Xetereya kurdistana komunîst. kurdish

Nivîskar Adnan Oktarê ku navê mustear ê Harun Yahya bikar
tîne, sala 1956an li Enqereyê ji dayîk bûye. Dibistana serete û
ya navîn li Enqereyê temam kiriye. Piştre jî li Zanîngeha Mîmar
Sînanê, hunerên bedew û li Zanîngeha Stenbolê beşa felsefe
xwendiye. Ji salên 1980yan pêve gelek berhemên derbarê
mijarên îmanî, zanistî û siyasî de amade kirin. Ji xeynî van, gelek
berhemên nivîskêr yên ku sextekariya peresanperestan, bê
bingehiya dapêşên wan û têkiliya reşe a Darwînîzm û pîrdozîyên
xwînrêj derdixin holê hene.
Berhemên Harun Yahya kuliyateke 55.000 rûpelî yên ku ji 40.000
hezar wêneyan amade bûye ye û ev kuliyat bo 73 zimanan hatiye
wergerandin.
Bernavkê nivîskar bo hurmeta navên du pêxemberên ku li hember
ramanên ku Xweda înkar dikirin derketibûn, ji Harun û Yahya hate
girtin.Ew mora pêxemberê me Resulullah (sxs) ji wateya wê ya
sembolîk naveroka wan hatiye bikaranîn. Ev mor dide nîşandan
ku Quranê Kerîm pirtûka dawîn a Xwedê ye û pêxemberê me jî
xatemûl enbiya ye. Nivîskar jî di hemû pirtûkên xwe yên weşandî
de, Quran û sunetên Resulullah (sxs) ji xwe re wek rêber dîtiye.
Bi van tiştan ve aramanc kiriye ku hemû dapêşên pergalên
fikrên înkariyê çewt derxe û ‘gotina dawî’ ya ku dê hemû
arizan kerr bike bêje. Ew mora Resûlê Xwedê ya ku
xwediyê hikmet û mezinahiyê ye, j ibo gotina vê peyva
dawî wek diayekî hatîye dîtin.
Hedefa hevpar a di hemû berhemên nivîskêr de,
gîhandina teblîxa Quranê bo cîhanê, bi vê sayê,
mirovan defde ku bila li ser hebûn û yekîtîya Xwedê,
mijarên gelemper ên wek axîretê îmanî bifikirin û
hîmên rizyayî yên pergalên înkarker û sepandinên
wan jirêderketî raxîne pêş çavan.
Jixwe berhemên Harun Yahya li gelek welatên
bîyanî yên wek Hîndîstan, Amerîka, Îngilîstan,
Endonezya, Polonya, Bosna Hersek, Îspanya,
Birezîlya, Malezya, Îtalya, Fransa, Bulgarîstan
û Rûsyayê gelekî baldarî tên xwendin.
İngilizce,
Berhemên ku bo Îngilîzî, Fransî, Almanî,
Îtalyanî, Îspanyolî, Portekîzî, Ûrdûyî, Erebî,
Arnawidî, Rûsî, Boşnakî, Ûygûrî,
DERBARÊ NIVÎSKAR

Endonezî, Malayî, Bengolî, Sirbî, Bûlgarî, Çînî, Kişwahîlî (zîmanê Tanzanyayê) Hausayî (li
Afrîkayê tê axavtin) Dihîvehî (li Maldîvan) Danîmarkî, Swêdî hatîne wergerandin, li derveyî
welêt ji alîyê gelek kesan tên şopandin.
Ev berhemên ku ji alîyê gelekan ve tên xwendin dibin sedema zêde kesan ku bibin
xwedîyê îmanê, yan jî dibin rêber ku gelek kes îmana xwe xurt bikin. Hemû kesên ku van
berheman dixwînin hay ji şêweya hikmetyar, darivî, hesan fembûyî û samîmî û hay ji
nêzîkbûna hişmendî û zanistî dibin. Ev pirtûk xwedîyê taybetîyên ku demildest bandor kirî,
encamên teqez dayî, bê bervedan û taybetîyên nayên çewitandin in. Êdî ne mumkûn e ku
ew kesên van berheman dixwînin û li ser difikirin werin xapandin, ji felsefeya materyalîzmê
ateîzmê û bîrdozîyên din yên jirêderketî bawerkin, an jî hişke hişk biparêzin. Ger ji vir pê
ve biparêzin jî dê bi hestîyarî biparêzin, çimkî stûnên wan ramanî hatine çewitandin. Hemû
tevgerên înkarker li hember kulîyata Harun Yahya bi fikrî têk çûne.
Bê guman ev taybetîyan, ji ber hikmet û vegotina bêhempabûna Quranê derdikevin.
Nivîskar bi xwe jî pozbilindîya van berheman nake, tenê armanc kirîye ku bibe sedemê riz-
garîya Xwedê. Û xeynî vê ji çapkirin û belavkirina van pirtûkan ti berjewendîyên madî
hedef nake.
Dema ku em van rastîyan didin ber çavan, derdikeve holê ku xizmeteke mezin e mirov van
berheman pêşnîyar bike bo ku werin xwendin, bibin sedema rizgarbûna mirovan û tiştên
raste rasta nayên dîtin ji alîyê kesên dixwînin werin dîtin.
Belavkirina wan pirtûkên ku ti bandora wan li ser vê yekê tune ye, yên ku tenê hişê
mirovan tevlihev dikin, gengeşîya ramanan derdixin û bi cerbê aşkere ne ku tenê guman û
şikberîya îmanê belav dikin îsrafa demê ye bêhûde ye. Ev pirtûkên din bo xurtkirina îmanê
ti feydeyê nadin. Gelekî aşkere ye ku bi wan pirtûkên ku ji xurtkirina îmanê zêdetir wêjeya
nivîskarê xwe didin pêş çav, xizmet evqas baş nabe. Kesên ku şikê diwin ser vê rastîyê,
bila tenê gotinên wan kesên ku ev pirtûk xwendine binêrin, dê bibînin ku berhemên Harun
Yahya çawa bo çewitandina bêxwedayetîyê û belavkirina exlaqê Quranê hewl dide û
encamên çawa samîmî derketine holê.
Divê baş were zanîn ku , sedema mezin a gengeşî û zulma li ser rûyê erdê, ev êş
û kesera misilman dikşînin, desthilatîya ramanên bêxwedayetîyê ye. Rêya ku mirov
bikare ji vê yekê bifilite, bi têkbirina fikra bêxwedayetîyê, berçavkirina rasteqînên
îmanê, û vegotina exlaqê Quranê bi awayekî her kes têbigîhîje ve guncav e. Dema ku
mirov vê rewşa mirovahîyê yak u her diçe bi berve zulum, fesadî û gengeşîyê ve diçe
dinêre, aşkere tê femkirin ku dîve ev xizmetan lez û bez û bi bandorî werin
gîhandin. Berovajî vê, mirov dê gelekî dereng bimîne.
Kulîyata Harun Yahya ya ku di vê xizmeta mezin de
pêşengîyê dike, dê bi îzna Xwedê bibe vesîleya
gîhandina mirovan bo aramî, aştî, rastî û
xweşikîya sedsala 21emîn a ku di Quranê
de berfirehî derbas dibe.

Ew ayetên ku di vê pirtûkê de hatine bikaranîn, ji meala Alî Bulaç
a bi navê “Qurana Kerîm û Wateya Tirkî” hatine girtin.
www. harunyahya.org - www.harunyahya.net
www. harunyahya.tv - www.a9.com.tr
Çapa Yekem: Tebax 2012
Çapa Duyem : Îlon 2012
Çapa Sêyem : Avrêl 2013
Çapa Çarem : Tîrmeh 2013
Çapa Pêncem : Gulan 2014
WEŞANÊN ARAŞTIRMA
Kayışdağı Mah. Değirmen sokak No: 3
Ataşehir - İstanbul
Tel: (0216) 660 00 59
Baskı: Doğa Basım İleri Matbaacılık San. Tic. Ltd. Şti.
İkitelli Org. Sanayi Bölgesi, Turgut Özal Cad.
Çelik Yenal Endüstri Merkezi No 117/ 2A-2B
İkitelli - İstanbul / Tel: (0212) 407 09 00

XETEREYA KURDISTANA
KOMUNÎST
HARUN YAHYA (ADNAN OKTAR)

8
• Sedema ku me di vê pirtûkê û di yên din de berfirehî cîh daye hilweşandina
teorîya peresanê, ev teorî bingeha hemû felsefeyên dijî ola Xwedê ne ava dike.
Darwînîzma ku afirandin û hebûna Xwedê înkar dike, ev 150 sal în ku dibe sede-
ma gelek mirovan ku yan îmana xwe winda bike yan jî têkeve şîka xwebûna
Xwedê. Jiber vê yekê peywireke îmanî ya gelekî girîng e ku mirov xapînokbûn û
valahîya vê teorîyê bide pêş çavên kesan. Pêdivî ye ku ev xizmet bigîjîje ber
destê hemû kesan. Dibe ku hin xwendevanên me tenê derfeta xwendina yek pirtû-
ka me bibîne. Jiber vê, em di hemû pirtûkan de hindik be jî qala peresanê dikin û
valahîyên peresanê vedibêjin. l Bu anlatım sırasında kullanılan samimi, sade ve
akıcı üslup ise kitapların yediden yetmişe herkes tarafından rahatça anlaşılmasını
sağlamaktadır. Bu etkili ve yalın anlatım sayesinde, kitaplar "bir solukta okunan ki-
taplar" deyimine tam olarak uymaktadır. Dini reddetme konusunda kesin bir tavır
sergileyen insanlar dahi, bu kitaplarda anlatılan gerçeklerden etkilenmekte ve an-
latılanların doğruluğunu inkar edememektedirler.
• Babetek din ku divê teqez were vegotin jî naveroka van pirtûkan e. Di hemû
pirtûkên nivîskar de mijarên îmanî, lî ser rêgeha ayetên Quranê tên vegotin, mirov
bo ku li ser rêya Quranê bijîn tên dawetkirin. Hemû mijarên derbarê ayetên
Xwedê, bi awayekî ti şik û gumanê di hişê xwendevanan de nehêle hatine veg-
otin.
• Ew şêweya samîmî, hêsan û herikbar jî dihêle ku ji mezin û biçûkan hemû
kes bi awayekî rihet fem bike. Bi saya vê vegotina hêsan û herikbar, bi terma wek
« bi qurtekî tên xwendin » ve tên navkirin. Ew kesên ku olê hişke hiş înkar dikin jî
li ber şewêya van pirtûkên rastîyan dibêjin rasteqînan înkar nakin û serê xwe
ditewînin.
• Ev pirtûk û berhemên din ên nivîskar çawa tenê dikarin werin xwendin,
rûbirû wek sohbetan jî tên xwendin. Hin kesên ku dixwazin van pirtûkan li hemebr
hev bisekinin û jê sûd wergirin, dikarin bi hev re jî bixwînin, bi hev re qiştûqala
mijaran û serpêhatîyên xwe jî dikarin bikin. Ji bo veguhestina fikr û ramanan ev
şêwe gelekî kêr tê.
• Ji xeynî vê, nasandina pirtûkên wek van û di xwendina wan de alîkarî jî dê
bibe xizmeteke mezin a îmanê. Çimkî, di hemû berhem û pirtûkên nivîskar de,
usula îspat û qanîkirinê gelekî berçav e û zêde zêde jî kêr tê. Ji ber vê yekê, ew
kesên ku dixwazin ola xwe belavkin û vebêjin, rêbaza herî bi bandor, teşwîqkirina
xwendina van pirtûkan e ku ji alîyê her kesî werin xwendin.
•Hin sedemên taybet hene ku danasîna pirtûkên din ên nivîskar li pişt vê pirtûkê
hatina kirin. Bi saya vê kesên ku vê pirtûkê dide destê xwe, dê bibîne ku wek vê
pirtûkê hin berhemên din ên ku taybetmendîyên vê pirtûkê pê re ne jî hene û dê
kêfê ji xwendina van jî bigre. Dê bibe şahid ku gelek çavkanîyên dewlemend û
zengîn ku ji hêla îmanê û sîyasetê jê feydeyê bibîne hene.
•Hûn teqez di van pirtûkan de rastî bawerîyên nivîskar bi xwe, vegotinên ku ji
çavkanîyên gumanbar, şêweyên ku li hmber pîroz û pîrozekan bi edeb û rêzgirtî
tevnagerin, tiştên ku mirovan dixin nav bêhêvîyê, bêjeyên şikbar û hêvîşkest
nayên. Bi temamî hezandina ola Îslamê heye.
BO XWENDEVAN

9
DESTPÊK ..............................................................................................................14
Ew Kesên Ku Dixwazin Tirkîyê Perçe Bikin Bila Baş Van
Gotinan Bixwînin ..............................................................................................15
Xelasbûna Terorê Tenê Bi Temamî Dev Jê Berdana Rêxistinê ya
Marksîzm û Lenînîzmê Ve Mumkûn e ..............................................................20
Bo Ocalan Teblîx Tê Kirin? ................................................................................26
Şîroveyên Birêz Adnan Oktar Yên Di A9ê De Hatine Weşandin-1..................28
BEŞA 1EM
ÇIMA DIXWAZIN BAŞÛRÊ ROJHILATÊ
TIRKIYÊ PERÇE BIKIN? ......................................................................................36
Têgeheke çêkirî “Pirsgirêka Kurd” ...................................................................37
PKK, avabûneke, Darwînîst, Marksîst, Stalînîst û Lenînîst e. .........................40
Darwînîzm Bîrdoziyeke Çawa ye? ...................................................................40
Darwînîzm ji bo hovitiyê bingehek çawa ya ramanî dide? ............................44
Îtîrafên Dîktatorên faşîst, Komûnîst û xwînrêj ên sedsala 20’an ên ku
derbarê fikrên Darwîn de ..................................................................................50
Di Sedsala 20’an de hovîtiyeke çawa ya komûnîstan pêk hat? ......................56
Naverok

10
Rêberên Dest Bixwîn Bi Sepanên Hovî Wisa Bawer Kirin Ku
Bîrdoziya Komunîst, Rastiyê Pêk Tîne .............................................................70
Rêberên Komunîst ên Destbixwîn, Olê, Dewletê û Malbatê Nas Nakin .......... 88
Ev Gotinên Rêberên Komunîst ên Destbixwîn Nişan Didin ku bê
Çawa li dijî Ehlaqê Olê û Nirxên Olê ne .........................................................90
Gotinên Rêberên Komunîst ên Destbixwîn ên derbarê Nepêwistiya
Dewletê de ...........................................................................................................94
Gotinên Rêberên Komunîst ên Destbixwîn ên li ser ji Holêrakirina
Têgeha Malbatê .................................................................................................96
Şîroveyên Birêz Adnan Oktar Yên Di A9 de Hatine Weşandin-2 ..................102
BEŞA 2EM
LI BAŞÛRÊ ROJHILATÊ ARMANCA DAWÎN, DAMEZRANDINA DEWLETEKE KOMU-
NÎST A SERBIXWE YE ........................................................................................110
Di Navbera Îdeolojiya PKK û Îdeolojiyên Komunîst ên Sedsala
20emîn de Tu Cudahî Nîn e ...............................................................................111
1. PKK Darwînîst e................................................................................................ 111
2. PKK Bê Xwedê ye ...........................................................................................114
3. PKK Li Hember Malbat û Dewletê ye.............................................................116
4. PKK Terora Komunîst Wek Pêdîviyek Dibîne................................................120
Rêxistina Terorê PKK li Gor Pergala Ramana Komunîst Tevdigere,
Ango Teror û Tûndiyê Bi Kar Tîne.....................................................................134
PKK, Wek Hemû Komên Komunîst Stratejiyên
Gerîlayê Bi Kar Tîne ...........................................................................................,140
Şîroveyên Birêz Adnan Oktar Yên Di A9 De Hatine Weşandin-3..... ..............148

