neue Einsichten in die Bach-
Blütentherapie. München 31995
• Esetleírások és tapasztalatok a gyakorlatból: Scheffer: Originál Bach-
Blütentherapie. Lehrbuch für die Arzt- und Naturheilpraxis. Neckarslum51996
és Scheffer: Ehrfahrungen mit der Bach-Blütentherapie. München 121995
• További gyakorlati kérdésekről és az alkalmazásról: Scheffer: Die praktische
Anwendung der Originál Bach-Blütentherapie in Fragen und Antworten. Mün­chen,
1994
• További anyagok a gyakorlati alkalmazásról, például: kérdőívek, poszte­rek,
kazetták, valamint információk a képzésről és továbbképzésről, az
intézetek címével együtt a Függelékben találhatók.
10

12. Első fejezet
Lélekterápia virágenergiával -
az emberhez méltó orvoslás

13. Edward Bach víziója
A materializmus módszerei helyett a tudományban olyan módszerekre van
szükség, amelyek a valóságon és az igazságon alapulnak, s ugyanazok az
isteni törvények irányítják őket, mint saját lényünket.
A gyógyítás a test pusztán fizikai kezelésére korlátozódó módszerekből
tovább fog fejlődni a spirituális és mentális gyógyítás irányába. A lélek és
kedély közötti harmónia visszaállításával eltávolítja a betegség alapokát,
majd olyan fizikai szereket használ fel, amelyek esetleg még szükségesek a
test teljes gyógyulásához.
Két nagy célja lesz tehát a jövő orvosának:
Az első: páciensét önismerethez segíteni és rámutatni azokra az alapve­tő
tévedésekre és hibákra, amelyeket elkövethet.
Az ilyen orvosnak alaposan tanulmányoznia kell az emberen uralkodó
lelki törvényeket, valamint foglalkoznia kell az emberi természet lényegével,
hogy fel tudja ismerni a lélek és a személyiség közötti konfliktust előidéző
tényezőket azoknál, akik hozzájönnek.
Meg kell tudni mondania a szenvedőknek, mely cselekedeteik irányulnak
az egység ellen, és melyek az egység megteremtése érdekében fejlesztendő,
feltétlenül szükséges erények.
Minden egyes eset gondos vizsgálódást igényel, s csak akik életük jelen­tős
részét az ember tanulmányozásának szentelték, és akiknek szívét a segí­tés
vágya tölti el, azok képesek teljesíteni ezt a nagyszerű és isteni szolgála­tot:
felnyitni a szenvedő szemét, felvilágosítani őt a lét alapjairól, reményt
adni neki, bizalmat ébreszteni benne, így segítve őt betegsége legyőzésében.
A megfelelő kezelés során semmi olyasmi nem alkalmazható, ami leven­né
a páciens válláról saját felelősségét, olyan intézkedések használhatók
csupán, melyek saját hibáinak elhárításában segítségére lehetnek.
Az orvos másik kötelessége abban áll majd, hogy olyan gyógyító szereket
adjon páciensének, melyek segítik, hogy teste megerősödjön, szelleme pe­dig
megnyugodjon, látóköre tágulhasson, és a teljességre törekedhessen;
olyan szereket tehát, melyek a személyiség egészének békéjét és harmóniá­ját
teremtik meg.
Ilyesfajta gyógyító szerek a természetben lelhetők fel, az isteni teremtés
kegyéből az emberiség gyógyulását szolgálva és vigaszt adva. Egyes gyógyító
szerek ismertek már ezek közül, másokat a világ különböző részein, jelen-
12

14. LÉLEKTERÁPIA VIRÁGENERGIÁVAL - AZ EMBERHEZ MÉLTÓ ORVOSLÁS
Edward Bach,
1886-1936
leg elsősorban Indiában keresik. Vitathatatlan, hogy a kutatások során a
kétezer évvel ezelőtti tudásból sok mindent visszanyerünk.
Ne tartson vissza benneteket az alkalmazástól a módszer egyszerűsége,
mert minél inkább előrehaladtok a kutatással, annál inkább feltárul előtte­tek
a teremtés egészének egyszerűsége.
Munkánk értékének bizonyítéka, hogy olyan anyagi erők lépnek színre,
amelyek megpróbálják eredményeinket eltorzítani és meghamisítani. A
hamisítás hatalmasabb fegyver, mint a pusztítás.
Az ember szabad választási lehetőséget akart, és Isten megadta ezt neki.
Ezért az embernek újra és újra döntenie kell. Mihelyt egy tanár átnyújtja
művét a világnak, ugyanannak a meghamisított változata is létre kell hogy
jöjjön. S ez megtörténhet a legkisebbel és a legnagyobbal is. A torzítás lo­gikusan
következik be, lehetőséget adva ezzel az embereknek, hogy elvá­laszthassák
a búzát az ocsútól.
Munkánknak elválaszthatatlanul össze kell fonódnia a gyógymód egysze­rűségével
és tisztaságával.
13

15. Az intuíció üzenete
Gondolkoztál már valaha is azon, hogy Isten egyéniséggel ajándékozott
meg?
Egészen különleges személyiséget adott neked, kincset, amelyet csak ne­ked
szánt. Olyan életet adott neked, amelyet csak te élhetsz. Olyan felada­tot
adott neked, amelyet csak te tudsz megoldani. Azért teremtett téged,
isteni lény, hogy megtanuld, miként lehetsz tökéletessé, hogy megszerezhess
minden elérhető tudást, hogy jóságos és barátságos légy, és segíts másokon.
És ez nem is olyan nehéz, mint ahogy első pillantásra tűnik. Azt várják tő­lünk,
hogy a legjobbat nyújtsuk, és erre mindannyian képesek vagyunk, ha
lelkünk parancsolatait követjük. Az élet nem követel tőlünk lehetetlen áldo­zatokat;
járjuk utunkat örömmel a szívünkben.
Gyermekként és fiatalon legtöbbünk sokkal közelebb van a lelkéhez, mint
1. A lélek és a felsőbb én életterve a személyi- 2. Hiányosan fejlődött személyiség: a poten-ség
számára ciálok nincsenek teljes mértékben hasznosítva
14

16. LÉLEKTERÁPIA VIRÁGENERGIÁVAL - AZ EMBERHEZ MÉLTÓ ORVOSLÁS
a későbbi években. Akkor még jóval tisztább elképzelés él bennünk arról,
milyen feladat áll előttünk az életben, milyen teljesítményt várnak el tőlünk,
és milyen jellemvonásokat kellene erősítenünk.
Gondolkoztál már valaha azon, hogy Isten szól hozzád, a te személyes fel­adatodról
beszél neked, és arról, miként kormányozd hajódat mindig a
helyes irányba? Egyéni, igazi, mély, belső vágyaidon keresztül szól hozzád,
amelyek lelked kívánságait tárják fel. Ilyen egyszerű ez.
Elég csak meghallanunk és követnünk belsőnk legmélyének vágyait, hogy
j ó irányba vezessenek minket.
Lelkünk (finom belső hang; Isten hangja) intuícióinkon keresztül szól
hozzánk: ösztöneinken, belső vágyainkon, eszményeinken, szokatlan vonzó­dásainkon
és ellenérzéseinken keresztül - méghozzá azon az úton-módon,
ahogyan az számunkra a legegyszerűbben felfogható.
Minden igaz tudás egyedül a bensőnkből ered a lélekkel folyatott kommuni­káció
eredményeként.
Nem erőltetett és nehezen elérhető eszmény ez, saját lelkünk hangját kell
csak meghallanunk ehhez; ami mindig is egyszerű volt, ha hagytuk. Alap­vetően
az egyszerűség jellemzi az egész teremtést.
Az igazság nem elemzés, vita tárgya, s nem kell a szavak mögé sem elrej­teni.
A másodperc törtrésze alatt fel­ismerjük:
ez egy rész belőlem.
Csak az élet lényegtelen és bonyo­lult
dolgaira kell sok szót pazarolni,
ami az értelem kibontakoztatásához
vezetett.
Azok a dolgok, amelyek számíta­nak,
egyszerűek. Olyan pillanatok
ezek, amelyekre azt szokás mondani:
„Hát ez igaz; tulajdonképpen min­dig
is tudtam." Ehhez kapcsolódik a
bensőnket eltöltő örömérzés, ha
összeköttetésben és harmóniában
vagyunk a lelkünkkel; minél szoro­sabb
és átfogóbb ez az egység, annál
intenzívebb az örömünk.
Egészségi állapotunkat azon mér­hetjük
le, mennyire vagyunk boldo­gok,
és örömérzésünk alapján álla­píthatjuk
meg, hogy eleget teszünk-e
3. Ideális állapot: a személyiség az életterv lelkünk parancsolatainak.
összes potenciálját megvalósította
15

17. Zsenialitás és felebaráti szeretet
Edward Bach életéről nincsenek írásos feljegyzések. Asszisztensnője, Nora
Weeks írta meg biográfiáját, amelyen az alábbi rövid életrajz is alapszik.
Bach barátjának és kollégájának, J . F. Wheelernek leánya, akit gyermekko­rában
Bach mentett meg szereivel, mondta nekem egyszer: „Fáradhatatla­nul
és folytonosan tevékenykedett."
J. F. Wheeler, a barát, így jeleníti meg Bachot:
„Edward Bach lényéből derű és egyszerűség áradt. Zsenialitása nagy sze­rénységgel
párosult. Elnyerte mindazok rokonszenvét, akik vele dolgoztak
vagy személyes kapcsolatba kerültek.
Rendkívüli személyisége, intuitív tudása, az emberi természetről szerzett
alapos ismeretei, minden akadály dacára tántoríthatatlan ragaszkodása a
helyesnek felismert életfeladatához - mindez azon kivételes jellemek közé
emelte, akiket önmagukért és munkájukért a világon mindenkor szeretet
övez."
Út a Bach-virágokhoz - egy életpálya címszavakban
1886. szeptember 24.
Edward Bach ezen a napon született a Birmingham melletti Moseleyben.
Walesi származású rézöntő család elsőszülött gyermeke, két testvére van.
1903-1906
Edward Bach apja rézöntő műhelyében tanoncoskodik. Megfigyelései, ame­lyeket
a testi betegségekről és az azokhoz kapcsolódó lelki konfliktusokról
gyűjtött a munkások körében, valamint vágya, hogy segíthessen, döntő be-folyásúak
későbbi hivatására. Sokáig nem tudta eldönteni, teológus vagy
orvos legyen-e.
1906-1913
Orvosi tanulmányokat folytat Birminghamben és Londonban. Próbaidejé­nek
letöltése után a londoni University College Hospitál baleseti sebészetén
kap állást. Majd később a kórház bakteriológiai és immunológiai osztályán
asszisztens. Kutatásai folyamán összefüggéseket fedez fel az emberi bélben
lévő specifikus baktériumtörzsek és krónikus kórjelenségek között. Sikerül
feldolgoznia oltóanyagnak különféle baktériumtörzseket.
16

