Majalah surat-11-2018-m

1. TAHUN: 04 RABIUL-AWAL 1440 H. / NOVEMBER 2018 M.
SURATSUARA RAKYAT PATANI ‫فطاني‬ ‫رعية‬ ‫سوارا‬
Aspirasi Rakyat Tertindas
EDISI
44
•DampakRegionalASEANAtasNegaraTerjajah.
• Tun. Dr.Mahathir Harap-harap Cemas
• Berita Ringkas dan Peristiwa di Patani
Sepanjang Bulan Oktober (10/2018 M.)
• Mengenal Patani Secara Perinci :
Daerah Tiba, wilayah Senggora.
• Kegagalan Siam Mengatasi Konflik Patani.
)‫(ص‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حصابة‬ ‫اورڠ‬ ‫دوا‬ ‫قيصة‬ •
Keganasan Seksual Tentera Siam
https://suararakyat1785.blogspot.com/
‫الرسول‬ ‫مودل‬ ‫بوت‬‫مڽم‬ ‫سالمة‬
‫ية‬‫ر‬‫جه‬ 1440
Dalam keadaan konflik, Peremp-
uan adalah mangsa tindakan seksual atau
pemerkosaan oleh pasukan tentera, dalam
banyak kes yang berlaku di Patani “ke-
kerasan yang tidak bersenjata oleh tentera
yang bersenjata” terhadap wanita-wanita
di daerah konflik sebagai taktik untuk me-
lemahkan pihak lawan dalam peperangan
di Patani, tindakan seperti ini dilakukan
melalui “Policy gelap” semenjak 2004
sehingga sekarang.
Peristiwa seorang ranjer yang mencabuli seorang anak gadis Melayu bawah umur yang sedang be-
lajar di darjah 6 dari kampung Nat Pohon Nibong, mukim Buloh Bujur, daerah Nongcik, wilayah Pattani.
bukan kali pertama, bahkan peristiwa sedih semacam ini masih dalam memori orang Patani serperti kes
merogol dan membunuh 2 beranak di Kg. Kuala Rambai, daerah Jaha, kes merogol anak gadis di Bangsal
Lapan, daerah Jaha, wilayah Jala. kes merogol anak gadis di Kg.Nat Pauh Manis, daerah Yarang, wilayah
Pattani dan beberepa kes lain di kawasan Menara, pemerkosaan dan mencabuli anak gadis dianggap perkara
besar oleh masyarakat Patani hingga masalah ini pernah dikemukakan dalam parlimen oleh senator wilayah
Menara YB Fakruddin Boto (Pengarah Ma’had Darussalam, Tanjung mas) dalam tahun 2005M. bahawa
ribuan anak gadis Patani menjadi mangsa keganasan seksual tentera Siam. Setelah itu beliu ditembak oleh
seorang tentera Siam pada 6/8/2006M. membawa kepada beliu dalam keadaan lumpuh hingga sekarang.
Antara lain tindakan seperti ini walaupun terbukti kesalahan, si pelaku selalu bebas dari tindakan
hukum atas kesalahannya, atau hanya membayar uang pampasan kepada mangsa yang diperkosa. Dimanakah
letaknya keadilan.
Kaum ibu dan beberapa NGO Hak Kemanusiaan Patani menggesa pihak
Komando Operasi Keamanan Internal Wilayah 4, sepaya mengambil tin-
dakan kepengadilan serta memecat jawatan keatas seorang ranjer yang
mencabuli anak gadis mereka.

2. 2 SURAT
MENGENAL PATANI
SECARA PERINCI
DAERAH TIBA (Thepha)
WILAYAH SENGGORA
PETA DAERAH TIBA
Tiba dahulu
Daerah Tiba pada masa silam adalah jajahan Nega-
ra Patani Darussalam, terkenal dengan jajahan Patani Barat
yang sekarang meliputi 5 daerah sebelah selatan wilayah
Senggora (baca:Songkhla) sekarang, yang mencakupi daer-
ah Cenak (S;Ca’na’), daerah Sebaya (S;Sabayoi), daerah
Tiba (S;Thepha), daerah Nawi (S:Nathawi) dan daerah
Sadao. Merupakan asal negeri Patani, yang sekarang dipec-
ah oleh Siam dan dimasukan kedalam wilayah Senggora.
Setelah Patani jatuh ketangan siam dalam tahun
1785M. daerah Tiba diperintah oleh Siam dan diserahkan
dibawah kawalan negeri Pattalung. Hingga tahun 1796M.
Phaya Cakri (Rama I) mengambil alih sepaya negeri Tiba
kebawah kawalan (jajahan) negeri Senggora. .
DalamTahun 1901M. pula RamaVtelah mengasas
dan merasmikan daerah Tiba menjadi daerah (Ampho) den-
gan sepenuhnya. Membangun pejabat daerah berhampiran
muka kuala Sungai Tiba di kampung Praphut, hingga tahun
1932M. daerah Tiba makin maju setelah jalan keretapi
merentasi kawasan ini dan pendudukpun makin ramai
maka kerajaan Siam memindah pusat pemerintahan dari
Praphud kekampung Thapru’berhampiran stesyen keretapi
sekarang.
Tiba masa silam taklukannya dari pantai timur di muka
kuala Sungai Tiba hingga ke Kg.Pial, Kg.Bendang Ce-
nai dan Kg, Khaodeng (Dalam daerah Sebaya sekarang)
bersempadan dengan negeri Kedah. Pusat pemrintahannya
di Khaodeng yang mana terdapat kesan-kesan candi lama
dan berhala Budha dalam gua Khaodeng.
Panggilan “Tiba” (logat Patani”Tibo”) bermaksud
tadang atau sampai di suatu tempat. Claudius Ptolemy, se-
orang tokoh Yunani. Menyebut dengan “Atiba” manakala
orang Siam mengubah panggilan “Tiba” kepada “Thepa”
yaitu nama sejenis ikan dalam sepesis ikan Lais/Baung.
Masa silam sejarah mencatatkan bahawa kawasan
Tiba, Cenak dan sekitarnya adalah medan perang Antara
Patani dengan Siam, hingga kini terdapat makam para
Syuhada bertaburan di pesisiran pantai Tiba.