11
BEŞA 3EM
ARMANCA ESIL A TEVGERA DABEŞKERINA ROJHILATÊ
DAMEZRANDINA “RÊVEBERIYEKE KOMUNÎST” E ...........................................152
Li Başûrê Rojhilatê Hedefa Esil Dîktatoriya Proletaryayê ye .........................153
Dewleteke Serbixwe Ya Komunîst Bi Gotina “ Perçiqandina
Burjûvaziyê” Dê Komkujiyan Ji Xwe Re Bike Armanc ....................................161
Armanca Dewleta Komunîst a Ku Dixwazin Li Başûrê Rojhilatê
Welatê Me Damezrînin Li Cihanê Belav Bûn e ...............................................168
Ew Kesên ku Dibêjin “Komunîzim Êdî ne Talûke ye” ji Aliye
Komunîstan ve Tên Xapandin. .........................................................................174
“Gavek pêş ve du gav paş ve” ..........................................................................176
Komunîzm Bi Awayekî Veşarî Hebûna Xwe Didomîne....................................180
Piraniya Welatên Misilman Di Bin Banê Koma Shanghaî De Ne.... ................186
Li Welatê Me Komunîstên Nifşê Berê Hêdî Hêdî Bingeha
Komunîzmê Amade Dikin .................................................................................198
Alîgirên Komunîzmê Plan Dikin Ku Bobelatê Bînin Ser
Welatê Me û Dinyayê...........................................................................................202
BEŞA 4EM
ÇARESERIYA YEGANE YA KOMUNÎZMÊ:
PROPAGANDAYA ANTÎ-DARWÎNÎST, ANTÎ-MATERYALÎST ..............................206

12
Tiştê ku komunîzmê xwedî dike Darwînîzm e. Divê ewil ev îdeolojî bi rê û
rêbazên zanistî ji holê bê rakirin ......................................................................207
Pergala Fikreke Rêşaş Bi Tenê Bi Riya Fikr û Ilmê Radib................................212
Dinya Radestî Dîktatoriya Darwînîzmê Bûye Ku Bingeha
Terorê Amade Dike ...........................................................................................215
Xebateke Zanistî Dê Çawa Be? ..........................................................................218
Divê her kes bi delîlên zanistî hîn bibe ku Darwînîzm
dereweke beredayî ye: ........................................................................................218
Ji bo ku propagandaya Darwînîst bê sekinandin divê xebat bên kirin............ 222
Bi guhertina Destûra Bingehîn divê li ber Darwînîzmê delîlên zanistî yên Afiran-
dinê jî di mûfredatê de cîh bigire........................................................................223
Divê di kovar, broşür, pirtûk, çapemeniya nivîskî û dîmenkî de bê gotin ku teo-
riya peresanê ne rast e .......................................................................................226
Divê saziyên civakî yên sîwîl betalbûna zanistî ya Darwînîzmê vebêjin ........228
Divê pêşangehên fosîlê bên vekirin û konferasn bên lidarxistin ....................229
Divê çalakiyên kesane bên teşwîqkirin ............................................................230
Heke mirovekî betalbûna teoriya peresanê bibîne êdî teqez
Darwînîst nabe ....................................................................................................234
Di Encama Xebatên Zanistî ya Antî-Darwînîst Û
Antî-Materyalîzmê de Çi Dibe? ........................................................................235

13
Xebatên Zanistî Yên Antî-Darwînîst Ne Bi Tenê Li Tirkiyeyê, Li Dinyayê jî Talû-
keya Komunîzmê Ji Holê Dê Rake......................................................................239
Piştî Xebatên Antî-Darwînîst “Yekitiya Tirk û Îslamê” ...................................243
Yekitiya Tirk û Îslamê Ji Bo Birayên Me Yên Kurd Dê Çi Bîne?. .....................249
ENCAM .................................................................................................................254

Li Başûrê Rojhilat lîstikek gelekî qirêj tê lîstin. Armanca vê
lîstikê, ewil Başûrê Rojhilatê, piştre Tirkîyê û di dawîyê de hemû
cîhanê bikin komunîst. Aniha ew kesên ku dibêjin “Em bi PKKê re
rûnin” an jî “Em Başûrê Rojhilatê bidin PKKê” bi zanayî an jî neza-
nî xizmeta vê armancê dikin. Dewleteke komunîst a cîhanê…
Beşek mezin a mirovan hay ji vê talûkeyê mezîn tune ye. Ew
hedizanin ku ger axê bidin PKKê, bi wan re li ser maseyê rûnin,
Ocalan were îknakirin, dê bi temamî li ser axa Tirkan terorê xelas
be. Qismekî mezin ê wan kesên perçebûnê dixwazin ew komunîs-
tên kevn in. Beşek mezin a van kesan bi salan wekî ku guherîne,
xêza xwe şibandine xwe nişan dan, û hewl dan ku bale nekşînin. Lê
belê wek parêzerên komunîzmê her gav parastin û propagandaya
xwe gav bi gav domandin. Hêj van propagandayên xwe dimeşînin.
Ew fikra ku dibêjin “Çareserîya herî baş dayîna axê ye” peyder pey
tê belavkirin, ev fikra nepenî gav bi gav ji mirovan tê elimandin.
Sêra “Tenê çareserî ev e” li gelê me tê kirin. Bi vê yekê plan dikin
ku birayên me Kurd jî, û hemû Tirkîyê jî bi berve bobeletekî ve
biherin. Vê lîstika xeternak hêdî hêdî, bi gotinên nerm ve dibêjin
“em bindest in, em tên çewisandin, rizagrîya me
tenê ev e” û li berçavan dilîzin. Dixwazin ku hêj
zêdetir vahşet û tundîya komunîzmê ya vê sedala
21emîn dîsa bi zordarî bidin jîyîn.
Ew Kesên Ku Dixwazin
Tirkîyê Perçe Bikin
Bila Baş Van Gotinan
Bixwînin

16 Komünist Kürdistan Tehlikesi
Armanca sereke ya vê pirtûkê daxwaza mezin a PKKê bide ber çavan,
lîstikên li ser Kurdan tên lîstin û fikren perçekirina welatê me yî ezîz yên
qirêj deşifre kirin e. Di vir de tiştekî din jî heye ku dîvê teqez were zanîn,
Rêxistina cudaxwaz a teröre, ne komeke ku li ser neteweperestîya kurdan
ava bûye ye. PKK AVABÛNEKE KU NETEWEPERESTÎYA KUR-
DAN BO BERJEWENDÎYÊ XWE BI KAR TÎNE Û AVABÛNEKE
DARWÎNÎST, KOMUNÎST, STALÎNÎST Û LENÎNÎST E.
Jê hayardarbûne vê mesele, di derbarê nasandina PKKê û tevdîrên
pêwîst ên ku divê werin girtin de nêrîneke gelekî cüda dide mirovan. Ew
kesên ferzdikin ku dê bi pereçekirina Tirkîyê ve van pirgirêkên li başurê
welêt çareserkin û dibêjin em axê bidin û jê bifilitin, dema ku ev pirtûk
xwendin dê fembikin ku çawa di nav şaşîyeke mezin de ne û dê baştir têbi-
gîhîjin ku bi çi re rûbirû ne.
Berîya ku hurgulîyên vê beleya mezin vebêjin:

17Harun Yahya (Adnan Oktar)
Divê PKK vê yekê bizanibe!
Em teqez li başûrê rojhilatê welatê xwe destûrê nadin serhildaneke
komunîst û em ji welatê xwe çengek ax jî nadin PKKê. Wekî ku Mustafa
Kemal Atatûrk jî bi aşkere anîye zimên “Komunîzm dijminê herî mezin ê
cihana Tirkan e, ji ber vê ger li ku were dîtin divê sere wî were pirçiqandin”
û em teqez bi teqez nahêlin ku komunîz têkeve welatê me.
Ew kesên ku dîbêjin « em axê bidin wan û ji wam bifilitin » û ji
komunîstan re rê vedikin divê teqez vê yekê bizanibin :
Dayînê axê Tirkîyê nagîhîne aramîyê, berovajî vê dê Tirkîyê têxe nav
xetereyeke gelekî mezin. Em wek miletê Tirk, pirsgirêka me a dayîna şehî-
dan tune ye, perçeyek axa me jî tune ye ku em bidin ti kesî. Îhtîmalek
wiha ne ya gotin û rojevê ye.

18
Bila gelê me jî vê yekê bizanibe:
Dayîna çengek axa vî welatî tê wateya binpêkirina xeysîyet, şeref,
rûmet, torin, hêz, hebûn û namûsa vî gelê Tirk ê payebilind. EY YEK
TEQEZ PÊK NAYÊ. Bi PKKê re yek peymana me heye. Bingeha vê
peymanê ev gotinên Atatûrk yên bêhempa ne:
“Ya esas ew e ku gelê Tirk bii xeysîyet û şerefa xwe bijî.
Xeysîyet, nefs û hêjatîya gelê Tirk gelekî mezin e. GELEKÎ
WIHA ŞÛNA KU BINDEST BIJÎ, BILA TARÛBAR BE
HERE BAŞTIR E. Ji ber veya, AN RIZGARÎ AN MIRIN”
Kemal Atatürk
Komünist Kürdistan Tehlikesi
PKK terör örgütü şunu bilme-
lidir: Komünistlere verecek bir
karış dahi toprağımız yoktur!

19
Ew kesên k udi bin ve destekê didin rêxistina terorê PKKê û ew kesên
ku dixwazin li başûrê welatê me destekê bidin komunîzmê, divê di sêrî de
baş bizanibin ku em teqez nahêlin welat perçebe. Xala duyem a ku divê baş
bizanibin jî ev e ku, ne li Tirkîyê ne jî li cîhanê em destûrê nadin komunîz-
mê. Bi vê pirtûkê ve em li gelê xwe yekem rêya bi bandor a berxwedana
dijî komunîzmê nişan didin. Ev têkoşîneke zanistî ye û dê her gav bi xeba-
tên dij darwînîst ve bidome. XEBATÊN LI DIJÎ DARWÎNÎZMÊ JI
XEWNEREŞKA HEMÛ KOMUNÎSTAN E, Û NIHA EV TÊKOŞÎNA
ZANISTÎ, DÊ BI ÎZNA XWEDÊ, KOMUNÎZMÊ LI SER HEMÛ
RÛYÊ CIHANÊ PAQIJ BIKE Û BAVÊJE.
Harun Yahya (Adnan Oktar)

20
XELASBÛNA TERORÊ TENÊ BI TEMAMÎ DEVJÊBER-
DANA RÊXISTINÊ YA MARKSÎZM Û LENÎNÎZMÊ VE
MUMKÛN E
Ev “pêvajoya çareserîyê” ya ku dewlet û hukûmeta me ya dixwaze
rêxistina PKKê dev ji çekan berde, bi biryardarî didome. Ew gotina birêz
Erdogan a ku her gav di axavtin û hevdîtinên xwe de dibêje “yek milet, yek
al, yek welat, yek dewlet” gelekî xwedî wate ye. Tevî ku îtîraz jî lê nayên
kirin xwebawerîya gelê me zêdetir dike û bawerîya perçenebûna welêt xurt-
tir dike. Ew sekna birêz Serokwezîrê me û hukûmeta me ya hişmend, xwedî-
feraset û li dijî perçebûnê, û di heman demê de bê çalak mayîna wan jî baş
nişan dide ku hukûmet jî xwebawer e û bawerîya gel xêdetir dike.
Lê belê ew yek jî girîng e ku daxuyanî û gotinên Ocalan yên di vê dawî-
yê de jî baş nişan didin ku hêj di fikren wan de guherîn çênebûye.
Di wan nivîsên ku bi navê “Zabitên Îmarlîyê” yên ji axavtin û gotinên
navbeyna Abdullah Ocalan û parlementerên HDPê pêk hatibûn, ketin nav
medyayê de jî berçav e ku meşru dîtina Ocalan a terorê, û gefên ku dixwar
bo welêt bike gola xwînê ku ev fikrên wî ji felsefeya Stalînîst tê, bi aşkere
xuya dike ku hêj dev ji wê felsefeyê bernedaye.
Gotinên Ocalan yên di van zabitan de derbas dibin :
? “komîsyona heqîqetê jî dê were avakirin. Dê di bin venê-
rîna mirovên aqilmend de be. Vekişîn ê wê hingê bibe. Vege-
rîna gundan dê bibe. Ger van nekîn vekişîn nabe. Em êli
cîhên ku me vikişîyane, gerîlayan zêdetir xurt bikin.Ez tevli
fikra ku dibêje me vekişin gerîla dê biqedin nabim. Surî
heye, Îran heye. Aniha li Surîyê 50 hezar, li Qendîlê 10
hezar, li Îranê 40 hezar gerîla hene.”

21
? " Ger vê nekin, dê bi rojeveke zêdetir ve rûbirû bimînin"
? " Ger ez serkeftî bim, ne girtîyên KCKê bimînîn ne jî ti tişt.
Ger ev yek nebe dê bi 50 hezar kesî ve şerê gel destpê bike.Kê
bimre dê bimre ez têkil nabim. Lê belê bila baş bizanin ku ne
em ê wek berê bijîn ne jî wek berê şer bikin"
? " Nizanibûn ku şerê me yê sinif û gelan çîqas dijwar e"
? " Divê Kurd teqez hêzên parastina gel ava bikin"
Di van gotinên jorîn de jî dîyar e ku Ocalan wexta ku fersendê bibîne dev
ji terorê tundîyê serhildana Stalînîst û perçebûna welêt bernane û vedigere
tundîyê. Ev jî fikriyata wî nişan dide.
Terörün bitmesi için kesin çözüm, terörün fikri
zeminin ortadan kalkmasıdır. Bu da anti Darwinist
anti materyalist bilimsel çalışmayla olur.
x

22
Ji alîyê din Ocalan rêxistina KCKê ya ku Yargitayê wek teror îlan kiri-
bû jî bi kar tîne, û dibêje li cîhên ku PKK vekişîyaye dîsa rêxitînî be, li
deverên ku hatine valakirin carek din bi hin kesên din ve dagire û bi gelek
mîlîtanên nû ve tije bike. Ji xeynî vê Ocalan dibêje ku jixwe hêzên PKKê
li derveyî welêt in, çi gav lazim be dê vegerin cîhê xwe û din av welêt de
dest bi şerekeî navxweyî bikin.
Ocalan di axavtina xwe de li ser hêzên parastina gel ên ku ji alîyê
KCKê ve hatine avakirin jî disekine bale dikşîne ser çek û rêxistinîbûna
wan. Ew tişta ku dibêjin hêzên parastina gel, ji alîyê rêxistinê ve avabûne
û hewl didin ku gele herêmê ji bo şer amade dikin, Ocalan jî taybetî li ser
sekinîye ku bila rêxistin hay jê hebin.
Ger kurtasî bêjin ;
1. Ew Ocalanê ku qala şerê gel û sinifan dike, qala temsîlyeta çep-
girên Tirk dike, qal dike ku hêj xêza Dev-Gençê diparêze hêj li ser
rêya ku dabû Serdozgerîya Komarê ya Dadgeha Ewlehîya Dewle-
tê (DGM) ya Enqerê dê dewletek Marksîst-Lenînîst ava bike,
2. Fermanê dide ku ji bo serhildaneke bi çek, bila hêzên çekdar
ên ji nava gel werin avakirin,
3. Dîsa ferman dike ku bila rêxistin propagandaya xwe ya Mark-
sîst Lenînîst deam bike û belavî nava gel bikin. Yek jî hejmara
mîlîtanan zedetir bikin
4. Dixwaze ku gele herêmê ji bo şerê navxweyî amade be.
Ligel van hemûyan, ji çapemenîyê tê femkirin ku fikriyata Abdullah
Ocalan a derbarê federasyon û xweserîyê jî qet nehatîye guherandin:
" Kurd dê bi awayekî azad îfade bikin û xwe bi rêve biherin.
Ger em niha yasayan bispêrin wan dê bertekan bibîne. Di pêşe-
rojê de dibe "