18. LÉLEKTERÁPIA VIRÁGENERGIÁVAL - AZ EMBERHEZ MÉLTÓ ORVOSLÁS
1917
Edward Bach egészsége megromlik. Rosszindulatú tumort távolítanak el a
lépéből. A műtét után az orvosok csupán 3 hónapot adnak neki. Túléli a 3
hónapos krízist. Az a vágy sarkallja, hogy kutatómunkáját okvetlenül befe­jezze.
1918-1922
Felépülése után a londoni Homeopathic Hospitalben kap állást. Itt ismer­kedik
meg Sámuel Hahnemann Organon című művével. Feltevése szerint az
általa meghatározott béltoxémia a Hahnemann-féle psora fogalommal azo­nos.
Ettől kezdve oltóanyagait homeopátiás nozódoknak dolgozza fel, me­lyeket
7 fő csoportra oszt (ezek a későbbi Bach-nozódok): Bach kidolgozza
a betegek úgynevezett kedélyszimptómáit, és végül minden baktériumcso­port
mellé (nozód) egy bizonyos lelki személyiség-magatartást rendel.
1920-1928
Londonban laboratóriumot és rendelőt nyit, valamint egy külön helyiséget,
ahol tanácsadást nyújt a fizetni nem tudóknak.
Rájön, hogy a hét nozód csupán a psora fogalmába összefoglalt jelensé­geket
gyógyítja, a többi krónikus betegséget nem. Több és mindenekelőtt
„tisztább" gyógyszereket akar alkalmazni. Keres és talál növényeket a nozó-dokhoz
hasonló rezgésfrekvenciával. Ezután azonban a polaritás kérdésénél
megfeneklik: míg ugyanis a homeopátiásán feldolgozott növény pozitív
polaritású, a bélből nyert hatékony nozódoknak negatív a polaritása.
1928-tól
Bach fokozott figyelemmel kíséri a megbetegedéseknél a pszichikus kompo­nenseket,
ami bizonyos lelki személyiségtípusok és az emberi természet re­akciómódozatainak
intuitív felismeréséhez vezet: minthogy az emberek
mind e lelki személyiségtípusok valamelyikébe tartoznak, mindenfajta kór­jelenségre
mindig azonos vagy nagyon hasonló módon kellene reagálniuk.
Publikálja írását Somé new remedies and their uses (Új gyógyírek és alkalmazá­suk)
címmel.
1930-tól
Orvosi karrierje csúcsán eladja londoni laboratóriumát és rendelőjét, hogy
teljesen a különféle személyiségtípusok tanulmányozásának és a specifiku­san
gyógyító növények felkutatásának szentelje magát. Asszisztensnőjével,
Nora Weeksszel az úgynevezett „tizenkét gyógyító" közül felkutatják és fel­dolgozzák
az első kilenc virágot. Ezek a növények: Impatiens, Mimulus,
Clematis, Agrimony, Chicory, Vervain, Centaury, Cerato, Scleranthus. Meg-
17

19. BACH-VIRÁGTERÁPIA
találja az elkészítési eljárást is, a „napsütéses" módszert, amellyel megoldó­dott
a polaritás problémája.
A Heal Thyself (Gyógyítsd tenmagad) című írásában, későbbi főművében
szövegezi meg észrevételeit és filozófiáját tudatosan ésszerűsített, a laikusok
számára érthető nyelvezettel. Egykori kollégái kipróbálják virággyógyírjait,
és munkájának folytatására buzdítják.
1931-től
Edward Bach felfedezi a tizenkét gyógyító sorozatának utolsó három gyógy­írját:
a Water Violetet, a Gentiant és a Rock Rose-t.
1932
Bach kiadja írását, a Free Thyselfet (Szabadítsd fel tenmagad). Ezt követi le­vélváltása
az orvosi kamarával. Megfenyegetik, hogy törlik az orvosok nyil­vántartásából,
ha munkatársként továbbra is orvosi végzettség nélkülieket
foglalkoztat, és gondolatait laikus körökben terjeszti. Bach eredményesen
kitart nézetei mellett.
1933
Bach egyre érzékenyebbé, fogékonyabbá válik, ami őt további virágok felku­tatására
és feldolgozására ösztönzi. Ezek a Gorse, az Oak, a Heather és a
Rock Water, az úgynevezett „négy segítő". Két nagy londoni gyógyszertár­nak
ingyenesen bocsátja rendelkezésére az őstinktúrákat azzal az utasítással,
hogy azokat a lehető legalacsonyabb áron adják el.
1934-35
Bach megtalálja az utolsó három virágot az első gyógyírsorozatához, a tizen­két
gyógyítóhoz (Wild Oat, Olive, Vine). Összeállítja a Rescue-t.
Letelepszik a Temze völgyének egy kis falujában, Sotwellben, ahol felkuta­tott
virágainak legtöbbje megtalálható. Bach érzékenysége rendkívülien
fokozódik. További negatív lelki kedélyállapotokat él át, és ilyenkor talál rá
a mindenkor megfelelő növényre. Az eszencia feldolgozása és bevétele után
a beteges szimptómák néhány órán belül eltűnnek. Nora Weeks segítségé­vel
további 19 gyógyírt talál, melyeket csaknem mind az újonnan felfedezett
forralásos módszerével dolgoz fel.
1936
Dr. Bach befejezettnek tekinti művét, rendszerét lezárja. Terápiáját és fel­ismeréseit
még szélesebb nyilvánosság elé kívánja tárni. Ezért megkezdi
országosra tervezett előadókörútjait.
18

20. LÉLEKTERÁPIA VIRÁGENERGIÁVAL - AZ EMBERHEZ MÉLTÓ ORVOSLÁS
1936. november 27.
Edward Bach álmában szívelégtelenség következtében meghal. Utódjaként
kijelölt két munkatársa, Nora Weeks és Victor Bulién 1978-ig folytatják
munkásságát, majd kijelölik azokat, akik a mai napig is a Bach Központban
Bach művének őrzői és továbbvivői.
Egyszerűség - a Bach-virágterápia
egyedülállósága nyolc pontban
A Bach-virágrendszer mindmáig nehezen kategorizálható. Finom anyagú,
szubtilis hatásánál fogva első pillantásra Hahnemann klasszikus homeopá­tiájával,
valamint néhány antropozofikus és spagirikus eljárással lenne ro­konjellegű.
Ugyanis nem bonyolult kerülő úton, a fizikai testen át hat, ha­nem
finomabb energetikai síkokon, közvetlenül az emberi energiarendsze­ren
keresztül.
Mielőtt Bach virágtanát kidolgozta, sikeres bakteriológus és homeopata
volt. (A homeopátia híveit érdekelni fogja, hogy meghatározó filozófiáját
már felvázolta, mielőtt 1922-ben megismerkedett Sámuel Hahnemann írá­saival.)
Szellemi rokonságot érzett Hippokratésszal, Paracelsusszal és
Sámuel Hahnemann-nal. Osztotta nézeteiket: nincs betegség, csak beteg
emberek vannak. Méltánytalan lenne dr. Bachhal és művével szemben, ha
őt csupán „napjaink Hahnemannjának" tartanánk, ahogy annak idején kol­légái
nevezték.
A Bach-virágterápia több szempontból különbözik az eddigi nyugati
szubtilis gyógymódoktól. Az eltérések nyolc pontban foglalhatók össze.
8 Szellemi kiindulás
Edward Bach szellemi kiindulópontja egy felsőbbrendű vonatkozású rend­szerben
gyökerezik, amely az ember egyedi személyiséghatárain túl egy
spirituális dimenziót ér el.
' A terápia célja: „Gyógyítsd tenmagad"
Edward Bach az embereket önmagukkal szembeni felelősségre szólítja fel.
Rámutat, hogy minden ember magában hordja saját gyógyírjait. Ennél­fogva
a betegségtől való félelemnek nincs egzisztenciális alapja.
*A diagnózis új formája
Már nem testi szimptómákra irányul, hanem kizárólag az emberi termé­szet
„diszharmonikus" vagy negatív lelki magatartásformáira - a homeo-patikus
„érzelmi szimptómákhoz" hasonlóan, de annál átfogóbban.
19

21. BACH-VIRÁGTERÁPIA
• Kritériumok a növények kiválasztásához
Bach csak „bizonyos nagy rezgéssel rendelkező növényeket" választott (1. o.).
• Előállítási eljárások
Azok az egyszerű és természetes módszerek, amelyekkel Bach a virágok
energiáit materiális formájuktól megszabadította, és hordozóanyaghoz
kötötte, különböznek minden más, a nyugati orvoslásban ismert előállítási
módszertől. A Bach által kifejlesztett módszerek - a napsütéses és a for-ralásos
módszer - igen stabil energetikai hordozót alkotnak.
• Szelíd, önszabályozó hatás
A Bach-virágeszenciák nem materiális, hanem szubtilis impulzusok. Spe­cifikus,
magas frekvencia információit közvetítik, amelyek a lelki öngyó­gyító
erőket serkentik. A Bach-virágeszenciák mellékhatásoktól mentesek,
és összeférnek más terápiaformákkal.
• A virágeszenciákat használók köre egyre bővül
A Bach-módszer „ártalmatlan" hatásából következik, hogy sokak kockázat­mentesen
kezelhetik magukat, nem úgy, mint más, finom anyagú gyógy­módoknál.
Mivel a Bach által leírt állapotoknál az emberi természet
archetipikus reakciómintáiról van szó, nem pedig betegségszimptómákról,
elvileg nincs szükség orvosi vagy pszichológiai végzettségre ahhoz, hogy
valaki eredményesen foglalkozzon a Bach-virágokkal. Sokkal fontosabb
tényező az emberi érettség, j ó felfogóképességgel, felismerőképességgel,
természetes beleérző képességgel és a mások iránti egészséges érzékeny­séggel
társulva. Bachnak az volt az álma, hogy virágcseppjei ott legyenek
majd minden család házipatikájában.
• Az egyszerűség mint alapelv
Napról napra bonyolultabbá váló világunkban az „egyszerűség" fogalma
könnyen félreérthető, és összetéveszthető a „primitívség" fogalmával. Az
egyszerűség az egységgel, a beteljesüléssel és a harmóniával kapcsolatos.
Ez az oka, hogy minden ember - meglehet, teljesen öntudatlanul - von­zódik
az élet úgynevezett egyszerű dolgaihoz. Ahhoz, hogy a differenciált­ság
és egy történés látszólagos bonyolultsága mögött ismét az egység és az
egyszerűség legyen megtalálható, alapvetően az szükséges - a tárgyilagos­ságon,
az áttekintésen és a körültekintésen kívül - , hogy az egész részének
tekintsük magunkat, amelyet az egységes és egyszerű teremtő elv kormá­nyoz.
Nem lehet véletlen, hogy csaknem mindegyik nagy természettudós ezt az
álláspontot vallotta élete végén. A Bach-virágterápia legfőbb célja és ered­ménye,
hogy ezt az alapbeállítottságot minden emberben újból létrehozza
és erősítse.
20

22. Második fejedet'
„Heal Thyself" - „Gyógyítsd tenmagad"
A Bach-virágterápia szellemi alapjai

23. BACH-VIRÁGTERÁPIA
„A betegség nem kegyetlenség, nem is büntetés, hanem egyfajta korrekció. A lé­lek
eszköze, amellyel rámutat hibáinkra, hogy visszatartson a nagyobb tévedések
elkövetésétől, megakadályozza, hogy további kárt okozzunk, és visszavezessen az
igazság és fény útjára, amelyről soha nem kellett volna letérnünk."
Amilyen radikálisnak tűnnek ezek a gondolatok némelyeknek még ma is,
éppolyan következetesek, ha megértjük és elfogadjuk a feltevéseket, ame­lyekből
Bach - a vele szellemi rokonságban álló Hippokratészhez és Para­celsushoz
hasonlóan - kiindult.
Teremtés és Sors
• Az emberi lét és az ember ezen a Földön egy nagyobb teremtéseszme ré­sze.
Egy nagy, mindent átfogó egységben élünk, egy magasabb rendű koz­mikus
energiatérben, mint egy sejt az emberi testben.
• Az ember kétfélesége, páratlan egyénisége és individuális tulajdonságai
folytán egyszersmind létfontosságú része a felsőbb egységnek, a nagyobb
egésznek.
• Minthogy a teremtés egység, mindegyikünk mindennel kapcsolatban áll,
mégpedig egy közös, felsőbb, hatalmas energia által, ami nevezhető „te­remtőerőnek",
„univerzális életelvnek", „kozmikus elvnek", „szeretetnek"
vagy egészen egyszerűen „Istennek".
• Minden egyes ember fejlődése, mint minden ebben az univerzumban - az
ablakok jégvirágaitól kezdve egészen a bolygórendszerek keletkezéséig és
megsemmisüléséig - , belső törvényszerűség szerint megy végbe, miközben
a makrokozmosz törvényei a megjelenési formák összes síkján ismétlőd­nek.
Ebben a rendben minden embernek megvan a maga helye vagy sze­repe,
sajátos potenciálokkal, megvan az életterve, a rendeltetése, vagy
ahogy nevezni akarjuk.
• Minden ember - a nagyobb teremtéseszme részeként - halhatatlan lélek­kel
rendelkezik, ami valódi énje, mélymagja, az, ami tulajdonképpen ő.
Emellett mindenki halandó személyiség: ez az énje, amit a Földön meg­testesít.
• A lélekkel szoros kapcsolatban áll a felsőbb én - vagy a belső irányítás —,
ő a közvetítő a lélek és a személyiség között.
22