Tiba sekarang
Adalah salah satu daerah dari 16 daerah dalam
wilayah Senggora, Daerah Tiba terletak di sebelah tenggara
wilayah Senggora. Sebelah utara bersempadan dengan
Teluk Siam (laut Cina selatan), sebelah selatan bersem-
padan dengan daerah Sebaya, sebelah timur bersempadan
dengan daerah Nongcik dan daerah Kokpor wilayah Pat-
tani. dan sebelah barat bersempadan dengan daerah Nawi
dan daerah Cenak, wilayah Senggora. Memiliki keluasan
978.0 km2 dengan 7 buah mukim dan 67 buah kampung.
Mentadbir dengan 2 buah Majlis perbandaran (majlis
perbandaran Tiba dan Lamplai) dan 6 Majlis pentadbiran
mukim (Or.Bor.Tor).
Demografi: Jumlah penduduk dalam daerah Tiba
masa kini mengikut statistik dari jabatan statistik Negara
Thai tahun 2017 M. sebanyak 77,892 jiwa, terdiri dari kaum
Melayu Muslim dan kaum Siam Budha.
Geografi: Daerah Tiba terbahagi kepada 3 lokasi.
1. kawasan tanah tinggi berbukit bukau terletak di sebelah
barat dan selatan sesui untuk berkebun seperti getah dll. 2.
Kawasan tanah lembah terletak di tengah daerah sesui untuk
bersawah dan berdusun seperti padi, sayur-sayuran dan
tembikai serta ternakan binatang dan 3. Kawasan tanah pe-
sisiran pantai di sebelah timur daerah sesui untuk berdusun
kelapa dan bernelayan. Mempunyai sebatang sungai “Sg.
Tiba” yangmana punca air dari bukit Sintuk, pergunungan
San kala kiri merentasi daerah Sebaya hingga kemuka kuala
di Klong pradu, mukim Pakbang. Dan beberapa sungai kecil
seperti sungai Tok ji, Sungai Pial dan Sungai Rapa.
bersambung kemuka 7
M.Sekom
M.Ko’saba
M.Wangyai
M.Lamplai
M.Thamuang
M.Tiba
M.Pakbang
D.Cenak
D.Nathawi
D.Sebaya
D.Kokpor
D.Nongcik
Teluk Siam
Seorang Muslimah sedang menjaja nasi di dataran
stesyen keretapi Tiba

3. 3SUARA RAKYAT PATANI
PENJAJAHANSIAMdanPERJUANGANRAKYATPATANI
KEGAGALAN SIAM MENGATASI KONFLIK PATANI
(1) Patani yang di perjuangkan kemerdekaannya pada masa ini adalah mencakupi
wilayah-wilayah Pattani, Jala, Menara, Setul dan Patani Barat (Daerah-daerah Cenak,
Tiba, Senaya, Natawi, dan Sedao) Seluas 17,398 Km2 .
(2) Dalam operasi mempertahankan jajahannya. Siam membahagi daerah/kawasan
operasi militernya kepada 37 daerah/kawasan.
Kawasan Merah yaitu kawasan operasional militer penuh, 11 kawasan
Kawasan Kuning yaitu kawasan segera membangun, 16 kawasan dan
Kawasan Hijau yaitu kawasan pembangunan, 10 kawasan.
(3) Dalam operasi tersebut, Siam menempatkan kekuatan militernya dengan
Tentera regular sebanyak 50,000 personal.
Paramiliter sebanyak 100,000 personal (Ranjer/Tentera Hitam, Polis Sempadan Dll.)
Sukarelawan militer sebanyak 50,000 personal.(Relawan tentera (Or.Sor), Unit
pengawal Mukim (Cor.Kor,Tor), Unit pegawal kampung (Cor,Ror,Bor), Relawan
pengawal kampung (Or.Ror,Bor,) Dll).
Keseluruhan kekuatan militer Siam di Patani berjumlah 200,000 personal, lengkap
dengan persenjataan modern, kekuatan personal Siam dengan perbandingan 1 orang
tentera Siam mengawal 10 orang rakyat Melayu Patani.(1:10)
(4) Selama 15 tahun belakangan ini, operasi militer terhadap rakyat Patani telah
menelan bajet sebanyak 3000,000 juta bath dan untuk tahun 2019M. saja sebanyak
