Majalah surat-12-2018-m

1. TAHUN: 04 RABIUL-AKHIR 1440 H. / DESEMBER 2018 M.
SURATSUARA RAKYAT PATANI ‫فطاني‬ ‫رعية‬ ‫سوارا‬
Aspirasi Rakyat Tertindas
EDISI
45
•TangisanSedihdanSejarahLukaRakyatPatani
• Pentingnya Perundingan dalam Sebuah Konflik
• Berita Ringkas dan Peristiwa di Patani
Sepanjang Bulan November (11/2018 M.)
• Mengenal Patani Secara Perinci :
Daerah Sebaya, wilayah Senggora.
• Siapa Odomchai?
‫واحلديث‬ ‫ان‬‫ر‬‫الق‬ ‫مڠيكوت‬ ‫شهيد‬ ‫دان‬ ‫هجاد‬ ‫ن‬‫أ‬�‫مت‬‫و‬‫أ‬‫ك‬ •
https://suararakyat1785.blogspot.com/
Konflik di Patani sulit diselesaikan, karena di sebalik konflik ini, sangat banyak kepentingan bagi
pembesar-pembesar Siam/Thailand membolot keuntungan, terutama pihak tentara, tidak sedikit projek-pro-
jek yang dibuat bernilai jutaan Bath, terutama badjet bahagian keamanan perdamaian.
Di Patani merupakan telaga minyak bagi pembesar-pembesar Thailand, untuk meraih kekayaan.
mengorbankan nyawa para tentara bawahan, dengan alasan membela negara.
“Bawa orang balik kampung” (Pha Khon Klab Ban) adalah satu program yang dilancarkan oleh
Gen. Odomchai Thammasaroraj sejak beliu menjadi Panglima Komando wilayah pertahanan kawasan 4/
selatan (1 Oktober 2010-31 Mas 2013M.).
Kini Nampak jelas penipuan dan tawaran palsu, apabila rakyat telah membongkarkan rumah kedi-
aman dan Infrastruktur lainnya yang dijanji untuk diberi kepada “Orang balik kampung” yang dibina di
kawasan daerah Sukirin, wilayah Menara seperti ‘Kandang Kambing” yang tak sesuai dengan badjed 96
juta bath. Dan mereka yang ikut serta itupun terdiri dari orang yang takut kepada ancaman tentera Siam
bukan yang terlebat dengan gerakan kemerdekaan. Suatu sandiwara yang memalukan.
K a n d a n g K a m b i n g
B u a t O r a n g B a l i k K a m p u n g

2. 2 SURAT
MENGENAL PATANI
SECARA PERINCI
DAERAH SEBAYA (Sa’bayoi)
WILAYAH SENGGORA
PETA DAERAH SEBAYA
Sebaya dahulu
Daerah Sebaya pada masa silam adalah jajahan
Negara Patani Darussalam, terkenal dengan jajahanPatani
Barat yang sekarang meliputi 5 daerah sebelah selatan
wilayah Senggora (baca:Songkhla) sekarang, yang men-
cakupi daerah Cenak (S; Ca’na’), daerah Sebaya (S; Sa-
bayoi), daerah Tiba (S;Thepha), daerah Nawi (S:Nathawi)
dan daerah Sadao. Merupakan asal negeri Patani, yang
sekarang dipecah oleh Siam dan dimasukan ke dalam
wilayah Senggora.
Masa silam daerah Sebaya adalah sebahagian dari
daerahTiba, kemudian dalam tahun 1924 M. Dipecahkan
dan diasaskan “Cabang daerah Bahoi” pusat pentadbirann-
ya di kampong Bahoi, meliputi 5 buah mukim yaitu mukim
Bahoi, mukim Mong, mukim Pial, mukim Khaudeng dan
mukim Bendang Cenai setelah itu kerajaan Siam telah
memindah pusat pentadbiran ke kampung Mong (tapak
pecan Sebaya sekarang) dan diubah nama kampung Mong
kepada kampong sebaya dan ditukar juga nama “Cabang
daerah Bahoi” ke nama baru yaitu“Cabang daerah Sebaya”.
Pada tahun 1956 M. Diasaskan daerah Sebaya dengan
sepenuhnya dengan menambah sebuah mukim baru yaitu
mukim “Tankhiri”.
Sebaya pada silam juga adalah sebuah pusat pemer-
intahan “Tiba purba” yang mana pusat pemerintahannya
terletak di kawasan kampung Khaudeng sekarang yang
mana terdapat kesan-kesan candi Hindu-Budha kawasan
tersebut.
Asal usul nama panggilan Sebaya dikatakan di-
ambil dari tanah yang sama rata, setalah kedatangan orang
Siam mereka mula merubah perkataan “Sebaya” kebada
“Sa’bayoi”. Sa’ba dalam Bahasa Siam berarti pokok beluru,
adapun yoi pula berarti rending. Pokok/akar beluru/akar
sintok/akar kapang yaitu sejenis pokok memanjat yang
sangat besar saiznya tumbuh dipinggir hutan, buahnya jenis
kekacang leper memanjang yang sangat besar batang kulit,
batang dan biji bersifat beracun.
Sebaya sekarang
Adalah salah satu daerah dari 16 daerah dalam
wilayah Senggora, Daerah Sebaya terletak di sebelah teng-
gara wilayah Senggora. Sebelah utara bersempadan dengan
daerah Tiba, sebelah timur bersempadan dengan daerah
Kokpor, wilayah Pattani, daerah Muang dan daerah Jaha
wilayah Jala, sebelah selatan bersempadan dengan daerah
Kabang wilayah Jala dan Negeri Kedah, Malaysia. Dan
sebelah barat bersempadan dengan daerah Nawi, wilayah
Senggora. Memiliki keluasan 852.81 km 2 dengan 9 buah
mukim dan 62 buah kampung. Ditadbir dengan 2 buah Ma-
jlis perbandaran (Majlis perban daran Sebaya danThapraya)
dan10 Majlis pentadbiran mukim (Or.Bor.Tor).
Demografi: Jumlah penduduk dalam daerah
Sebaya masa kini mengikut statistic dari jabatan statistik
Negara Thai tahun 2017 M. Sebanyak 77,780 jiwa, terdiri
dari kaum Melayu Muslim dan kaum Siam Budha.
Geografi: Daerah Sebaya berlokasi kawasan tanah
lembah rata di celah bukit, kawasan bukit-bukit kecil, dan
tanah tinggi di kawasan gunung sempadan Malaysia, di
selangi dengan beberapa sungai besar dan sungai kecil,
Sungai terbesar dalam daerah ini adalah Sungai Tiba yang
punca kepala airnya dari beberapa buah bukit di sempadan
Malaysia. Di kaki bukit rakyat jelata berkebun seperti
kopi, getah, dan dusunbuah-buahan. Daerah Sebaya tidak
berkemuka ke laut seperti daerah Cenak danTiba.
bersambung kemuka 7
M.Sekom
D.Cenak
M.Bannot
M.Khaodeng
M.Tung pho
M.Thankhiri
M.Canee
M.Bahoi
M.Pial
M.Khuha
M.Sebaya
Kedah, Malaysia
D.Nathawi
D.Jaha, Jala
D.Kabang,Jala
W.Senggora
Kaum ibu dan kanak-kanak menunjuk perasan dan menuntut
keadilan diatas kes pembantaian pelajar oleh Polis sem-
padan di Pondok Bukit Torang, Sebaya dalam tahun 2007M. Pokok/akar Beluru

3. 3SUARA RAKYAT PATANI
PENJAJAHANSIAMdanPERJUANGANRAKYATPATANI
SIAPA ODOMCHAI ?
(1) Gen.OdomchaiThammasarorajadalahmantanPanglimaKomandowilayah
pertahanan kawasan 4/selatan yang kini dilantik sebagai Ketua rundingan damai konflik
Patani yang baru manggantikan Gen.Aksara Kedpul. Semasa menjadi penglima tersebut,
ia telah melancarkan program-program jahat keatas orang Melayu Patani. Antara lain
adalah program-program Bawa orang balik kampung, Program latihan kerja pemuda
Melayu, Program kutip pemimpin Melayu/Penembak gelap dan Program-Program
penyekatan gerakan-gerakan perjuangan orang Melayu Patani.