24. „HEAL T H Y S E L F " - „GYÓGYÍTSD TENMAGAD"
8 A lélek ismeri az ember mindenkori életfeladatát, és arra törekszik, hogy
az életfeladatot a hús-vér személyiség által és a konkrét realitásba átültesse.
8 Ez az életfeladat a személyiség számára eleinte nem tudatos.
Erények és hiányosságok
8 Életfeladatunk tartalma vagy potenciáljai, amit a személyiségnek kell k i ­fejeznie,
nem konkrét természetűek. Felsőbb eszmei kvalitások, melyeket
Edward Bach „isteni tulajdonságoknak" vagy „felsőbb természetünk eré­nyeinek"
nevez. Ide tartozik például a szelídség és az erő, a bátorság és az
állhatatosság, a bölcsesség, az öröm és a céltudatosság - minden idők
nagy költői kívánatos erényekként énekelték meg őket. Ezek a kvalitások
vagy potenciálok az emberiség eszményi archetipikus lelki koncepcióinak
is nevezhetők, melyek megvalósulása egy nagyobb egész részeként az igazi
boldogságot jelenti.
8 Ha ezek a potenciálok nem valósulnak meg, előbb-utóbb ellentétes érzés
támad: a boldogtalanság. A ki nem fejezett, meg nem valósított erények
árnyoldalukban jelennek meg „hiányosságként" - mint például a büszke­ség,
a kegyetlenség, a gyűlölet, az egoizmus, a tudatlanság, a mohóság.
Ezeket a jellemgyengeségeket Edward Bach az emberiség alapbetegségeinek
és a testi megbetegedések igazi okainak nevezi.
1. A lélek és a felsőbb én
életterve a személyiség szá­mára
2. Hiányosan fejlett szemé­lyiség:
a potenciálok nincse­nek
teljes mértékben hasz­nosítva
3. Ideális állapot: a szemé­lyiség
az életterv összes po­tenciálját
megvalósította
23

25. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Egészség és betegség
Minden ember önkéntelenül arra vágyik, hogy harmóniában éljen. A ter­mészet,
a nagy kozmikus energiatér arra törekszik, hogy a leghatékonyabb,
azaz a harmonikus energiaállapotot megteremtse.
Egészség: Ha a személyiség a lélekkel teljes összhangban cselekedne, úgy
az ember teljes harmóniában élne. Az univerzális teremtőenergia szabadon
áramlana, és a személyiség életpályáján kifejezésre jutna. Az ember erős,
egészséges és boldog volna a nagy kozmikus energiatér harmonikusan vib­ráló
részeként.
Betegség: Mindenütt, ahol a személyiség nincs összhangban a lélekkel és
a nagy kozmikus energiatérrel, diszharmónia, zavar, súrlódás, torzulás, ener­giaveszteség
uralkodik. Ez eleinte negatív lelkiállapotként, később a beteg­ségekre
való hajlamban, végül a megbetegedésben mutatkozik meg. A testi
megbetegedés az utolsó helyrehozható figyelmeztetés. Olyan, mint egy piros
lámpa, amely félreérthetetlenül jelzi, hogy azonnali változtatásra van szük­ség,
nehogy előbb-utóbb sor kerüljön a teljes leállásra, a „lerobbanásra".
A betegségek okai
Hogyan támad a lélek és a személyiség között ez a diszharmónia és ezzel a be­tegség?
Nemcsak Bach látja az okokat a szellemi tévedésekben vagy a szelle­mi
törvények figyelmen kívül hagyásában. Ezek a szellemi törvények min­den
idők bölcseleti tanításaiban és az Új testamentumban is megtalálhatók.
Az első tévedés: A személyiség nem hallgat belső irányításának útmutatá­saira,
és nem cselekszik élettervével egybehangoltan, hanem abban az illú­zióban
él, hogy teljesen önálló.
Legszélsőségesebb esetben a személyiség már nincs abban a helyzetben,
hogy lelkének és felsőbb énjének meglétét egyáltalán felismerje, mert ma­terialista
szemléletével csak azt fogadja el, ami látható és tapintható. Ezál­tal
levágja magát saját kozmikus köldökzsinórjáról, elsorvasztja és tönkrete­szi
magát.
Gyakran előfordul, hogy a személyiség csak részterületeken ismeri félre
a lélek céljait. Ezeken a területeken önfejűén cselekszik, amennyire az össze­függéseket
korlátozott mértékben megérti.
Mindazon életterületeken, ahol a személyiség elfordult kozmikus kapcso-
24

26. „HEAL T H Y S E L F " - „GYÓGYÍTSD TENMAGAD"
latától vagy - ahogy Bach mondja - a szeretettől,* nem lesz rálátása isteni
tulajdonságaira, megszűnik pozitív beállítottsága az élettervéhez, továbbá
nem jut hozzá pozitív potenciáljaihoz. Egy alacsonyabb frekvenciatarto­mányba
süllyed, és az emberiség alapbetegségei áramlanak rá, azok 38
archetipikus negatív lelki reakciómintájával egyetemben.
Második tévedés: A személyiség vét az „egység elve ellen". Ha a személyi­ség
felsőbb énjének és lelkének szándékai ellenére cselekszik, úgy tettei au­tomatikusan
a nagyobb egység érdekei ellen is irányulnak, azon egység el­len,
amellyel lelke energetikai összeköttetésben áll.
A személyiség főként akkor vét az egység elve ellen, amikor megkísérli
egy másik lényre rákényszeríteni akaratát. Ezzel nemcsak a másik lény fej­lődését
gátolja, de egyben zavarja az egész kozmikus energiamezőt, azaz az
egész emberiség fejlődési folyamatát.
Edward Bach gyógyító stratégiája
„Nem leküzdeni, hanem átalakítani." Ebbe a mottóba sűríthető Edward
Bach gyógyítói hitvallása.
1. lépés: felismerni a jellem hiányosságait, a szellemi félreértéseket és az
emiatt keletkezett negatív reakciómintákat.
2. lépés: ezt a helyzetet nem „leküzdeni" kell, hanem azt jelenlegi állapot­ként,
értékelés nélkül elfogadni és nyomban „ejteni", „már megtörténtnek"
tekinteni.
3. lépés: az eddigi negatív reakciómintákra illő virágeszenciákat felismerni
és erősítésül beszedni.
4. lépés: nézőpontváltás: visszaigazodni a nagy egészhez, a szellemi törvé­nyekhez,
a felsőbb énhez, a belső irányításhoz és a saját élettervhez.
5. lépés: a negatív reakciómintákat az igazi harmóniának megfelelő pozitív
magatartásminták következetes érvényre juttatásával reharmonizálni.
* Lao-ce ezt tökéletesen fogalmazza meg:
„Az igazságosság szeretet nélkül keménnyé tesz,
A hit szeretet nélkül fanatikussá tesz,
A hatalom szeretet nélkül erőszakossá tesz,
A kötelesség szeretet nélkül kedvetlenné,
A rend szeretet nélkül kicsinyessé tesz."
25

27. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Ezáltal válik hozzáférhetővé a pozitív potenciál: a jellembeli hiányosságok
a jellem erősségeivé alakulnak át.
„Ha azonban szem előtt tartjuk, hogy a betegség igazi oka saját személyi­ségünkben
és ezzel irányításunkban rejlik, akkor szorongás és félelem nél­kül
élhetünk abban a tudatban, hogy a gyógyszer bennünk van.
A gyógyulásnak bensőnkből kell jönnie, azáltal, hogy hibáinkat elismer­jük
és helyesbítjük, míg lényünket harmóniában ráhangoljuk az isteni tervre.
Ha megleljük a hibát, nem azzal segítünk magunkon, hogy leküzdjük
vagy akaraterővel és energiával nyomjuk el a helytelent, az ellentétes erényt
kell folyamatosan fejlesztenünk, ami a hiba minden nyomát automatikusan
eltávolítja lényünkből.
Valamely hiba ellen küzdeni annyi, mint annak erejét felerősíteni; ezzel
figyelmünk meglétére irányul, és tényleges harcba kever minket.
A győzelemhez vezető igazi út: elfelejteni a hibát és tudatosan törekedni
az erény kifejlesztésére, ami lehetetlenné teszi a hibát.
Ez kezdetben talán kissé nehéz, de csak az elején. Azután megmutatko­zik,
milyen meglepően gyorsan erősödik a teljes szívvel támogatott erény."
Példa:
A felsőbb én szeretné kifejezni ösztönzéseit, a kreativitást és az önbizalmat
egy fiatalasszony személyiségében. Ezért megfelelő energetikai impulzuso­kat
bocsát ki. A fiatalasszony mindig visszatérő gondolata, hogy virágüzle-szeretnérn
megtenni szeretném megtenni
26

28. „HEAL T H Y S E L F " - „GYÓGYÍTSD TENMAGAD"
tet nyit. Ideális esetben felhasználja a felsőbb éntől érkező energiát, majd az
üzletnyitás mellett dönt. Miután pozitív és negatív tapasztalatokat szerzett,
elégedett üzlettulajdonos lesz belőle.
Mi történt? A felsőbb én potenciálja kifejeződött a személyiségben. A sze­mélyiség
gyarapodott, gazdagodott.
Az individuum azonban nem mindig fogadja el és valósítja meg fenntartás
nélkül a felsőbb én impulzusait. Negatív esetben a következő történhetne:
A fiatalasszony megkapja az impulzust felsőbb énjétől, és örül annak.
Ugyanakkor egy ellentétes érzése is támad. Felvillan előtte apja képe, aki­nek
régen szintén virágüzlete volt, de csődbe ment. A fiatalasszony ezt gon­dolja
magában: „Úgysem tudod ezt végigcsinálni. Nem lesz ebből semmi."
Esetleg súlyos influenzát kap, és az egész ötletet elveti. Később barátnőjé­nek
elmondja, hogy nincs mersze belevágni a dologba. Lehet, hogy mások
bátrabbak, de ő nem. Különben is, a virágüzletek ma már nem úgy men­nek,
mint valaha.
Eredmény: a felsőbb én energetikai impulzusa blokkolt. A potenciál nem
valósulhatott meg.
Hol itt a szellemi félreértés ?
A fiatalasszony nem hallgat belső irányítására, hanem fontosabbnak tartja
apja tapasztalatait. Nem ismeri fel, hogy ha a virágüzlet nem lenne benne
élettervében, úgy nem kapna felsőbb énjétől ismételten ösztönzést. Tudat
alatt tehát ellenszegül belső irányításának. így az eredetileg kreatív energia
most az ellenkezőjére vált, bátortalanságra, a hiányzó önbizalom reakció­mintáival
egyetemben. Ez a személyiséget nem gazdagítja, hanem kétszere­sen
gyengíti:
Elsősorban nem valósul meg potenciáljának és élettervének egy része. Ez
annyit jelent, hogy az értékes pszichikai energia blokkolt. Másodsorban a
tudat alatti belső harc, ami az eredeti elgondolás és a kitérő stratégia közt
folyik, naponta pluszenergiát emészt fel. Ez az energia nem a felsőbb én
kimeríthetetlen forrásából való, azt a személyiségnek saját készletéből kell
elvonnia. Emiatt nem jut energia a további kibontakozásra.
Ha most a gátlásos fiatalasszony Larchot kap, „azoknak, akik képességei­ket
és rátermettségüket másokénál kevesebbre tartják", akkor talán ez tör­ténik:
Mivel a Larch azonos frekvencián rezeg a felsőbb én potenciáljával, amely
ki szeretné fejezni magát, a virágeszencia közvetlen kapcsolatot tud létesí­teni
evvel az energiapotenciállal. Rövid ideig elárasztja magasabb harmoni­kus
rezgésével a kisebb diszharmonikus frekvenciával rezgő tudati blokkot.
27