12,025 juta bath, jumlah tersebut tidak termasuk biaya lain seperti untuk bayaran
personalia, wang saku, wang belanja khusus, namun dalam operasi mengatasi konflik
Patani selama 15 tahun ini nampaknya mengalami gagal total.
Relawan tentera (Or.Sor) Unit pegawal kampung (Cor,Ror,Bor)

4. 4 SURAT
‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬
‫ماسوق‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬
‫دساعة‬ ،‫سيڠ‬�‫ڽين‬‫م‬ ‫إسالمن‬‫ك‬ ‫جسق‬ ‫اسالم‬
‫رسول‬ ‫سبلوم‬� ‫يعين‬ ،‫ـوة‬‫ـ‬‫دع‬ ‫ڤرموالءن‬
‫مماسوقيك‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ص‬ ‫هللا‬
‫متڤت‬ ‫سباݢي‬� ‫منجاديكڽن‬ ‫دان‬ ‫رمق‬‫أ‬� ‫رومه‬
‫جوݢ‬ ‫دي‬ .‫حصابڽت‬ ‫ا‬‫ر‬‫ڤا‬ ‫دڠن‬ ‫ان‬‫و‬‫مت‬‫ر‬‫ڤ‬
‫ورڠ‬‫أ‬� ‫الڤن‬ ‫ڤد‬‫ر‬‫د‬ ‫سئورڠ‬� ‫ساهل‬ ‫منجادي‬
.‫اسالم‬ ‫ماسوق‬ ‫لو‬‫و‬‫ترداه‬ ‫يڠ‬
‫مسڤي‬ ‫اسالمڽ‬ ‫ماسوق‬ ‫مسنجق‬
57 ‫معور‬ ‫دامل‬ ‫توهڽن‬ ‫منوي‬‫م‬ ‫لڠ‬‫و‬‫ڤ‬ ‫بلياو‬
‫يڠ‬ ‫ـادن‬‫ـ‬‫ت‬ ‫منجادي‬ ‫ـه‬‫ـ‬‫ت‬ ‫دي‬ ،‫ـون‬‫ـ‬‫ـ‬‫اته‬
‫اينهل‬ ٢‫الييت‬‫و‬‫ك‬ ‫ݢوڠ‬‫أ‬� ‫مؤمن‬ ‫سباݢي‬� ‫لڠ‬‫ر‬‫مچ‬
‫ساهل‬ ‫دامل‬ ‫مماسوقكڽن‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مڽبب‬
‫دبري‬ ‫تهل‬ ‫يڠ‬ ‫ورڠ‬‫أ‬� ‫لوه‬‫و‬‫سڤ‬ ‫ڤد‬‫ر‬‫د‬ ‫ساتو‬
‫دان‬ ،‫رشݢا‬ ‫هيل‬‫أ‬� ‫سباݢي‬� ‫ا‬‫ري‬‫ݢمب‬ ‫يتا‬‫ر‬‫ب‬
‫كدامل‬ ‫مڠڠكڽت‬ ‫جوݢ‬ ‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫معر‬
‫چالون‬ ‫ورڠ‬‫أ‬� ‫امن‬ ‫يت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫لكومڤوق‬ ‫اڠݢوت‬
.‫ڤڠݢنتڽي‬ ‫سباݢي‬� ‫دڤيليه‬ ‫اكن‬ ‫يڠ‬ ‫خليفة‬
‫اورڠ‬‫اداهل‬‫عوف‬‫بن‬‫الرمحن‬‫عبد‬
‫لهيت‬‫ر‬‫ت‬ ‫اين‬ ‫حال‬ .‫ديناميك‬ ‫برواتق‬ ‫يڠ‬
‫مسلمني‬ ‫قوم‬ ‫تيك‬‫ك‬ ‫منوجنول‬ ‫ساڠت‬
‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫مان‬ ‫يڠ‬ ،‫مكدينة‬ ‫جهرة‬‫ر‬‫ب‬
‫اكڽن‬‫ر‬‫ممڤرسودا‬ ‫مليا‬ ‫يڠ‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬
‫كڤد‬ ‫سعد‬ ‫اكتهل‬‫ر‬‫ب‬ .‫بيع‬‫ر‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫دڠن‬
‫اداهل‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫اك‬ ! ‫ـو‬‫ـ‬‫اك‬‫ر‬‫ـودا‬‫ـ‬‫س‬ “ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬
‫سيالكن‬� .‫اي‬‫ر‬ ‫اكي‬ ‫يڠ‬ ‫مدينة‬ ‫ڤندودوق‬
! ‫هل‬ ‫امبيل‬ ‫دان‬ ‫هراتكو‬ ‫سڤاروه‬ ‫ڤيليه‬
‫چواب‬ ،‫اسرتي‬ ‫ورڠ‬‫أ‬� ‫ا‬‫و‬‫د‬ ‫ممڤوڽاءي‬ ‫اكو‬
،‫ندا‬‫ا‬ ‫ڤرهاتني‬ ‫يك‬‫ر‬‫منا‬ ‫بيه‬‫ل‬ ‫يڠ‬ ‫ڤرهاتيكن‬
‫داڤت‬ ‫ـدا‬‫ـ‬‫ن‬‫ا‬ ‫هيڠݢا‬ ‫دي‬ ‫اي‬‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫چ‬ ‫كو‬ ‫اكن‬
‫ايت‬ ‫ارن‬‫و‬‫ات‬ ‫ـات‬‫ـ‬‫ـرڽ‬‫ـ‬‫ت‬ .‫يكڽن‬‫رت‬‫اس‬‫ر‬‫ممڤ‬
‫سعد‬ ‫اڽ‬‫ر‬‫ـودا‬‫ـ‬‫ـ‬‫س‬ ‫ينتا‬‫مم‬ ‫لنتس‬ ،‫لقڽ‬‫و‬‫دت‬
‫داڤت‬ ‫دي‬ ‫اݢر‬ ‫ڤارس‬ ‫لتقڽ‬ ‫توجنوقكن‬
‫كڤارس‬ ‫ڤرݢي‬ ‫ـون‬‫ـ‬‫ڤ‬ ‫دي‬ ‫مك‬ ،‫نياݢ‬‫ر‬‫ب‬
‫سهيڠݢا‬ ‫دسان‬ ‫بيل‬ ‫ال‬‫و‬‫ج‬ ‫كن‬‫و‬‫مالك‬ ‫دان‬
. ‫نتوڠن‬‫و‬‫اك‬ ‫ليه‬‫و‬‫أ‬�‫ر‬‫ممڤ‬
‫اداهل‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫ع‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬ ‫ـن‬‫ـ‬‫ـرمح‬‫ـ‬‫ال‬ ‫عبد‬
‫مهبا‬ ‫ݢوس‬ ‫ساكيل‬ ،‫برجاي‬ ‫يڠ‬ ‫سوداݢر‬
‫يڠ‬ ‫سئورڠ‬� ‫اداهل‬ ‫بليو‬ .‫ميان‬‫إ‬�‫ر‬‫ب‬ ‫ساڠت‬ ‫يڠ‬
‫انمون‬.‫رواه‬‫ميڤه‬‫مل‬‫دان‬‫ابڽق‬‫هرات‬‫يلييك‬‫مم‬
‫دان‬ ‫بندا‬ ‫هرات‬ ‫جك‬ ‫سودي‬ ‫تيدق‬ ‫دي‬
‫دان‬ ‫إميانن‬‫ك‬ ‫منيڠݢلكن‬ ‫اتڽ‬‫و‬‫ممب‬ ‫كاكايءنڽ‬
‫نة‬‫ا‬‫م‬‫أ‬� ‫مروڤاكن‬ ‫هرات‬ ‫ابݢڽي‬ .‫رشݢا‬ ‫ڤهاال‬
‫دامل‬ ‫اجيڤڽن‬‫و‬‫ك‬ ‫دجاݢ‬ ‫هاروس‬ ‫يڠ‬ ‫برس‬
،٢‫اڤ‬ ‫منبه‬‫م‬ ‫تيدق‬ ‫ن‬‫أ‬�‫كاكي‬ ‫لكن‬‫و‬‫مڠومڤ‬