(2) Gen.Odomchai telah melancarkan suatu operasi gelap terhadap 400 orang
pemuda Melayu Patani secara terpaksa keKem yang dikatakan sebagai kem latihan
kerja pemuda Patani, yang pada hakikatnya adalah merupakan program basuh otak
para pemuda Melayu pada Oktober 2007M. yang diselenggarakan oleh pihak tentera
Siam di Patani.
(3) Pada masa itu juga tenterra Odomchai telah melanggar dan menceroboh
hak asasi manusia rakyat Patani dengan menahan seorang pemuda dikenali saudara
Sulaiman Nesa dan menyeksanya sampai mati pada 30 may 2010M.dalam tahananya
di Kem tenterra terbesar di Telaga Bakong, wilayah Pattani.
(4) Satu lagi kes terjadi pada Januari 2012 M., tentera Siam menembak mati
4 orang Melayu, termasuk seorang Lelaki tua dan seorang remaja serta mencederakan
4 orang lainnya yang menaikki sebuah kereta pickup semasa menuju kemajlis penge-
bumian saudara mereka di daerah Nongcik, wilayah Pattani.
(5) Odomchai juga melancarkan program “Bawa orang balik kampung”
dengan berbagai tawaran palsu, bahkan program ini dilanjutkan oleh penggantinya
kemudian. Kini ia dilantik sebagai ketua rundingan damai di pihak Siam yang akan
membawa strategi dan isu Bawa orang balik kampung kemeja rundingan damai dengan
pejuang-pejuang Patani kelak. Inilah Odomchai !!

4. 4 SURAT
‫هللا‬‫جالن‬‫د‬‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬‫اداهل‬‫هجاد‬
،‫تيڠڬي‬ ‫هما‬ ‫يڠ‬ ‫هللا‬ ‫لكمة‬ ‫منڬقكن‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬
‫يڠ‬ ‫مسمل‬ ‫اورڠ‬ ‫اداهل‬ ‫شهيد‬ ‫سداڠكن‬
‫بيال‬‫مم‬ ‫ديم‬ ،‫هجاد‬ ‫ميدان‬ ‫د‬ ‫نيا‬‫د‬ ‫منيڠڬل‬
‫فنوه‬ ‫دڠن‬ ‫حق‬ ‫ممفراتهنكن‬ ‫اتو‬ ‫ان‬‫رن‬‫كب‬
‫منڬق‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫إخالصن‬‫ك‬ ‫دان‬ ‫ان‬‫رب‬‫كص‬
.‫هللا‬ ‫اڬام‬
‫يڠ‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫روك‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ـات‬‫ـ‬‫س‬ ‫ـاهل‬‫ـ‬‫س‬ ‫اداهل‬
‫دامل‬ ‫برس‬ ‫يڠ‬ ‫اجفنب‬‫و‬‫(ك‬ ‫اسالم‬ ‫دامل‬ ‫اڬوڠ‬
‫فوچنق‬ ‫اداهل‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫هجاد‬ ،)‫اسالم‬
.‫اسالم‬ ‫دامل‬ ‫تبة‬‫ر‬‫م‬ ٢‫ستيڠڬڽي‬ ،‫عباده‬
‫دان‬ ٢‫ستيڠڬي‬ ‫اداهل‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫هجاد‬
‫اواتم‬ ‫يڠ‬ ‫عباده‬ ‫دان‬ .‫اسالم‬ ‫عاملن‬ ٢‫مسليا‬
.‫اسالم‬ ‫دامل‬
‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫هج‬ ‫منڬقكن‬ ‫دامل‬
‫يڠ‬ ‫ادا‬ ،‫سيكوڽ‬�‫ي‬‫ر‬ ‫ابڽق‬ ‫اد‬ ‫تنتو‬ ،‫هللا‬
‫داوسري/دهالو‬ ‫يڠ‬ ‫اد‬ ،‫ا‬‫ر‬‫دتڠكف/دفنجا‬
‫شهيد‬ ‫مايت‬ .‫شهيد‬ ‫نوه/مايت‬‫و‬‫دب‬ ‫يڠ‬ ‫اد‬ ‫دان‬
‫فد‬‫ر‬‫د‬ ‫اواتم‬ ‫بيه‬‫ل‬ ‫اداهل‬ ‫هجاد‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ف‬ ‫ميدان‬ ‫د‬
.‫الين‬ ‫متفت‬ ‫د‬ ‫شهيد‬ ‫مايت‬
‫فطاين‬ ‫ماليو‬ ‫رعيت‬ ‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬
‫يف‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫هج‬ ‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬ ‫اداهل‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫اي‬ ‫اس‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫دي‬
‫بويم‬ ‫د‬ ‫هللا‬ ‫لكمة‬ ‫منڬقكن‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫سبيل‬
‫لويس‬‫و‬‫يب‬‫ر‬ ‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬ ‫ماللؤي‬ ‫فطاين‬
‫ماليو‬ ‫بڠسا‬ ‫يبسكن‬‫ممب‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫رعيت‬
‫اكفري‬ ‫دري‬ ‫فطاين‬ ‫اير‬ ‫نه‬‫ات‬ ‫ممردياككن‬ ‫دان‬
‫منچروبوه‬ ‫تهل‬ ‫يڠ‬ ،‫سيام‬� ‫فنجاجه‬ ‫هريب‬
‫فطاين‬ ‫اسالم‬ ‫امة‬ ‫نڬري‬ ‫منجاجه‬ ‫دان‬
‫ـون‬‫ـ‬‫اته‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫جس‬ )‫الـــســـام‬‫ر‬‫دا‬ ‫ـاين‬‫ـ‬‫ـط‬‫ـ‬‫(ف‬
.‫5871م‬
.‫شهيد‬ ‫دان‬ ‫هجاد‬ ‫ن‬‫أ‬�‫اكواتم‬ .‫ب‬
‫برهجاد‬ ‫يڠ‬ ‫جماهد/اورڠ‬ ‫قكن‬‫ر‬‫ڬ‬ -
‫فهال‬ ‫دبري‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ف‬ ‫ميدان‬ ‫د‬ ‫هللا‬ ‫جالن‬ ‫فد‬
.)121-120 :‫البقرة‬ ‫(سورة‬ ‫هللا‬ ‫ليه‬‫و‬‫ا‬
‫نتوڠ‬‫و‬‫ا‬ ‫يڠ‬ ‫فرداڬڠن‬ ‫اداهل‬ ‫هجاد‬ -
.)13-10 :‫الصف‬ ‫سورة‬ ( ‫روڬي‬ ‫نه‬‫ر‬‫ف‬ ‫أ‬�‫ت‬
‫امايكن‬‫ر‬‫م‬‫فد‬‫ر‬‫د‬‫اواتم‬‫بيه‬‫ل‬‫هجاد‬-
‫كفد‬ ‫مينومن‬ ‫ممربي‬ ‫دان‬ ‫ام‬‫ر‬‫احل‬ ‫مسجد‬
)20-19 :‫البقرة‬ ‫(سورة‬ ‫حاج‬ ‫جامعة‬
‫ا‬‫و‬‫د‬ ‫فد‬‫ر‬‫د‬ ‫ساتو‬ ‫مروفاكن‬ ‫هجاد‬ -
:‫البقرة‬ ‫(سورة‬ )‫شهيد‬ ‫اتو‬ ‫(منڠ‬ ‫يقكن‬‫أ‬�‫كب‬
.)52
‫منوجو‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـال‬‫ـ‬‫ج‬ ‫اداهل‬ ‫هجــاد‬ -