29. BACH-VIRÁGTERÁPIA
A felsőbb én potenciálja megerősítést kap, és a helyes utasításokat küldi
a tudatba, hogy ott a blokk teljesen feloldódjon.
Példánkban a fiatalasszony ráébred, hogy nincs önbizalma. A dolgokat
egyszeriben más megvilágításban kezdi látni. Talán ezt mondja: „Nem tör­vényszerű,
hogy velem is megtörténjen, ami apámmal történt. Miért ne
tudnék üzletet nyitni? Másoknak is sikerül. Megpróbálom és kész. Ha nem
megy, abból is sokat tanulhatok." - Magától értetődő, hogy ez a folyamat
nem egyenes vonalúan fut, hanem hullámszerűen, fennakadásokkal és
visszaesésekkel.
Eredmény: a blokk feloldása után a személyiség teljes mértékben felhasz­nálhatja
a felsőbb én impulzusait. Ezenkívül rendelkezésére áll mindaz a
pszichikai energia, amelyet eddig a negatív elutasító stratégia fenntartásá­ra
kellett bevetnie. A személyiség tehát most kétszeresen gazdagodott ener­giával.
28

30. Harmadik fejezet
A Bach-vir hatásmódja

31. BACH-VIRÁGTERÁPIA
„Bizonyos magasabb rendbe tartozó, vadon növő virágok, bokrok és fák magas
frekvenciájuk révén rendelkeznek azzal az erővel, hogy növeljék emberi rezgé­seinket,
és megnyissák csatornáinkat spirituális énünk üzenetei számára; hogy
elárasszák személyiségünket a számunkra szükséges erényekkel, és ezáltal el­mossák
a szenvedéseket okozó (jellem)hibákat. A szép zenéhez vagy más, nagy­szerű
inspiráló dolgokhoz hasonlóan képesek egész személyiségünket felemel­ni
és közelebb hozni minket leikünkhöz. Ezáltal békességgel ajándékoznak meg,
és megszabadítanak szenvedéseinktől. Nem azzal gyógyítanak, hogy a betegsé­get
közvetlenül megtámadják, hanem azzal, hogy felsőbb énünk harmonikus
rezgéseivel árasztják el testünket. Ezáltal a betegség elolvad, mint a hó a nap su­garaitól.
Igazi gyógyulás nem létezik az élethez való hozzáállás megváltoztatása
nélkül, lelki béke és belső boldogságérzet nélkül."*
A megrögzött természettudósok valószínűleg még ma is fennakadnak Bach
ezen kijelentésein. Pedig a biofizika, az informatika és főként a pszicho-neuro-
immunológia területén végzett legújabb kutatások azt mutatják, hogy
a Bach-virágok hatásmódja hamarosan objektívan mérhető és szemléltethe­tő
lesz.
Érdemes több szemszögből is közelíteni ehhez a témához.
Szellemi szemléletű értelmezés
A Bach-virágok „bizonyos magasabb rendből" származó növények. Mind­egyikük
bizonyos lelki princípiumot testesít meg, és energetikai kifejezéssel
élve meghatározott frekvencián rezeg. E „növényi" frekvenciaminták mind­egyike
megfelel egy lelki frekvenciának az emberi energiamezőben. A Bach
által felismert 38 lelki potenciál mind az emberi lélek „erénye", illetve a
harmonikus magatartásminták archetipikus készletét alkotja, bár egyedileg
eltérő súlypontokkal.
Ha valamelyik lelki potenciálban, például az önbizalomban „félreértés"
van a lélek tervei és a személyiség nézetei közt, úgy a lelki potenciál frek­venciájában
torzulás keletkezik. Ez negatív reakciómintában mutatkozik
meg, az ember például nem bízik magában és saját képességeiben.
A virágeszencia frekvenciája, mint előző példánkban a Larch, megegye­zik
az önbizalom lelki potenciáljával. A Larch bevétele harmonikus impul­zust
ad az emberi energiamezőnek ezen frekvenciatartományában. Továb-
Lásd: Mechthild Scheffer: Schlüssel zur Seele (Kulcs a lélekhez). Das Arbeitsbuch zur Selbst-
Diagnose mit den Bach-Blüten, 1997
30

32. A BACH-VIRÁGOK HATÁSMÓDJA
1. éterikus; 2. emocionális; 3. mentális, 4. transzperszonális
bi szedésnél a Larch helyrehozza a torzulást, vagy r e h a r m o n i z á l j a a negatív
reakciómintákat. így a kisebbrendűségi érzésből ismét ö n b i z a l om lesz.
Más szóval: a Bach-virágeszencia k a t a l i z á t o r k é n t ismét helyreállítja a lé­lek
és a személyiség közti, ezen a ponton blokkolt kapcsolatot. A lélek újból
m e g n y i l v á n u l h a t a személyiségben. Ott, ahol d i s z h a r m ó n i a és merevség
uralkodott el, ismét élet áramlik. Vagy ahogy Bach mondja: ott, ahol az
ember „már nem egészen önmaga", ismét „teljesen ö n m a g a lesz".
A személyiség a virágfrekvencia segítségével megleli a kivezető utat a zűr­zavarból
és behatároltságból, visszajut a lelki potenciálokhoz vagy erények­hez,
amelyek földi l é t ü n k n e k értelmet adnak, és harmóniával ajándékoznak
meg.
31

33. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Bach-virágok az aurában, a bioenergetikai
mezőben
Az ember bioenergetikai tere magában foglalja a fizikai testen kívüli, nor­mál
körülmények között nem látható emberi energiamező rétegeit, amit
aurának szokás nevezni. Ezek az egymást kölcsönösen befolyásoló és kiegé­szítő
rétegek meghatározott frekvenciasíkon rezegnek.
Az aura első, éterikus síkján helyezkednek el a csakrák, az energiagyűjtő és
-elosztó helyek. Összeköttetésben állnak az energiamező más síkjaival, és
különféle frekvenciákban forognak. A különösen érzékeny emberek észlelik
a csakrák különböző színeit. Modern fényképészeti eljárásokkal a bioener­getikai
mező egyre több rétege tehető láthatóvá a kevésbé szenzitív embe­rek
számára.
Az aura magában foglalja személyiségünk valamennyi tudati és tapaszta­lati
síkját. A felsőbb én az aura transzperszonális síkján hidat képez a halan­dó
személyiség és a halhatatlan lélek között.
Az egészség az az ideális harmonikus rezgésegyensúly, amely az aura vala­mennyi
rétege és a felsőbb én között megvalósul.
A betegség e felfogás szerint diszharmónia vagy rezgéstorzulás az aurán
belül vagy a különböző síkok között a bioenergetikai mezőben. E frekven­ciazavar
információs mintája, amely más idő törvény eket követ, mint a fizi­kai
test, éterikus síkon jelenik meg már hetekkel, hónapokkal, sőt esetleg
évekkel azelőtt, hogy a zavar a testben megnyilvánul. Ezért utalt Bach ismé­telten
virágeszenciáinak megelőző hatására.
A szenzitív emberek az ilyen diszharmonikus információmintákat árnyék­ként
észlelik, vagy diszharmonikus kisugárzásnak érzik. Ha az ember a disz­harmóniát
már éterikus síkon finom anyagú gyógyeljárasokkal korrigálja,
úgy azok a fizikai testben nem nyilvánulhatnak meg: nem terhelhetik meg
és nem betegíthetik meg.
E felfogás szerint a legtöbb betegség oka az aura emocionális síkján kere­sendő,
a tudat alatti és szubjektív érzelmi reakciók síkján, melyek vagy blok­koltak,
vagy ingertúláradásoktól túlságosan felfokozottak.
Ez a frekvenciatorzulások miatt negatív érzelmekhez vezet (mint a féle­lem,
gyűlölet, féltékenység, méreg, türelmetlenség, bánat), amelyek az
éterikus síkon keresztül mindenekelőtt a fizikai test idegrendszerére és ké­sőbb
annak szerveire hatnak ki.
Bach azt mondja, hogy a virágeszenciák megnyitják csatornáinkat felsőbb
énünk üzenetei számára. Tehát egész lényünkben, az aura minden részén
hatnak. Ez a magyarázata, hogy miért férnek össze a virágeszenciák gyakor-
32

34. A BACH-VIRÁGOK HATÁSMÓDJA
latilag minden gyógyszerrel és terápiával. A Bach-virágok „isteni energiaim­pulzusokként"
hatnak valamennyi rezgéssíkon, míg a legtöbb más orvosság
csak egy behatárolt rezgéssíkon, főként a fizikai testben hat.
Némelyik szenzitív terapeuta látja vagy érzi pácienseinél, miként aktivá­lódik
fokozottan azok egész aurája közvetlenül azután, hogy bevették a vi-rágkoncentrátumot.
Sokan pedig közvetlen reakciót tapasztalnak energia­központjaik
egyikében.
Másoknál a bevétel után a virágeszencia spontán megnyilvánuló megfe­lelő
érzéseket hoz elő, még akkor is, ha nem tudták, melyik virágcseppet
vették be.
Hipotézis természetgyógyászati
szemszögből
A természetgyógyászat szemszögéből a Bach-virágterápia lelki problémák­ból
kivezető és áthangoló terápiának mondható. Ahogy a fizikai anyagcse­resalakok,
tehát a helytelen táplálkozás maradványai megterhelik és meg­betegítik
emésztőrendszerünket, a lelki anyagcseresalakok (pszichotoxinok,
lelki mérgek) is akadályozzák lelki anyagcserénket a benyomások és inger­impulzusok
megfelelő feldolgozásánál. Ezek a lelki anyagcseresalakok a
Bach-cseppek szedése révén szertefoszlanak vagy transzformálódnak.
így lehetővé válik a lelki áthangolódás vagy a harmónia helyreállítása és
ezen keresztül a visszacsatlakozás a lelki és testi öngyógyító erőkhöz.
Bach-virágok és az immunrendszer
Immunkutatok bebizonyították, hogy a negatív érzelmek és a stresszjelen-ségek
gyengítik immunrendszerünket. Csüggedt vagy lehangolt embereknél
például a kórokozókat megsemmisítő ölősejtek száma jelentősen csökken.
Ezek az emberek tehát a kórokozókkal nehezebben birkóznak meg. A ne­gatív
érzések újraharmonizálásával az immunrendszer lelki oldalról nyert
erősítéssel a kórokozókat hatékonyabban semmisíti meg.
E felfogás szerint a Bach-virágterápia a legjobb értelemben vett lelki
egészséggondozás.
33

35. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Egy páciens megállapításai a Bach-virágok
hatásáról
„Ez a terápia mindenekelőtt a nagyrészt tudat alatti, nem transzformált tu­datrétegekben
hat. Csodálatos segítség e szavak értelmében: légy, aki vagy.
A hatás elsősorban az emocionális, illetve belső tapasztalati síkon észlelhető.
Virágkeverékem bevétele után minden világosabb lett bennem. Tulajdon­képpen
naponta tapasztalom, hogy lényem különféle rétegei jobban tuda­tosulnak
bennem. Egész lényem egyedibbé, céltudatosabbá válik a »honnan
jöttem, és hová tartok« kérdés megválaszolásánál. A virágeszenciákkal fog­lalkozva
és bevételkor gyakran mély hála tölt el ezért az ajándékért. Egyre
erősödik bennem a szeretet minden élőlény és növény iránt.
A Bach-virágok révén megértőbb vagyok a különféle emberi jellemvoná­sok,
tulajdonságok iránt. Ebből kifolyólag toleránsabb lettem másokkal
szemben, és minden lényt olyannak fogadok el, amilyen. A testi gyógyulás
csaknem mellékterméke ennek a belső, jobban mondva belülről kifelé ható
munkálkodásnak.
A Bach-virágok hatását fizikálisan olykor rövid ideig olyan területeken
érzem, amelyek azelőtt betegségzónáim voltak: egy korábbi műtét sebhelyé­nél
voltak fájdalmaim, és gyakran gyötört fejfájás. Egy ideig szabályszerű­en
égnek állt a hajam - talán a serény agymunka jele?
Ami r ám a legmélyebb benyomást teszi, az az, hogy a virágterápia milyen
világosan és egyszerű módon hat, anélkül, hogy »természetellenesen« avat­kozna
bele az ember lelki organizmusába. A virágok a szellemi-lelki fejlődési
folyamatot csupán ösztönözhetik, de nem kényszeríthetik ki. így a hatás
foka az egyénen múlik, illetve arra belsőleg kell rászolgálnia."
34