23
" Sekna me dê wiha be,
ger şêweya mezin hebe em
ê bikar bînin. Hûn dixwa-
zin yasayn derxin an jî
dernexin. Li Îspanyayê
hemê netew bi mafên xwe
ve di bin qerentiyê de ne.
Me doh dîsa nîqaş kir.
Nasnameyên dîrokî û
çandî mirata me ya zengî-
nîyê ne. Bila xwe bi ser-
bestî îfade bikin ku ev yek
rêxistinbûn û xwe rêvebi-
rin jî din av de ye, tê
qerentîkirin "
Sedema ku her gav Ocalan û
BDP mînakên wek Îspanya didin, ji
ber xweserîya Herêma Bask e ku gorî
destûrê hatîye ewlekirin. Ûwelatê wan
jî ti awayî di bin xetereya perçebûnê
de nîn e. Lê belê li Îspanyayê rewş
ewqas jî xweşik nameşe.
Aniha li Îspanyayê 17 civatên
xweser hene û 2 jî bajarên xweser
hene. Lê belê Herêma Xweser a Kata-
lonyayê ji bo azadîya xwe berxwe
dide û piştî qeyrana aborîyê xwest ku
statûyeke xweser bi dest bixe.
Rêveberên Katalan jî gotin ger
dozek li dadgehên navendê neye çare-

24
serkirin em ê rêya azadîya xwe bigerin. Ew 1.5 mîlyon însanên ku wan
rêxitinîkiribû li kolanên Barcelonayê meşîyan û dirûşmên wek “Dewleta
nû ya Ewrûpayê” diavêtin.
Kesên wek iona Ehlers, Hans Hoyng, Christoph Schult û Helene
Zuber di nivîsên xwe yên di kovar abi navê Der Spiegel li Almanyayê çap
dibe, dibêjin ku “Qeyranên aborî li Ewrûpa cudaxwazan hêzdar dike”
Divê em vê yekê jî bîr nekin, PKK rêxistineke Marksîst Lenînîst e û
bi propagandayê ve hezdar dibe. Niha jî gencên ku diçin çîyê li akademî-
yan perwerde dibin. Piştî ku bîrdozîya Marksîst Lenînîst pejirandin bi
hedefa “avakirina dewleta Kurdistan a bi vê bîrdozîyê” dikevin rê û çekan
didin desten xwe.
Gelekî aşkere ye ku piştî PKK li herêmê xweserî ava kir, dê li ser gelê
Kurd zordestîya îdeolojîk çekin. Rêxistina ku cara ewil dixwast ku vê hêza
xwe ji navendê bigre dê vê carê jî ji rêveberîya herêmî bigre zordariyî li
gel bike û Kurdistana Azad a komunîst ava bike. Ev plan ne tenê bo Kur-
dan, dê ji bo hemû gelên Rojhilata Navîn bibe sedema pêvajoyeke xwîn-

25
dar. Jiber vê yekê divê dema hevdîtin û çareserîyê ev yek temamî pêşçav
bin.
Di bawerî û xeyalên Komara Tikîyê de Yekîtîya Tirk û Îslamê heye, ji
ber vê tiştekî jêneveger e. Ji bo vê daxwazê ne perçebûn, divê em yekbû-
nê hevgirtinê biparêzin. Bi gîhîştîna vê yekê ve ne tenê Kurd, Tirk, Laz,
Abhaz û Çerkes jî aram bin û aştî bijîn.

28
ŞÎROVEYÊN BIRÊZ ADNAN OKTAR YÊN DI
A9 TV DE HATIN WEŞANDIN - 1
PKK, silahlı eylemin netice verdiğini düşünüyor ve Türkiye’yi
rahatlıkla bölebileceğine inanıyor. Türkiye’yi asla böldürtmeyiz
ADNAN OKTAR: Di meşên herî dawî yên li Fransayê de hemû rêxistinên komu-
nîst piştgirî dan PKKê. PKK di nav pergaleke komunîst de ye. Hemû komunîs-
tên li dinyayê piştevaniyê didin rêxistina terorî. Divê ev talûke bê dîtin. Kirinên
PKK bi aliyekî xwe ve tê vegotin. Divê hûn bi fikr û
ramanên xwe ve bersivê bidin fikrên PKK û ji bo
tunekirina Darwînîzm, Marksîzm û Lenînîzmê
bixebitin.
Divê di vî warî de dewleta me hin xebata
bike. An jî divê piştgiriyê bide wan kesên
ku li herêmê xebatên zanistî yên antî-
komunîst dikin. Li dinyayê gelek dewlet
nizanin ku ketine destê Decal. Li wela-
tê me hîna jî Darwînîzm di pirtûkan de
tê vegotin. Hê jî derbarê xêzkirinên
sexte yên Haeckelê yên ku ji aliyê
hemû zanyaran ve hatine pûçkirin
de agahiyên şaş tên dayîn. Bila
dewlet Darwînîzmê vebêje, lê
bi tenê ji bo 3 rûpelan jî destû-
rê bide me, em jî bersiva Dar-
wînîzmê di pirtûkên dibistanê
de bidin.

29
Çend roj berê birayên me yên karsaz ên Başûrê Rojhilatî hatin cem me. Ji
min re gotin ku, “ mamoste li herêmê KCK ji PKK’yê talûketir e, esil KCK komu-
nîzmê, Lenînîzmê û Darwînîzmê ji gel re vedibêjin û gel dixapîne.” Divê dew-
leta me li dijî vê bergiriyan hilde.
Di çapemeniyê de hin şîrovekar dibêjin ku, “PKK dê bi rêbazên me ve bê
sekinandin.” Heke hûn herêmê bidin PKK’yiyan, dê ew jî demekê bisekinin.
Dema ku ew çi bixwazin hûn bidin wan, çima zilam nesekinin, jixwe daxwa-
za wan jî ew e. Heya ku komunîzm ji holê ranebe PKK tu carî dev ji terorê ber-
nade.
Di rojên dawî de mamosteyê me Fethullah gotiye “bila Sulh bibe.” Herkes
dixwaze bila Sulh bibe, jixwe navê Îslamê “Aştî ye”, ji koka “Silm”ê tê. Lê aştî,
encax bi xebatên zanistî û bi weke fikrî û ramanî tunekirina PKK’yê ve dê pêk
were.
Wekî ku me berê jî diyar kir, armanca esil a rêxistina terorê PKK ewilî li Tirki-
yeyê paşê jî li dinyayê damezrandina rejîmeke komunîst e. Hemû komunîst
rejîma komunîst a ku li Rûsyayê hat damezrandin û pişt re hilweşiya wek
biserneketinek dibînin. Ji ber ku armanca şoreşa li Rûsyayê ya ku hewl dida
ku hemû dinyayê bike komunîst nîvco ma, komunîst dixwazin ku vê arman-
cê bibin serî. Ew bi kurtasî dibêjin ku em komunîst in û me li dijî Xwedê, ol û
Mukaddesatê şer da dest pê kirin. Em Marksîst, Lenînîst û materyalist in. Rûs-
yayê komunîzmê nekarî bike hakimê dinyayê, em ê bikin.
Yekitiya Tirk û Îslamê ji bo ku birayên me yên Kurd jî bigihîjin hizûrê, ji rêxis-
tina cudaxwaz PKKê xilas bin û bi awayekî aram jiyana xwe bidomînin, çare-
seriyek e. Niha armanca rêxistina teror wekî me li jor jî bi awayekî berfireh
qal kir ew e ku dixwazin bi gotina dewlet avakirinê wan bixapînin, di nav
sînorên biçûk de ew qontrol bikin û bi vî awayî bikaribin li gor dilê xwe wan
bikarbînin û zehmetî bi wan bidin kişandin.
Xwedê ji ew kesên ku di nav we de ye û tiştên baş dikin re waat kiriye: bê
guman çawa hêz û desthilatdariyê dabe yên beriya wan, hêz û desthilatda-
riyê dê bide wan jî. Olên ku ji bo wan bijartiye û ecibandiye dê bîne û ji bo
wan jî piştî tirs û qîsawetan ewlehiyê bîne. Ew bi tenê ji min re teet dikin û j
imin re şîrkê nakin.
Abdullah Ocalan kesekî Marksîst û Komunîst e, û bi ti awayî jî dev ji vê doza

30
xwe bernade. Ew kesên ku li bendê ne ku biguhere di nav xapînokekê de
ne.
Hun dev ji tekoşîna xwe berdin, de hadê belav bin. Çima ? wê bibêje “ Ew
qas, ji dilê min wisa hat.”. êmê jî qaşoka bibêjin ku “ Abdullah Öcalan miro-
vekî çi qas hêja ye. Türkiye ji terôre û anarşiye rizgar kir.”Hin kesên ji çape-
meniyê dixwazin Abdullah Öcalan legalîze bikin. Ewilî wê Öcalan wek miro-
vekî şirîn nişan bidin, wê pişt re jî bibêjin ku “ Binêrin wî mirovî hun rizgar kirin.
Çima ew di girtîgehê de ye? Hun çima qedrê wî nagirin?Wî kesî hun rizgar
nekirin. Hunê di nav xwinê de bimînin. Hun ji anarşî û terorê xilas kirin, hun hêj
çi dixwazin? Ew ji dewletê bi hêztir e. Biçin ba wî. Qedr û qîmeta wî bigirin, jê
re hurmet bikin. Wê bibêjin Abdulla Öcalan mezin e.” Birê min, ez bawer im
ew me dixin şûna zarokan. Zarok jî ji v3e lîstikê bawer nakin.
Kesên ku vê lîstikê dilîzin bila baldar bin. Hûn nikarin tu kesî bixapînin. Arman-
ca vê projeye bi tenê legalezîkirina Abdullah Öcalan e, ji xeynî wê tu tişt
nîne. Ken nikare gele me bi van projeyan bixapîne. Dixwazin biçin li kolanan
bipirsin. Kes vê lîstikê qebul nake.Hikûmeta me jî tevlî tiştekî wiha nabe. Birêz
Erdoğan mirovekî hişyar e. Jixwe bi Operasyonên li ser Kck’ê jî diyar e, em
van tiştan dibînin. Hewla hikûmetê ya li dijî Pkk’ê zelal e. Hewla wezîrê karen
navxweyî jî zelal e. Hewla Serokwezîrê me ya ku rû bide Pkk’ê teqez tûne ye.
Ji ber vê yekê, div ê mijarê de ez sekna Serokwezîrê me baş û xweş dibi-
nim.Lê belê hin kesên ji çapemeniyê li gorî xwe dixwazin Abdullah Öcalan
legalîze bikin û sempatîk nişan bidin. Bela sebep hewl didin. Ev çen meh in,
çend sal in, ji bo vê yeke dixebitin. Mirov diceribînin, na bire min ! tiştekî wiha
nabe.Ez nêrîna gelê me dibêjim. Biçin li kolanan kî dipirsin bipirsin. Gele min
gelekî egît û camêr e. Tiştê ku lê hatiye kirin ji bîr nake. Bi deha hezaran şehi-
dên me niha din bin axê de ne. Dayik her roj diçin li ser gora zarokan xwe.
Li ser hemuyan ala me heye, ew dayik her roj wan goran av didin, wan kulîl-
kan rast dikin. Quranê dixwînin, Ayetan dixwînin.Ji ber vê dixwazin îmajeke
wisa çêbikin ku haşa qey ew kes bela sebap şehid ketine, polîs bela sebep
şehit ketine. Birê min me ev Anadolu bi hêsanî bi dest nexistiye, serkeftineke
hêsan nîne. Wisa nîne? Me bi darê zorê ev pêk anî. Bi kedê, îmanê, Quranê
ve ev yek pêk hat. Cihên ku me bi îman û Quranê bi dest xist em nadin çend
çapulciyan. Em dayik, xwişk, bira û kalên xwe yên li Başûrê Rojhilat teslîmî
çeteyên Kominîst nakin. (02 Çile 2013; A9 TV)

31
DİDEM ÜRER: Terorîst Nuriye Kesbira ku di hevdîtinên li Osloyê de li ser navê
Pkk’ê beşdarî civînan bû daxuyaniyek da ku ev yek nêrîna we ya derbarê
çekberdana Pkk’ê de we mafdar dike.Wiha got :” Çekên me belaya serê me
nîn in, rêya me ya xweparastinê ye, ew kesên ku dibêjin çekê xwe berdin û
biçin dewleteka din hêj me nas nakin, qerfên xwe bi me re dikin. Kî dikare
gerillayên ku li ser erdnîgariya ew qas fireh qanî bike.? Ev çek bi çi arman-
cê hatibin hildan wê bi destkeftina wê armancê bên berdan. Ger çareserî
bibe, wê demê emê çek berdanê nîqaş bikin. Ew jî çek berdan nîne, gelo
emê pozîsyoneke çawa bigirin, ew pozisyon jî “xweserî ye”. Heya pêkhatina
vê yeke em çekan ber nadin.”
ADNAN OKTAR: Belê, axaftina wan nêrîna wan a rastîn derdixe holê. Axafti-
na samîmî ya di nav wan de ev e. Çima çekan berdin, binere dibêje “rengê
çekan wê biguhure”. Çek wê dîsa heb in. Çekan bernadin, çima berdin. Çek
berdan bi tenê fikran dibe.
Dema ku Pkk’ê Îttîhad-î Îslam qebûl kir, dema ku ev baweriya xweş din av
wan de belav bû, Îttîhad-î Îslam jî wê wek bahozê belav be. Ji bo wan jî wê
bi xêr bei ji bo gele me jî wê bi xêr be.
Dema ku Îttîhad-î Îslamê biparêzin wê çi bibe; Îran bi temamî wê bibe ya
wan, Urdunê bibe ya wan, Îzmîrê bibe ya wan. Wê bikaribin biçin her derê.
Wê bikaribin li her dere bijîn. Ez ji bo birayên me yên Başurê Rojhilatî dibê-
jim. Lê ji aliyê din ve Pkk wê wan li çiyayê Mêrdînê asê bihêle. Wê wan li
çiyayê Sêrtê asê bihêle. Rêxistin dê gelê herêmê di şert, merc û hewaya dij-
war de bihêle û wan dorpêçke, dê kominîstên Koreyê û Çînê biçin wir. Batar-
yayên fûzeyan wê li herêmê bi cih bikin, çekên modern wê bînin û heta
kalen 60 salî wê bikin leşker. Dayikên me jî wê bikin leşker û wê artêşeke
mezin a kominîst ava bikin. Em û gelê xwe tu car destûrê nadin tiştekî wiha,
em tu car nahêlin ku welatê me perçe bikin, emê gelê xwe yê li başûrê roj-
hilat radestî çeteyên kominîst nakin.
Çek berdan bi tenê bi fikran dibe. Ger fikr û raman neguhurin,
renge çekan wê biguhure lê bi tu awayî nayê berdan.

