Dokumen tersebut membahas tentang definisi dan cara melaksanakan solat bagi orang sakit menurut empat mazhab utama Islam. Mazhab Maliki, Syafie, Hanafi, dan Hanbali setuju bahwa orang sakit dapat melakukan solat duduk atau berbaring jika tidak mampu berdiri, namun perbedaan terdapat pada ketentuan posisi tubuh dan cara melaksanakannya.
2. TAKRIF SOLAT
DEFINISI
Bahasa: Mendoakan yang baik. Sebagaimana
disebutkan di dalam firman Allah:
ُت َو ْمُهُرِهَطُت ًةَقَدَص ْمِهِلا َوْمَا ْنِم ْذُخ
اَهِب ْمِهْيِك َز
يَلَع ِّلَصَو
ْۗمِّه
َكَتوٰلَص َِّنا
ٌمْيِلَع ٌعْيِمَس ُ ه
ّٰللا َو ْْۗمُهَّل ٌنَكَس
Ambillah zakat dari harta mereka, guna
membersihkan dan menyucikan mereka, dan
berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya
doamu itu (menumbuhkan) ketenteraman jiwa
bagi mereka. Allah Maha Mendengar, Maha
Mengetahui. (Surah At-Taubah, 103)
Syara’: Sejumlah pergerakan dan ucapan yang
dimulai dengan takbir, diakhiri dengan salam, dan
dengan syarat-syarat tertenfu.
9/3/20XX Presentation Title 2
3. SOLAT:
PERBEZZAN
TAKRIFAN
9/3/20XX Presentation Title 3
Imam Malik & Imam Hanafi: Pergerakkan
ibadah (perbuatan apa pun yang dilakukan untuk
mendekatkan diri kepada Allah) yang dilakukan
dengan takbiratul ihram, salam, ataupun hanya
dengan sujud saja (sujud tilawah).
Imam Syafie & Imam Hanbali: Sujud tilawah
tidak termasuk dalam solat.
4. PERLAKSANAA
N SOLAT BAGI
PESAKIT
9/3/20XX Presentation Title 4
MAZHAB MALIKI:
i. Apabila seseorang hanya mampu untuk berdiri
dengan menggunakan bantuan sandaran, maka dia
tidak diwajibkan untuk solat dengan cara berdiri. Dia
boleh melakukannya dengan cara duduk
ii. Apabila dapat duduk tanpa menggunakan bantuan
sandaran, namun jika duduknya pun harus bersandar
maka dia harus melakukannya dengan cara berdiri.
iii. Apabila seseorang tidak mampu untuk duduk atau
duduk dengan bersandar pada sesuatu, maka dia
boleh melakukan solatnya dengan cara berbaring
dengan sisi kanan tubuhnya dengan wajah
menghadap ke arah kiblat dan memenuhi rukun
solatnya dengan cara menganggukkan kepala.
iv. Apabila dia tidak dapat melakukannya seperti itu,
maka dia boleh berbaring dengan sisi kirinya dengan
wajah tetap menghadap ke arah kiblat.
v. Apabila dia masih tidak mampu melakukan solat
dengan cara seperti itu, maka dia boleh
melakukannya dengan cara merebahkan
punggungnya di bawah (terlentang) dengan kedua
kaki menghadap ke arah kiblat.
5. PERLAKSANAAN SOLAT BAGI PESAKIT
• MAZHAB SYAFIE:
i. Apabila seseorang mampu untuk berdiri dengan berpaut pada orang atau tongkat atau tiang pada
awal berdiri di setiap rakaatnya saja, maka dia harus melakukan solatnya dengan cara berdiri.
ii. Jika seseorang itu harus terus berpaut pada orang tersebut selama dia berdiri maka tidak
diwajibkan untuk solat dengan cara berdiri, dia cukup melakukan solatnya dalam posisi duduk
sahaja.
iii. Apabila seseorang mampu untuk berdiri meskipun hanya untuk melakukan takbiratul ihram, maka
dia harus berdiri sesuai kemampuannya/ lalu setelah itu dia melanjutkan solatnya dalam keadaan
duduk.
iv. Apabila seseorang itu tidak mampu solat duduk tanpa bersandar kepada sesuatu, maka dia boleh
melaksanakan soat dalam posisi duduk dan bersandar pada sesuatu, namun dia tidak boleh
berbaring selama masih mampu untuk duduk seperti itu.
9/3/20XX Presentation Title 5
6. PERLAKSANAA
N SOLAT BAGI
PESAKIT
9/3/20XX Presentation Title 6
MAZHAB SYAFIE:
i. Apabila seseorang itu sudah tidak mampu untuk duduk dengan
bersandar lagi, apabila seseorang tidak mampu untuk solat
dengan cara duduk sama sekali, maka dia boleh melakukan
solatnya dengan cara berbaring pada sisi tubuhnya dengan
menghadapkan wajah dan dadanya ke arah kiblat, dan
disunnahkan sisi tubuh yang digunakan saat berbaring adalah
sisi tubuh bahagian yang kanan namun jika tidak mampu maka
boleh dengan menggunakan sisi tubuh bahagian yang kiri.