36. ! si j g y e d i k leje
Edwar4'Wciív';Í€!ekyirágai

37. Virágos növények és emberi kibontakozás
„Ha a legfenségesebbet, a legnagyszerűbbet keresed, a növény elvezethet
ahhoz. Ami ő akarat nélkül, az te akarva lehetsz" - így fogalmazza meg
Friedrich Schiller több mint 100 évvel Edward Bach előtt a Bach-terápia
lényegét.
A teljes pompájában kinyílt virágot emberemlékezet óta a szépség szim­bólumának
tekintik, és jelképként a legfőbb képességek kibontakozásának
tartják. Gondoljunk a rózsakeresztesek rózsájára vagy az indiai filozófia
ezerszirmú lótuszára. C. G. Jung szerint, aki a növényeket fénylényeknek
mondja, a virág szellemi énünk jelképe. A növény legnagyobb, legenergia-dúsabb
potenciálja a virágban testesül meg, mégpedig a virágzás teljében.
A tibeti mesterek szerint mind a mai napig közvetlen kapcsolat áll fenn
az ember tudatalattija, érzelmi síkja és a növényvilág között. A tudatalattin
át és a harmonikus növényvilág segítségével vehetjük fel a kapcsolatot fel­sőbb
énünkkel, és helyreállíthatjuk belső diszharmóniánkat. Rudolf Steiner
szerint a növények virágzási folyamatai megfelelnek az emberi anyagcsere­folyamatoknak.
Érdekes, hogy Edward Bach kutatói pályája kezdetén éppen
a bélben lejátszódó elfajult anyagcsere-folyamatokat tanulmányozta. Bach
bizonyára intuitívan merített walesi őseinek kelta kollektív tudatából, akik a
víz és napfény együtt hatása mellett vadon élő növényeket használtak fel
gyógyításra.
Wolf-Dieter Storl rámutat, hogy Edward Bach virágeszenciáit a makrokoz-mosz
azon dimenzióiból vette át, amelyekben vitális életfolyamatok és szel­lemi-
lelki folyamatok találkoznak.* Az emberben ezek az eszenciák hason­lóan
fejtik ki hatásukat a nyirokrendszerben és a középagyban, a határvo­nalon,
ahol a lelki rezdülések leheletfinoman pszichológiai-biológiai reak­ciókba
mennek át. Ott kezdenek el hátai, ahol még semmi sem rögzült, még
minden lebegésben van, a súlyos dolgok még könnyűszerrel elháríthatok.
Bach szempontjai a virágok kiválasztásánál
„A növényvilág három típusra osztható: az első csoportba tartozók fejlettségük
szerint az ember alatti szinten állnak. Ide tartoznak a fejletlen jellegűek: az al­gák,
a kaktuszok, az ördögcérna és hasonlók.
* Mechthild Scheffer, Wolf-Dieter Storl: Die Seelenpfalzen des Edward Bach, München, 1995
36

38. EDWARD BACH LÉLEKVIRÁGAI
A növények második csoportja körülbelül az ember fejlettségi fokának felel meg.
Ezek nem ártalmasak, és táplálékul felhasználhatók.
De létezik még egy harmadik csoport. Ezek a növények magasan fejlettek, vagy
meghaladják az átlagember fejlettségét. Ebből a csoportból kell orvosságainkat
kiválasztanunk, mert nekik adatott meg az erő, hogy rezgéseinket emeljék, és
ezáltal szellemi erőhöz juttassanak, ami a lelket és a testet tisztítja és gyógyítja.
Ezek a növények azért vannak, hogy a nehéz órákban segítő kezet nyújtsanak az
ember felé, akkor, amikor isteni mivoltáról elfeledkezik, és hagyja, hogy a féle­lem
vagy a fájdalom nyomasztó felhői elhomályosítsák látását."
Amikor Bach elhatározta, hogy bélnozódjait (lásd az 1. fejezetet) tisztább
gyógyszerekkel cseréli fel, bizonyos magas rezgésű növényeket keresett. Kü­lönválasztotta
azokat a növényeket, amelyek a testi fájdalmat enyhítik - ezek
nagyobbára az elismert gyógynövényeink - az olyanoktól, amelyek felsőbb,
isteni síkról hoznak gyógyulást. Utóbbiakat a „magasabb rend" virágainak
nevezte.
Ezekre intuitív módon talált rá, és „a növényvilág boldog lényeinek" (the
happy fellows of the plánt world) hívta őket.
Ekkorra szenzitivitása már rendkívüli módon kifinomult. így elegendő
volt, ha csak a nyelvére tette a vizsgált növény sziromlevelét, hogy testben
és lélekben érezze a speciális reakciókat.
Bach tudatosan csak olyan növényeket választott, amelyeknek virágai
nem tartalmaznak méreganyagokat, és nem is élelmiszer-alapanyagok, ha­nem
jelentéktelen külsejük miatt általában gyomnak számítanak. E növé­nyek
közül soknak - főleg azoknak a fáknak, melyeket később vett be gyógy­írjai
közé - a népi gyógyászatban mindig is szimbolikus tulajdonságokat
tulajdonítottak. A bükköt például sokfelé a türelem fájának tartották. A
tölgy világszerte az erő és az állhatatosság jelképe.
Fontos, hogy ezek a növények csakis vadon nőjenek, és meghatározott,
energiában gazdag helyekről gyűjtsék be őket. Kultúrnövényként nem ren­delkeznének
kellő mértékben ezzel az „isteni" gyógyerővel. Bach hat éven
keresztül egész Angliát bejárta, míg végül Közép-Angliában rátalált a legma­gasabb
energiafrekvenciával rendelkező lelőhelyekre, ahonnan a virágokat
mindmáig begyűjtik. Ezek részben az angol Bach Központ területén van­nak,
részben pedig a közeli természetvédelmi területen. Az olajfa és a szőlő
virágkivonatainak készítésével Bach barátait bízta meg Svájcban és Olaszor­szágban.
37

39. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Az új, egyszerű potencírozás: napsütéses
és forralásos módszer
Amilyen egyszerű külsejében a legtöbb virág, ugyanolyan egyszerű az a
potencírozási eljárás* is, amelyre Edward Bach talált rá vagy fedezett fel
újra. Az indián gyógyászatban hasonló eljárásokat alkalmaztak. Bach a
„napsütéses" és a „forralásos" módszert találta meg ahhoz, hogy az „eszen­ciát",**
a növény információját elválassza a növény fizikai testétől.
A napsütéses módszert alkalmazta mindazon növényeknél, melyek késő
tavasszal vagy nyáron virágzanak, amikor legerősebben süt a nap. A virágo­kat
napos, felhőmentes nap reggelén szedik, lehetőleg sok növény virágát.
Kevés az a szerencsés nap, amikor az idő is szép, és a virágok is teljes virág­zásban
vannak. A szedésnél a hüvelykujj és a mutatóujj között tartott papír­lap
védi a virágot, hogy az emberi bőr ne érjen hozzá. Ezután az (egyfajta)
virágokat egy forrásvízzel megtöltött üvegedénybe teszik, annyit, hogy vas­tagon
beborítsák a vízfelületet. Az edény körülbelül 3-4 órán át marad a
napon. A virágok elfonnyadása és a buborékképződés a vízben jelzi, hogy
a virágok eszenciája átment a forrásvízbe. Az így „impregnált" vizet azután
üvegbe öntik, és a vízzel azonos mennyiségű alkoholt töltenek hozzá. Ez az
„eszencia" vagy anyatinktúra (mother tincture) korlátlan ideig eláll. Az alap-ki
vonatot aztán tovább hígítják, ekkor a hordozófolyadékban egy csepp
anyatinktúra 240 csepp brandyre esik.
A forralásos módszert túlnyomórészt a kora tavasszal virágzó fák, cserjék
virágainál alkalmazzák, amikor a nap még nem süt túl erősen. A virágokat
ugyanúgy gyűjtik, mint a napsütéses eljárásnál. Azután körülbelül 30 per­ces
forralásnak vetik alá őket. Többszörös szűrés után a kivonatot ugyanúgy
„eszenciásüvegekbe" töltik.
Ezekben a - homeopátiás dinamizáló eljárással vagy az antropozofikus
orvosságok előállítási technikájával összehasonlítva - látszólag egyszerű
poteneírozó módszerekben Bach a következő előnyöket látta:
A növényt nem kell elpusztítani vagy károsítani. A virágot, amely a nö­vény
lényegét testesíti meg, akkor szedik, amikor az teljes virágzásban van,
tehát röviddel azelőtt, hogy szirmait lehullatja.
A szedést nyomban követi a preparálás, így alig vész el energia. Az egész
a természetes alkímia harmonikus folyamata, amikor is a négy elem hatal-
* Ez a potencírozás nem tévesztendő össze a klasszikus homeopátia módszerével, amelynél
a potencírozás mechanikus módon, dörzsöléssel és rázassál történik. A dr. Bach által kifej­lesztett
eljárás legpontosabb leírása Nora Weeks és Victor Bulién könyvében olvasható, 38
Bach Originál Blütenkonzentrate, Stuttgart, 1992
" Nem tévesztendő össze az „eszencia" kémiai fogalmával.
38

40. EDWARD BACH LÉLEKVIRÁGAI
mas erői együttműködnek: a Föld és a Levegő beérleli a növényt. A Nap
vagy a Tűz felszabadítja a lélekinformációt a növényi testből. A Víz a maga­sabb
rendeltetés hordozóanyaga.
A Bach-virágok 7 csoportja
Bach 3 szakaszban fedezte fel lélekvirágait. Először az úgynevezett „tizen­két
gyógyítót" lelte meg, azután a „négy segítőt" és végül a további 22 virá­got,
fát és cserjét. Az egyes szakaszok között minden alkalommal meg volt
győződve, hogy már felismerte és meghatározta az emberi természet összes
negatív archetipikus reakciómintáját. Ám mindig be kellett látnia, hogy létez­nek
még további, egyre árnyaltabb magatartásformák, és azokhoz meg kell
találnia a megfelelő növényeket. Fél évvel halála előtt fedezte fel utolsó
gyógyírját, és ezzel művét befejezettnek nyilvánította.
A hét bélnozóddal kapcsolatos kutatásaira támaszkodva Bach a 38 nö­vényt
7 szempont szerint csoportosította:
• 1. csoport
Azoknak, akik félnek: Rock Rose, Mimulus, Cherry Plum, Aspen, Red
Chestnut.
• 2. csoport
Mindazoknak, akik bizonytalanok: Cerato, Scleranthus, Gentian, Wild
Oat, Gorse, Hornbeam.
• 3. csoport
Azoknak, akiket a realitás túl kevéssé érdekel: Clematis, Honeysuckle,
Wild Rose, Olive, White Chestnut, Chestnut Bud, Mustard.
• 4. csoport
Azoknak, akik magányosak: Water Violet, Impatiens, Heather.
• 5. csoport
Azoknak, akik túl érzékenyek a külső hatások és mások elgondolásai iránt:
Agrimony, Centaury Walnut, Holly.
• 6. csoport
Azoknak, akik bátortalanok vagy kétségbeesettek: Larch, Pine, Elm, Sweet
Chestnut, Star of Bethlehem, Willow, Oak, Crab Apple.
• 7. csoport
Azoknak, akik túlzottan aggódnak mások jólétéért: Chicory, Vervain, Vine,
Beech, Rock Water.
39

41. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Ezt a csoportosítást, amely a végső állapot és nem az okok szerint történt,
Bach követője, Philip Chancellor már nem vette át.
A Bach halála óta eltelt évtizedek alatt az egyes virágoknak és azok reak­ciómintáinak
annyi további árnyalata mutatkozott meg, hogy azok e hét
csoportba sorolása némely esetben már csak nehezen valósítható meg, és
inkább az érthetőség rovására megy.
További információk az ábécében találhatók (12. fejezet) a dőlt
betűvel írt címszavak alaífc
Az eredeti Bach-virágkoncentrátumok előállítása napjainkban.
Befolyásolja a környezetszennyezés a virágeszenciák minőségét?
Meddig lesz elegendő virág az eredeti lelőhelyeken, ha a virágterápia
világszerte egyre jobban terjed, lesz-e elegendő készlet?
Mi különbözteti meg az eredeti lelőhelyeket más lelőhelyektől, ahol
ugyanazok a növények nőnek?
Miben különbözik a sok új virágeszencia a klasszikus Bach-virágeszen-ciáktól?
Milyen hatással van a Föld energiaterének változása a Bach-virágok hatá­sára?
Ugyanolyan hatásfokkal alkalmazhatók-e a Bach-virágok teának elké­szítve
vagy nyersen fogyasztva?
A Bach-virágok szubtilis frekvenciái hogyan férnek össze az aromaterá­pia
olajaival?
Kezelhetők növények is Bach-virágokkal?
Ismeretes-e, hogy Bach miért nem vett fel virágeszenciái közé bizonyos
fákat, például a hársat, amelyek tulajdonképpen meg kellett hogy felel­jenek
a kiválasztás kritériumainak?
40