‫دان‬ ‫ا‬‫و‬‫جي‬ ‫مندكتكن‬ ‫سامكني‬ ‫ايل‬‫و‬‫كچ‬
‫مڽاالكن‬ ‫سامكني‬ ‫رسات‬ ،‫هللا‬ ‫كڤد‬ ‫هاتڽي‬
.‫دجالڽن‬ ‫قرابن‬‫ر‬‫ب‬ ‫دامل‬ ‫سامڠڽت‬
‫نه‬‫ر‬‫ڤ‬ : ‫اداهل‬ ‫بليو‬ ‫ڤڠورابنن‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫ا‬
500 ‫داري‬ ‫كورڠ‬ ‫تيدق‬ ‫هاري‬ ‫اتو‬‫و‬‫س‬
‫لكڠاكڤن‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ‫درسهكڽن‬ ‫كودا‬ ‫ايكور‬
‫مڽرهكن‬ ‫دي‬ ‫ستلهڽ‬� ،‫اسالم‬ ‫ا‬‫رت‬‫تن‬ ‫ابال‬
،‫ڤوال‬ ‫الءين‬ ‫يڠ‬ ‫دهاري‬ .‫توڠݢاڠن‬ 1500
‫دڠن‬ ‫سارت‬ ‫يڠ‬ ‫اءن‬‫ر‬‫كند‬ 700 ‫سكيرت‬
‫تيدق‬ ‫دي‬ .‫هللا‬ ‫دجالن‬ ‫مبهكڽن‬‫س‬�‫د‬ ‫اتن‬‫و‬‫م‬
‫تيدق‬ ‫دان‬ ،٢‫ـو‬‫ـ‬‫ـ‬‫اݢ‬‫ر‬ ‫تيدق‬ ،٢‫ـق‬‫ـ‬‫ݢ‬‫أ‬�‫ر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ت‬
.‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫نفاق‬‫ا‬ ‫دامل‬ ‫تڠݢوه‬‫ر‬‫ب‬
‫مڠرجاكن‬ ‫اداهل‬ ‫ـوال‬‫ـ‬‫ڤ‬ ‫سنڠڽن‬�‫ك‬
‫جك‬ ،‫ادا‬‫ر‬‫ب‬ ‫دي‬ ‫ڤون‬ ‫دمان‬ ‫مليا‬ ‫يڠ‬ ‫معل‬
‫دي‬ ‫ـو‬‫ـ‬‫ات‬ ،‫دمسجد‬ ‫ـاة‬‫ـ‬‫ص‬ ‫تيدق‬ ‫دي‬
‫تنتوهل‬ .‫ݢام‬‫أ‬� ‫ممڤراتهنكن‬ ‫دامل‬ ‫برهجاد‬ ‫تيدق‬
‫يڠ‬ ‫نياݢاءنڽ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫مڠوروسكن‬ ‫سدڠ‬ ‫دي‬
‫ممنويه‬ ‫داڤت‬ ‫يڠ‬ ‫ماكنن‬ ‫دان‬ ‫ڤااكين‬ ‫بروڤا‬
.‫عرب‬ ‫يرة‬‫ز‬‫دج‬ ‫ورݢا‬ ‫ان‬‫و‬‫ل‬‫ر‬‫كڤ‬
‫سيكڤ‬� ‫اخالق‬ ‫دڠن‬ ‫ينت‬‫أ‬‫ك‬‫بر‬
.‫ساكيل‬ ‫ا‬‫ر‬‫كتا‬ ‫مت‬‫أ‬� ‫نيا‬‫د‬ ‫ڤد‬ ‫بليو‬ ‫زهدڽ‬
‫نيك‬‫و‬‫ا‬ ‫ا‬‫و‬‫ستي‬‫ي‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫اه‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـب‬‫ـ‬‫س‬� ‫دامل‬ ‫اڽ‬‫ر‬‫ـا‬‫ـ‬‫ـت‬‫ـ‬‫ن‬‫ا‬
‫اخلطاب‬ ‫معر‬ ‫سوقتو‬ ‫يت‬‫أ‬�‫ي‬ ،‫دتنديڠي‬
‫يليه‬‫مم‬ ‫تهل‬ ‫دي‬ ‫ايت‬ ‫تيك‬‫ك‬ .‫جل‬‫أ‬� ‫منجلڠ‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حصابة‬ ‫ا‬‫ر‬‫ڤا‬ ‫ڤد‬‫ر‬‫د‬ ‫كوه‬‫و‬‫ت‬ ‫اورڠ‬
‫چالون‬ ‫سباݢي‬� ‫ـم‬‫ـ‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
‫جاوي‬ ‫ارتيلك‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫بة‬‫حصا‬ ‫ڠ‬‫ور‬‫ا‬ ‫وا‬‫د‬ ‫نن‬‫اب‬‫فڠر‬ ‫قيصة‬
Ilustrasi peperangan Badar Al-kubra

5. 5SUARA RAKYAT PATANI
‫اورڠ‬ ‫لكمي‬ ‫اڠݢوات‬ ‫ا‬‫و‬‫ـ‬‫ـ‬‫مس‬ .‫ابرو‬ ‫خليفة‬
‫سباݢي‬� ‫بليو‬ ‫مڠڠكت‬ ‫سڤاكت‬ ‫ـڽ‬‫ـ‬‫الءي‬
،‫اخلطاب‬ ‫بن‬ ‫معر‬ ‫مڠݢنيت‬ ‫خليفة‬ ‫چالون‬
‫مڽڠلك‬ ‫ـوف‬‫ـ‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫تتاڤي‬
‫ڤد‬‫ر‬‫د‬ ،‫هللا‬ ‫ديم‬ “ ‫مڠاتكن‬ ‫دڠن‬ ،‫حقڽ‬
‫ابءيق‬ ‫بيه‬‫ل‬ ‫سبوت‬�‫تر‬ ‫اتن‬‫و‬‫جا‬ ‫ميا‬‫رن‬‫م‬ ‫اكو‬
‫تس‬‫أ‬‫ك‬ ‫لتقكن‬ ‫اللو‬ ،‫ڤيساو‬ ‫بيل‬‫مڠم‬ ‫اكلني‬
‫مسڤي‬ ‫توسوقكن‬ ‫اكلني‬ ‫مكودين‬ ،‫كو‬‫ري‬‫لهي‬
.”‫سبهل‬�‫ك‬ ‫متبوس‬
‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫صل‬‫أ‬�‫ر‬‫ب‬ ‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫سلسهل‬ ‫داري‬ ‫دان‬ ،‫مكه‬ ‫كوت‬ ‫داري‬
‫قيس‬ ‫برانم‬ ‫ابڤڽ‬ .‫يش‬‫ر‬‫ق‬ ‫كو‬‫و‬‫س‬ ‫ارݢ‬‫و‬‫لك‬
‫بليو‬ .‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بنت‬ ‫عاتيكه‬ ‫ايبوڽ‬ ‫يد‬‫ز‬ ‫بن‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫دڠن‬ ‫ارݢ‬‫و‬‫لك‬ ‫اياكتن‬ ‫ي‬‫أ‬�‫ممڤوڽ‬
‫كڤد‬ ‫ـق‬‫ـ‬‫ن‬‫أ‬� ‫يعين‬ ،‫ـم‬‫ـ‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
.‫يدل‬‫و‬‫خ‬ ‫بنت‬ ‫خدجية‬ ‫ا‬‫ر‬‫سودا‬ ‫ابڤ‬
‫تيك‬‫ك‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اس‬ ‫مملوق‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫دي‬ .‫دمكه‬ ‫ممنچر‬ ‫ـوال‬‫ـ‬‫م‬ ‫ـام‬‫ـ‬‫اس‬ ‫چهيا‬
‫بليو‬ .‫ـراتم‬‫ـ‬‫ڤ‬ ‫مسمل‬ ‫لكومڤوق‬ ‫ترماسوق‬