Solat dengan cara berbaring juga harus tetap rukuk dan sujud
selama dia mampu untuk melakukan gerakan kedua rukun
tersebut, namun jika tidak maka dia cukup menganggukkan
kepalanya saja.
ii. Apabila dia tidak mampu untuk melakukan solat dengan cara
berbaring, maka dia boleh melakukannya dengan cara
merebahkan punggungnya dengan menghadapkan telapak
kakinya ke arah kiblat. Namun diwajibkan baginya untuk sedikit
mengangkat kepalanya dengan bantal agar wajahnya dapat
menghadap ke arah kiblat. Lalu untuk rukuk dan sujudnya dia
cukup menganggukkan kepalanya saja, namun anggukan
kepala untuk bersujud lebih rendah daripada anggukannya
untuk rukuk, selama dia mampu untuk melakukannya, jika tidak
mampu maka tidak perlu seperti itu. Sedangkan apabila dia
juga tidak mampu untuk menganggukkan kepalanya untuk
bersujud dan rukuk, maka dia dapat menggerakkan kelopak
matanya, dan tidak diwajibkan baginya saat itu untuk
membezakan antara gerakan sujud dan gerakan rukuknya.
Sedangkan apabila dia masih tidak sanmampu melakukan itu
semua, maka dia boleh melaksanakan rukun-rukun solatnya
dengan gerakan di dalam hatinya saja.
7. PERLAKSANAAN SOLAT BAGI PESAKIT
• MAZHAB HANAFI
i. Solat berdiri dan duduk – sama pandangan seperti Mazhab Maliki
ii. Apabila seseorang tidak mampu untuk solat dengan cara duduk, maka lebih baik baginya jika
melakukan solat dengan cara merebahkan punggungnya dengan kedua kaki menghadap ke arah
kiblat, meluruskan kedua lututnya, dan mengangkat sedikit kepalanya agar wajahnya dapat
menghadap ke arah kiblat.
iii. Selain itu, dia juga boleh melakukan solatnya dengan cara berbaring dengan menggunakan salah
satu dari kedua sisi tubuhnya, namun sisi bahagian yang kanan lebih baik dari sisi bahagian yang
kiri apabila ia mampu. Semua itu dilakukan menurut kemampuan orang tersebut,
iv. Apabila dia tidak mampu melakukan sebagaimana diterangkan keadaan berkenaan, maka dia
boleh melakukan solatnya dengan cara apa pun yang dia mampu.
9/3/20XX Presentation Title 7
8. PERLAKSANAAN SOLAT BAGI PESAKIT
• MAZHAB HANBALI
i. Solat berdiri dan duduk – sama pandangan seperti Mazhab Syafie
ii. Apabila seseorang tidak mampu untuk solat dengan cara duduk atau duduk
dengan berpaut pada sesuatu, maka dia boleh melakukan solat dalam posisi
berbaring dengan salah satu sisi tubuhnya dengan wajah menghadap ke arah
kiblat, dengan memperhatikan bahwa berbaring dengan sisi tubuh bahagian
yang kanan lebih baik dari sisi bahagian sebelah kiri. Sedangkan solatnya juga
tetap sah jika melakukan solat dengan merebahkan punggungnya dengan
kedua kaki di hadapkan ke arah kiblat, meskipun dia mampu untuk
melakukannya dalam posisi berbaring dengan sisi bahagian kanan tubuhnya,
tetap sah tetapi makruh, kecuali dia tidak mampu lagi, maka tidak diharuskan.
9/3/20XX Presentation Title 8
9. TATACARA SOLAT POSISI DUDUK
• MAZHAB MALIKI: Cara duduk yang dianjurkan adalah dengan cara bersila, kecuali pada saat bersujud, duduk di antara dua sujud, dan
duduk tasyahud.
• MAZHAB SYAFIE: Pelaku solat disunnahkan baginya duduk secara iftirasy, kecuali untuk dua rukuk iaitu ketika sujud dan duduk
tasyahud akhir, yang mana pada saat sujud dia diwajibkan untuk meletakkan telapak jari kakinya di atas tanah, sementara pada saat
duduk tasyahud akhir dia disunnahkan untuk duduk dengan cara bertawaruk.
• MAZHAB HANAFI: Pelaku solat dengan posisi duduk boleh duduk dengan cara apa pun ketika dia membaca ayat-ayat Al-Qur'an dan
ketika rukuk, namun lebih baik jika duduknya sama seperti duduk tasyahud. Sedangkan untuk duduk di antara dua sujud dan duduk
tasyahud kedudukannya sama seperti solat biasa. Jika perkara itu tidak memberatkan atau menyulitkannya, jika menyulitkan maka dia
boleh memilih duduk dengan cara apa pun yang dia dapat lakukan dengan mudah pada setiap rukun solatnya.
• MAZHAB HANBALI: Pelaku solat disunnahkan baginya untuk duduk bersila pada seluruh rukun solatnya kecuali ketika rukuk dan sujud,
karena pada keduanya dia disunnahkan untuk duduk dengan cara melipat kakinya (seperti duduk di antara dua sujud pada shalat dengan
posisi biasa, namun sedikit berbeda dengan iftirasy yang menegakkan telapak kanannya dengan tumit, sementara duduk melipat hanya
dengan meletakkan punggung kaki kanan di atas telapak kaki kiri - pent). Namun hal itu tidak mengikat, karena dia boleh melakukan cara
duduk bagaimana pun yang dikehendaki.
9/3/20XX Presentation Title 9