42. . ödik fejezet
A Bach-vir-: rendszere

43. Fontos megjegyzések a virágleírásokhoz
Mindegyik Bach-virág egy emberi lelki kvalitást képvisel, az Agrimony pél­dául
az őszinteséget. Ez megmutatkozhat pozitív potenciálként, tehát konst­ruktívan,
vagy pedig torzultan, negatív reakciómintaként. A virágeszencia
helyreállítja a harmóniát, azaz lépésről lépésre visszaigazítja a torzult kva­litást
pozitív formájába. Ezt a folyamatot írja le röviden az egyes virágleírá­sok
első két sora, a virágfelirat, például: Agrimony - az őszinteség virága.
A látszatharmóniától... a belső békéig.
Az ezt követő szövegrész példákon keresztül mutatja be, hogy ez a negatív
reakcióminta hogyan mutatkozhat meg különböző embereknél. Ezenkívül
azt is leírja, miért kerülhetett sor a torzulásra, és hogyan mutatkozik meg a
pozitív potenciál.
A kulcsszimptómák foglalják össze az utóbbi évtizedekben megfigyelt leg­gyakoribb
mintákat. Ám minél tudatosabban foglalkozik az ember saját lelki
reakcióival, annál hamarabb és árnyaltabban észleli az állapotot önmagánál.
Ilyen esetben a kulcsszimptómákkal esetleg nem sokat tud kezdeni.
A reakciók blokkolt állapotban cím alatti felsorolások a gyakori ismerte­tőjeleket
árnyaltan részletezik, ahogy azokat az ember a különféle tudatsí­kokon
megéli. A felsorolás vég nélkülire nyúlna, ha figyelembe akarnánk
venni az egyedi változatokat, generációs különbségeket, a helyi mentalitást
és a tipikus korszellemet is. Ezért annyira fontos, hogy a virágok kiválasz­tásánál
ne szavakhoz kössük magunkat, hanem egyéni utat találjunk az
egyes energiakvalitásokhoz.*
Gyakori félreértés adódik abból, hogy némelyek azt hiszik, minél inkább
találóak rájuk nézve a leírt reakciók, annál nagyobb szükségük van a virá­gokra.
A helyzet azonban más. Itt a reakcióminták megnyilvánulási formái­nak
gyűjteményéről van szó a legkülönbözőbb tudatsíkokon. A virágokra
akkor is szükségünk van, ha az adott pillanatban csupán egy vagy két leírt
ismertetőjel illik ránk pontosan.
* Lásd: Mechthild Scheffer: Schlüssel zur Seele. Das Arbeitsbuch zur Selbst-Diagnose mit den Bach-
Blüten. München, 1997
42

44. A BACH-VIRÁGOK RENDSZERE
A pozitív potenciál a Bach-virágkép legfontosabb része. Leírja az egyedi
lelki potenciált, amely a megvalósításra késztet, és az ezzel összefüggő po­zitív
tulajdonságokat.
Az ezután következő megerősítések a Bach-virágterápia gyógyító stratégiá­ját
segítik. A rövid jelmondatokat a cseppek bevételekor ajánlott elismételni,
hogy a mindenkori pozitív potenciált emlékezetünkbe idézzék és felerősít­sék.
A Bach-virágminta különleges tulajdonságai
Mindegyik reakcióminta felléphet harmonikus, pozitív vagy torzult,
negatív formában.
Minden egyes negatív reakcióminta két változatban fordulhat elő:
Rövid időre szóló magatartásformaként nehéz helyzetben (lásd a szituá­ciós
kérdőívet, 307. o.) vagy rögződött személyes jellemtulajdonságként
(lásd a karakterkérdőívet, 309. o.).
Ha az állapot csak rövid ideig tartó helyzetre vonatkoztatott reakciómin­taként
lép fel - „napok óta azon tépelődöm, befestessem-e a hajamat vagy
sem, pedig máskor nem vagyok ilyen határozatlan" - , talán a Scleranthust
választaná az ember, melynek virágleírásával egyébként nem túl sokat tud­na
kezdeni.
Ha azonban a reakcióminta személyes jellemvonást testesít meg - „min­dig
hajlamos vagyok arra, hogy két lehetőség között ingadozzak" - , akkor
a Scleranthus leírása nagyon is megfelel. Ám a virágot csak akkor vegyük
be, ha ez a reakcióminta pillanatnyilag aktuális.
Az egyes reakcióminták különböző intenzitású árnyaltsággal léphetnek
fel.
Embertípus, a tudat fejlettsége, a minta berögződése szerint különbözhet­nek
(lásd a következő példákat).
Holly f (] - irritált, könnyen elkedvetlenedik
- bosszúvágy, gyűlölet
- ingerült agresszivitás
I 9 ° °
43

45. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Vine ' í; - nagyon céltudatos, tekintélyt követelő magatartás
- kényszeres vágy, hogy mindig neki legyen igaza.
- zsarnoki ellenőrzési kényszer
Cemto . i'j - halomnyí tájékoztató irodalmat gyújt be, újságokból teszt­jelentéseket
vág ki, hogy az esetleges döntésre fel legyen
készülve
- saját ötleteit nyomban megkérdőjelezi, kétségbe vonja, és
megtanácskozza a legkülönbözőbb személyekkel
- belsőleg teljesen elbizonytalanodott, és nem tudja,
hányadán áll
Az aktuális reakcióminiák egy keverékben olyan energetikai konstellá­ciót
alkotnak, amelyben kölcsönösen befolyásolják egymást.
Mindegyik személyre szóló Bach-virágkeverék tehát „újrateremtés", és ha­tásában
is több, mint az egyes részek összege (lásd a következő két példát).
Vine Pine-nal és Centauryval
Benyomás:
torzult, megtört
„Vine"-állapot
Vine
Pine Pine
Vine:
Pine:
Centaury:
Pine:
Vine:
Centaury
az ember küzd
a vezető szerepért...
...de ha érvényesült,
bűnösnek érzi
magát...
...ennek kiegyensú­lyozására
túl enge­dékennyé
válik...
...emiatt ismét
bűntudata van...
...és csak most pró­bál
igazán érvénye­sülni.
44

46. BACH-VI RÁG OK RENDSZERE
Vine Rock Waterrel és Star of Bethlehemmel
Vine: az ember nagyravá­gyó
célokra tör, pl.
szólista akar lenni...
Rock Water: ...ezért vasfegyelem­mel
gyakorol...
Star of ...mindent „lenyel"
Bethlenem: (kellemetlenség, int­rikák
és hasonlók),
nehogy veszélyeztes­se
a célt...
Rock Water: ...hogy kevésbé
legyen sebezhető,
még jobban elnyom­j
a érzelmi síkjait...
Vine: ...ezáltal akaratát
még erősebben
mozgósítja, és kizá­rólag
a célra össz­pontosít.
Benyomás:
keményebb, de érzékenyebb
„Vine-állapot"
45

47. A G R I M O N Y ( A G R I I V I O N I A E U P A T O R I A )
A P R Ó B O J T O R J Á N
1. AGRIMONY - AZ ŐSZINTESÉG VIRÁGA
A L Á T S Z A T H A R M Ó N I Á T Ó L . . . A BELSŐ BÉKÉIG
Az Agrimony az őszinteség és a konfliktusmegoldó képesség lelki potenci­áljához
kapcsolódik. Negatív „Agrimony"-állapotban az ember igyekszik fi­gyelmen
kívül hagyni az élet sötét oldalait, és kerüli a negatív tapasztala­tokat.
46

48. AGRIMONY - AZ ŐSZINTESÉG VIRÁGA
Ha felhívunk valakit, aki éppen most veszített el egy bírósági pert, és
megkérdezzük, hogy van, általában letörten válaszol. Am az Agrimony al­katú
ember sablonos válasza: „Köszönöm, remekül vagyok." Nagyon jól kell
őt ismerni ahhoz, hogy válasza mögül kiérezzük a csalódottságot.
Akiknek Agrimonyra van szükségük, a külvilág felé általában gondtalan,
kedves, vidám arcot mutatnak. Ezért nem könnyű kezdetben felismerni a
negatív Agrimony-állapotot.
Akinek Agrimonyra van szüksége, azt félelmek és aggályok gyötrik. Ezek
lehetnek anyagi gondok, betegség, pénzveszteség, munkahelyi problémák.
De inkább leharapná a nyelvét, semmint bárkinek is beszélne a nehézségei­ről,
hiszen „senkinek semmi köze ahhoz, mit érzek belül". Az Agrimony al­katú
ember semmiképpen sem szeretné elveszíteni méltóságát, akár egy
színész, jó képet vág a kulisszák mögött folyó gonosz játékhoz.
Az igen érzékeny Agrimony-egyéniségnek rendkívül fontos a harmónia.
Nagyon szenved a veszekedésektől, feszültségektől. A békesség kedvéért
engedményekre, sőt néha még áldozatokra is hajlandó. Kimondottan ba­rátságos
embertársaihoz, abban a reményben, hogy vele is kedvesek lesznek
majd. Vidám természete miatt közkedvelt barátai, kollégái körében, társa­ságban
rögtön j ó hangulatot teremt. Még betegen is szórakoztató, nem
panaszkodik. Könnyed, vicceivel még ápolóit is felvidítja.
Ha az Agrimony alkatú ember néhanapján egyedül marad, tudatosulnak
a gondjai, amelyeket máskor elnyom. Mivel alapvetően nem akar tudomást
venni a problémákról - főként a személyes problémáiról -, kerüli az egye­düllétet.
Beleveti magát a tennivalókba, vállalkozásokba kezd, összejövete­lekre,
diszkóba, jótékonysági rendezvényekre, egyesületekbejár. Sok Agri­mony
alkatú ember egy pohárka borban keres menedéket gondjai elől. Erős
dohányos, tablettákkal, drogokkal próbálja rossz érzéseit felfokozott jókedv
mögé rejteni. A negatív Agrimony-állapot hasonló az alkohol okozta eufó­riához.
Kifelé vidám az ember, holott belsőleg feszült.
Mivel az Agrimony-ember igen fogékony, és erősen kifelé orientált, ritkán
következetes. Egy nő negatív Agrimony-állapotban például azzal emészti
magát, hogy képtelen betartani fogyókúráját, belső nyugtalanságtól űzve
éjjelente a hűtőszekrényhez settenkedik. Főleg akkor, amikor kínzó gondo­latok
törnek rá.
Kisebb mulasztásai és mindennapi kudarcai miatt is rágódhat valaki, pél­dául
elfelejtett telefonhívások, el nem küldött levelek vagy szexuális kudar­cok
miatt. Sok Agrimony-embernek titkos szenvedélye van.
Az Agrimony-állapotok nagyon korán rögződnek, például a következő
helyzetben: a hároméves csemete születésnapját ünnepli a család. Az ünnepi
asztal tele ajándékokkal, égnek a gyertyák. Az asztal köré gyűltek mind­annyian.
Ott van anyu, apu, nagymama és nagypapa, Erika néni, Henrik
47

