3. Он полагал, что экономическая наука
должна быть интуитивной, то есть
описывать окружающий мир языком
понятным большинству людей. Кейнс
был против излишней еѐ
математизации, мешавшей
восприятию экономики
неспециалистами.
4. Дискуссия о методе
Широко известна дискуссия (часто
называется Дискуссия о методе) Кейнса
с будущим лауреатом нобелевской
премии по экономике Яном Тинбергеном,
введшим регрессионные методы в
экономическую науку.
Наиболее интересное изложение дискуссии
было в частной переписке между
Кейнсом и Тинбергеном. Смысл
дискуссии заключался в обсуждении
философии и методологии эконометрики,
а также экономики вообще. В своих
письмах Кейнс рассматривает экономику
не столько как «науку о мышлении в
терминах моделей», сколько как
«искусство выбора соответствующих
моделей» (моделей, соответствующих
постоянно меняющемуся миру). Эта
дискуссия стала во многом
определяющей для развития
эконометрики.
5. Кейнс- создатель теории
кейнсиансва
Это теория государственно-монополистического
регулирования капиталистической экономики, которая
сформировалась под влиянием резкого обострения
противоречий капиталистического воспроизводства в эпоху
общего кризиса капитализма с возникновением
государственно-монополистического капитализма.
Сущность кейнсианства состоит в обосновании
необходимости государственного регулирования
капиталистической экономики в целях бесперебойного хода
капиталистического воспроизводства в интересах
монополий.
Критики отмечают ряд существенных недостатков этой
теории, например, недооценку социальной сущности
экономических явлений, игнорирование исторического
характера объективных экономических законов
капитализма, преувеличение роли субъективного фактора в
экономической жизни общества.
6. Он был одновременно
философом,
экономистом и
исследователем нравов.
Он не переставал задаваться вопросом о конечных целях
экономической деятельности. Кейнс считал, что тяга к
богатству — «любовь к деньгам», по его выражению, —
оправдана лишь постольку, поскольку она позволяет «жить
хорошо». А «жить хорошо» — это, по Кейнсу, не значит
«жить богато», это значит «жить праведно». Для Кейнса
единственным оправданием экономической активности
человека является стремление к нравственному
совершенствованию мира. Кейнс прогнозировал, что по
мере роста производительности труда продолжительность
рабочего дня будет сокращаться, что создаст условия, в
которых жизнь людей станет «разумной, приятной и
достойной». В этом и заключается ответ Кейнса на вопрос
о том, зачем нужна экономическая наука.