32
ADNAN OKTAR: Taybetiyeka gelê me yê Başûrê Rojhilat ewe ku zordestiyê
naxwazin. Her însan dixwaze ku azad be. Min wan rojên hanê jî got sedema
ku hin kes piştgiriyê didin Pkkê ewe ku bi rastî tenê gef nîne. Yanê gefên Pkkê
nîne. Dibêjin “Xwedê neke ger avabûneke nû çêbe, xweserî an jî federasyon
çêbe, wê çaxê tu kes nikare li hemberî me bisekine, ji jor ve me binere.”
Yanê wek bawerî wisa difikirin. “ emê nimêj û tae-
tên xwe bi hêsanî bikin, li gor dilê xwe cil û ber-
gan li xwe bikin, ji desmala me re jî tu kes tiş-
tekî nabêje, emê şepikên xwe jî li xwe bikin,
li gor xwe emê Îlamiyetê bijîn, ji wan
gelek kes wisa difikirin. “ Ango li gor dax-
waza xwe emê bazirganiyê bikin û bacê
jî nadin. Lê herî zêde wiha difikirin “ li ser
me , tu kes dile me naêşîne.”Sedema ku
birayê me wiha difikire çi ye ; pêkanînên
berê ne. Endamên Rêxistina Terorê Erge-
nekonê kesên wisa ne, her tim birayên
me yên li Başûrê Rojhilat hatine bin-
destkirin, ew nexistin şuna mirovan,
ji jor ve li wan nihêrîn. Bi şêwazeke
tolaz û qure tevgeriyan. Yanê bi
her awayî diyar kirin ku ew bira-
yên me yên li herêmê naxwazin
û naecibînin. Di nav hewleke
wisa de bûn ku xwe ji herkesi
zîrektir û hêjatir dibinin. Herwi-
ha Kurdbûna wan li gorî xwe
wek rewşeke nebaş xwestin
bidin xûyakirin.Xwestin bibê-
jin “em Tirk in û nijadeke
sedest in lê bi cisn na bi
Sedema ku hin Kurdên li Başûrê rojhilat piştgiriyê didin Pkk’ê
ew e ku dixwazin ji derd û kulên ku ji Rêxistina Terorê Ergene-
konê kişandine bi vî awayî xilas bibin.Ya rast azadiya ku ew
dixwazin di Îttîhad- î Îslamê de ye.

33
ehlaqî.” “ ji aliye cisnî ve em ji we serdesttir in. Em xwediyê we nin, yanê wek
xwediyê we em hatin peywirdarkirin. Li ber xwediyên xwe bejna xwe bitevî-
nin.” Gelê me jî bi salan sebir kir û ber xwe da. Bi salan hatin lêdan, çêrkirin
û def xwarin. Hin welatiyan jî ji Kurdbûna xwe şerm kir. Yanê eslê xwe Kurd e
lê nabêje. Hetta tu dipirsî “tu ji ku yî?”, dibêje kek “ ez ji airiyê me”, xwedê
neke rewşeke nebaş derdikeve holê. Lê bi awayekî tirsonek dibêje “ tu Kurd
î”, dibêje beke “ ez Kurd im” , ji ber vê ew kes ji hişê xwe diçe. Li gor wî sanki
ew kes li ser cîhanê mirovê herî sûcdar e. Ew welatî jî bi rastî bindestiya vê
yekê hîs dike. Min bi çavên xwe dît min ji çend kesan jî pirsî. Dibêje ez ji
Başûrê Rojhilat im lê nikare bibêje ez “ Kurd im”. Xwedê qebûlneke min bi
çavên xwe dîtin.Van bênamûs û qeşmeran gelê me yê Kurd ew qas binpê
kirine ku derûniya gelê me xira biye. Divê tavilê ji bo vê bêehlaqiyê tevdî-
rên zêde bên girtin. Birê min tu kesekî berbiçavan î, evdekî xwedê yî. Ger
ehlaqê te nebaş be, tu Tirk bî jî çi dibe.Li gor hin kesan, tam her tişt baş bi rê
ve diçû Îttîhad – î Îslam derket holê. Li gor xwe tam digihîştin encamê, ji nişkê
ve baweriya Îttîhad – î Îslamê derket holê. Ew kes tirsiyan. Xwedê neke tam
Turkiye dihat dabeşkirin (li gor xwe ) tam digihiştin encamê, tam wê Başûrê
Rojhilat bikirina kominîst ji nişkê ve baweriya Îttîhad – î Îslamê derket
holê.Niha em dibêjin “ Yekîtiya Tirk û Îslamê”, Îttîhad – î Îslam, Yekîtiya Tirkan
ger wek baweriya nijadperestiyê derketa holê, wek serdestiya nijada Tirk
derketa holê, jixwe wê têk biçûya. Çomkî hemû cîhan dibîne ku ev bîrdozî
têk çûye, haya herkesi ji vê yeke heye. Hemû cîhan wê li dijî serdestiya nija-
da Tirk bibe yek û binpê bike tu kes vê yekê qebûl nake. Herkes vê yeke
dizane . Îdîayeke wisa jixwe tûne û nabe jî.Bi tenê Îttîhad – î Îslam dimîne. Îttî-
had – î Îslam jî bi Mehdiyetê wê zindîtir bibe, wê wek (fikrî) rabe ser piyan
inşallah. Çimkî Îttîhad – î Îslam, xwediyê civateke 1 mîlyon û nîv alîgiran e û
gelek diyar e ku wê encamên baş bide. (17 Çile 2013; A9 TV)

34
DİDEM ÜRER: ji bo 3 PKKyiyên ku cinazeyên wan ji Parisê hat, li Turkiyeyê
merasîma ewil “ mamoste wek tu jî dizanî” bi beşdariya 200 hezar kesan li
Amedê hat kirin. Hişyariya bo derketina bûyeran hatibû kirin û tevdîrên ber-
fireh hatibûn girtin. Lêbelê bo cara ewil girseyeke ev qas qelebalix ya BDP
bê deng, bê bûyer û posterê Ocalan venekirî çalaki li dar xist. Di rojname-
yan de ev nûçe wiha hat nirxandin: BDPyî û PKKyî ji azmûna dilsoziyê derbas
bûne û aliyê aştî û çareseriyê digirin.
ADNAN OKTAR: dîsa heman tiştê dibêjin . Ez uslûpa van fêhm nakim. Ev kes
ji sêrî de heman tiştê dibêjin “ bila xwin nerije, em bi aştiyê vê yeke çareser
bikin”. Ev kes tiştekî din nabêjin jixwe. Heman tiştê dibêjin ji sêrî de. Ev 30 sal
in vê tiştê dibêjin. Her kes vê yekê dizane. Ew kes dibêjin “ daxwazeka me
ya hêsan heye”. BDP na lê PKK wisa dibêje. Ev herêm ; Mêrdîn, Amed, Sêrt
axa me ye. Em li vir ji kerema we dixwazin dewletekê ava bikin. Ji me re
astengiyan dernexin. Xwin dirije, ev yek dibe mijar. Ji me re alîkariyê bikin,
hêsaniyê bikin.
Ew kes dixwazin vê yeke bibêjin; em dikarin gelekî bi edep jî tevbigerin,
durist bin jî, efendîtiyê jî dikin, alê jî ranakin. Hun çi bibêjin emê bikin. Lê hela
hun jî vê gotina me bikin. Ger em nekin wê çi bibe? Dibêjin “ emê erd û
ezmana bilerizînin.” Disekinin disekinin dîsa heman mijarê ji me re vedibêjin.
“ dibêjin aştî çi xweş e; aştî, aştî , aştî me aştî bi dest xist.” Ma çima em aşti-
yê nizanin? Aştî jixwe taybetiya Misilmana ye. Kî şer dixwaze? Sanki cara
ewil me got şer sanki gel dibêje “ em xwinê dixwazin “. Ji nişkê ve hin kes
derdikevin û dibêjin aştî, aştî.. Em jî dibêjin “ çi xweş”. Sanki emê bibêjin “ em
çawa tiştekî wiha nefikirîn, cara ewil e em tiştekî wiha difikirn”. Jixwe vê yeke
dibêjin her tişt berbiçav e, diyar e. Dibêjin “ em li hev bikin”. Mesela Stalîn çi
digot? digot “vê herêmê bi awayekî hêsan teslîmî me bikin. Ger tu teslîm bikî
jixwe Stalîn tê û te ji eniya maç dike û tiştekî nabêje. Lê ger tu teslîm nekî tevlî
hev dike her tiştî. Mijar ev e. PKK jî dibêje “ em ji we bi awayekî nazik dix-
wazin , Abdullah Öcalan ji girtîgehê derxin, bila bibe serokê dewletê, bil ali
vir dewletek hebe. Wek dewleta cînara we , wek dewleteke kominîst em
dixwazin bijîn. Dibêjin ku “ li vir hûn ji çi rehetsiz in, em fêhm nakin.”. Mijar ev
e. Disekinin disekinin ; aştî,aştî,aştî… jixwe em hemû dixwazin, tu kes şer nax-
waze. Ji min re kesekî ku şer dixwaze bînin. Kes naxwaze. (18 Çile 2013; A9
TV)
PKK dibêje “ Başûrê Rojhilat bidin min” bila xwin
nerije û aşti xpêk bê.

35
ADNAN OKTAR: Tiştê ku divê PKK bike çi ye ez ji we re bibêjim : tiştê herî baş
yê ku divê Abdullah Öcalan bike çi ye hun dizanin? Bila tobe bike, bila
vegere Îslam û Quranê, bila Quranê baş bixwîne. Her wiha ciwanên PKKyî jî
divê Quranê baş bixwînin divê ew jî vegerin Îttîhad –i Îslamê bila Îttîhad –i
Îslamê biparêzinHemu herêm wê rizgar bibe. Herkesê xilas bibe. Efxanistan,
Pakistan, Kurd, Laz, Çerkez hemu wê bêhna xwe bistînin. Dewlemendiya
aborî, dadmendiya civakî, avakarî, hûner, estetîk, kêf, hestên biratiyê, sey-
ran wê her derê dorpêç bike. Bila gotina min bikin. Ji xeynî wê xilasbûn tûne
ye.Ji aliye din jixwe ew avzêl in. Yanî xwedê nahêle wisa bibe. Ger ku dix-
wazin xwe şirîn nişan bidin divê bere xwe bidin rehma xwedê. Ji mirovan tiş-
tekî wisa dernakeve. Bila ji bo xwedê diayan bikin, bila tobe bikin, bila Qura-
nê bixwînin, ayetan ji ber bikin, bila rastî û rastiyan bibînin, PKKyîyên din jî bila
vegerin Îslam û Quranê, werin em Îttîhad-î Îslam li ser rûyê cîhanê belav
bikin. ; bila hemû însaniyet di nav kêfxweşî, dilgeşî û aştiyê de bijî, bila şer
raweste û çek bi temamî ji ser rûyê cîhanê rabin bila çek nemînin. Şûna
çekan makîneyên kincan, sarinc û kargeh divê bên avakirin.Hemu hesin,
maden, mis, kargeh, karker her çi hebe divê ji bo xêrê, ji bo başiyê bên
xerckirin. Werin em hemu cîhanê dewlemend bikin, bila hemû cîhan din av
aştiyê de bijî bila herkes bi hev re wek birayan bijî bila edelet hebe bila
hiqûq hebe. Aniha însan ji hiqûqê bêzar in. Li gelek deverên cîhanê baweri-
ya însanan ji hiqûqê tûne ye. Dinyayeke bêdelet heye. Dadmendî li gelek
deverên cîhanê êş û kederê dide însanan. Yanî dadgeh aniha însan dixe gir-
tîgehê, mirovan diêşîne, ditirsîne. Lêbelê divê hiqûq însanan biparêze, xilas
bike, divê însanan bixe nav xêrê. Û dadgeh ji bo ku însanan re xêrê bike
heye. Ne ku zilm û zordariyê bike. Lêbelê li gelek deverên cîhanê hiqûq
bûye navenda zilmê êşan. Dadgeh însanan ditirsîne. Lêbelê divê însan ji
dadê sûd werbigire û dadê wek îşê xêrê bibîne. Başiya ku wê li dema axire-
ta bibe ev e. Însan wê dadê wek îşê xêrê bibine. (17 Çile 2013; A9 TV)
Bila Öcalan û PKK tobe bikin û vegerin Îslam û Quranê
bila ÎttÎhad-î Îslamê biparêzin, ger wisa bibe li herêmê
dewlemendî, dadmendî û seyranê rû bide.

Çima dixwazin başû-
rê-rojhilatê Tirkiyeyê
perçe bikin?

Bi salan e li welatê me têgeheke berbilav heye ku tê bikaranîn,
ev jî “Pirsgirêka Kurd”. Têgeha pirsgirêka kurd bi salan gelek kesan
bi serkeftî xapandin. Wisa bû ku hinek kesan guman kir ku pirsgirêk
ji ber birayên me yên Kurd derketiye holê û ew li hemberî pirsgirê-
keke wisa disekînin. Û wisa bawer kirin ku qey birayên me yên Kurd
ne zarokê vî welatî ne, qey ne neferekî Komara Tirkiyeyê ne û gotin
qey di navbera Tirk û Kurdan de dijminahiyek heye. Vaye têgehe
“Pirsgirêka Kurd” bi vî awayî bû alavakeve propagandayê.
Herwiha têgeha “Pirsgirêka Kurd” bi temamî ji derewê pêk tê.
Ev binavkirin bi armanca cudakirina birayên me yên Kurd û Tirkan
hatiye gotin. Gava ku navê “pirsgirêka Kurd tê hat bilêvkirin, wek bi
armanca li holê di navbera Kurd û Tirkan de bi rastî kêşekeye mezin
heye tê nîşandan û bi vî awayî dijminahiyeke çêkirî hatiye derxistin.
Laz, Çerkes û bi kurtasî hemû nîjad, di nav sînorên Tirkiyeyê de, di
bin navê “Tirk” de di nav aramî û rehetiyê de dijîn û çand û zimanê
xwe bi kar tînin.herwijha ji nişka ve ziman û çanda Kurdan bi Tirki-
tiyê hate lêpirsîn. Li ser Kurd û Tirkên ku bi salan li heman welatî di
bin nasnameya Tirk de dijîn dijminahiyeke çkirî hate
derxistin û vê gavê piraniya beşeke civakê guman kir
ku pirsgirêkeke wisa heye û bi vê awayî îro ji bo per-
çebûnê zemîneke çêkirî pêk hatiye.
Têgeheke çêkirî
“Pirsgirêka Kurd”

38
Lêbelê di bin “pirsgirêka Kurd” lîstikeke qirêj û xeternak tê leyîstin.
Ev pirsgirêka çêkirî ya ku ji aliyê hin civatan ve tê destekkirin û wek “Pirs-
girêka Kurd” tê binavkirin, amadehiya pêş ya pêkanîna serdestiyeke
komûnist, Stalinist û Leninist ya ji bo herêmê ye. Wekî tê zanîn rejîmên
komûnist ji civakên xwedî regeşî û pevçûnan hêz digirin. Ji bo serdestiya
rejîmeke komûnist di serî de hewceye tevgereke li dijî rêveberiya dewletê
bê avakirin û ligel vê atmosfereke şer û rageşiyê bê pêkanîn. Gava ku pev-
çûn, hovîtî, teror hewce bê dîtin û rageşiyekê bê avakirin serdestiya ava-
bûna komûsîzmê hêsantir û guncavtir dibe. Li hemû welatên ku komûnîzm
serdest e wek li Çîn, Kamboçya, Koreya Bakur heman rêbaz hatiye bika-
ranîn û bi propagandayê gel hatiye lêsorkirin û bi hovîtiya ku rejîma hati-

39
ye avakirin bi milyonan mirov hatine qetilkirin. Jixwe listîka ku li
başûr rojhilatê welatê me tê lîstin ew e û perçeyeke wê pîlanê ye. Pirs-
girêka li başûr rojhilat ne girêdayî netewaparêziya Kurdan e û eleqe-
ya vê bi şert û mercên ku Kurd têde ne tune ye. Divê bê fêmkirin ku
dixwazin bi hinceta “Pirsgirêka Kurd” atmosfereke regeşî û şerî der-
xin holê. Ji bo ku em baş fêm bikin ka di komûnîzma armanc û di vê
pergala zordariyê de birayên me yên Kurd çawa bên çewisandin, divê
em bîrdoziya PKK’ê ji nêz ve hilkolin. Ev bîrdozî, dîrdoziya Merksîst,
Materyalîst, Stalînîst û Lenînîst e û bingeha wê bi tenê girêdayî Dar-
wînîzmê ye.
Ülkemizin güneydoğusunda
komünist, Stalinist ve Leninist bir
hakimiyetin ön hazırlığı yapılmakta ve
bunun için "kürt sorunu" adında suni bir sorun
üretilmektedir. Bazı medya kuruluşlarında görev
alan gizli komünistler ise sürekli bu yönde yayın
politikası yürüterek vatanın bölünmesinin bu
sözde sorunu bitireceğini telkin etmektedirler.
Oysa vatan toprağından vermek demek,
büyük felaketlerin başlangıcı
demektir.