49. BACH-VIRÁGTERÁPIA
bácsi, és figyelik a kicsi minden megnyilvánulását. Mindegyikük azt lesi,
mennyire örül az ő ajándékának, sikerült-e különleges örömet szerezni neki.
A kicsi telepatikusan érzi ezt az elvárást, és önkéntelenül igyekszik mind­egyiküknek
külön megfelelni. Némelyik ajándékot egyáltalán nem találja
szépnek. De egyre csak mosolyog, hogy mit érez belül, az nem tartozik sen­kire.
Az Agrimony-alkat - másokkal összehasonlítva - a személyiség külső sík­j
á r a orientált, ezért ami belső világában lejátszódik, azt sem maga nem
akarja érezni, sem másoknak megmutatni. A külszín legyen hibátlan, akkor
is, ha alatta káosz uralkodik.
Gondoljunk csak a színház ősi szimbólumára, a „nevető és síró maszkra".
Agrimony-állapotban az ember csak a nevető maszkkal azonosítja magát.
Következetesen semmibe veszi a síró maszkot. Igyekszik bebeszélni magá­nak
- és másoknak -, hogy az egyáltalán nem is létezik. Más szóval: a gon­dolkodás
és az érzelem tapasztalati síkjai közötti kommunikáció zavaráról
van szó. E két sík között náluk gyakran tartós hadiállapot áll fenn.
Negatív Agrimony-állapotban a személyiség tévedése kettős. Minthogy
énjének nagy részét nem veszi figyelembe, nem tud felsőbb énjével sem
tökéletes kapcsolatba lépni. így lelki programját nem ismerheti fel. Ehelyett
a maga által behatárolt, többnyire erősen materiális színezetű elképzelés­minták
szerint cselekszik. Mivel azonban ideális állapotra törekszik, mint
minden teremtmény, és azt belül nem képes megtalálni, bizonyos könnyed­séggel
és lelkiséggel áthatott külső körülményekben keresi. A kívánt állapot­hoz
látszólag az ital és a diszkó nyújtotta eufória hasonlít leginkább, holott
valójában messze van az ideális állapottól, csak a maga teremtette látszatvi­lágot
építi tovább.
Amint a személyiség elfogadja énjét teljes egészként, és aláveti magát
felsőbb énje irányításának, a stabilizáló erők lelkébe áramlanak. Belső erőt
és kellő állóképességet kap, hogy jobban szembesülhessen a mindennapok
zavaró tényezőivel. Már szükségtelen elfojtania kellemetlen érzékeléseit,
integrálhatja őket tudatában.
Pozitív Agrimony-állapotban az ember rájön, hogy minden probléma vi­szonylagos.
Belül találja meg azt a fénylő, derűs állapotot, amelyet koráb­ban
kívül keresett. Mivel őszinte önmagához és másokhoz, a j ó ismerősök­ből
igazi barátok lesznek, akikkel a problémákat is nyíltan meg lehet vitatni.
Az Agrimonyt gyakran a gyermekek is igénylik. Az Agrimony-gyermekek
általában vidámak, barátságosak és nyíltak. Könnyeik hamar felszáradnak.
Ha olykor, mint minden gyermek, bizonyos fejlődési szakaszokban magá­nyosak
és szomorúak, az Agrimony segít nekik kifejezni magukat. Ugyan­ilyen
j ó szolgálatot tesz az Agrimony a serdülőknek, amikor rengeteg ellent­mondásos
gondolattal és érzéssel kell szembesülniük.
48

50. AGRIMONY - AZ ŐSZINTESÉG VIRÁGA
A Bach-virágcsepp kiválasztásához szükséges diagnosztizáló beszélgetés­kor
az Agrimony alkatú embereknek nem ajánlatos nyomban mélyreható
kérdéseket feltenni, inkább könnyed társalgási hangnemben kell közelíteni
a problémához.
Az Agrimony-páciensek gyakran rendkívül érzékenyek a fájdalomra, mert
az elfojtott lelki fájdalmak a testi síkon át nyomulnak a tudatba.
Az Agrimony-állapot belső zaklatottsága testileg is megnyilvánul. Ilyen tü­netek
a körömrágás, a hajcsavargatás vagy a bőrkiütések. Mások a fogukat
csikorgatják éjjel. Az Agrimony jól bevált elvonókúra esetében is.
Az Agrimony egynyári szikárkával kombinálva külső adaptációs nehézsé­geknél
stabilizáló hatású, ha például több műszakban dolgozik valaki, és
gyakran változik az alvási ritmusa, vagy egy repülőtársaság alkalmazottja­ként
folyton más időzónákra kell átallnia.
Agrimony - kulcsszimptómák
W Az ember igyekszik gyötrő gondolatait és belső nyugtalanságát a vidám­ság
és gondtalanság álarca mögé rejteni.
Reakciók blokkolt állapotban
• Mivel szereti maga körül a békességet és a harmóniát, a feszültség, viszály
és veszekedés lelki gyötrelmet okoz neki.
• Szeretne mindenki kedvére tenni.
• Sokat megtesz a békesség kedvéért.
9 Engedékeny, kisebb hazugságoktól sem riad vissza, csaknem minden áldo­zatot
meghoz, hogy megőrizze lelki békéjét, és elkerülje a konfrontációkat.
• Gondjait és belső nyugtalanságát a tréfálkozás és vidámság álarca mögé
rejti.
• Mottója: „semmi probléma", „csak mindig mosolyogni", „csak lazán".
• Bagatellizálja a problémáit, magától nem beszél róluk; sőt akkor sem vall­j
a be őket, ha mások rákérdeznek.
• Menekül a kínzó, gondterhes gondolatok elől, ezért folyton úton van; szó­rakozást,
változatosságot keres, moziba, társaságba jár, rövid utazásokat
tesz, lényeg, hogy mindig történjen valami.
• Mivel nem hajlandó tudomást venni a kellemetlen helyzetekről, rózsaszín
szemüvegen át látja a világot.
^9

51. BACH-VIRÁGTERÁPIA
• J ó barát, béketeremtő, „belevaló fickó", a társaság középpontja.
• A dohányzás, alkohol, tabletták arra kellenek neki, hogy j ó hangulatban
vészelje át a nehéz helyzeteket, enyhítse kínzó gondolatait.
• Mindig mozgásban van, hogy ne jusson ideje a töprengésre.
• Betegként sohasem panaszkodik, vicceivel még az ápolószemélyzetet is
elszórakoztatja.
• Mivel nyugodtan, békében szeretne élni, készséggel szemet huny partnere
némely jellemhibája felett.
• Tudat alatt fél, hogy nem képes elviselni mások fájdalmat okozó közlését,
ezért beszélgetés közben leblokkol, és olyan mondásokba menekül, mint
„csalánba nem üt a mennykő".
• Titkolt lelki fájdalom olyan gyermekeknél, akik egyébként gyorsan elfelej­tik
bánatukat.
Akkor van szükségünk a virágra, ha pillanatnyilag egy-két reakció egé­szen
pontosan illik ránk.
Pozitív potenciál
• Őszinteség, nyíltság, konfrontációs képesség.
• Szembesül a pozitív és negatív történésekkel, és ettől erősödik.
• Vidám, derűs alaptermészetű.
• Igazi harmónia és belső béke.
• Őszintén optimista, bölcs diplomata, ügyes békebíró.
Megerősítések
„ É R Z E M A BÉKESSÉGET."
„ Ő S Z I N T E V A G Y O K . "
„ M E G M U T A T O M M A G A M . "
50

52. A S P E N ( P O P U L U S T R E M U L A )
REZGŐNYÁR
2. A S P E N - A SEJTELEM VIRÁGA
A SÖTÉT ELŐÉRZETTŐL... A TUDATOS ÉRZÉKENYSÉGIG
Az Aspen a szenzibilitás lelki potenciáljához kötődik. Negatív Aspen-álla-potban
az ember tudat alatti félelmek rabja. Az Aspent igénylő emberek túl
érzékenyek. Egyéni fizikai valóságtudatuk csak árnyalatnyit tér el a kollek­tív
tudatsíktól. Ezen a síkon, a mindennapok köztudata mellett ott tárolód­nak
a kollektív tudati tartalmak, mint a mesék, szimbólumok, archetípusok,
hiedelmek, mennyországról és pokolról alkotott elképzelések.
51

53. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Ezeket a területeket minden éjjel bejárjuk álmunkban, hogy létünk sze­mélyiségen
túli síkjára jussunk, mivel ott vesszük fel a kapcsolatot felsőbb
énünkkel, amelyből alvás közben segítő és gyógyító erők áramolnak hoz­zánk.
Azok, akiknek Aspenre van szükségük - anélkül, hogy tudnának róla -,
másoknál erősebben fogadják be a kollektív síkról érkező gondolatokat és
képzeteket. Tudat alatti impulzusokat kapnak, amelyeket éber tudatuk nem
tud besorolni, mivel az impulzus forrása ismeretlen. Ez félelmet kelt ben­nük.
Valamiféle meghatározhatatlan félelmet, ami lassan kúszik fel az em­ber
hátán, amitől libabőrös lesz.
„Úgy félek, de nem tudom, mitől." „Félek, hogy valami szörnyűség tör­ténik,
de sejtelmem sincs, mi lehet az." Ezek a tipikus megnyilatkozások
ilyenkor. Szélsőséges esetben pokoli kínokat áll ki az ember: reszket egész
testében, verejték önti el, erős szívdobogása lesz, remeg a gyomra. Szinte
megbénul, tehetetlen lesz. És ez még csak fokozza a félelmét.
Az Aspen alkatú ember időnként eltéved a kollektív emlékezet félelem­mel
átitatott mezőin, és nem tud kapcsolatot teremteni felsőbb énjével. Ez
gyakran alvaj árasban vagy rémálmokban mutatkozik meg, amelyekből páni
félelemtől reszketve ébred az ember, és nem mer újból elaludni. Ilyenkor
nem sokat segít, ha belegondolunk, hogy „hisz csak álom volt".
Azok a gyermekek, akik nyitottabbak erre a síkra, mint a felnőttek,
Aspen-állapotban gyakran kérik, hogy maradjon éjjelre nyitva a szobájuk
ajtaja, vagy égjen a kislámpa. Félnek attól, hogy ruhásszekrényük megele­venedik,
vagy egy krokodil fekszik az ágyuk alatt, vagy a szörnyek a filmek­ből
egyszeriben bemásznak az ablakon.
Sok Aspen-személyiség is megmagyarázhatatlan, páni félelmet érez a
sötétben. Aspen kell azoknak is, akiket borzongató, babonás igézettel tölte­nek
el a titkokkal teli, mágikus dolgok, mert félő, hogy képzeteik áldozatává
válnak. Azt hiszik például, hogy átok ül a házukon, ezért van ott „káros su­gárzás",
és ennek megfelelően rosszul érzik magukat.
A nyárfa tökéletesen szimbolizálja a túl érzékeny Aspen-állapotot. Elég
egy finom kis szellő, hogy a levelek megrezdüljenek. Az ember „reszket,
mint a nyárfalevél".
Goethe Der Erikönig (A viliikirály) című versében tökéletesen írja le ezt az
állapot.
Az Aspen alkatú emberek egy szeizmográf érzékenységével reagálnak lát­ható
és láthatatlan környezetük atmoszférájára. Ösztönösen ráéreznek má­sok
konfliktusaira vagy pszichikus zavaraira. Előfordulhat, hogy vidám tár­saságban
hirtelen egyik percről a másikra annyira rosszul érzik magukat,
hogy vissza kell vonulniuk.
52

54. ASPEN - A S E J T E L EM VIRÁGA
Az Aspen-személyiségek tudat alatt mindent regisztrálnak, ami rengeteg
energiát emészt fel: a konfliktusokkal teli légkört a munkahelyen, a kime­rültséget
reggelente a zsúfolt buszon, az emberek félelmét a pénz elérték­telenedésétől
és a háborútól.
Ellentétben a Mimulus-állapottal, amikor is a félelmek világosan megfo­galmazhatók,
és másokkal megbeszélhetek - Aspen-állapotban a félelmek
meghatározhatatlanok maradnak. Megnevezhetetlenek, nehezen foglalha­tók
szavakba, ezért nem is mondhatók el.
Aki Aspent szed, megtapasztalja, amint félelmei csökkennek, és a belső
bizonyosság erősödik. Érzi, hogy a félelem síkja mögött létezik még valami
nagyobb, értelmesebb, amelybe az ember végül is bele van ágyazva. Meg­tapasztalja,
hogy a nagy isteni törvény, a szeretet ereje áll mindenek mögött,
ami minden félelmet fölöslegessé tesz. Ez a bizalom teszi lehetővé, hogy az
Aspen-energia pozitív oldalát tudatosan lehessen felhasználni, hogy az
ember finomabb, nem materiális tudatsíkokra lépjen, félelem nélkül felfe­dezze
őket, merjen kísérletezni, és az így nyert felismeréseket embertársai
hasznára fordítsa. A j ó nevelők, pszicho terapeuták, de a művészek is rendel­keznek
ezekkel a kvalitásokkal.
A tapasztalat azt mutatja, hogy az Aspen kiegészítő kezelésként különö­sen
bevált alkoholistáknál, akik kényszerképzetektől szenvednek. Segít a
virág a megerőszakolt nőknek és a sokat bántalmazott gyermekeknek is,
mert náluk a konkrét szituációtól való félelem mellett egy általános veszély­érzet
is kialakult.
Aspenre van szükségük azoknak is, akik tudatot tágító technikákkal erő­sen
„megnyíltak", hogy új észleléseiket integrálni tudják. Ugyancsak segít a
kábítószereseknek feldolgozni tripjeiket.
A túl érzékeny gyermekek az Aspen segítségével megtanulják, milyen j ó
dolog, hogy érzékenyebbek másoknál, és szenzibilitásukat ajándéknak te­kintsék.
Aspen - kulcsszimptóniák
Megmagyarázhatatlan, sejtelmes szorongás, előérzetek, titkos rettegés va­lamiféle
fenyegető szerencsétlenségtől.
Reakciók blokkolt állapotban
• Alaptalan félelem- és veszélyérzet.
• Hirtelen fellépő félelem, akár egyedül, akár emberek között van.
• Kellemetlen érzés keríti hatalmába, mintha „megbabonázták volna".
53