‫اسالم‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫اوم‬ ‫يتا‬‫ر‬‫د‬ ‫اسكن‬‫ر‬‫م‬ ‫ـوروت‬‫ـ‬‫ت‬
‫اكفر‬ ‫اورڠ‬ ‫داري‬ ‫يلك‬‫زي‬‫ف‬ ‫ن‬‫أ‬�‫يقس‬‫س‬� ‫عقيبة‬
‫اسن‬‫ر‬‫كك‬ ‫تيدق‬ ‫ان‬‫ر‬‫ك‬ ‫اداكه‬ ‫تتاڤي‬ .‫يش‬‫ر‬‫ق‬
‫؟‬ ‫مڽره‬ ‫مكتوم‬ ‫ابن‬ ‫منجادين‬ ‫لنتس‬ ‫ايت‬
‫سامكني‬ ‫دي‬ ‫هبكن‬ ،‫تيدق‬ ‫ساكيل‬ ‫سام‬
‫كتاب‬ ‫دان‬ ‫اسالم‬ ‫ݢام‬‫أ‬� ‫ڤد‬ ‫ڤݢڠ‬‫ر‬‫ب‬ ‫تݢوه‬
‫رسول‬ ‫جمليس‬ ‫منداتڠي‬ ‫يڠ‬‫رس‬ ‫دان‬ ‫ن‬‫آ‬�‫ر‬‫ق‬
‫رڠاك‬ ‫دامل‬ ‫ـم‬‫ـ‬‫وس‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫ـى‬‫ـ‬‫ص‬ ‫هللا‬
.‫اسالم‬ ‫يعة‬‫رش‬ ‫ممڤالجاري‬
‫هللا‬ ‫عبد‬ ،‫جهره‬ ‫إيذينن‬‫ك‬ ‫تتاكال‬
‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫حصابة‬ ‫ترماسوق‬ ‫املكتوم‬ ‫م‬‫أ‬�
‫ساكيل‬ ‫ـراتم‬‫ـ‬‫ڤ‬ ‫يڠ‬ ‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬
‫برسام‬ ‫بليو‬ ،‫دمدينة‬ ‫تيباڽ‬‫س‬� .‫دمدينة‬ ‫تيبا‬
‫ممباچ‬ ،‫بردعوة‬ ‫ا‬‫ر‬‫سݢ‬ ‫معر‬ ‫بن‬ ‫مصعب‬
.‫اسالم‬ ‫اجارن‬ ‫مڠاجر‬ ‫دان‬ ‫ن‬‫آ‬�‫ر‬‫الق‬ ٢‫ية‬‫آ‬�
‫وسمل‬ ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫صىل‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫ستهل‬�
‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫مڠڠكت‬ ‫بݢيندا‬ ،‫دمدينة‬ ‫تيبا‬
‫منجادي‬ ‫رابح‬ ‫بن‬ ‫بالل‬ ‫رسات‬ ‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬�
.‫مؤزن‬
‫نكن‬‫و‬‫منور‬ ‫هللا‬ ،‫بدر‬ ‫ڤرڠ‬ ‫ستهل‬�
‫نه‬‫ا‬‫سبح‬� ‫هللا‬ ‫ا‬‫و‬‫هب‬ ‫تكن‬‫و‬‫مڽب‬ ‫يڠ‬ ‫ن‬‫آ‬�‫ر‬‫الق‬ ٢‫ية‬‫آ‬�
‫ڤرݢي‬ ‫مسلمني‬ ‫قوم‬ ‫درجة‬ ‫مڠڠكت‬ ‫تعاىل‬‫و‬
‫اورڠ‬ ‫درجة‬ ‫ملبهي�ي‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬‫ر‬‫ب‬
‫سبوت‬�‫تر‬ ‫ـة‬‫ـ‬‫ي‬‫آ‬� .‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬‫ر‬‫ب‬ ‫ڤرݢي‬ ‫تيدق‬ ‫يڠ‬
‫م‬‫أ‬� ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ـايت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ده‬ ‫كسن‬‫ر‬‫ب‬ ‫ـت‬‫ـ‬‫ـاڠ‬‫ـ‬‫س‬
‫كر‬‫و‬‫س‬ ‫سوڠݢوه‬ ‫اس‬‫ر‬‫مــ‬ ‫اي‬ ،‫مكتوم‬
،‫سبوت‬�‫تر‬ ‫ن‬‫أ‬�‫لي‬‫و‬‫مك‬ ‫منداڤتكن‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬
‫كڤد‬ ‫مموهون‬ ‫دي‬ ‫اللو‬ ،‫بوات‬ ‫دي‬ ‫ان‬‫ر‬‫ك‬
‫نكن‬‫و‬‫منور‬ ‫ـر‬‫ـ‬‫اݢ‬ ‫تعاىل‬‫و‬ ‫نه‬‫ا‬‫سبح‬� ‫هللا‬
،‫تڽي‬‫ر‬‫سڤ‬ ‫عذور‬ ‫اورڠ‬ ‫لهيكن‬‫و‬‫ممب‬ ‫يڠ‬ ‫ية‬‫آ‬�
‫تيدق‬ .‫اڠن‬‫ر‬‫ڤڤ‬ ‫دامل‬ ‫هباݢني‬ ‫امبيل‬ ‫ايكوت‬
‫تعاىل‬‫و‬ ‫نه‬‫ا‬‫سبح‬� ‫هللا‬ ‫مكودين‬ ‫الم‬ ‫اڤ‬‫ر‬‫ب‬
‫دعاءڽ‬ ‫ننكن‬‫ك‬‫ممڤر‬
‫هجاد‬ ‫لكبهين‬ ‫مرنڠكن‬ ‫يڠ‬ ‫ية‬‫آ‬� ‫اين‬
‫تيدقهل‬ : ‫تڽي‬‫ر‬‫ا‬ ‫يڠ‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫فرمان‬ ‫اايهل‬
‫دودوق‬ ‫يڠ‬ ‫ميان‬‫إ‬�‫ر‬‫ب‬ ‫اورڠ‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫أ‬�‫د‬ ‫سام‬
‫ي‬‫أ‬�‫ممڤوڽ‬ ‫تنڤا‬ ) ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬‫ر‬‫ب‬ ‫توروت‬ ‫تيدق‬ ‫(يڠ‬
‫دجالن‬ ‫برهجاد‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ ‫دڠن‬ ،‫ـذور‬‫ـ‬‫ع‬
‫هللا‬ .‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫ديري‬ ‫دان‬ ‫هرات‬ ‫دڠن‬ ‫هللا‬
‫هرات‬‫دڠن‬‫برهجاد‬‫يڠ‬‫اورڠ‬‫درجة‬‫ملبهيكن‬
‫دودوق‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ ‫تس‬‫أ‬�‫د‬ ‫يك‬‫ر‬‫م‬ ‫ديري‬ ‫دان‬
‫هللا‬ ٢‫سيڠ‬�‫ما‬ ‫كڤد‬ .)‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫ايكوت‬ ‫(تيدق‬
.)‫(رشݢ‬ ‫ابءيق‬ ‫يڠ‬ )‫(ڤهاال‬ ‫نجيكن‬‫منج‬
‫تس‬‫أ‬�‫د‬ ‫برهجاد‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ ‫ملبهيكن‬ ‫هللا‬ ‫دان‬