.)142 :‫ان‬‫ر‬‫مع‬ ‫ال‬ ‫(سورة‬ ‫كرشڬ‬
‫اي‬ ‫مسكيفون‬ ‫برهجاد‬ ‫اورڠ‬ -
‫تتف‬ ‫اي‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫انم‬ ،‫شهيد‬ ‫ـايت‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـوده‬‫ـ‬‫س‬
‫ال‬ ‫ـورة‬‫ـ‬‫(س‬ ‫رزيق‬ ‫ـري‬‫ـ‬‫دب‬ ‫دان‬ ‫هيدوف‬
.)171-169:‫ان‬‫ر‬‫مع‬
‫اورڠ‬ ‫سفريت‬ ‫برهجاد‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ -
‫كن‬‫و‬‫مالك‬ ‫دان‬ ‫بوك‬‫ر‬‫ب‬ ‫تيدق‬ ‫فوس‬‫ر‬‫ب‬ ‫يڠ‬
‫(حديرثواية‬ ‫تروس-مرنوس‬ ‫مامل‬ ‫صالة‬
.‫منرب‬ :‫الــرمــذي‬ ‫دان‬ ‫مسمل‬ ،‫خبـــاري‬
.)2785
‫يليقي‬‫مم‬ ‫رشڬ‬ ‫سسوڠڬوهڽ‬ -
‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫دسدايكن‬ ‫يڠ‬ ‫تيڠكنت‬ 100
‫ساتو‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫ا‬‫د‬ ،‫جالڽن‬ ‫د‬ ‫برهجاد‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬
‫برجارق‬ ‫الين‬ ‫يڠ‬ ‫تيڠكت‬ ‫دڠن‬ ‫تيڠكت‬
‫روية‬ ‫(حديث‬ ‫بويم‬ ‫دڠن‬ ‫الڠيت‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫ا‬
.)2790 .‫منرب‬ ‫البخاري‬
‫فدڠ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫وڠ‬‫أ‬�‫ـ‬‫ـ‬‫ن‬ ‫دابوه‬ ‫رشڬ‬ -
-3024 .‫منرب‬ ‫البخاري‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫روي‬ ‫(حديث‬
.)3025
‫ي‬‫أ‬�‫ممفوڽ‬ ‫شهيد‬ ‫مايت‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ -
‫جسق‬ ‫دوساڽ‬ ‫نكن‬‫و‬‫م‬‫أ‬�‫د‬ .)1 .‫ن‬‫أ‬�‫اكواتم‬ 6
‫ملهيت‬ ‫دافت‬ .)2 .‫فراتم‬ ‫يڠ‬ ‫داره‬ ‫تيسن‬‫تي‬
‫دري‬ ‫يندوڠي‬‫ل‬‫د‬ ‫اكن‬ .)3 .‫درشڬ‬ ‫متفڽت‬
‫امان‬ ‫اس‬‫ر‬ ‫يكن‬‫ر‬‫دب‬ .)4 .‫قبور‬ ‫ـذاب‬‫ـ‬‫ع‬
.‫قيامة‬ ‫دهاري‬ ‫دهشة‬ ‫يڠ‬ ‫تن‬‫و‬‫كتاك‬ ‫دري‬
‫دناكحكن‬ ،‫ـان‬‫ـ‬‫امي‬ ‫فاكين‬ ‫يكن‬‫ر‬‫دب‬ .)5
‫شفاعة‬ ‫ممربي‬ ‫دافت‬ .)6 .‫بيداداري‬ ‫دڠن‬
‫(حديث‬ .‫ارڬــاڽ‬‫و‬‫لكــ‬ ‫اورڠ‬ 07 ‫كفد‬
‫ماجه‬ ‫ابن‬ ،1663 .‫منرب‬ :‫ترمذي‬ ‫رواية‬
‫جاوي‬ ‫ارتيلك‬‫يث‬‫حلد‬‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬‫د‬ ‫ن‬‫لقرا‬‫ا‬ ‫مڠيكوت‬ ‫هيد‬‫ش‬ ‫ن‬‫ا‬‫د‬ ‫د‬‫هجا‬ ‫ن‬‫أ‬�‫ومت‬‫أ‬‫ك‬
Mayat seorang pejuang Patani yang tergugur Syahid di Telok Wel, Jala. Wajahnya
nampak berseri dan kelihatan hidungnya naik mancung.

5. 5SUARA RAKYAT PATANI
.‫منرب‬ ‫امحد‬ ‫رواية‬ ‫حديث‬ ‫دان‬ 2799.‫منرب‬
.)4/131
‫د‬ ‫ـاد‬‫ـ‬‫ـرهج‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ـرڬ‬‫ـ‬‫ف‬ ‫ـڠ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫اورڠ‬ -
‫دان‬ ‫نيا‬‫د‬ ‫فد‬‫ر‬‫د‬ ‫يق‬‫أ‬�‫ب‬ ‫بيه‬‫ل‬ ‫ايت‬ ‫هللا‬ ‫جالن‬
.‫منرب‬ ‫البخاري‬ ‫رواية‬ ‫إيسڽي.(حديث‬�‫س‬
)2792
‫روحڽ‬ ‫شهيد‬ ‫مايت‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ -
،‫هيجو‬ ‫ـروران‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـڠ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـوروڠ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ ‫دامل‬ ‫ادا‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬
‫فد‬ ‫نتوڠ‬‫ڬ‬‫بر‬ ‫يڠ‬ ‫ملفو-ملفو‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫ابڬ‬
‫رشڬ‬ ‫منعاميت‬ ‫بيبس‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬ ،‫عــرش‬
‫كفد‬ ‫مكبايل‬ ‫مكودين‬ ،‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫سكهندق‬
‫مسمل‬ ‫رواية‬ ‫(حديث‬ .‫سبوت‬�‫تر‬ ‫ملفو-ملفو‬
.)1886.‫منرب‬
‫نكن‬‫و‬‫مف‬‫أ‬�‫د‬ ‫شهيد‬ ‫مايت‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ -
‫(حديث‬ ‫تڠ‬‫و‬‫ه‬ ‫ايل‬‫و‬‫كچ‬ ‫دوساڽ‬ ‫سلوروه‬
.)1886 .‫منرب‬ ‫مسمل‬ ‫رواية‬
‫تيدق‬ ‫شهيد‬ ‫مايت‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ -
‫ايل‬‫و‬‫كچ‬ ،‫نوهڽن‬‫و‬‫مفب‬ ‫دري‬ ‫ساكيت‬ ‫اسا‬‫ر‬‫م‬
.‫ساج‬ ‫بينت‬‫و‬‫چ‬ ‫اس‬‫ر‬ ‫مامچ‬
‫ـت‬‫ـ‬‫داف‬ ‫ـڠ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـب‬‫ـ‬‫ي‬‫أ‬�‫ـ‬‫ـ‬‫جع‬ ‫ا‬‫ر‬‫اك‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ف‬ .‫چ‬
‫فطاين‬ ‫د‬ ‫شهداء‬ ‫ا‬‫ر‬‫فا‬ ‫دري‬ ‫دلهيت‬
‫يك‬‫ر‬‫م‬ )‫(ميت‬ ‫بدان‬ ‫اكال‬ ‫ادا‬ -
‫ميت‬ ‫سفريت‬ ‫اس‬‫ر‬‫ك‬ ‫تيدق‬ ‫ملبوت‬ ‫سيه‬�‫ما‬
.‫الما‬ ‫يڠ‬ ‫ماس‬ ‫دڠن‬ ‫الوفون‬‫و‬ ‫بياس‬
‫اد‬ ،‫بررسي-رسي‬ ‫مرك‬ ‫اجه‬‫و‬ -
‫شهيد‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬ ‫ساهل‬ ; ‫سڽوم‬�‫تر‬ ‫ستڠهڽ‬�
‫هيدوڠ‬ ‫ميڽت‬ .‫جاها‬ ‫دائرة‬ ،‫يل‬‫و‬ ‫تلوق‬ ‫د‬
.‫بررسي‬ ‫منفق‬ ‫اهجڽ‬‫و‬ ‫دان‬ ‫منچوڠ‬ ‫انءيق‬
‫ابهو‬ ‫ترچيوم‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫جسد‬ -
)‫سيام‬� ‫(بڠسا‬ ‫دوكتور‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬ ; ‫هاروم‬