40
Darwînîzm Bîrdoziyeke Çawa ye?
Darwînîzm ango teoriya peresînê dibêje ku li cîhanê hemû jiyan bi
awayekî rasthatî pêk hatiye û hemû jîndar bi awayekî rasthatî ji hev zêde-
bûne û guherîna wan a şikl û teşeyî bi evolasyonê pêk hatiye. Ev îdîaya ku
bi awayekî zanistî bê bingeh e wiha rave dike; cureyên jîndaran ji ava çar-
çîq ango ji heriyê çêbûne û bi bakteriyên xeyalî zêdebûne û rewşa xwe ya
îro wergirtine. Dîsa li gor vê îdîaya bêesas mirov ji meymûnan çêbûye û
zêdebûye pêşketiye û îro roja me wek mirov hatiye. Di roja îroyîn de tu
cihê teoriya peresînê tuneye û îdîaya peresşnê ya herî bêbingeh jî wisa ye;
PKK, avabûneke, Darwînîst,
Marksîst, Stalînîst û Lenînîst e.

41
ji bo meymûn li ser her du piyên xwe raweste, hin ceribandinan kiriye û
alavek bi kar aniye û ji ber germa zêde mûyên xwe weşandiye...
Helbet ev yek bi tenê çîrokek e. Teoriya peresînê sextekariya zanistê
ya herî mezin a dîrokê ye. Darwînîzmên ku li pey wan îdîayan dikevin,
nikarin ew bakteriya ku wek destpêka jiyanê bi nav dikin bi tenê yek ji wan
rave bikin. Ji ber ku bi tenê yek proteîn jî nikare bi rasthatî pêk were û ev
yek ne pêkan e. Tevî bi nepêaknbûna xwe ve û heke bê ferzkirin ku hemû
jîndarî bi serê xwe derketiye holê dê tu encam neguhere. Ji ber ku vegu-
herîna jîndaran a ber bi xwe ve tiştekî ne pêkan e. Tu jîndar tu car û qet
nikare ji kodên genetîka xwe derkeve. Zansita genetîkê vê îdîayê bi teqezî
red dike.
Heke hewce bike ku em hilweşîna teoriya
peresînê ya li hemberî zanistê bi kurte vebêjin va
ye.

42
Jîndar nikarin ji kodên heyî yên genetîka xwe derkevin û agahiya
di genê xwe de di rojên pêş de an jî bi midaxaleyke derveyî zêde
nakin.
Mutasyon tu caran di jîndaran de pêşketin pêk nayîne û bi teqezî
zirarî digihînin organîzmayan. Lêbelê tu caran agahiyeke nû li jîn-
daran zêde nakin.
Ji bo belgekirina mutasyona cure bo cure hewceyê bi milyonana
qeyda fosîlan heye ango divê “formên bingehîn” hebin. Lêbelê ji
bo belgekirina îdîayên Darwînîstan a ji cure bo cureyan tu fosîlên
navber tune ne û nayê îspatkirin.
Fosil kayıtları son derece zengindir ve canlılığın kökeni-
ni anlamak için yeterli sayıdadır.
Fosilleri incelediğimizde farklı canlı türlerinin, aralarında
hayali evrimsel "geçiş formları"
olmadan, yeryüzünde bir anda ve
farklı yapılarıyla, ayrı ayrı ortaya
çıktıklarını görürüz. Bu da
tüm canlıları Yüce Allah'ın
yarattığının delillerinden biridir.
Bu kemikli turna balığı
fosili 152 milyon yaşın-
dadır ve değişmemiştir.
Bu gingko yaprağı fosili 290 - 248
milyon yıllıktır ve günümüzdeki örnek-
leriyle tıpatıp aynıdır.
125 milyon yıllık
akrep fosili.

43
Tevî tunebûna formên navber zêdetirî 350 milyon fosîl hene ku
nîşan dide bi milyonana sal jîndar neguherîne û tu peresîn nedîti-
ne, heman mane.
Xala herî girîng ya ku me jor jî behsê kir – DARWÎNÎST NIKARIN
PÊKANÎNA PROTEÎNAN A XWE BI XWE RAVE BIKIN. Ev rasti-
ya mezin bi têrî heye ku teoriya peresînê bi temamî ji holê rake.
Wekî ku ji wan hemûyan diyar e ku teoriya peresînê sextekariya herî
mezin e ku ji aliyê zanistê ve tê derew derxistin ango teoriyeke hilweşi-
yaye ku nikare destpêka jîndariyê vebêje.
(Ji bo agahiyên ku teoriya peresînê hildiweşîne binêrin, Evrim Aldat-
macası - Harun Yahya, Yaratılış Atlası - Harun Yahya)
Kesên ku li dijî vê derketine hatine çewisandin û li dibistanan peresî-
na yek alî hatiye hîn kirin, di çapameniyê weşana peresîna yek alî hatiye
kirin û wisa kirine ku mirovahî neçar maye pê bawer bike an jî wek bawer-
ker xwe nîşan bide. Ji ber vê yekê mantiqa peresînê têgeheke nayê redki-
rin a di mejiyê microvan de hatiye bicihkirin. Dîktatori-
ya Darwînîstan piştî ku dewletan, hikûmetan,
hemû çapameniya welatan, zanîngehan,
dibistanan û zanyaran xist bin kontrola
Kara böcekgillerden olan bu böcek
100 milyon yaşındadır ve günümüzde
halen yaşamaktadır.
Çınar yağrağı fosili
54 - 37 milyon yıllıktır
ve milyonlarca yıldır
hiçbir değişikliğe
uğramamıştır.

44
xwe û bi riya wan vê sextekariyê berbelav kiriye. Xurtkirina sextekariyekê
a bi mirovan, tevî pêşketina zanistî gelek zor e. Va ye ji bo vê jî mirovan bi
demogojî û propagandayan hînî mantiqa peresînê dikin. Ji ber vê yekê jî dîk-
tatoriya Darwînîstan li ser kar e. Mijara ku em li ser disekînin, pûçderxisti-
na teoriya peresînê ya li hemberî zansitê zêdetir, rûyê teoriyê ya îdeolajîk
bînîn ber çavan. Ji ber ku Darwînîzm; qaşo bingeha hemû bîrdoziyên mater-
yalîst, komûnîst û faşîştan pêk tîne.
Darwînîzm ji bo hovitiyê bingehek çawa ya
ramanî dide?
Vegotinên me yên heta vê derê mantiqa bingeh a Darwînîzmê ye. Zanî-
na vê girîng e. ji ber ku sebeba komkujî, nefret, pevçûn û terorê ev bîrdozî
ye.
Darwînîst microvan wek cureyeke heyvanan a pêşketî dîbinin. ji ber vê
yekê li gor fikreke beredayî a Darwînîstekî mirov û heyvan heman in. jib o
Darwînîstekî heyvan her çiqas bi qîmet be mirov jî ewqas xwedî qîmet e û
dive wasî vê girîngî bê dayîn. bi gotineke din jib o Darwînîstekî tu qîmet û
“girîngiya microvan tune ye.” Li gor Darwînîzmê, ji bo ku jîndarek li şiruş-
tê bigihîje, mezin bibe û xurt bibe, rewa ye ku yên xurt dikare yên qels biçe-
wisîne, têk bibe û ji bo ku li ser xwe bimîne diare her tiştî bike û li gor vê
fikrê di vê di şiruştê de tim dijberî hebe. Di vê warê têkoşîna xeyalî a Dar-
wînîstan de, qaşo her celebek hewl dide celebê din ji holê rake û bi vî awayî
yên ku dikarin li ser bimînin dê tim ji xurtan bêk bê. Ev têkoşîn, di nav fer-
dên celebî de, heta di nav ferdên malbatî de dikare dewam bike û her celeb

ji bo hebûna xwe ya xweperest tevlî pevçûnê dibe. Va ye bingeha Darwî-
nîzmê bi vê çîroka sexte pêk tê. Ev çîrok bingeha raman û teoriyên xweser
yên Darwînîstan e. Darwîsnîstên ku bawer dikin di xwezayê de qaşo pev-
çûnek heye û bi baweriya xwe bi berdewamî tunebûna lawazan a di xwe-
zaya hov de destnîşan dikin. Li gor baweriya wan a çewt a ku mirov jî
cureyeke heyvanan e, dibêjin ev rade di nav civaka mirovan de jî hebe. Li
gor vê yekê cudakirin û birewirtkirina mirovan lê bes bi şer, pevçûn û tero-
rê pêkan e.
Helbet ev yek teqez xapandinek e. Xweza ne ev cih e ku jîndar ji bo
muqeyeseya xwe şer bikin. Jîndar hem li hemberî celebên xwe, him li
bemberî têjikên xwe û li hemberî celebên din rehm û fedakariyeke mezin
nîşan didin û ev di dilê mirovan de jî şadiyek ava dike. Ev rastî li dijî Dar-
wînîzmê şerekî mezin e.
Jîndar ji bo koloniya xwe jiyana xwe dixin xetereyê, ji bo têjikên xwe

47
birçî dimînin, heta ji bo vê yekê
mirinê jî ji xwe re dikin arman û
hin celebên ku ji wan nebin jî dipa-
rêzin. Ev yek têgeha beredayî ya
Darwînîzmê ku dibêje “ji bo jiyanê,
kuştina lawazan rewa ye” hildiweşîne û ji holê radike. Ji ber vê yekê Dar-
wînîst naxwazin behsa ev taybetmendiyên xwedî heyreke mezin bikin û ji
vê yekê direvin. Çimkî di xwezayê de ji têkoşîna hov bêhtir rehm, alîkarî
û dilovanî heye û ev bi hemû delîlên xwe li holê ne. Ev tişt îdîaya Darwî-
nîstan a “tekoşîna jiyanê” pûç dike û dê jê re bingeh pêk neyîne. Bi goti-
neke din komîzma bixwîn û bîrdoziyên faşîst bingehên xwe yên ramanî dê
ji dest bidin.

48
Va ye teoriya peresînê bi mantiqa xwe ya bingeh ji bo şer, pevçûn û
êrîşa di nav mirovan de esasek ava dike. Darwînîstên civakî tim bawer
kirine ev têkoşîna heyî, hewceye di navbera civak û gelan de jî hebe û bi
vê têkoşînê dê celebên bijartî û cuda û nifşên sererast bigihîjin. Materya-
lîzma dîyalektîk li ser civakan bi vî awayî hatiye sepandin. Li gor vê tezek
tê pêşxistin. Û hewceye bi teqezî tezeke dijber jî derkeve. Û bi vî wayî her
du tez li dij hev biçin û di encamê de seztezeke cuda derbikeve holê. Sen-
tez piştî demekê dîsa dibe tezeke serbixwe û ango dê dîsa antî tezekê der-
keve û li hemberî vê têbikoşe û bi vî awayî şer bê navber berdewam bike.
Ji ber vê çendê di vê baweriyê de, pevçûn di vê berdewam di her warî de
hebe. Ev pevçûna navborî dê celeban hilbijêre û bijarteyan derxe pêş û dê
encama ku tê hêvî dikin were bidestxistin. Yanê dê bigihîje “sentezekê” û
bi awayekî xeyalî ji kevnariyê ber bi nûjeniyê ve biçe. Dîktarên faşîst û
komûnîst yên ku di sedsala 20’an de derketine holê, hemû mantiqên sosret
ên Darwînîzma Civakî li ser gel bi hemû
hûrliyan ve sepandine. Her dîktarên
faşîst û komûnîst gava ku di nav

49
civakê de pergala serdidandinê an go bijartina celeban pêk dianîn, bi awa-
yekî eşkere digotin ku em fikrên Darwînê ji xwe re esas digirin.
Va ye Îtîrafên Dîktatorên faşîst, Komûnîst û
xwînrêj ên sedsala 20’an ên ku derbarê fikrên Dar-
wîn de
Stalin:
“Ji bo ku em fikra afirandinê ji hişê nifşên ciwan paqij
bikin, bi tenê tiştekî heye ku em bikin: Ev jî Hîndekariyên
Darwînî ne.” 1
İşte Darwinist ideolojinin sebep olduğu dehşet
senaryolarına örnekler. Yanda, birer vahşi hay-
van muamelesi görerek kafeslere kapatılan Kı-
zılordu tutsakları.

Mao:
“Bingeha civakparêziya Çînê, ji Darwîn û teoriya peresînê
tê” . 2
Engels û Marx :
Ji nameya Engels ya ku ji Marx re şandibû: “Pirtûka Darwîn a ku
niha dixwînin, bi rastî bêhempa ye.” 3
Bersiva Marx ya ku di 19’yê Berfanbara 1860’an de ji Engels re
nivîsandibû: “Va ye bingeha dîroka a xweza ya ramanên me ev pir-
tûk dihewîne. 4
Marx: “Berhemên Darwîn berhemên mezin in. Têkoşîna çînî a di
dîrokê de bi çarçoveya zanista siruştî bingeha xwe pêk tîne. 5
Marx di pirtûka xwe ya elmanî de
ya ku bi destan
n i v î s a n d i b û
wisa behsa
Darwîn kiribû:
“Ji Karl Marx ê
ku heyrana wî ye,
bo Charles Darwin“
6
Engels: “Tebîat ne bi
metafîzîkî, bi awaye-
kî diyalektik dimeşe.
Ji ber vê yekê divê beri-

ya her kesî navê Charles Darwin bê bilêvkirin.” 7
Engels:“Darwîn çawa di xwezaya
organîk de qanûna peresînê kifş
kiribe, Marx jî qanûna peresînê a
dîroka mirovan kifş kir.” 8
Leon Troçki :
“Vedîtina Darwîn, di hemû warê

Dünyayı vahşete sürükle-
yen ve milyonlarca insanın
katledilmesine sebep olan
faşist ve komünist ideoloji-
ler, ideolojik temellerini Dar-
winizm'den almışlardır. Dar-
winist mantık insanların
beyinlerine yerleştirilmiş ve
kitle katliamları, soykırımlar
ve zulüm insanlara telkinle
makul gösterilmiştir.

organîk a madeyê de serfiraziya herî mezin a diyalektîkê ye.” 9
... Mirov çi ye? Ev jîndar e ku hêj neqediyaye. Hêj malûqateke
bê kêr e. Mirov wek ajal ne bi wayekî pîlankirîî bi awayekî spon-
tane û xweber tekabûl bûye. Hilberîna guhertoya nû û nûjen a
mirovan erka duyem ya komûnîzmê ye.. Divê mirov xwe wek
madeyeke xav bibîne an jî wek madeyeke nîv hilberandî. 10
Adolf Hitler :
“Elmanên Ewropaya Bakur ji dîroka mirovahiyê derxînin,
ji bilî reqsa meymûnan dê tu tişt nemîne” 11
Mussolini :

55
Serokê Faşist Mussolini lawazbûna împaratoriyê, bi reva ku ji
şerê hêza herî girîng ya peresînê re girêdida.
Serokên xwînrêj yên ku dibêjin xweza bi awayekî diyalektîk
dimeşe, wekî ku di gotinên xwe de jî diyar kirin, rasterast
“pevçûna xwezayê” ango “têkoşîna xwezayê” ya Darwîn li ser
civakan sepandine. Bi awayekî eşkere xuya ye ku dîktatorên
faşîst û komûnîst yên sedsala 20’an li ber çavê hemû dinyayê, bi
zordestî û bêrehmî xwîn rijandine û tenê sebaba vê jî Darwînîzm
e. Ji ber ku mijara ewil ya di vê pirtûkê de komûnîzm e, bêhtir
tesîra bîrdozîya Darwînîstan a li ser komûnîzmê û xwedîkirina
vê tê behskirin.
Ji bo em bizanin ka komûnîzma ku ji bîrdoziya Darwîn hêz digi-
re belayek çawa mezin e, lazim e em li hovîtiya sedsala 20’an a
komûnîstan binêrin û ev dê bi kêrî were.
Irklar, soylar, milletler,
sınıflar arası üstünlük ve
bunun sonucunda çatış-
ma mantığı, evrim
teorisinin sahte iddiaları-
na dayanılarak hayata
geçirildi. İnsanlar, mily-
onlarca insanın soykırı-
ma uğramasına ve acı-
masızca katledilmesine
yalnızca seyirci kaldılar.

