5. G.W.F. HEGEL: SOBRE EL ORIENTE
“…la finitud de la
voluntad es el carácter
propio y específico de
los orientales, en
quienes la voluntad no
ha llegado aún a
concebirse a sí misma
como general, pues el
pensamiento no es aún
libre por sí mismo.”
(Hegel, G.W.F. Lecciones de
6. EGIPTO
1. Civilización alrededor del Nilo.
2. Obras de irrigación y
canalización para la
organización de la Agricultura.
3. Organización del trabajo masivo.
No conciencia individual.
4. Desarrollo de saberes asociados
a la agricultura como la
geometría y la agrimensura.
5. Estado centralizado alrededor
del faraón, los sacerdotes y los
funcionarios públicos.
6. Estado Teocrático.
7. MESOPOTAMIA
1. Características similares a
Egipto.
2. Agricultura como primera
actividad económica. Ganadería
y Cerámica.
3. La utilización del metal
posibilitó la construcción de
obras de irrigación.
4. Desarrollo agrícola permite la
acumulación de excedentes,
creando las premisas para la
diferenciación social.
5. Función religiosa del Estado…
8. GRECIA:
1. Relieve accidentado dificulta la actividad agrícola y las
comunicaciones internas. Hábitat disperso y heterogéneo. No
sentido de unificación social. Impedimento de unidad territorial
bajo un Estado Teocrático.
2. Presión demográfica originada por las sucesivas oleadas de pueblos
(entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo del III y II
milenios a.C.
11. Espíritu de empresa y pensamiento especulativo que está
ligado a la actividad comercial y al cálculo de riesgos.
12. El Mar. Intercambio cultural y de costumbres. Formas de
vida abiertas. Los primeros grandes filósofos viajaron por
Oriente: Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Pitágoras.
13. Revolución hoplita. De esta
manera el pequeño
agricultor se convirtió en
una fuerza económica y
militar. Ejército de
infantería formado no por
aristócratas, sino por
campesinos
independientes.
Forma de organización que
no está basaba en el origen
familiar y el parentesco,
sino en criterios
territoriales y económicos.
Democratización del
15. 1. Comunidad cívico militar
2. Libertad y derechos políticos de ciudadanía.
3. Ciudad-Estado
4. Comunidad espiritual y cultural
Un comunidad política de
hombres libres, basada en
la propiedad de a tierra
ampliamente difundida y
el acceso, también
ampliamente difundido, a
derechos políticos por
parte de todo l cuerpo de
ciudadanos.