‫سوقتو‬.‫فتاين‬‫ياليه‬‫و‬،‫كوءفور‬‫هوسفيتل‬‫د‬
‫دبده‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫شهيد‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬ ‫ميت‬ ‫مڠهنرت‬
،‫بق‬‫ر‬‫مس‬ ‫هاروم‬ ‫ميڽت‬ ‫ددافيت‬ ‫سياست‬�
‫اكن‬ ‫ان‬‫ري‬‫ح‬ ‫اس‬‫ر‬‫ت‬ ‫ايت‬ ‫دوكتور‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬
‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬ ‫كفد‬ ‫براتڽ‬ ‫اي‬ ‫اللو‬ ،‫كهارومڽن‬
‫اڠني‬‫و‬ ‫فايك‬ ‫اكمو‬ )‫(مسلمة‬ ‫ات‬‫و‬‫جورورا‬
.‫هاروم‬ ‫ساڠت‬ ‫اڠڽي‬‫و‬ ‫اين‬ ‫اف‬ ‫جنام‬
‫برسامڠت‬ ‫دان‬ ‫اين‬‫ر‬‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫برجي‬ -
،‫دامل‬ ‫دوسون‬ ‫دمكفوڠ‬ ‫ا‬‫و‬‫ستي‬‫ي‬‫ر‬‫ف‬ ; ‫تيڠڬي‬
‫ستهل‬� .‫سڠڬورا‬ ‫يالية‬‫و‬ ‫سباي‬� ‫ـرة‬‫ـ‬‫دائ‬
‫سيام‬� ‫ا‬‫رت‬‫تن‬ ‫مكودين‬ ‫متفوران‬‫ر‬‫ف‬ ‫سليس‬
‫جاري‬ ‫ـي‬‫ـ‬‫دداف‬ ‫شهيد‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫يقسا‬‫ر‬‫مم‬
-‫ايه‬‫ر‬‫م‬ ‫دان‬ ‫فينچو‬ ‫دامل‬ ‫سيه‬�‫ما‬ ‫تلوجنوقڽ‬
‫سوده‬ ‫اي‬ ‫حال‬ ‫فد‬ ،‫سنافڠ‬� ‫فينچو‬ ‫ايه‬‫ر‬
.‫اخريڽ‬‫ر‬‫ت‬ ‫انس‬ ‫مڠهمبوسكن‬
‫اتو‬‫و‬‫س‬ ;‫ـور‬‫ـ‬‫ـچ‬‫ـ‬‫ـن‬‫ـ‬‫ه‬ ‫أ‬�‫تــ‬ ‫ـدان‬‫ـ‬‫ـ‬‫ب‬ -
‫ـداڠ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ام‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ع‬ ‫اورڠ‬ ‫تيك‬‫ك‬ ‫ا‬‫و‬‫ستي‬‫ي‬‫ر‬‫ف‬
‫د‬ ‫اسالم‬ ‫قبوران‬‫ر‬‫ف‬ ‫نه‬‫ات‬‫د‬ ‫قبور‬ ‫مڠڬايل‬
‫فد‬ ‫جاال‬ ‫فكن‬ ،‫الما‬ ‫كداي‬ ،‫لامي‬ ‫لوروڠ‬
‫قبور‬ ‫فڠڬايل‬ ،‫ـو‬‫ـ‬‫الل‬ ‫يڠ‬ 2014 ‫ـون‬‫ـ‬‫اته‬
‫قبور‬ ‫كفد‬ ‫تركنا‬ ‫چڠكول‬ ‫سيلف‬�‫تر‬ ‫ايت‬
‫تيدق‬ ‫بدان‬ ‫ددافيت‬ ‫دان‬ ‫شهيد‬ ‫ورڠ‬‫أ‬�‫س‬
‫تيه‬‫و‬‫ف‬ ‫سيه‬�‫ما‬ ‫فون‬ ‫اكفن‬ ‫اكين‬ ،‫هنچور‬
‫قرابن‬‫ر‬‫ت‬ ‫ايت‬ ‫ميت‬ ‫حال‬ ‫فد‬ .‫توه‬‫و‬‫ا‬ ‫دان‬
.‫الڬي‬ ‫م‬ 2005 ‫فد‬
‫ا‬‫و‬‫ستي‬‫ي‬‫ر‬‫ف‬ ;‫مڠالري‬ ‫سيه‬�‫ما‬ ‫داره‬ -
،‫لسوڠ‬ ‫فاڬر‬ ‫مكفوڠ‬ ‫د‬ ‫شهيد‬ ‫اورڠ‬ 2
‫يك‬‫ر‬‫م‬ ،‫فتاين‬ ‫يالية‬‫و‬ ,‫نوڠچيك‬ ‫ـرة‬‫ـ‬‫دائ‬
‫شهيد‬ ‫قرابن‬‫ر‬‫ت‬ ‫دان‬ ‫هاري‬ ‫مامل‬ ‫فد‬ ‫متفور‬‫ر‬‫ب‬
‫إيسوقكن‬‫ك‬ ‫فد‬ ،‫مامل‬ 8 ‫مج‬ ‫فد‬ ،‫اورڠ‬ 2
‫فتاين‬ ‫دري‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫ـاج‬‫ـ‬‫ف‬ ‫لن‬‫و‬‫كومف‬ ‫ـڽ‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ه‬
‫داره‬ ‫ترڽات‬ ،‫كجادين‬ ‫متفت‬ ‫مزنايريه‬
.‫بكو‬ ‫أ‬�‫ت‬ ‫مڠالري‬ ‫هيدوف‬ ‫سيه‬�‫ما‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬
‫دكروموين‬ ‫تيدق‬ ‫شهداء‬ ‫ميت‬ -
‫ميت‬ ‫كباڽقكن‬ ; ‫ـت‬‫ـ‬‫الل‬ ‫دان‬ ‫اڠڬا‬‫رس‬
،‫ـا‬‫ـ‬‫ـڬ‬‫ـ‬‫اڠ‬‫رس‬ ‫دكــرومــوين‬ ‫ـدق‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫ت‬ ‫ـداء‬‫ـ‬‫ـه‬‫ـ‬‫ش‬
‫ـون‬‫ـ‬‫ـووف‬‫ـ‬‫ل‬‫و‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫الل‬ ‫دان‬ ‫ـوت‬‫ـ‬‫مس‬ ‫سفريت‬
‫الين-الين‬ ‫دان‬ .‫منيڠڬل‬ ‫الم‬ ‫سوده‬ ‫ميڽت‬
.‫الڬي‬ ‫يب‬‫أ‬�‫جع‬
‫منجادي‬ ‫داتس‬ ‫ن‬‫أ‬�‫ڽت‬‫ك‬ ‫كوفهل‬‫و‬‫چ‬
‫تنتڠ‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ك‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫اڬ‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـڠ‬‫ـ‬‫ي‬ ‫ـك‬‫ـ‬‫ي‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫م‬ ‫كفد‬ ‫ـل‬‫ـ‬‫ـي‬‫ـ‬‫دل‬
‫دفطاين‬ ‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬ ‫ان‬‫رن‬‫كب‬ ‫دان‬ ‫كسوچني‬
٢‫برس‬‫مف‬ ‫دان‬ ‫يتيك‬‫ل‬‫و‬‫ف‬ ‫اهيل‬ ‫ا‬‫ر‬‫فا‬ ‫اواتم‬‫ر‬‫ت‬
‫فنجاجه‬ ‫فهيق‬ ‫كفد‬ ‫ـدروڠ‬‫ـ‬‫ـن‬‫ـ‬‫چ‬ ‫يڠ‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اڬ‬
‫ن‬‫أ‬�‫ڽت‬‫ك‬ ‫ات‬‫و‬‫ممب‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫متان‬‫ر‬‫سف‬ ،‫سيام‬�
‫اين‬ ٢‫ابرو‬ ‫ميداي‬ ‫سو�شيال‬ ‫ماللؤي‬
Kelihatan kesan darah Seorang Syahid di Kg. Pakal Lesung, Pattani. Masih
hidup(Tak beku) dan tak dikerumuni serangga walaupun gambar ini diambil
setelah berlaku 15 jam.

6. 6 SURAT
Hikayat Patani meru-
pakan satu-satu bukti sejarah
yang masih tersisa dan menjadi
cacatan penting dalam sejarah
bangsa Patani. Relevansi atas
bukti ini masih menjadi tanda
tanya bagi para sarjana dan in-
telektual generasi baru. Kajian
di atas keabsahan dokumen tua
ini perlu menjadi perhatian ahli
sejarah zaman sekarang.
Apalagi intelektual me-
layu asal keturunan Patani dan
melayu Patani sendiri. Suatu
keabsahan sejarah, akan men-
jadi bukti dan dasar perjuangan
bangsa dan rakyatnya. Menge-
nal pasti akar sejarah dan asal
muasal keturunan, tradisi dan
budaya. Bagaimana kehidupan
sebenarnya sebagai orang mel-
ayu Patani?