Di sala 1917’an de hovîtiya komûnîstan a ku di şoreşa bixwîn a Bolş-
evîk de dest pê kir, pêşî li tevahiya Yekîtiya Sowyetan ya ku nû ava bibû,
piştre li Rojhilatê Ewropayê, li Çînê, Koreyê, Wîetnamê, Kamboçya û
welatên Emerîkaya Latinî û li Kuba û Efrîkayê belav bûye.
Di serî û dawiyê şerê duyem a cîhanê de, ya ku di sedsala 20’an de
pêk hat, ji tesîrên rasterast an jî yên ku ji ber şerî derketin zêdetirî 350
milyon mirov jiyana xwe ji dest dane. Ji wan 120 milyon kes bi tema-
mî ji sivîlan pêk tên. Em dikarin hovîtiyên komûnîzmê yên ku li wela-
tan pêk hatin wisa bi kurtasî rêz bikin.
Lenin, Darwinizm'e olan bağlılığının bir sonucu olarak, insanları bir
hayvan sürüsü gibi görüyordu. Dolayısıyla yönetimi altındaki insan-
lara karşı en zalim yöntemleri kullanmaktan ve teröre dayalı fikirle-
rini yaygınlaştırmaktan çekinmedi.
Di Sedsala 20'an de
hovîtiyeke çawa ya
komûnîstan pêk hat?

57
Yekîtîya Sowye-
tan
Li Yekîtiya Sowye-
tan Partiya Komûnîst a
ku bi serokatiya Lenin
mezin bû, bi rêbazên
têkoşîneke çekdar û pro-
pagandayê şoreşek pêk
anî.
Di serdama Lenin
de, him Yekîneyên Artê-
şa Sor him jî rêxistina
nepenî ya polîsan
“Çeka” ya ku Lenin da
avakirin, li dijî hemû
beşên civakê yên ku ew
wek dijberê şoreşê bi
nav kirin, teroreke
mezin li dar xistin. Herwiha milîtanan li dijî gel rêbazên taybet ên hovî-
tiyê pêşxistin.
Milîtanên Bolşevîk, polîsên Çekayê û yekîneyên Artêşa Şor li çar
aliyê Rûsyayê ser gundan de girtin û berên gundiyan yên ku bi darê
zorê ber hev kirine û xurekên wan bi zora çekan kom kirin. Di enca-
ma vê kiryarê de li welêt xelayeke gelek mezin qewimî.
Ji ber xelaya ku ji aliyê Stalîn hat kirin, 6 milyon mirov ji bîrçîna
mirin û bi sed hezeran zarok bûn armanca vê bobelatê.
Li ser kesên ku li dijî kolektîfbûnê derdiketin gule hatin reşandin, yên
din jî bi zarok, jin û kalan ve hatin surgunkirin. Piraniya van mirovan ji ber
şert û mercên giran yên surgunê nekarîn bijîn û jiyana xwe ji dest dan.
Resimde görülen ve Kasım 1917'de St. Petersburg'da si-
lahlarıyla poz veren Bolşevik devrimciler Lenin'in kirli
ve korkunç vahşet döneminin birer simgesiydiler.

58
Encama hovîtiya Komûnîs-
tan a di serdema Lenin û Stalîn
de pêk hatin:
• Bi deh hezaran dîlên ku
bê daraz hatine girtin bi
reşandina guleyan hatin kuş-
tin û di navbera salên 1918 û
1922’an de bi sed hezeran
karker û gundî hatin qetilki-
rin;
• Xeleya xurekan a sala
1922’an a ku bû sebeba
mirina 5 milyon miro-
van;
• Di sala 1920’an de Kaza-
kên ku li herêma Donê dijîn
1921 ve 1922 yıllarında, Lenin'in oluşturduğu
kasıtlı kıtlık sonucunda, Sovyet sınırları içinde
tam 29 milyon insan açlıkla pençeleşti. Bunların
5 milyonu ise bu sebeple yaşamını yitirdi. Lenin
ve Stalin dönemindeki komünist vahşetin bilan-
çosu gerçekten de çok ağırdır.

59
ji holê hatin rakirin û ji surgunê
re hatin şandin;
• Di navbera sala 1918 û
1930’an de bi deh hezeran
mirov di wargeha penaberan de
hatin kuştin;
1938’an de di dema “paqijiya
mezin” de nêzî 690.000 kes
hatin kuştin;
1933’an de 6 milyon Ukraynayî
bi qestî li qadekê hatin berhev-
kirin û birçîna mirin. (sebeba
vê xelayê ne ji kêmasiya xure-
kan a li axê Sowyetan e, partiya
komûnûst destûr nedida xurek
bê berhevkirin. Ango ev bûyer
komkujiyeke taybet a li ser gir-
seyê bû.)
• Pêşî di navbera sala 1939 û
1941’an de, piştre jî di navbera
1944 û 1945’an de bi sed heze-
ran Polonyayî, Ukraynayî,
Baltikî, Maldovayî û Besa-
rabyaliyî bo surgunê hatin
şandin.
• Di sala 1941’an de Elmanên

Volgayê bo surgunê hatin şandin;
• Di sala 1944’an de Tetarên Kirimê bo surgunê hatin şandin û li
ber mirinê hatin terikandin.
• Di sala 1944’an de gelê Înguşî bo surgunê hatin şandin û li
ber mirinê hatin terikandin.
• Di serdema Sowyetan de
Polonya, Macaristan, Çekoslovak-
ya, Romanya, Bulgaristan, Albani-
ya û welatên Ewropayê yên wek
Elmanyaya Rojhilat ketine tora
rejîma xwînrêj a Stalîn.
Çîn
Çîn di sala 1949an di pêşengiya Mao
Tse Tûng de, ji hêla gerîlayên komînîst ve
hat bidestxistin. Ev jî ji bo Çînê dihat maneya kuşti-
nan, komkujiyan, îşkence, tunebûnî, xizanî û civateke
girtî û bi tirs.
Mirovên derbarê Komînîzmê de sekneke wanî
neyînî ya biçûk jî hebûya, tevî bêsûcbûna xwe bi
mixalefetbûna li dijî komînzma dihatin sûcdarkirin,
girtin û li qadên bajarên mezin bi merasîmên dardeki-

61
rinê ve dihatin kuştin.
Hatiye hesibandin ku di vê heya-
mê de; bi emrê Mao di navbera 6 û 10
milyonan de mirov, rasterast hatine
kuştin. Nêzî 20 milyon kesên ku
weke “şoreşgerên li hember” dihatin
naskirin jî piraniya wan jiyana xwe,
di girtîgehan de bi mûameleya ku li
heywanan tê kirin derbas kirine.
Komkujiya (nêzî 1000 miriyan)
ku di sala 1989an de li qada Tîanan-
menayê pêk hat jî ji wan hovîtiyên ku
li çînê pêk hatiye mînakek e.
Kiryarên komunîst yên ku di
qada çandiniyê de pêk hatin
jî ji bo gelê Çînê, tenê tune-
bûnî û îşkence anîn. Kesên li
hember van kiryaran derdi-
ketin jî bi birçîhiştinê hatin
cezakirin. Li hin gundan
mirina ji ber birçîbûnê ji
sedî 50î derbas kiribû. Tê
texmînkirin ku di wê heyamê
de derdora 40 milyon mirov,
ji ber birçîbûnê mirine.
Dalaî Lamayê ku bi salan têkoşî-
na Tîbetê li hember Çînê birêvebiri-
ye, hovîtiya ku komînîsta Çînê dianî
serê gelê wî weha vedibêje:
Politik idamlar, Kızıl Çin rejiminin ola-
ğan eylemlerinden biridir. Pek çok in-
san, "Mao'nun yolundan gitmemek"
suçlamasından dolayı sokak ortasında
infaz edilmiştir.

62
Kızıl Çin, dünyanın en büyük
komünist vahşetinin yaşandığı
dehşet ve katliam mekanı haline
gelmişti. Komünist yayınlar ise, bu
vahşeti örtbas edebilecekmiş gibi
aldatıcı komünist propagandalara
evsahipliği yaptı. Ellerinde çiçekler-
le komünist rejime destek veren
mutlu halk; kızıl kitaplarıyla neşe
içindeki köylü, asker ve işçilerin
gülen yüzleri; huzur içindeki
köylüler ile içiçe olan, köylünün ve
işçinin sorunlarını dinleyen mutlu
bir Mao portresi, büyük bir yalanı
dünyaya yaygınlaştırabilmek
amaçlıydı. Bu mutluluk tablolarının
ardındaki gerçek ise kuşkusuz ki
çok acı vericiydi.

Komünist yayınlardaki mutlu halk propagandası
dev bir yalandır. Mao dönemi, Çin halkının
büyük bir bölümünün açlık ve kıtlıktan dolayı
hayatını kaybettiği, "burjuva" olarak nite-
lendirilen profesörlerin, sanatçıların, devlet
adamlarının ve yazarlarının halk önünde aşağıla-
narak, boyunlarına hakaret dolu yaftalar asılarak
idam edildiği gerçek bir vahşet dönemidir.
Komünizm gerçeği, komünist yayınlardaki sahte
çizimlerden çok başkadır. İnsanlar sebepsiz yere
toplu halde katledilmişler, her bulundukları yerde
idam edilmişlerdir.

64
(Tîbetî) Bi tenê nehatin gulekirin; hatin lêxistin, bi çar-
mixê ve hatin girêdan, bi saxî hatin şewitandin, hatin
xeniqandin, hatin perçekirin, ji birçîna hatin kuştin, hatin
serjêkirin, hatin dardekirin, hatin kelandin, bi saxî hatin
binaxkirin, hatin kêrkirin û hatin ser hilqetandin.13
Tirkên Ûygûrê ji sala ku Mao di 1949an de hatiye ser desthilatdariyê
û vir de, bi awayekî bi sîstem bi komkujiyê ve rû bi rû mane. Çînê bêyî ti
tevdîran bîstîne, li herêma Ûygûra Xweser ceribandinê Nuleerê pêk anî. Ji
sala 1964an û vir de, 46 ceribînê nukleerê pêk hatine. Di cerîbandina nuk-
leerê ya dawîn de; di nav Tirkên Ûygûrê de rêjeya pençeşêrê gelekî rabû-
ye û gelek zarok seqet an jî mirî tên cîhanê.
Li Tirkistana Rojhilata ku ji zarokekî pêve anîna zarokan qedexe;
kesên ku ji dervî vê qedexeyê tevgeriyaye, zarokên wan bi kurtajê di mal-
zaroka diya wan de hatin qetilkirin. Polîtîkaya asîmîlasyonê ya ku ji sala
1953yan û vir de tê meşandin; li herêma Ûygûra Xweser ya ku ji sedî 75
ên wan misliman bûn niha dakitiye heta ji sedî 35an. Niha ji 25 milyonan
zêdetir mislimanên Tirkistana Rojhilat, hêjî di bin zordariya Çînê de ye.
Di pirtûka “Le Livre Noir du Communisme” (Pirtûka Reş ya Komî-
nîzmê) ku di bin navê komînzmê de sûcên kirî tê de hatiye berhevkirin, ji
hêla desteyeke dîroknas û akademîsyenên zaningehan ve hatiye amadeki-
rin û tê de hovîtiyên komînîzma li Çînê weha dide naskirin.
Hemû kesên li dijî şoreşê yên ku cezayê mirinê xwaribûn; di mera-
sîmeke ku gel jî tê de hatiye vexwandin de ji hêla Mihafizên Sor
ve dihatin perçekirin. Di vê navberê de gel jî diqîriyan û digotin
“bikuj, bikuj!”. Mihafizên Sor carna perçeyên wan diqelandin û
dixwarin an jî li hember çavên girtiyê ku hêj sax bû bi malbata wî
didan xwarinkirin; Her kes vexwandî civînên ku “ ceger û dilê
xwdiyê milk yê berê lê dihat xwarin bûn. Li Çînê nefrîn û hovîti-
yek di asta yemyemtiyê de serdest bû.

65
Kamboçya
Di avrêla 1975an de di pêşengiya yekî Maonîstê bi navê Pol Pot de
Kmerên Sor yên Komunîst, hatin ser desthilatdariyê û hemû bajar û baja-
rok hatin valakirin.
Rejîma Kmerên Sor di dîrokê de di kuştina komunîstan ya weke dînî-
tiyê de, wek lûtkeyê tê nirxandin.
Di bin rêveberiya Pol Pot de, komkujiyeke herî mezin ya ji kom-
kujiyên cîhanê yek pêk hat. Bi tenê di navbera salên 1975 û 1979an de;
welatê ku hejmara wî 9 milyon bû nêzî 3.3 milyon kes bi guleyan, bi
balteyan, bi xeniqandinê an jî bi birçîhiştinê hatine kuştin.
Partiya ku di bin îdareya Pol Pot de bû, biryar dabû ku peywira ji bo
komunîstiyê bi tenê xebata di erdên birincê de ye û bi vî awayî hemû ser-
jimara Kombaçyayê mecbûr hiştibûn ku li ser erdan bixebitin. Bi deh heza-
ran kesên ku di bajaran de dijiyan;
zilamên dewletê, burokrak, mamoste,
rewşenbîr hemû şandibûn gundan û di
çiftlixên ku bi awayekî kollektîf hati-
bûn çêkirin di şertên giran de hatine
xebitandin.
Kesên ku hinekî ji kar reviya-
ne, bê destûr perçeyek ji berhe-
mên ku dane hev rahiştinê an jî
îbadeta dînekî kiribûn bi sûcê
“îsyana li dijî şoreşê” ve hatiye
sûcdarkirin û bi van sedeman her
deqeyekê dest bi kuştina mirove-
kî kirine. Ji her malbatê herî kêm
kesek, di van komkujiyan de canê
xwe ji dest dane.
Kızıl Kmerlerin acımasız lideri, 3 mil-
yon Kamboçyalı'nın katili Pol Pot.