55. BACH-VIRÁGTERÁPIA
• Folytonos képzelődés, végül már nem tudja, mi a fantáziája szüleménye,
és mi a valóság.
• Félelemmel töltik el és lenyűgözik az okkult jelenségek, babonás.
• Üldözési mánia, valamiféle láthatatlan hatalomtól vagy erőtől fél.
• Rémálmok gyötrik, páni félelem tölti el, amikor felriad, nem mer újból
elaludni.
• „Félelem a félelemtől", de erről senkinek sem mer beszélni.
• Kollektív félelmek: félelem a testi erőszaktól, a rablástól, a nemi erőszak­tól,
a bántalmazástól, kígyóktól, szellemlényektől stb.
• Szeretné, ha nem érintené minden olyan érzékenyen.
• A gyerekek nem akarnak egyedül maradni, sötétben aludni, mert félnek
a szörnyektől.
• Bizonyos helyek atmoszféráját nem bírja elviselni.
• Ha az újságban influenzajárványról olvas, hamarosan jelentkeznek nála az
első tünetek.
Akkor van szükségünk a virágra, ha pillanatnyilag egy-két reakció egé­szen
pontosan illik ránk.
Pozitív potenciál
• Fejlett, tudatos érzékelőképesség.
• Ismeri különös érzékenységét, tud bánni vele.
• Félelem nélkül, bizakodva halad előre.
• Képes finomabb tudatsíkokba belehelyezkedni és felfogni a komplex
összefüggéseket.
Megerősítések
„VIGYÁZNAK R Á M . "
„ N Y I T O T T V A G Y O K . "
„ E R Ő S V A G Y O K . "
54

56. B E E C H (FAGUS SYLVATICA)
BÜKK
3. B E E C H - A T O L E R A N C I A VIRÁGA
A MEGÉRTÉS N É L K Ü L I K R I T I Z Á L Á S T Ó L . . . A M E G É R T É S I G
A Beech a tolerancia és a megkülönböztetési képesség lelki potenciáljához
kötődik. Negatív Beech-állapotban vagy túl kritikusan és megértés nélkül
reagálunk, vagy természetellenesen toleránsán és túlzottan megértően.
Senkinek ne legyenek illúziói: időnként mindenki átéli a negatív Beech-állapotot.
Mert ki nem bírálta még soha keményen mások viselkedését, és
jött csak később rá, hogy igazságtalan volt, mivel nem ismerte és így nem
is vette figyelembe a körülményeket.
55

57. BACH-VIRÁGTERÁPIA
Negatív Beech-állapotban az ember hajlamos nagyon kritikusan, szub­jektíven
és gyakran szűk látókörűen vagy az ésszerűség jegyében ítélkezni.
Szigorúan vizsgálgat másokat, és elítéli őket, anélkül hogy megpróbálná a
helyzetükbe vagy érzéseikbe beleképzelni magát.
„Nem ülök egy asztalhoz olyannal, aki ilyen zsargonban beszél." „Ha csak
meghallom, hogy környezetvédők, már elegem van!" Előítéletek, megvető­en
lebiggyesztett száj; aligha van arrogánsabb egy negatív Beech-állapotban
lévő embernél. Nehezen képzelhető el, hogy eredetileg az ilyen kijelenté­sek
mögött is az a kívánság áll, hogy teljesebbé és szebbé tegye a világot.
A My Fair Lady sznob Higgins professzora, aki fogadásból nyelvi csodát
akar faragni a műveletlen kis virágáruslányból, a negatív Beech-állapot vi­dámabb
változata. Személyes tapasztalatok hiányában, a női érzések iránt
teljesen érzéketlenül fordul barátjához, Pickeringhez: miért nem lehet egy
nő olyan, mint egy férfi? Mivel saját érzéseit teljesen elfojtja, Eliza érzelmeit
sem érti meg. Sokszor megbántja a lányt iróniájával, amivel tulajdonképpen
saját, nem tudatos bizonytalanságát leplezi.
A negatív Beech-állapot egy másik árnyalata a pedáns tanárnő karikatú­rájában
mutatkozik meg, aki szigorú öltözködésével és szálfaegyenes tartá­sával
feltétlen fegyelmet, pontosságot és rendet követel. Közben teljesség­gel
figyelmen kívül hagyja, hogy nem egyforma adottságokkal születik min­denki,
és nem azonos szociális feltételekkel indulhat neki az életnek.
A negatív Beech-állapotra jól ráillik a közmondás: „Más szemében meg­látja
a szálkát is, de a magáéban a gerendát sem." Beech-állapotban rend­kívül
nehéz befelé fordulni és megemészteni az élményeket. Az ember haj­lamos
elnyomni magában ezt az „emésztési" gyengeséget, mégpedig úgy,
hogy a lelkileg megemészthetetlent valaki másra vetíti ki. Például ki nem
állhatja másoknál, ha folyton kritizálnak. Ez a magatartás a gyomor-bél
traktus zavaraként nyilvánulhat meg.
Negatív Beech-állapottal gyakran találkozunk olyan embereknél, akik
hátrányos helyzetű kisebbséghez tartozó családból származnak, és rengeteg
gyűlölködést, megaláztatást, csalódást, önérzeti sérelmet kellett elviselniük.
Az ilyen családok sokszor elszigetelik magukat, és tudatosan kiépítik saját
értékrendszerüket, amelyben ők vannak fölényben másokkal szemben. A
semmibevétel és a megaláztatás így kevésbé sértő, mert kritizálás és arro­gancia
formájában a külvilágra vetítik ki érzéseiket. Az effajta önvédelem,
az érzések elfojtása azt is megakadályozza, hogy bele tudjuk érezni magun­kat
mások érzéseibe.
Hol itt a tévedés? Negatív Beech-állapotban a személyiség félreértette a
lélek tapasztalati programját, nem fogadta el és elutasítja az azzal kapcso­latos
negatív észleléseket. Maradjunk az előbbi példánál: a személyiség nem
fogadta el a kívülálló szerepet, így nem dolgozta fel a diszkrimináció fájdal-
56

58. B E E C H - A T O L E R A N C I A VIRÁGA
mas tapasztalatait. Ehelyett kidolgozta saját magatartáskódexét, különféle
elhárító mechanizmusokkal, amely lehetővé teszi, hogy semmibe vegye lel­kének
valódi tanulási programját. Példánkban az ilyen emberek a kritizálást
és arroganciát fejlesztették ki, aminek segítségével a nemkívánatos, megalá­zó
érzéseket környezetükre vetítik ki.
Ezek a negatív megnyilvánulások nemcsak magának a személyiségnek
ártanak, hanem a „nagyobb egységnek" is. A destruktív gondolatok irritál­ják
a környezetet, visszahatnak kibocsátójukra, és különféle testi tünetekben
- gyakran allergiában - mutatkoznak meg. A Beech-személyiség egyre me­revebbé,
keményebbé válik, mivel sem felsőbb énjével, sem környezetével
nem áll energetikai kapcsolatban.
Amint a személyiség megszabadul korlátozott irányelveitől, és megnyílik
felsőbb énje felé, világossá válnak számára a megismerés és önismeret ma­gasabb
értékszintjei és lehetőségei. A szűk látókörű kritizálás megértéssé
alakul át, másokkal szembeni érzékenysége pedig befogadókészséggé a fel­sőbb
énjétől érkező impulzusok iránt. Az arroganciából igazi szeretet és
tolerancia lesz. „Az a tolerancia - írja Bach - , amellyel Jézus a kereszten így
imádkozott kínzóiért: »Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cse­lekszenek.*"
Ha az ember hajlamos a negatív Beech-állapotra, nem árt, ha több fon­tos
felismerést szem előtt tart. Ezek egyike az a tudat, hogy a nagy óramű
kis kerekeként vagy egy nagyobb lény apró sejtjeként csak akkor életképes,
ha be van kötve e nagyobb lény létáramába. Be kellene látnia, hogy apró
sejtként aligha képes a nagyobb lény élettervének törvényszerűségeit teljes­ségükben
felismerni. Ezért balgaság lenne saját minősítő mércéit abszolút­nak
tartani.
Végül azt is szem előtt kell tartani, hogy végső soron mindannyian kölcsö­nös
projekciók tükröződései vagyunk. Ezért fel kellene hagyni azzal, hogy
negatív félelmeinket és elhárító mechanizmusainkat másokban keressük.
Igyekezzünk inkább mások pozitív kivetítéseit magunkban meglelni. így
elhatárolódás helyett az egység, a lelki rokonság érzése gyökerezik meg
bennünk. A szíve mélyén ezt keresi a negatív Beech-állapotban lévő ember
a kritizáláson keresztül. Ha megtalálja önmagában az egység érzését, kör­nyezete
is harmonikussá válik. Nem bosszantják többé apróságok, mert
egyre inkább felismeri a sokféleségben az egységet.
A Beech segít helyreállítani a kapcsolatot énünkkel és az egységgel. La­zítja
a gondolati szigort, és visszahozza a humort és az emberséget. Pozitív
Beech-állapotban olyan az ember, mint a „megértő diagnoszta": éleslátását
és jó ítélőképességét konstruktívan használja fel.
Beech-állapotban a gyermekek hajlamosak a körömrágásra, amikor egy
hozzájuk közel álló személy magatartásával nem értenek egyet, és szívesen
57

59. BAC H-VIRÁGTE RÁPIA
tennének ellene valamit. Ugyanakkor azt is tudják, hogy ez milyen kocká­zatos
lehet. Ezért inkább megrövidítik saját „karmaikat".
Beech - k ulcsszimp tótnak
Kritizálási kényszer, előítéletek, intolerancia. Anélkül ítélkezik, hogy
megpróbálná beleképzelni magát mások érzésvilágába. Vagy tartózkodik
. bárminemű kritikától, még a helyénvalótól is.
Reakciók blokkolt állapotban
• Nehogy intoleránsnak tűnjön, kerüli a helyénvaló konstruktív kritikát, és
túlzottan megértően reagál.
• Bármi történjék is, rendjén valónak találja.
• Mások hibái azonnal szemet szúrnak neki
• Mindig azt látja meg és említi legelőször, ami nincs rendben.
• Nincs benne megértés, belátás más emberek gyengesége, hibái iránt.
• Törvényt ül magában mások felett, csak az ő hibáikat látja, és elítéli őket.
• Önmagával szemben is túl kritikus.
• Bosszantja mások „butasága".
• Kicsinyesen reagál, nincs benne kifinomultság.
• Fennakad mások apró gesztusain és beszédmodorán. Ingerlékenységének
mértéke indokolatlan. *
_ J
• Köti magát az előítéletekhez.
• Érzékenyen reagál, amikor őt bírálják, igyekszik megakadályozni, hogy
emiatt igazi vita alakuljon ki.
• Nem tudja beleképzelni magát mások lelkivilágába, mivel saját érzelmei
blokkoltak.
• Szokás szerint mindig csak a gyenge pontokat keresi egy helyzetben, a
pozitívumot nem látja meg.
• Belsőleg „megcsontosodott".
• Túlzott kritizálási hajlama elkülöníti embertársaitól.
58