PerjuanganmelayuPatani
sekarang perlu mendapat sokon-
gan daripada setiap lapisan.
Dengan memperkuat barisan
baru dari setiap aspek dan ke-
mampuan yang ada. Ulama
dan intelektual selalu menjadi
payung pemersatu umat dalam
satu barisan. Dengan kesedaran
agama dan akhlak Islam. Para
guru, termasuk ustaz dan ustazah
selalu membekalkan ilmu-ilmu
yang bersumber dari kebenaran.
Bukan kepentingan pihak yang
ingin menghancur dan meng-
hilangkan Melayu Patani dari
peta sejarah.
Rakyat dan masyarakat,
semua hidup berdampingan da-
lam tradisi bergotong royong.
Saling membantu, bahu mem-
bahu dalam menjaga persatuan
umat dan kesatuan jamaah.
Inilah perjuangan rakyat da-
lam mempertahankan identiti
kemelayuan dan budayanya.
Mewujudkan kebersamaan dan
membela nasib bangsa yang
hampir tinggal nama. Kita perlu
kepada semangat dan pengor-
banan yang sesungguhnya dan
memadai dalam setiap lapisan
masyarakat Patani.
Cerminan daripada
Hikayat Merong Mahawangsa,
yang merupakan cacatan tertua
bagi kerajaan Melayu Kedah
(sebelum Malaya). Para seja-
rahwan mereka banyak mengkaji
dan peneliti bukti sejarah ini.
Catatan bertinta ini menjelaskan
tentang keberadaan negeri-neg-
eri Melayu dahulu. Perjuangan
Raja dan rakyat dalam menjaga
dan membangun negeri dengan
penuh semangat kepahlawanan-
nya. Menjadi suatu kebanggaan
bagi generasi muda yang dapat
mengenal sejarah perjuangan
moyang mereka. Sebuah per-
juangan panjang yang men-
gorbankan jiwa dan darah para
pahlawan negeri-negeri Melayu
lama. Sebuah pengajaran bagi
bangsa Melayu Patani.
Penulisan sejarah pula
banyak di jumpai dalam perb-
agai literatur dan manuskrip.
Bermula dari cacatan Ibnu Ba-
tuthah, selama 30 tahun dalam
pegembaraannya. Beliau ban-
nyak menulis berkenaan tem-
pat dan bumi yang pernah di
singgahinya. Beliau merantau
dari bumi Maghribi (Maroko),
mengembara kejazirah arab,
menuju Asia, Cina, Afrika dan
bahagian dunia lain dengan me-
nepuhi jarak 117.000 Kilometer.
Kemudian beliau di abadikan
dengan cacatan yang rinci berk-
Tangisan Sedih dan Sejarah Luka Rakyat Patani
Pengmbaraan Ibnu Bathitah
Manuskrip “Hikayat Patani”

7. 7SUARA RAKYAT PATANI
Dari Muka 2 (Daerah Sebaya)
Ekonomi dan KekayaanAlam: Rakyat jelata kebanyakan berkebun dan berdusun, seperti getah, kopi, dusun
buahan seperti cempedak, durian, rambutan, rambai dan lain-lain.
Dalam mukim Hutan kelphaTerdapat bahan mentah galian bijih arang batu terbesar di Thailand sebanyak 594
juta ton.
Kawasan Pentadbiran: Daerah Sebaya mempunyai 7 Mukim dengan 67 buah kampung, (nama kampong
dalam daerah ini kebanyakan dengan Bahasa Thai) antara nama kampong dalam kawasan ini adalah sebagai berikut:
1) Mukim Sa’baYoi (Sebaya) mempunyai 9 buah kampung: 1.Kg. Sebaya 2.Kg. Plakbo 3.Kg. Pengya 4.Kg
.Botong 5.Kg. Banrai 6.Kg. Kedek 7 .Kg. Tamniab. 8. Kg. Namkhang 9. Kg.Bokui.
2) Mukim Tungpo (HutangKelpha) mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg. Kok sireng (Banggol Sireng) 2. Kg.
Seni (termasuk Kg. Celum) 3. Kg. Tung pho (Hutan kelpha) 4. Kg. Kok Tok 5. Kg. Ban bau 6. Kg. Mak latae 7. Kg.
Jareh. 8. Kg. Sau.
3) Mukim Pian (Pial) Mempunyai 7 buah kampung: 1.Kg. Pial (S;Pian) 2. Kg. Bukit Torang (S:Khuan ran)
3. Kg. Lamai 4. Kg. Tung pau 5. Kg. Suan oon. 6. Kg. Kau 7. Kg. Ramai ton makham.
4) Mukim Ban Not (Kampung Tenot) mempunyai 7 buah kampung: 1. Kg. Kasek 2. Kg. Hebon (S:Huai Bon)
3. Kg. Nakan 4. Kg. Namuang 5. Kg. Kok 6. Kg. Kampung Tenot 7. Kg. Pruk ca.
5) Mukim Bendang Cenai (S:Canae) mempunyai 5 buah kampung: 1. Kg. Kuala Muda (termasuk Kg. Dusun
dalam/Suannai) 2. Kg. Terai 3. Kg. Wang ok 4. Kg. Lubok ani (S:Muni) 5. Kg. Bendang Cenai (S: Nacanae).
6) Mukim Khu Ha mempunyai 8 buah kampung: 1. Kg. Tham krok 2. Kg. Khu ha 3. Kg. Plai na 4. Kg. Ban
Tai 5. Kg. Long Khuan 6. Kg. Huay Tau 7. Kg. Tapyang. 8. Kg. Tung praitai.
7) Mukim Khau Deng mempunyai 7 buah kampung: 1. Kg. Tung Prai 2. Kg. Suan cham 3. Kg.Ban rai ban
na 4. Kg. nam Ceiu 5. Kg. Samnak ok 6. Kg. Tham tlot 7. Kg. Kok yang.
8) Mukim Bahoi, mempunyai 5 buah kampung: 1. Kg. Bahoi 2. Kg. Rai nua 3. Kg. Lamyah 4. Kg. Eleh 5. Kg.
Klong Taha
9) Mukim Than Khiri, mempunyai 6 buah kampung: 1. Kg. Taga 2. Kg. Susok 3. Kg. Daru 4. Kg. Bendang
Lima 5. Kg. Hadsai 6. Kg. Khedek.
Agama, Bahasa dan Kebudayaan: Rakyat jelata 75% terdiri dari kaum Melayu Islam, Mereka adalah pen-
duduk asal kawasan ini, dan yang berhijrah dari hilir Patani menetap bekerja sebagai pekebun, mereka bertutur dengan
Bahasa Melayu lahjah/logatPatani, ada juga sesetengah kampung dalam kawasan mukim hutan kelpha bertutur dengan
logat Baling/Sik, Kedah. 25 % adalah kaum Siam Budha. Mempunyai Masjid yang berdaftar dengan Majlis Agama
Islam wilayah Senggora sebanyak 60 buah (tidak termasuk Surau kecil, Balaisah), Wad (Candi Budha) 14 buah. Dari
segi pendidikan pula mempunyai Sekolah dasar Kebangsaan 33 buah, Sekolah menengah kebangsaan 2 buah, Sekolah
pondok (Madrasah) 1 Buah, dan sekolah rendah Fardu Ain (Tadika) 48 buah. Mengikut kurikulum sekolah Melayu
di bawah persatuan TADIKA wilayah Senggora (PUTRA) dan kurikulum fardu ain persatuan khuru’ sampan.
Daerah Sebaya termasuk daerah bergolok dalam konflik Patani, beberapa serangan dan pertempuran kian
berlaku, Peristiwa sedih masih terpahat dalam ingatan orang Sebaya ialah Peristiwa pembunuhan 15 remaja Melayu
pasukan bola sepak oleh polis Siam dalam sebuah restoran di pecan Sebaya pada 28/4/2004 M. Dan peristiwa pem-
bantaian pelajar (santri) dan tempat penginapan mereka (binaan pondok) oleh Polis sempadan Siam (Tor.Cor.Dor)
dalam Pondok Bukit Torang (Bamrung Sat Wittaya) pada 17/3/2007M. Menyebabkan 2 orang pelajar/santri mati dan
8 orang lagi cedera parah. Peristiwa ini membangkitkan kemarahan hingga berlaku demonstrasi menuntut keadilan
oleh rakyat Patani di Pondok tersebut.
enaan negeri dan keberadaan
rakyat di suatu tempat. Kema-
juan dan pembangunan dari
suatu kerajaan, beliau gambar-
kan secara jelas letak lokasi dan
kebiasaan rakyatnya. Sumber
ekonomi dan mata pencarian
hidup masyarakat negeri terse-
but.