66
Di rejîma Pol Pot de mirovên ku
dê bihatana kuştin pêşî gule berdidan
serê wan û bi vî awayî dihatin înfaz-
kirin. Lêbelê paşê biryar hat danîn
ku bi vî awayî “îsrafa guleyan” çê
dibe û hin rêbazên hov bi kar anîne.
Rejîma Kmera Sor; di sala
1979an de bi dagirkirina Komboç-
yayê ya ji hêla Vîetnamê ve bi
dawî hatiye. Vîetnamiyan ji bo
hovîtiya rejîma berî xwe pêşkeşî
cîhanê bike; erdên birincê yên ku
weke “erdên mirinê” dihatin nas-
kirin dikolan, ceset jê derdixistin û
ew ceset pêşkeşî cîhanê dikirin.
Komünist Kızıl Kmerler, katlettikleri in-
sanların bazılarını numaralayarak re-
simlerini çekmişlerdir. Fotoğraflar,
idam edilmeden önce görüntülenmiş
Kamboçyalılara aittir.
Kızıl Kmerlerin ölüm tarlalarında, bin-
lerce toplu mezar bulunmuştur. Yanda-
ki kemikler, başlarına plastik torba ge-
çirilerek boğulan Kamboçyalılara aittir.
Kamboçya, tarihin en büyük komünist
vahşetini yaşamıştır.

67
Koreya Bakur
Ev hovîtiya li Asyayê tenê bi
Çîn û Kamboçyayê nehatiye
sînorkirin, rejîmên komunîst
yên li Koreya Başûr jî terorek
bê rehm li ser serê gelên xwe
pêk anîne. Li welêt ji kiryarên
ku ji yên Mao bêrehmtir yên
hov, doktrîna Jûche bi cî
anîne.
Ji ber polîtîkayên çandini-
yê yê komunîst tunebûnî, xela
û mirinên komî pêk hatine. Li
gor texmînan di salên 1990î
de; li Koreya Bakur nêzî 2
milyon mirov ji ber birçîbûnê
canê xwe ji dest dane, heta tê
diyarkirin ku ev hejmar gihaş-
tiye 4 milyonan jî. Gava
rewşa gel ev bû, çavkaniyên
welêt jî bi mesrefên leşkerî û
bi lêçûna fuzeyên balîstîk ve
dihat xilaskirin.
Asya'daki kızıl vahşet sadece Çin ve
Kamboçya ile de sınırlı kalmamış, Ku-
zey Kore ve Vietnam'daki komünist rejim-
ler de kendi halklarına karşı acımasız bir
terör uygulamışlardır. On yıllarca Kim Il
Sung'un diktası altında yönetilen Kuzey
Kore rejiminin katlettiği insan sayısının
1.5 milyon olduğu hesaplanmaktadır.

İkinci Dünya Savaşı sırasında ve sonrasın-
da komünist vahşet pek çok ülkede yaygın-
laştırıldı. Komünizmin pençesine düşen
ülkelerde katliamlar, idamlar, kıtlık ve açlık
milyonlarca insanın hayatına maloldu.
Avrupa, Asya, Uzak Doğu ve Güney
Amerika'ya kadar yayılan komünist
vahşetin bilançosu çok büyüktü. Tarihte
yaşanan bu gerçek bizlere, komünizmin
asıl hedefinin dünya hakimiyeti olduğunu
bir kez daha göstermektedir.
20. yüzyıla dehşet getirmiş olan bu sapkın
ideoloji bugün hala canlı durumdadır. Ve şu
anda hedef, 20. yüzyılın başarısız
olarak nitelendirilen komünist gir-
işiminin yerine, bütün dünyaya
hakim olacak daha kapsamlı
bir komünist hakimiyet kura-
bilmektir.

70
Bilançoya hovîtiyê ya li van welatên Komunîst qewimî, ji aliye tu
komunîstekî wek xeletiyeke wê serdemê nayê qebûlkirin. Hovîtî, pêwisti-
yeke komunîzmê ye. Pol Pot 3.3 milyon kes kuştin û di sala 1998’an de di
doşega mirinê de got: “derbarê wan tiştan de dilê min rehet e ku min pêk
anîn.” Dema ku wiha got jî xwediyê heman ramanê bû. Rêberên destbix-
wîn ên Komunîst bi hovîtî û komkujiyên xwe her tim serfiraz in. Lewre ew
wisa difikirin ku bi kuştin, talankirin, xelakirin û talankirina mal û warên
dewletê; ji îdeolojiya komunîst re xizmetê dikin. Lewra di mêjiyên wan de
îdeolojiya Darwînîstiyê heye ku li hemberî kirina van hemûyan, wan
maqûl nişan dide. Meriv dikare van tiştan ji gotinên komunîstan, fehm
bike.
Rêberên Dest Bixwîn Bi
Sepanên Hovî Wisa Bawer
Kirin Ku Bîrdoziya Komu-
nîst, Rastiyê Pêk Tîne

Kamboçya, komünist kanlı lider
Pol Pot önderliğinde büyük bir
katliama maruz kalmıştır. Zor
şartlarda pirinç tarlalarında
çalıştırılan halk sürekli dehşeti
yaşamış, yazarlar, profesörler,
sanatçılar ve bilim adamları bu
ölüm tarlalarında katledilmiştir.
Kamboçya nüfusunun 3/4'ünün
katledildiği dönem, kanlı
komünist Pol Pot dönemidir.

72
Lenîn :
“kuştina polêsan, leşkeran, karsa-
zên dewletê û agirlêdana avahiyên
dewletê… perehildana ji gencîneya
dewletê… hêzên komunîst ên şoreş-
ger, divê wek hêzeke çekdar derkeve
holê, merivan bikuje, cihan bombe
bike, avahiyan biteqîne û bi vî awayî
li ser civakê dîktatoriya komunîzmê
ava bike. Ev ji bo ku em îktîdarê bi
dest xwe bixin, yek ji regezên girîng
e.”
“divê bangeşevan, her komê bi for-
mulên bombeyan ên hêsan bixemilî-

73
nin. Wan, derbarê vî karî de agahdar bikin
û barê ji wê pê ve jî bihêlin ser milên wan.
Divê kom, ji bo perwerdehiya leşkeri, bi
demildest tev li operasyonan bibin. DIVÊ
HIN KES CASÛSEKÎ BIKUJIN AN JÎ
QEREQOLEKE POLÊSAN DAGIR
BIKIN. HIN KES JI WAN JÎDIVÊ DI
BANKAN DE DIZIYÊ BIKIN.”
Türkiye, 19.10.2011
Bugün,26.11.2011
Zaman, 20.04.2012
Yeni Akit, 30.06.2011
Zaman, 29.09.2011
Sabah, 07.07.2010
PKK; LENINİST, STALINİST, MARKSİST GERİLLA
TAKTİKLERİNİ BİREBİR UYGULAMAKTADIR

74
“ME TU CARAN TEROR QEBÛL NEKIR Û EM TU
CARAN JÎ QEBÛL NAKIN.”
“DEMA KU HIN KES ME BI ZALIMTIYÊ ŞER-
MEZAR DIKIN, EM ŞAŞ DIMÎNIN KU EW ÇAWA
REGEZÊN MARSÎZMÊ HÊN HERÎ HÊSAN JI BÎR
DIKIN.”
“TEQEZ, EM NE LI DIJÎ KUŞTINÊN POLÎTÎK IN.
Bi tenê ew watedar in ku TEVGERÊN TERORÎST
ÊN KESANE yên ku rasterast bi girseyên gel ên ber-
fireh re eleqedar in.”
“dema ez dibînim ku civakparêz û demokrat, bi
fexir dibêjin ku, “em ne anarşist, diz û şêlan-
ker in. Em ji van zêdetir in, em şerê gêrîlla-
yan qebûl nakin.”ez ji xwe dipirsim:
GELO HAYA VAN JI VAN HEYE KU
ÇI DIBÊJIN? Li her der welêt di nav-
bera hikûmeta ruyên reş û gel de
şer û lêkdan diqewime. DI ASTA

75
ÎRO YA PÊŞKETINA
ŞOREŞÊ DE, EV,
TEQEZ BÛYEREKE
ÇARENÎN E.”
“Heke girse, bi serê xwe
ranebin li ser pê, em
nikarin bi tu awayî ser
bikevin. HETA KU EM
LI DIJÎ SPEKULA-
RORAN TERORÊ
Harun Yahya (Adnan
Abdullah Öcalan, öğretmeni Lenin gibi
komünist parti bayrakları eşliğinde kitlelere
komünist propaganda yapaken
Zaman, 24.11.2011
Sabah, 14.01.2011
Bugün, 18.08.2010

76
PÊK NEYNIN Û HEMA LI WÊ DERÊ
GULEYEKÊ BERÊ SERÊ WAN NEDIN;
EM NIKARIN BIGIHÊJIN TU DERÊ.”
“dewleta ku di bin serdestiya proloteryayê
de, makîneyeke ku ji bo bindestkirina bûr-
jûvaziyê tê bikaranîn. Dîktatorî rasterast
girêdayî tundiyê ye û îktîdareke wisa ye ku
bi tu qanxûnê nehatiye astengkirin. Dîkta-
toriya şoreşger a proloteryayê, bi saya tun-
diya kul i ser bûrjûvaziyan pêk tine piya
disekine û bi tu qanûnê nayê astengkirin.”
“em bi têkoşîna bi çek re eleqedar in; ev
têkoşîn ji aliye kesan û komên piçûk tê
birêvebirin. Hin alî bi girêdayî rêxistinên
şoreşger in, hin alî (piraniya wan li hin
derên Rûsyayê ne.) jî ne girêdayî ne.

77
Têkoşîna bi çek divê teqez ji têkoşîna
din cudatir be, armancên wan cuda
ne; ewil ev têkoşîn xebatên xwe bi
sûîkastên li ser kesan, rêberan, artêş
û polêsan pêk tîne. Pişt re him li dijî
hikûmetê û him jî li dijî kesên din
hewl dide ku pereyên wan bi dest xwe
bixin.”
rizgariya kesên bindest, bi tene şoreşi-
ya bi tundî ne pêkan e, bilakis divê îktîda-
ra ku serdestan ava kiriye jî ji holê bê raki-
rin.”

KOMÜNİZM, TERÖR İLE AYAKTA KALIR
Komünizm terör ile beslenir. Komünizmde terör ve kan dökme dışında hiçbir yol yoktur. 20.
yüzyılın kanlı komünist liderleri kendi ideolojilerini yayarken, terörün, sinsi saldırıların, pro-
pagandanın ve gerilla taktiklerinin bir şart ve komünizmin gereği olduğunu sürekli dile getir-
miş ve uygulamışlardır. Dolayısıyla, günümüzde komünist PKK terör örgütünün şehirlere
girerek, sivilleri şehit ederek, işçiye ve polise saldırarak gerçekleştirdiği terör eylemlerini
kınamak veya bunları "alçakça" veya "hain pusu" gibi başlıklarla yermek, bu komünist terör
örgütüne yalnızca amacına ulaştığı hissini verecektir. PKK, şu anda tam olarak Leninist,
Stalinist ideolojinin gereğini uygulamaktadır.
Taraf, 30.10.2011
Yeni Akit, 05.06.2011
Taraf, 30.10.2011
Sabah, 16.07.2012
Vatan, 10.11.2011

Komünist terör, halkın
arasına girip dehşet saç-
mayı, korku salmayı ve
çocuk-kadın demeden
mümkün olduğu kadar çok
kişiyi katletmeyi amaçlar.
PKK, terör eylemleri ile
komünizmin bu gereğini
yerine getirmektedir.
Komünist zihniyet ortadan
kalkmadıkça, terör de
ortadan kalkmayacaktır.
Aydınlık, 21.05.2012
Zaman, 28.09.2011
Star, 12.11.2011
Türkiye, 19.07.2012
Cihan Haber, 12.07.2012
Yeni Akit, 09.02.2011
Bugün, 19.10.2011

80
Mao :
“şoreşgerî, partiyeke serdanê an jî nivîsîneke maqa-
leyê an jî çêkirina resmekê an jî nexşekê nîn e;
divê ewqas ne kubar û narîn, ewqas bi hemdê
xwe û nazîk, ewqas nerm, bi kontrol û rih
mezîn BE. ŞOREŞGERÎ, SERHILDAN Û
RAPERÎN E, TEVGEREKA TUNDIYÊ YA WISA
NE KU KOMEK RADIBE Û KOMA DINÊ DATÎ-
NE.”26
Leon Trotsky :
“… pirsgirêka ku desthilatdariya îktîdara dewletê dê
di destê kê de be, ango bûrjûvazî dê bidome an na, li
gorî benden makezagonê na, BI SERÎLÊDANA
HEMÛ CUREYÊN TUNDIYÊ DÊ ÇARESER
BIBE… TERORA SOR, ÇEKEKE WISA NE
KU LI DIJÎ WÊ KOMA KU LI HEMBERÎ
VÊ PERGALÊ SEBIR NAKE Û MEHKÛ
“… şoreş, ji koma ku di bin fermana wê
de ye dixwaze ku bi hemû rêbazan
bigihêje armanca xwe. HEKE
HEWCE BE BI RAPERÎ-
NEKE BI ÇEK AN JÎ BI
TERORÎZMÊ.”

81
Josef Stalîn :
“HETA KU ŞOREŞEKE BÊ TUNDÎ Û
DÎKTATORIYA PROLOTERYAYÊ TUNE
BE, şert û mercên kevin û bûrjûva ji kokê ve
gelo dê bê guhertin, ma ev pêkan e?
Heke meriv bawer bike ku şoreşgeriyeke bi vî rengî
dê BI AŞITIYÊ, di çarçoveya demokrasiye de pêk bîne,
DIVÊ AN MERIV DÎN BE Û ÊDÎ NE MERI-
VEKÎ NORMAL BE an jî TÊ WÊ WATEYÊ
KU BI KANCÎ Û BI AŞKERE MERIV
DEV JI ŞOREŞIYA PROLETER
BERDIDE.”

82
Che Gûevara :
“ev tê wê wateyê ku şerekî dirêj e. Û em carek din bibê-
jin, şerekî xedar e. DEMA KU ŞER HAT BER
DÊRÎ, BILA KESEK NEBÊJE KU EM WÎ
NERM BIKIN û bila tu kes, ji bo gelê xwe bi
metirsiya encamên şer, BILA NESEKININ Û ŞER
GURTIR BIKIN. EV, HEMA BIBÊJIN KU JI BO
SERKEFTINÊ TEK RÊ YE.”
“MERIV ŞER BIKE DIBE KU JI MERIVAN TÊK
BIÇE, LÊ HEKE MERIV ŞER NEKE WÊ DEMÊ JI
ZÛ VE JI MERIVAN TÊK ÇÛYE.”
“Marksîstiya min belav bû û wek aliyekî bû. EZ JI
BERXWEDANA BI ÇEK BAWER IM Û DI VÊ MIJA-
RÊ DE JÎ SERHIŞK IM.”
“Hemû fişara Olîgarşiyê, bi hemû demagijî û hovî-
tiya xwe, dê di xizmeta armancên wan de be. ewil
divê em nemirin, pişt re jî wezîfeya me ew e ku
EM MÎNAKÊN GERÎLLAYÊN KU PRO-
PAGANDAYÊN BI ÇEK DIMEŞÎNIN,
WAN BIŞOPÎNIN: DERSA TÊKNE-
ÇÛNA GERÎLLAYAN, DÊ DI
NAV GIRSEYÊN BÊXWEDÎ
DE BELAV BIBE; hêza xurtki-

83
riê ya rihê neteweyî, ji bo hewldana li dijî fişarên
mezintir dê xwe ji wezîfeyên zehmettir re amade bike;
hêrs, hêrsa li dijî dijminan, dê me ji sînorên xwezayî
yên merivahiyê derbastir bike; DÊ MERIVAN MEC-
BÛR BIHÊLE KU MERIV BIŞIBE MAKÎNEYEKE
MIRINÊ YA BI ÇALAK, BI TUND, VEBIJÊR Û
SAR. Divê leşkerên me wiha bin; heke hêrsa gelekê
ji dijminê wî neye ew nikarê wê têk bibe.”
“divê, dijmin merivan heta ku derê bibe, şer jî heta
wê derê bibe. HETA MALA WAN, CIHÊN WAN ŞAHI-
YÊ; TOPYEKÛN ŞER. DIVÊ JI BO DIJMINAN JI
XÊYNÎ QIŞLEYÊN WAN TU DEREK NEMÎNE KU TÊ
DE REHET BISEKININ; DIVÊ NEBIN XWEDIYÊ
TEK DEMEKE BI AŞITÎ JÎ; DIVÊ LI KU DERÊ BIN
LI WÊ DERÊ ÊRÎŞ LI WAN BÊ KIRIN, WEK HEY-
WANEKÎ JI KU DERBAS BE LI WÊ DERÊ BÊ
ASÊKIRIN.”

