Презентация о Немецкой слободе

1. НЕМЕЦКАЯ
СЛОБОДА

2. НЕМЕЦКАЯ СЛОБОД А
 Неме́цкая слобода́ — место поселения иностранцев в
Москве и других городах России в XVI—XVIII веках (Санкт-
Петербург, Воронеж, Саратов и др.). В Москве немецкая
слобода находилась в северо-восточной части города, на
правом берегу Яузы, близ ручья Кукуй. В простонародье
получила название — слобода Кукуй. Немцами тогда называли
не только уроженцев Германии, но и вообще любых
иностранцев, не знавших русского языка («немых»).

3.  Первая Немецкая слобода в Москве появилась при
Василии III, который завёл при себе почётную стражу из
наёмных иноземцев и отвёл им для поселения слободу
Наливки в Замоскворечье, между Полянкой и Якиманкой.
Эта слобода была сожжена крымским ханом Девлетом I
Гиреем во время его нападения на Москву в 1571 году.

4. Н Е М Е Ц К А Я С Л О Б ОД А В К О Н Ц Е X V I I
В Е К А . С Г РА В Ю Р Ы Г Е Н Р И Х А Д Е В И Т Т А .
П Е Р В А Я П ОЛ О В И Н А Л И С Т А

5.  Походы царя Ивана IV в Ливонию доставили в Москву
очень большое количество пленных немцев. Часть их была
разослана по городам. Другая часть поселилась в Москве и
для постройки отвели им новое место, близ устья Яузы, на
её правом берегу. В 1578 году эта Немецкая слобода была
подвергнута Иваном IV погрому.

6. ПРИЕЗД ИНОЗ ЕМЦЕ В.
К А Р ТИНА С . И. ИВАНОВА

7.  Живя в России, иноземцы сохраняли
своё вероисповедание, вступая в браки
между собой независимо от
национальности и религиозной
принадлежности. С русскими вступали в
брак очень редко и только те, кто принял
православную (греческую) веру.Они
приезжали в Россию ради торговли или
для вступления в службу русским царям в
качестве военных, медиков или мастеров
разных специальностей. Увеличение их
численности в Москве послужило поводом
для отделения их от православных
москвичей

8.  . В 1652 г. по царскому указу их переселили за пределы
города — в Новую Немецкую слободу, которая располагалась
на том же месте, что и прежняя Немецкая слобода. Сюда же
были перевезены из Москвы две лютеранские кирхи, и
отведены особые места для них, а также для кальвинистской
(голландской) церкви. В XVII в. русские люди, главным
образом из придворного дворянства, заимствовали у «немцев»
предметы быта. В доме зажиточного русского человека XVII
века было уже не редкостью встретить рядом с простыми
липовыми или дубовыми столами или скамьями, столы и
кресла из эбенового или индийского дерева. На стенах стали
появляться зеркала, часы.