Seiring dengan pengem-
baraan Ibnu Batuthah mengelil-
ingi dunia.Ada pula pengembara
dari Itali, iaitu Marco Polo.Yang
mengelilingi dunia dengan ca-
catan hebatnya. Hasil catatan
dan penulisan keduanya ini,
menjadi bahan rujukan bagi para
cendikiawan dan intelektual di
kemudian hari. Nilai sejarah
tidak mudah luntur atau hilang di
telan zaman. Kerana hasil pene-
muan terdahulu akan mengantar
kita kehari ini. Membangun
masa depan lebih bagus dengan
tamadun yang lebih gemilang
dan cermerlang.
Setiap bangsa mempun-
yai sejarah dan catatan maju dan
kegemilangannya. Sebaliknya
pula ada bangsa yang hilang dan
tengelam dalam arus perjala-
nan masa dan tertinggal dalam
lipatan sejarahnya. Kepedihan
sejarah menjadi catatan dan
tanggungjawap generasi baru
dan intelektual muda. Bangun
dan tetap pertahankan budaya
bangsa atau jatuh tersungkur
tanpa bangkit dan mati hanya
meninggalkan nama saja.

8. 8 SURAT
Perundingan menjadi
jalan keluar dan proses penye-
lesaian dalam pertikaian konf-
lik. Bahkan dapat menentukan
suhu dalam pergolakan poli-
tik. Perundingan merupakan
proses memadamkan kejolakan
perselisihan atau sebaliknya.
Iaitu konflik semakin menyebar
atau meluas dan sulit dikendali-
kan. Apa bila proses perundin-
gan menempuhi kegagalan den-
gan tidak di anggap adil dan
merugikan satu pihak dan pihak
lain diuntungkan. Dengan tidak
tercapainya win-win solution.
Kesemua ini tergantung kepada
kepentingan implisit ataupun
eksplisit pihak yang terlibat
secara langsung. Dengan kata
lain, jika proses perundingan
damai terhenti dan gagal dalam
mencapai kesepakatan dan tidak
berjalan lurus sebagaimana susu-
nan agenda dan rumusan. Tidak
tutup kemungkinan pertikaian
konflik akan semakin membara
dan mengobarkan lagi api per-
musuhan.
Proses perudingan dalam
sebuah konflik sangatlah rumit,
baik yang bersifat regional mau-
pun antarabangsa. Pada dasarn-
ya, sangat diperlukan mediator
ataupun penengah yang mem-
punyai kredibiliti dan intergriti.
Kemudian dalam proses mem-
perkasai sebuah perundingan
juga sangat diperlukan kepada
tahapan-tahapan rasional sesuai
komitmen. Demi tercapainya
matlamat kedua belah pihak
yang sedang bertikai. Proses
perundingan boleh di implimen-
tasikan dalam beberapa bentuk
dan corak sesuai dengan kese-
pakatan pra-rundung. Dengan
mediasi melalui :
Pertama, melalui indi-
vidu atau perseorangan. Sebagai
peribadi yang di kenal akal
budinya dan mempunyai legiti-
masi dalam kedudukan ataupun
mempunyai jabatan tertentu.
Kedua, melalui Lembaga
atau Pertubuhan yang berint-
ergriti, di akui netral dan tidak
berpihak.
Ketiga, melalui sebuah
negara atau mengatas nama-
kan negaranya sebagai medi-
ator. Jelas terhadap status dan
berkedudukan di posisi netral
(Not to intervension).
Setiap konflik mem-
punyai akar permasalahannya
masing-masing. Mengetahui
dan mempelajari punca sebe-
nar pertikaian menjadi penting
dan perlu difahami oleh pihak
mediasi. Dengan melihat kepa-
da sejarah budayanya, kultur,
etnik, ras, suku dan bangsa.
Di mana kesemua ini merupa-
kan State Holder, yang akan
menentu dan menerima hasil
daripada proses perundingan,
baik secara langsung ataupun
tidak langsung. Demikianlah,
konflik politik yang melibatkan
kepentingan geografi, teritorial
dan wilayah ialah konflik berd-
arah dan mengorbankan banyak
nyawa, kesengsaraan rakyat
yang berkepanjangan dan masa-
lah kemanusiaan. Jika kesemua
ini tidak ada kepedulian dan
penglibatan pihak-pihak yang
disebutkan tadi. Maka siapakah
yang patut bertanggungjawap
atas kesemua penderitaan kema-
nusiaan ini?
Sampai di sini, komuniti
antarabangsalah perlu mem-
berikan perhatian serius dan
memadai terhadap konflik sep-
erti ini. Peranannya sangat di
nanti-nantikan oleh rakyat yang
sedang menjerit dalam pen-
deritaan. Komuniti ini perlu
membuat dan memberi desa-
kan kepada pihak-pihak yang
terlibat konflik. Supaya duduk
bersama dalam sebuah meja pe-
rundingan damai secara saksama
dan beradap. Berkedukan sama
rata dan setara, bersama-sama
mencari penyelesaian sesuai
dengan syarat-syarat dan keten-
tuan-ketentuan yang disepakati
sebelumnya. Kerana perlu diin-
Pentingnya Perundingan Dalam Sebuah Konflik
Kerajaan Filipina dan Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF) telah menandatangani
kerangka perjanjian damai secara rasmi di Istana Malacanang dalam tahun 2012 bagi
mengakhiri konflik lebih 40 tahun di wilayah selatan Filipina.

9. 9SUARA RAKYAT PATANI
daripada proses perundingan
damai tersebut.
Secara komprehensif dar-
ipada proses-proses perundingan
damai Aceh dan Bangsamoro.
Menjadi sebuah gambaran jelas
dan altenatif bagi mana-mana
pihak yang terlibat. Bahawa
konflik perlu di selesaikan mel-
alui jalan perudingan damai
satu-satunya. Dengan kesiapan
daripada pihak mediator yang
telus dan tidak memihak. Men-
jaga harkat dan martabat kema-
nusia secara normal, mengikut
normatif syarat-syarat dan ket-
entuan-ketentuan perundingan
damai antarabansa. Konflik
bangsa Patani dan kerajaan
Thailand yang sedang menjadi
isu hangat pada November 2018.
Semestinya, mendapat kritikan
dan tambahan masukan daripada
pihak memantau antarabangsa
yang sedang mengikiti perkem-
bangannya. Harkat dan martabat
kemanusiaan juga kesaksamaan
perlu di jaga untuk mencapai
matlamat kedamaian yang kekal.
Jika tidak, konflik bangsa Patani
selatan Thailand ini akan semak-
in membara dan menyulut api
kemarahan daripada pihak-pihak
yang dirugikan.
gatkan bahawa perundungan
damai itu akan berlangsung atas
dasar kesepakatan untuk men-
eruskan rundingan. Jika tidak,
perundingan juga boleh saja
bila-bila masa berhenti di jalan
dan tidak dapat diteruskan lagi.
Dengan kata lain, perundingan
menempuhi kegagalan.
Demikian proses pe-
rundingan yang telah berjaya
meredam konflik berdarah. Se-
bagai contoh ialah konflikAceh,
di antara GerakanAceh Merdeka
(GAM) dan pemerintah Indone-
sia. Gagasan Timbalan Preseden
Yusuf Kala di kala itu, mengaju-
kan perundingan damai dengan
pihak GAM, dan diperkasai oleh
Mediator antarabangsa Iaitu
Bekas Presiden Finlandia Martti
Ahtisaari. Dengan menghasilkan
kesepakatan damai Memoran-
dum of Understanding (MoU).