84
Pol Pot :
“em Marksîst in. Me ji holêrakirina
dewletê, ji Lenîn hîn bûn. MARKSİST-
LENINİST DÊ ÇAWA ÎKTÎDARÊ BI
DEST XWE BIXIN Û DEWLETÊ JI
HOLÊ RAKIN, DIVÊ VÊYA BIFIKI-
RIN. Pere perçeyekî dewletê ye. Lewma
me ew ji holê rakir. Û ji vir pê ve heke
hewce be ku em tiştekî ji holê rakin, em
ê rakin.”

85
Hovîtiya komunîstiyê ev e. Hin ji
gotinên rêberên komunîst, bi kur-
tasî îdeolojiya komunîstiyê çi ye:
-armanca wan ew e ku aşitî
qet tune be,
-merivan bike wek makîneyeke
mirinê ya bi tund û sar,
-terorîzmê wek prensîbekî teqez bikar tînin,
-kî li dijî şoreşiyê bisekinê li wê derê serê wan jê dike, vê
îdeolojiyê diparêzin,
-bi saya zordariya proloteryayê ya li hemberî bûrjûvayê li
ser xwe ne,
Herkesin seyirci kaldığı 20. yüzyıl vahşeti, şu anda
temel zihniyetini yitirmemiştir. Komünist tehdit var
oldukça, terör ve katliamlar da devam edecektir.
Dolayısıyla ortadan kaldırılması gereken fikrin
savunucuları değil, fikrin ta kendisidir.

86
-pêşiya wan bi qanûnan nayê girtin,
-vê mecbûr dikin ku li dijî rêber, artêş û polêsan sûîkast
pêk bên,
Dest dide ser çavkaniyên wan ên pereyan,
-li dijî koma ku ji xêynî mirinê tu derfeta wan tune ye,
sepana terorî ya sor pêk tîne.
-li gorî wan tek riya serkeftinê
heye. Ew jî raperîna bi çek û teror e,
-kî bixwaze ku bi aşitiyê bigihêjin
armanca xwe, wan wisa nîşan didin ku
tê bêjî dîn in an jî dev ji regezên
komunîstiyê berdane,
-vê yekê mecbûr dikin ku leşker ne
li hundirê qişleyan û ne jî li der-
veyê qişleyan rehet neyên
sekinandin,
-armanca wan ew e
ku dewleti bi temamî ji
holê rakin,

87
Ev sîstema hovîtiyê ye. Ev bi tenê di gotinan de nemaye, rêberên
komunîst ên destbixwîn, wek mînakên jorê yên ku me dan, hovîtiya xwe
vegotine û ev hovîtî li ber çavên hemû dinyayê pêk anîne.
Senaryoya vê hovîtiyê, senaryoyeke wisa ye ku di xeyalan de nîn e.
Xwe jî din av de merivên li hemû dinyayê wek heywanên pêşketî nîşan
dide û dibêje divê şerê di xwezayê de di nav civakan de jî pêk bê. Ji vê
bawer dikin. Ev ramanên xwe, ji gotinên xwe zêdetir pêk anîne.
Li gorî îdeolojiya xwe, ew ya rast pêk tînin û ev hewce ye. Ev îdeo-
lojiya şaş, di mêjiyên wan de bawerî û armancek çê kiriye. Ev baweriya
wek olekî qebûl kirine û ji bo vê jî xwe ji komkujiyan şûn de negirtine.
Hovîtiya komunîstiyê ji bo gelek kesan bûye sedema metirsî û hovîtiyê. Ji
bo komunîstekî hovîtî ji bo jiyanê pêwist e û divê bê sepandin.
Binêrin hişmendiya Darwînîst bingehiya vê amade kiriye û pêş xisti-
ye û ev komunîzma îdeolojiyeke hov a bi vî rengî ye. Ji ber vê jî heta ku
meriv pergala baweriya pûç a di mêjiyê komunîstan de xerab neke, me
pêkan e ku meriv pêşiyê li komkujiyan bigire.
Ji bilî pûçkirina zanistiya Darwînîzmê, tu riyek tune ye ku meriv
komunîstekî derbarê şaşiya sepanên wî de qanî bike. Em çima li vê derê
cih didin komkujiyên komunîstan, heke meriv xwe sist bike, li başûrrojhi-
latê welatê me dixwazin ku hovîtiyeke komunîst pêk bînin. Ev hovîtî jî dê
wek yên din be. Lewre rêxistina PKK’ê ya terorîst û komunîst, xwediyê
heman ramanan e. Ango hêza xwe ji Darwînîzmê hildide. Di beşên dawî
de dê li ser vê mijarê bi hûrgiliyan bê sekinandin.

88
Komunîzm ji Darwînîzmê hêz digire. Lewre Darwînîzm ji bo gel û
civakan çi teybetiyên ehlaqî yên qirêj bîne, ew jî heman difikire. Komu-
nîzm hovîtiya xwe ji Darwînîzmê digire. Ji bilî vê bêoliyê, bê dewletiyê,
bêmalbatî û bê ehlaqiyê jî dîsa ji Darwînîzmê digire. Teoriya peresendiyê,
tesadufan rast nabîne û bi awayekî eşkere hebûna Xwedayê Mezin (haşa ji
Xwedê) bi van fikran dil hene ku înkar bikin. Marx di gotineke xwe de
diyar kiriye ku komunîzm bingehiya dîroka xwezayî ye. Lewre her du
îdeolojî jî heman tiştî diparêzin. Li gorî darwînîstekî tesadüf
hêzeke afîrîner e (haşa ji xwedê). Helbet ku ew ji xwedê
bawer nakin. Ango komunîstek van hemû baweri-
yên şaş digire û bi awayekî bêşermî van
disepîne.
Rêberên Komunîst ên
Destbixwîn, Olê, Dewletê
û Malbatê Nas Nakin

89
Îdeolojiya şaş a komunîstan bawer dike ku “meriv bi tesadufî çê bûne
û heywanekî berêdayî ye.” Komunîzmê li ku dere belav bikin, dê hewl
bidin ku bêoliyê jî li wan deran belav bikin. Civakeke komunîst, çawa ku
olê qebûl nake, maneviyatê, malbatê, ehlaqê xweş û hebûna dew-
letê jî qebûl nake. Ji ber vê jî em ê li jêr behs bikin ku kesekî
ku di vê hişmendiyê de ye; meriv nikare wî ber bi wicdanê,
ehlakê xweş, rindiya malbatê, merhemetê, hezkirinê û efûki-
rinê bibe. Û hûn ji ber kirinên wî, wî efû bikin jî xêr tune ye.
Meriv dikare ji gotinên rêberên komunîst ên destbixwîn
vê yeke fehm bike ku armanca wan avakirina derdoreke bê
ol û bê manewiyat e.

90
Ev Gotinên Rêberên Komunîst ên Destbixwîn
Nişan Didin ku bê Çawa li dijî Ehlaqê Olê û
Nirxên Olê ne.
(Haşa ji Xwedê)
Lenin :
ol yek ji cureya fişara manewî ye.
ramanên olî, baweriya ji Xwedê û heta fikirîna xwedê ya bi awa-
yekî rêzber jî di hebûna merivan de adîtiyeke veşartî ye.
baweriya ji Xwedê, bermahiya ku ji çanda bav û kalan a nezan de
maye.
divê wezîfeya me ew be ku em li dijî olê têkoşîneke bi îdeolojîk
dest pê bikin.
ateîstbûn, ji bo her kimunîstekî regezek e.

91
Divê li ser kaxizan jî behsa ola welatiyan nebe. Bi tu awayî divê
dewlet piştgiriyê nede dêran û dewlet divê tu mafekî nede civa-
kên xwedîbawerî.
bingehiya fîlozofîk a Marksîzmê, çawa ku Marx û Engels her tim
digot; materyalîzma diyalektîk e. materyalîzma ku bi temamî
ateist û dijminê hemû olan…
“ol wek tiryakê ye” –ev gotina Marks bingehiya Marksîzmê ya
olî ye.
marksîzm, materyalizm e. Ji ber vê jî dijminê zalim ê olê ye.
Divê bernameya me ateîzmê jî bihundirîne.
“yek ji wan armancên me jî ew e ku em kokê hemû olan ji din-
yayê rakin. dijminê komunîzmê yê herî mezin Xwedê ye. Ji bo
ku baweriya ji Xwedê ji holê rabe divê em bi hemû quweta xwe
têbikoşin… marx û Engels çawa ku çend caran diyar kirine, bin-
gehiya felsefî ya Marksîzmê ji materyalîzma dîyelektîk pêk tê..
ev materyalizm ateist e, dijminê zalim ê hemû olan e.”

92
Karl Marx :
Rexneyên li ser olê qediyan û ev rexne şerta ewil a hemû rexneyan
e.
Ji bo ku meriv şa bibin, divê ol ji holê rabe.
Meriv olê diafirînin, ol merivan na.. vê dewletê û civakê ol afiran-
diye ku ol hişmendiya ji aliye dinyayê, di nav xwe de hatiyê çêki-
rinê. Lewre bere dinyayê li xwe ye.
Komunîzm rastiyên daîmî, hemû olan û regezênehlaqî ji holê radi-
ke.
Josef Stalin :
Churchill di dema Şerê Duyem ê Cihanê de wiha gotibû: Xwedê bi
me re ye”. Bersivek ji bo gotina wî: “şeytan bi me re ye û em ê ser-
bikevin.”
“em li dijî olê propagandayan dikin û em ê bikin jî. Partî nikare li
hemberî olan bêalî bimîne. Li dijî hemû olan propagandayên xwe
dike.”
Nikita Kruschev : (Sovyet Komünist Partisi Genel Sekreteri,
1953)
Heke propagandayek di nav merivan de, binyadî, bi bando û bi
awayekî pispor tevbigere, d idi encamê de ji şîroveyên olî xelas
bike.”
“komunîzmê muxalefeta li dijî olan neguhertiye. Em ji bo ku ban-
dora tiryakê a olan ji holê rakin, çi ji destê me tê dikin.”

93
PKK'NIN DİN AHLAKINA BAKIŞ AÇISI,
LENINİST, STALINİST, MARKSİST, KOMÜNİST
KANLI LİDERLERLE BİREBİR AYNIDIR
YeniAkit,23.04.2011
Yeni Akit, 19.09.2011
Zaman, 30.04.2011
Zaman, 20.03.2011 Yeni Akit, 07.06.2011
Vakit, 18.08.2010
Zaman, 07.06.2011
Yeni Akit, 08.05.2011
Tercüman, 02.11.2007
Vakit, 08.09.2010
ALLAH'I VE İSLAM DİNİNİ TENZİH EDERİZ

94
Gotinên Rêberên Komunîst ên Destbixwîn ên
derbarê Nepêwistiya Dewletê de
Komunîzm, li hemberî Xwedê, olên Xwedê û pirtûkên wî yên pîroz,
li dijî ehlaqê olê talûkeyeke evqas mezin e ku nêrînên wî yên şaş hene.
Komunîzm, çawa ku dijminê olê û manewiyatê ye, baweriya wê ji dewle-
tê jî tune ye. Îdeolojiya komunîst, xwe bi xwe têgeha wek “gelên bindest”
bikar tîne.
Îdeolojiya komunîst xwe wisa nişan dide ku tê bêjî rizgarkerê gelên di
bin deste bûrjûvaziyê de ye. Li gorî wan divê dewlet ji bo demekê hebe,
pişt re hemû çavkaniyên dewletê divê di bin deste pergala komunîst de be.
Jixwe hemû dinyaê dixwazin hildin bin bandora xwe. Di komunnîzmê de
benda ewil ew e ku divê hemû sînor ji holê rabin û bi vî awayî dewlet jî ji
holê rabin. Li gorî komunîzmê armanc dewleteke dinyayî ye.
Gotinên rêberên komunîst ên li ser vê mijarê ber bi çav in:
Ji derseke Lenîn a li zanîngeha Sverdlovê;
Lenin :
“hîndekariya dewletê, ji bo cudaxwaziya civakî, hebûna kedxwari-
yê û kapîtalîzmê mafdar nişan dide.”
“kingê di nav koman de ji hevqetîn pêk bê û kedxwar û yên ku
keda wan tê xwarin derdikevin holê; wê deme û li wê dere dewlet
çê dibe.”
“…kingê bi zorê vîna hin kesan bi rê ve bibin, girtîgehan, mufre-
zeyênmerivan ên taybet, artêşan hwd… wê deme dewlet derdikeve
holê.

95
“DEWLET MAKÎNEYEKE WISA YE KU KOMEK LI SER
KOMEKE DIN SERDESTIYA XWE PÊK TÎNE.”
“Wisa be em ê vê mskîneyê (dewletê) bidin deste dijminê îktîdarê
ku wan ji holê rake. Em ê hemû pêşdarazên bere yên derbarê wekh-
eviya giştî de qebûl nekin. Lewre ev, merivan dixapîne: heta ku
kedxwarin hebe, dê wekhevî tune be. … wê demê dewlet jî dê tune
be, kedxwarin jî. Fikre Partiya me ya Komunîst ev e.”
Gotinên Rêberên
Komunîst ên Dest-
bixwîn ên li ser ji
Holêrakirina Têge-
ha Malbatê
Bi heman awayî ji bo
komunîstekî divê malbat
qet tune be. Komunîst
têkîliyên malbatî dişibî-
nin têkîliyên feodal.
(hin kes diparêzin, hin
kes tên parastin/ rêxisti-
Komünist ideoloji devlete,
devlete ait kurumlara
karşıdır. Bu fikri, yaptıkları
propaganda posterlerinde
sık sık kullanmışlar, kitlelere
yaymaya çalışmışlardır.

96
na herêmî û hiyerarşik.) çawa ku di nav civakeke berfireh de yekî-
neyeke piçûk bê avakirin. Dema ku mijar bê ser malbatê, komunîst
îdia dikin ku mafên kesayetê bêwate dibin, xizmetên li hemberî
civakên berfireh dihêlin û êdî mafên malbatan diparêzin. Lewre li
gorî komunîzmê, çawa ku Engels di nivîsên xwe de diyar kiriye;
divê saziya malbatê bi temamî ji holê bê rakirin. Di komunîzmê de
malbat wiha tê vegotin:
“bi kîjan sedemê dibe bila bibe, din av regezên şoreşê de
kî bizewice an jî bibe perçeyekî malbatekê; li gorî fikren
xwe tevnagerin.”

97
Wek mînak Pol Pot, malbatê li hemberî komunîzmê wek astengekî
dibine. Ewil malbat ji hev qetandine. Meriv ber bi jiyana komunîzmî
birine, kesên ji malbatekê ji hev dûr xistine û hewl daye ku têgeha mal-
batê ji holê rake.

Xetereya kurdistana komunîst. kurdish

Xetereya kurdistana komunîst. kurdish

Recommended

Recommended

More Related Content

Viewers also liked

Viewers also liked (8)

Xetereya kurdistana komunîst. kurdish