.‫برس‬ ‫يڠ‬ ‫ڤهاال‬ ‫دڠن‬ ‫دودوق‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬
) 95 : ‫النساء‬ ‫سورة‬ (
‫اڠݢن‬ ‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫توروت‬ ‫تيدق‬ ‫يڠ‬ ‫اورڠ‬ ‫برسام‬ ٢‫برسنتاي‬
‫دمعافكن‬ ‫دي‬ ‫ساكليڤون‬ ،‫اڠ‬‫ر‬‫ڤــ‬‫ر‬‫بــ‬
‫نيكد‬ ‫لتكن‬‫و‬‫ممب‬ ‫تتڤ‬ ‫دي‬ .‫ايت‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬
.‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫يف‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬‫ر‬‫ب‬ ‫توروت‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬
‫ا‬‫و‬‫د‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫أ‬�‫د‬ ‫ساي‬ ‫“تتڤكن‬ : ‫اكت‬‫ر‬‫ب‬ ‫دي‬
‫اكن‬ ‫ساي‬ ،‫ا‬‫ر‬‫بندي‬ ‫ا‬‫و‬‫ممبا‬ ‫سباݢي‬� ‫يسن‬‫ر‬‫اب‬
،‫بوات‬ ‫ساي‬ ،‫اكلني‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ٢‫ايرت‬ ‫ممݢڠڽ‬
”‫الري‬ ‫اكن‬ ‫تيدق‬ ‫ساي‬ ‫ايت‬ ‫دسببكن‬
‫بن‬ ‫معر‬ ‫خليفة‬ ،‫جهره‬ 14 ‫اتهون‬
‫دڠن‬ ،‫برس‬ ‫كن‬‫و‬‫ڤاس‬ ‫توس‬‫و‬‫مڠ‬ ‫اخلطاب‬
‫ڤڠلامي‬ ‫سباݢي‬� ‫وقاص‬ ‫بن‬ ‫سعد‬ ‫مڠڠكت‬
‫اڤ‬ ‫يت‬‫أ‬�‫ي‬ ‫فريس‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫مڽ‬ ‫نتوق‬‫و‬‫ا‬ ،‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬
‫كن‬‫و‬‫ڤاس‬ ‫دامل‬ ،‫سية‬�‫الفار‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫دانمكن‬ ‫يڠ‬
‫اجوريت‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫سئورڠ‬� ‫ترداڤت‬ ‫اين‬ ‫برس‬
.‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫يت‬‫أ‬�‫ي‬ ،‫ـوات‬‫ـ‬‫ب‬
،‫سية‬�‫دالفار‬ ‫مسڤي‬ ‫ايت‬ ‫ڤاسوقكن‬ ‫ستهل‬�
‫بيس‬ ‫ابجو‬ ‫ممايك‬ ‫املكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫دي‬ ،‫مسڤوران‬ ‫دڠن‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫لكڠاكڤن‬ ‫دان‬
‫مسلمني‬‫قوم‬‫ا‬‫ر‬‫بندي‬‫ا‬‫و‬‫ممبا‬‫سباݢي‬�‫تيندق‬‫ر‬‫ب‬
‫ڤون‬ ‫كن‬‫و‬‫ڤاس‬ ‫ا‬‫و‬‫د‬ ‫ا‬‫ر‬‫نتا‬‫ا‬ ‫اڠن‬‫ر‬‫ڤڤ‬ ‫مكودين‬ “
‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫اد‬ ‫نه‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫بلوم‬ ‫يڠ‬ ،‫يبة‬‫ه‬ ‫دڠن‬ ‫برالكو‬
‫قوم‬ ‫ـرڽ‬‫ـ‬‫خ‬‫آ‬� .‫ـن‬‫ـ‬‫اي‬ ‫داري‬ ‫يبة‬‫ه‬ ‫ڤاليڠ‬ ‫يڠ‬
‫سبوت‬�‫تر‬ ‫اڠ‬‫ر‬‫ڤ‬ ‫ممناڠي‬ ‫برجاي‬ ‫سلمسن‬‫م‬
‫يڠ‬ ‫مكناڠن‬ ،‫برس‬ ‫ڤاليڠ‬ ‫يڠ‬ ‫مكناڠن‬ ‫دڠن‬
‫ا‬‫ر‬‫ڤا‬ ‫ا‬‫و‬‫ڽا‬ ‫دان‬ ‫داره‬ ‫دڠن‬ ‫دابير‬ ‫هاروس‬
‫مكتوم‬ ‫م‬‫أ‬� ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ترماسوق‬ ،‫شهداء‬
،‫متڤور‬ ‫دميدان‬ ‫داره‬ ‫دابسه�ي‬ ‫اكڤر‬‫ر‬‫ت‬
‫يڠ‬ ‫مسلمني‬ ‫قوم‬ ) ‫ا‬‫ر‬‫بندي‬ ( ‫ڤنجي‬ ‫مملوق‬
.‫شهيد‬ ‫مسڤي‬ ‫دڤراتهنكن‬

6. 6 SURAT
OrganisasiASEAN mer-
upakan wadah kedamaian nega-
ra-negaraASEAN yang bergelu-
tan, sebagai wujud peperangan
dua ideology, komunisma dan
kapitalisma barat. Semenjak
ASEAN dianggotai oleh lima
negaraAsia Tenggara; Thailand,
Philipina, Malaysia, Singpura
dan Indonesia, ASEAN berhasil
mengurangi ketegangan antara
mereka dengan adanya Deklar-
asi Kuala lumpur pada tanggal
27 November 1971 (ZOPFAN/
Zona Pardamaian, Kebebasan
dan Netralitas)
Selain sebuah pernyataan
tentang tidak mempergunakan
kekerasan dan akan menempuh
jalan damai dalam menyele-
saikan konflik antara mereka,
ASEAN juga telah berhasil
membentuk norma-norma lain
setelah organisasi ASEAN di-
anggotai oleh semua negaraAsia
Tenggra. Norma-norma dalam
regionalnya antara lain “tidak
mencampuri politik dalaman
sesebuah negara anggota”.