Berlanjut dengan peletakan
senjata di antara kedua belah pi-
hak. Baik daripada pihak GAM
dan Tenteta Nasional Indonesia
(TNI). Semua ini berjalan pada
15 Ogos 2005, di bawah payung
kesepakatan yang di kenal per-
janjian MoU Helsinki. Sebuah
cacatan penting di sini, meng-
ingat bahawa Indonesia yang
mayoriti rakyatnya beragama
Islam. Kemudian Aceh pula,
merupakan wilayah yang pen-
Hassan Tiro
duduknya juga mayoriti berag-
ama Islam. Konflik ini bersifat
regional dengan di mediasi oleh
pihak antarabangsa. MelaluiTim
daripada Wakil Uni Eropa dan
lima negara ASEAN.
Namun lain pula dengan
konflik Mindanao, yang meru-
pakan konflik berkepanjangan
dan menempuhi banyak proses
perundingan damai. Di bawah
kepemimpinan Preseden Rodri-
go Duterte 2016, yang berjanji
dan berkomited untuk menyele-
saikan konflik berdarah tersebut.
Malaysia yang aktif memainkan
peranannya sejak tahun 2001. Di
bawah Perdana Menteri Najib
Tun Razak, memperkasai pros-
es rundingan sebagai penengah
ataupun mediator. Proses kelan-
jutan perundingan damai pada
tahun 2016. Desakan ini telah
menekan pihak Bangsamoro,
iaitu Barisan Pembebasan Is-
lam Moro (MILF) untuk sedia
naik kemeja perundingan damai
bersama pemerintah Filipina.
Dengan menghasilkan sebuah
kesepakatan dan di tanda tangan
oleh kedua belah pihak yang
bertikai. Kesepakatan ini menye-
pakati bahawa Bangsamoro mer-
upakan wilayah otonomi bagi
Filipina. Memang proses ini juga
belum final dan masih berlanjut
kedepan menuju matlamat akhir
Nur MisuariMartti Ahtisaari

10. SURAT
BERITA RINGKAS@PERISTIWA
BULAN NOVEMBER (11/2018 M.)
10
1/11/2018M.
-Seorang rakyat awam warga
Melayu berusia 36 tahun cedera
parah akibat ditembak di Kg.
Lape, mukim Bongor, daerah
Canek, wilayah Menara.
-Berlaku sabotaj sembur spray
perkataan “PATANI MERDE-
KA” di beberapa kawasan an-
taranya:
1) Jambatan Kg. Nat tokmong,
daerah Muang, Jala.
2) Jambatan jalan raya Kg.
Saga, daerah Muang, Jala.
3) Jambatan Kg. Gupor
(Yu’por), daerah Muang, Jala.
4) Jambatan jalan 418, Kg.
Beserat, Jala.
5) Jalan raya pekan Lam-
mai-Kg. Becah Palas, Jala.
6) Jalan raya pekan Lam-
mai-Kg. Pisat air sejuk, Jala.
7) Jalan raya pekan Lam-
mai-Kg.Tokdoras, mukim Paron
,Jala
8) Jalan raya pekan Lam-
mai-Kg. Cabang tiga geniang,
mukim Paron, Jala.
2/11/2018M.
-SeorangwargaSiamditembak
di Kg. Hengok, mukimTungpla,
daerah Kokpor, wilayah Patani.
Mangsa cedera parah.
-2 orang Ranjer ditembak
ketika mengawal keselamatan
dalam pasar malam Kg, Nat tan-
jung dala, mukimManangyong,
daerahYaring, wilayah Pattani.
Seorang ranjer mati manakala
rakan sejawatnya cedera parah.
Sebelum melarikan diri penem-
bak sempat merampas 2 laras
senapang jenis M.16 A1 dari
mangsa.
3/11/2018M.
-Tentera Siam menahan se-
orang ustaz tenaga pegajar dari
Ma”had As Saqafah Al-Isla-
miah (PondokPombing,) daer-
ah Penarek, wilayah Pattani.
Dikenali ustaz MuktarAbdullah
berasal Kg. Pasir putih, daerah-
Tungyangdeng, wilayah Pattani.
Dibawasiasat ke KemTelaga
bakung, wilayah Pattani.
4/11/2018M.
-Seorang relawan tentera
(Mantan ranjer) warga Melayu
berumur 40 tahun ditembak mati
di Kg. Mayat Sembilan, mukim
Kemecah, daerah Bendang Setar,
wilayah Jala.
5/11/2018M.
-Sebuah motorsikal milik
rakyat awam Melayu dibakar
khianat di Kg, Datok, daerah
Nongcik, wilayah Pattani.
6/11/2018M.
-Polis menemui mayat tidak
kenal pasti dibunuh dalam sun-
gai Kg. Kokyau, mukim Cekhe,
daerah Takbai, wilayah Menara.
9/11/2018M.
-Seorang polis warga Melayu
dari ibu pejabat polis daerah Jaha
ditembak mati ketika beroperasi
mengepong kampung di Kg.
Baroh, daerah Jaha, wilayah
Jala.
10/11/2018M.
-Polis jumpa mayat warga
Siam dibunuh di Kg, Samong,
mukim Plaknu, daerah nawi,
wilayah Senggora. Motif pem-
bunuhan sedang disiasat polis.
-Seorang rakyat awam war-
ga Melayu berusia 44 tahun
ditembak mati di Kg. Pakae,
mukimThamuang, daerah Tiba,
wilayah Senggora.
14/11/2018M.
-Sekumpulan bersenjata
Menyerang dengan tembakan
ke atas kem tentera laut ke 5
terletak dalam Wat (candibudha)
Uraiwattanaram kg, Pauhbok,
daerah Bacok, wilayah Menara.
Tidak ada laporan kecederaan
-PenolongTok penghulu kam-
pong bahagian keamanan (Por.
Ror.Sor) berusia 56 tahun ditem-
bak mati di kg. Barih, mukim
Polis sedang menyiasat lokasi kejadian penembakan 2 orang ranjer
di Nat tanjung, Pattani
Seorang pemuda Melayu ditembak mati di bendang Setar
jala.

11. 11SUARA RAKYAT PATANI
Merboltok, daerahTanjung Mas,
wilayah Menara.
-Seorang polis warga Mel-
ayu berpangkat police corporal
ditembak mati di Kg.Lalor,
mukim Lahar, daerah Teluban,
wilayah Pattani.
15/11/2018M.
-Seorang warga Siam bertu-
gas mengawal keselamatan se-
kolah kebangsaan Kg. Pru”cing,
mukimThamuang, daerah Tiba,
wilayah Senggora ditembak mati
ketika perjalanan ke sekolah
tersebut. Sebelum melarikan diri
penembak sempat merampas
selaras pistol jenis .9 mm. dari
mangsa.
-Seorang pemuda Melayu
berumur 37 tahun ditembak mati
di Kg. Tanah putih, daerah Ben-
dang Setar, wilayah Jala.
16/11/2018M.
17/11/2018M.
-Tembak mati seorang pemu-
daMelayu berumur 29 tahun
di Kg. Kucing Lepas, mukim
Calerm, daerah Tanjung Mas,
wilayah Menara.
-Sekumpulan pemuda leng-
kap dengan senjata api menaikki
sebuah pik-up dan beberapa
buah motorsikal menyerang
dengan bom jenis M.79 dan
senapang jenis 5.56 mm. ke
atas markas kecil tentera Siam
unit pengawal mukim (Cor.Kor.
Tor) 4316 di Kg. Banggol Saga,
mukim Kuala Tanjung, daerah
Nongcik, wilayah Pattani.Tidak
ada laporan cedera parah.
18/11/2018M.
-2 orang pemuda tidak ke-
nal pasti menaiki motorsikal
menembak mati seorang rakyat
awam ketika sedang makan
dalam kedai makanan di kg,
Kelaba, mukim/daerah Bendang
Setar, wilayah Jala.
20/11/2018M.
-Tembak mati waraga Melayu
berumur 48 tahun unit perinsik
polis (upahan 4,500 bath) di Kg.
Eking, mukim Kekra, daerah
Raman, wilayah Jala.
22/11/2018M.
-2 orang unit relawan tentera
(Or.Sor.) (seorang warga Siam
berumur 25 tahun dan seorang
warga Melayu berumur 27 ta-
hun) ditembak mati ketika men-
gawal keselamatan dalam pasar
malam Kg, Teluk Deraman,
daerah Raman, wilayah Jala.
-Sebutir bom berisibahan
letupan dalam tong ges seberat
5 kg.meletup ketika pegewai
polis sedang menyiasat dan ke-
tika cuba membuka sepanduk
perkataan “NAK MERDEKA
BUKAN MEMISAH” dan spray
atas jalan raya di jalan raya Kg.
To-or, mukim Kayu kelat, daerah
Weng, wilayah Menara. Tidak
ada laporan kecederaan dan ke-
hilangan nyawa.
25/11/2018M.
-3 orang relawan tentera mati
Pengawai keselamatan Siam sedang mengutip pulohan sepanduk “RAKYAT PATANI NAK MERDEKA,
BUKAN MEMISAH”sebelum berlaku letupan bom di Bukit Tal, Menara.
Polis sedang siasat lokasi tembek menembak antara pejuang Patani dengan tentera Siam di Tanah Putih,
Jala, menyebabkan seorang pemuda kurban Syahid.

12. 12 SURAT
diserang dengan tembakan (2
orang warga Siam berumur 32
dan 46 tahun , seorang warga
Melayu berumur 48 tahun) keti-
ka mengawal keselamatan pasar
malam Nat Pengkalan Keranji,
mukim Thamuang, daerah Tiba,
wilayah Senggora. Sebelum
melarikan diri penembak sempat
merampas selaras senapang dan
selaras pistol dari mangsa.
-Sekumpulan bersenjata
menyerang kem kecil ranjer
4505 di Kg. Air pasir, mukim
Tanjung Lima, daerah Tanjung
Mas, wilayah Menara.Tidak ada
laporan cedera parah.
-Seorang warga Emas Mel-
ayu berumur 60 tahun ditembak
mati di Kg. Lalor, mukim Lahar,
daerah Teluban, wilayah Pattani.
26/11/2018M.
-2 orang pemuda menaiki mo-
torsikal menyerang pos sekatan
jalan raya di Kg. Huay Pling,
mukim Thamuang, daerah Tiba,
wilayah Senggora. 2 orang rel-
awan tentera sedang bertugas di
pos tersebut cedera parah.
-Tembak Tok penghulu kam-
pung (Niban) berumur 32 tahun
di Kg. Ya”ta, daerah Raman,
wilayah Jala. Mengsa cedera
parah.
-Serangan bom keatas rondaan
ranjer unit 4707 daerah Jaha di
Kg. Cabang Tiga Asin, mukim
Laka, daerah Jaha, wilayah Jala.
Ranjer cedera 1 orang.
27/11/2018M.
-Pegawai Polis dan unit
forensic daerahTanjung Mas
merampas 2 laras senapang jenis
AK 47, 2 batang sarung peluru
jenis 7.62 dan 8 das peluru jenis
7.62 mm. dalam kebun getah Kg.
Air Pasir, mukim Tanjung Lima,
daerah Tanjung Mas, wilayah
Menara.
-2 orang pemuda Melayu
berusia 33 dan 26 tahun ditem-
bak ketika menunggang mo-
torsikal di kampong Banggol
Renab, mukim Merbol Tok,
daerah Tanjung Mas, wilayah
Menara. Mangsa mati seorang
manakala rakanya cedera parah.
28/11/2018M.
-Seorang warga Siam ditem-
bak ketika memburu haiwan liar
di Kg, Jateh, mukim Mamong,
daerah Sukirin, wilayah Menara.
Mangsa cedera parah
-Polis wilayah Menara
menangkap seorang pegawai
polis bertugas di Balai polis
mukim Mundok, daerah Sungai
Golok, wilayah Menara bersama
dadah jenis Heroin.
-Polis jumpa mayat seorang
pemuda Melayu anak kepada
seorang polis berusia 24 tahun
ditembak dan dibuang kedalam
Antara beberapa lokasi kawasan Mukim Lammai dan mukim Paron, Jala. disem-
bur spray perkataan”PATANI MERDEKA”
Seorang ustaz dibawa keluar dari Kem tentera dalam Wat khuan-nai,
Penarek, Pattani setelah ditahan oleh pihak tentera Siam.
Seoprang rakyat awam ditembak mati di
Kg, Mayat Sembilan, Jala.
Mayat salah seorang dari dua orang
unit relawan tentera ditembak mati da-
lam pasar malam Kg. Teluk Deraman,
Pattani.

13. 13SUARA RAKYAT PATANI
KESIMPULAN
Bulan November 11/2018
M. Peristiwa pergolokan ber-
laku 41 kes. terbahagi kepada
wilayah Pattani 6 kes, Jala
17 kes, Menara 12 kes, dan
wilayah Senggora 6 kes.
Berlaku serangan bom kes-
emua 2 butir yaitu sebutir di
Jala dan sebutir di Menara.
Tembakan dan pertemporan
berlaku 29 kali: Masing-masing
di Pattani 5 kali, Jala 8 kali,
Menara 10 kali. dan Senggora
6 kali.
Berlaku Sabotaj politik dan
khianat dalam bulan ini seban-
yak 10 tempat. wilayah jala
paling banyak dengan 8 tempat
diikuti wilayah Patani dan Me-
nara masing-masing 1 tempat.
Angkatan bersenjata Siam
mati 10 orang dan cedera parah
3 orang, Rakyat awam mati 10
orang (9 orang warga Melayu
dan seorang warga Siam).
Rakyat awam cedera 6 orang
(warga Melayu 2 orang dan
warga Siam 4 orang). Pegawai
kerajaan mati 4 orang (3 orang
warga Melayu dan seorang
warga Siam) cedera parah seo-
rang dari warga Melayu.
Pejuang gugur Syahid seorang
dalan bulan ini, berlaku beber-
apa kali serangan kem tentera
dan berlaku rampasan senjata
api dari tentera Siam sebanyak
5 laras.
LETUPAN BOM 2 BUTIR (tidak ada bom motersikal dan kereta bom)
TEMBAKAN/PERTEMPORAN 29 KALI SABOTAJ 10 TEMPAT
ANGKATAN BERSENJATASIAM MATI 10 ORANG, CEDERA 3 ORANG
RAKYATAWAM MATI 10 ORANG, CEDERA 6 ORANG
PEJUANG KURBAN SYAHID 1 ORANG
PEGAWAI KERAJAAN MATI 4 ORANG, CEDERA 1 ORANG
PATTANI 6
JALA 17
MENARA 12
SENGGORA 6
JUMLAH 41
STATISTIK PERISTIWA BULAN NOVEMBER (11/2018 M.) WILAYAH PERISTIWA
sungai Sg.Golok di Kg. Nanak,
mukim Mundok, daerah Sungai
Golok, wilayah Menara. Kata
polis motorsikal milik mangsa
turut hilang dicuri.
-Sekelamin warga Siam beru-
mur 50 tahun dipukul dengan
objek keras dan motorsikal
milik mereka disamun oleh sus-
pek. Peristiwa berlaku berham-
piran sekolah Sebayoi wittaya,
mukim/daerah Sebaya, wilayah
Senggora.
29/11/2018M.
-Tembak mati seorang wan-
ita Melayu berumur 42 tahun
di kampung Bendang panjang,
mukim Samakki, daerah Resok,
wilayah Menara. Motif temba-
kan sedang siasat polis.
30/11/2018M.
-2 orang pemuda menem-
bak mati seorangTok Penghulu
(kamnan) mukim Tanah Putih
merangkap ketua persatuan kam-
nan daerah Bendang Setar di Kg,
Resan, daerah Bendang Setar,
wilayah Jala. Mangsa dikenali
Abdul Latif Yanya, 49 tahun.
Ketika mereka melarikan diri
terjebak dengan rondaan polis
hingga berlaku pertemporan
menyebabkan seorang korban
Syahid dikenali saudara Abas
Disaeb, 30 tahun berasal Kg.
Lemuh, mukim Krong Pinang,
wilayah Jala, dan rakannya sem-
pat melarikan diri.
Ketua persatuan kamnan (Tok Penghulu) daerah Bendang Setar, Jala ditembak
mati hadapan kedimannya di Resan, Jala.
Gambar diviralkan dalam sosial media ten-
tang penyalahgunaan kuasa oleh ketua unit
angkatan tenterra darat troop 4406 daerah
Tungyangdeng, Pattani. mengarah tentera
memproses papan dari penghasilan kayu
balak secara haram untuk peribadinya. Kes
ini sedang disiasat polis.