Oleh karena ada diantara
negera anggota ASEAN yang
merupakan negara imperialisma
dan kolonialisma, seperti ne-
gara Thailand sebagai penjajah
wilayah negara Patani di selatan,
maka dampak keburukan norma
ASEAN tentang tidak mencam-
puri dalaman politik negara
anggota, sangat ketara. Contoh
konkrit adalah tindakan-tinda-
kan Thailand atas bangsa Mel-
ayu dan wilayah mereka (Patani
Darussalam).
Dengan alat norma politik
ASEAN - Thaialand berkesem-
patan menggunakan tindakan
sistem dan dasar penjajahannya
dan penduduk pribumi Patani
telah hancur musnah norma-nor-
ma kemurnian Islam, kebu-
dayaan, social ekonomi, politik
dan sebagainya.
• Chularajmonteri, ban-
dan sistem control kegiatan
agama Islam hingga ke masjid
agar membatasi amalan sekedar
rukun Islam yang lima dan serta
menjaga keamanan penjajah
Thai di Patani dengan metode
nasihat agama kepada rakyat
bangsa Muslim Melayu.
• Undang-undang budaya
Budha dan pendidikan Siam,
merupakan perlembagaan pen-
gajaran dan pembelajaran agar
falsafah “tuhan raja (kha warat
Bhudha cau), agama Budha,
dan bangsa Siam” menjadi daya
serap, daya control dan daya
pengajaran dalam segala bidang
kehidupan negara Thai,
• Oleh karena wilayah-
wilayah Patani Darussalam telah
dicampluk kedalam konstitusi
undang-undang Thailand, maka
penjajah Thailand secara sung-
guh-sungguh menerapkan falsa-
fah tersebut agar negara Patani
menajdi selatan milik Thailand,
bangsa Melayu menjadi bangsa
Thai (San Chat Thai), dan umat
Islam Melayu Patani menjadi
Thai Muslim (prakchachumThai
Muslim).
• Agar bangsa Melayu
Patani lebih tunduk dan patuh,
maka sekarang penjajah Thai-
land menggunakan dasar pen-
jajahan “devide in rule” yang
sangat berkesan disemua segi
kehidupan bangsa Melayu di
Patani. antara lain adalah:
a) Pusat Pentadbiran
empat wilayah Selatan (So.Oor.
Bor.Tor./SBPAC) di wilayah
Jala, sebagai lembaga yang
berkedukan di bawah 16 unit
kerajaan dan menteri sebagai
badan khas untuk ketahanan
jajahan wilayah-wilayah Patani.
b) Dari pusat pentadbi-
ran tersebut, secara oprasion-
al menjalankan sistem-sistem
pecah dan kawal muslim Mel-
ayu Patani. seperti pecah faha-
man-fahaman agama, yang pada
awalnya fahaman Ahlussunah
Waljama’ah sebagai anutan
satu-satunya oleh masyarakat
Patani.
c )Namun, oleh sebab
ulama tua tidak berdaya, yang
baharu-baharu dan intelektual
Muslim Melayu telah terpedaya
dengan sistem umpan dari pihak
Thailand, maka keseluruhan
nilai murni kehidupan di Patani
Dampak Regional ASEAN Atas Negara Terjajah

7. 7SUARA RAKYAT PATANI
Dari Muka 2 (Daerah Tiba)
Ekonomi dan Kekayaan alam: Rakyat jelata kebanyakan bertani, bersawah padi, berkebun dan berdusun,
perusahaan getah, dan menternakan binatang, bagi penduduk dipesisiran pantai pula bernelayan secara kecilan meng-
hasilkan produk dari bahan laut sepeti ikan kering, bilis, belacan dan sebagainya, hasilan laut yang terkenal kawasan
ini adalah belacan Tiba dibuat dari udang baring merah, ada juga yang berternakan ikan air tawar dan air payau.
Kawasan Pentadbiran: Daerah Tiba mempunyai 7 Mukim dengan 67 buah kampung, (nama kampung dalam
daerah ini kebanyakan dengan Bahasa Thai) antara nama kampung dalam kawasan ini adalah sebagai berikut:
1) Mukim Tiba mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg.Thapru 2.Kg.Peraput 3. Kg.Pru’mak (baruh Pinang) 4.Kg.Tadi
5.Kg.Pako (termasuk Kg. Pulau lesung) 6.Kg.Pa-on 7.Kg.Pakbang tiba. 8. Kg.Paktung.
2) Mukim Pakbang mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg.Botey 2.Kg.Tuyong 3.Kg.Kok Lenang (Pulau lonang) 4.Kg.
Klong pradu 5.Kg.Tapet 6.Kg.Nacu’7.Kg.Khuan Timun (Padang setimun). 8. Kg. Klong kwai.(Klong kerbau).
3) Mukim Ko’ saba Mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg.Hua suan 2.Kg.Bo Namsom (Telaga Asam) 3.Kg.Kok saba
4.Kg.Krong itam 5.Kg.Kok payom 6.Kg.Pru tu 7.Kg.Khuan 8.Kg.Pru tok khon.
4) Mukim Lamplai mempunyai 13 buah kampung: 1.Kg.Lamplai bawah 2.Kg.Lamplai barat 3.Kg.Lamplai atas
4.Kg.Maeti 5.Kg.Tung pot 6.Kg.Tha sai 7.Kg.Prik 8.Kg.Lampao (Rapa) 9.Kg.Prayod 10.Kg.Lampao atas. 11. Kg.
Tunglanchang 12.Kg.Tung pot 13.Kg.Khuan cedi.
5) Mukim Thamuang mempunyai 14 buah kampung: 1.Kg.Tha muang 2.Kg.Nacuak (Carak bisu) 3.Kg.Nikom tiba
4.Kg.Tae 5.Kg.Tung don (Padang Gedung) 6.Kg.Huay pling (Termasuk Kg, Pengkalan Keranji) 7.Kg.Prucing 8.Kg.
Nong sarai 9.Kg.Put nimit 10.Kg.Khuan ran (Bukit torang) 11.Kg.Kok ko 12.Kg.Ton campada’(Pohon cempedak)13.
Kg.Nikom 14.Kg.Saiek
6) Mukim Wang yai mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg.Klong yo 2.Kg.Pru kong 3.Kg.Kuan mak 4.Kg.Mai 5.Kg.
Tung ri 6.Kg.Wang yai 7.Kg.Lok bon. 8. Kg. Khuan hin pao.
7) Mukim Sekom mempunyai 8 buah kampung: 1.Kg.Pakbang sekom 2.Kg.Sawan 3.Kg.Muang tham 4.Kg.Pakbang
(Kuala Tiba) 5.Kg.Pru lumphi 6.Kg.Tha menglak 7.Kg.Sek 8.Kg.Kao noi.
Agama, Bahasa dan Kebudayaan: Rakyat jelata 60% terdiri dari kaum Melayu Islam, Mereka adalah pen-
duduk asal kawasan ini, dan yang berhijrah dari Kelantan dan Patani, mereka bertutur dengan Bahasa Melayu lahjah/
logat Patani keunikan tersendiri yang terkenal dengan “logat/pelek Cenak/Tiba”, ada juga setengah kawasan yang
sudah bertutur dengan logat Siam Tai (Thai selatan), tetapi masih tetap dengan identitas Melayu Islam. Selebihnya
40% adalah kaum Siam Budha. Mempunyai Masjid yang berdaftar dengan Majlis Agama Islam wilayah Senggora
sebanyak 65 Buah (tidak termasuk Surau kecil, Balasah), Wad (Candi Budha) 16 buah. Dari segi pendidikan pula
mempunyai Sekolah dasar Kebangsaan 47 buah, Sekolah menengah kebangsaan 2 buah, Sekolah pondok (Madrasah)
11 Buah, dan sekolah rendah Fardu Ain (Tadika) 48 Buah. mengikut kurikulum sekolah Melayu dibawah persatuan
tadika wilayah Senggora (PUTRA) dan kurikulum fardu ain persatuan khuru’ sampan.
Terdapat sebuah masjid lama berumur lebih 150 tahun terkenal dengan Masjid Fulalun Naim di Kg. Pru’mak
(Kg.Baruh Pinang) dengan reka bentuk seni bina keunikan Langkasuka. Pengasasnya adalah Haji Madli Ronli berhi-
jarah dari Kelanatan dan bertapak disini.
Antara tuan guru/ulama terkenal masa silam ialah Haji Kasim Pulau Lonang, Haji Mat Batas Sala, Haji Kulah
(KuAbdullah) Kelantan, Baruh Pinang, dan Haji Yusof Rapa.
musnah dan binasa.
Kesimpulannya, dampak
keburukan norma politik ASE-
AN tentang “tidak mencampuri
politik dalaman negara anggoa
ASEAN” penjajah Thailand
berhasil mempurakpurandakan
bangsa Melayu dan wilayah
Patani Darussalam secara lelu-
asa dan bebas tanpa terganggu
dengan kehebatan mana-mana
negara, sekalipun negara Melayu
yang disebut-sebut oleh rumpun
nusantara dan tanah Melayu.
Akibat kesempatan da-
lam mencelahi norma ASEAN
itu, maka dengan habis-habisan
Thailand melakukan peneka-
nan kebebasan syari’at Islam
di Patani, menekan kebeba-
san berbangsa Melayu Patani,
menekan kebebasan autonumi
hak pertuanan wilayah Melayu
Patani, mengeksploitirkan mas,
pitrol, gas, tembaga, bijih besi
dan lain-lainnya. Lebih dari itu,
penjajah Thailand mengkhianati
tanah lahan persawahan dengan
cara penggalian tali air/Chol
Pratan (bukan memproses irigasi
air untuk bercocok tanam).
Akhirnya, bangsa Patani
menjadi golongan melarat, pe-
minta sadekah di negeri sendiri,
tidak berpendidikan tinggi dan
merana di Malaysia, menjadi
koli/hamba jajahan Thailand di
Patani dan mabuk, membunuh,
mangsa terbunuh harian, serta
ada yang menderita di peran-
tauan Malaysia.
Semoga dengan nor-
ma-norma politik ASEAN pula
akan menemu suatu alternative
baru bagi menyelesaikan masa-
lah bangsa Melayu Patani, bebas
mandiri dan menentukan nasib-
nya sendiri di wilayah Patani
Darussalam.

8. 8 SURAT
Konflik yang berpan-
jangan di Patani bukan suatu
ciptaan untuk mendapat sege-
lintir kekuasaan semata, na-
mum perjuangan Patani sangat
mendalam pada akar sejerah-
nya, lahir suatu perjuangan
juga bukan hal yang biasa
dan mudah dilakukan den-
gan sembarangan siapa saja
yang menghendakinya, kare-
na proses sebuah perjuangan
yang kekal berkepanjangan ini
tentu ada asas pendirian dan
faktor lahirnya, serta alasan
yang kuat dan berideologi
yang lebih dari cukup untuk
memadai suatu perjuangan,
sehingga perjuangan Patani
dapat bertahan sampai hari ini.
Perjuangan Patani
bukanlah suatu perjuangan
yang mementingkan suatu
kepentingan dari suatu kelom-
pok manusia sahaja, bukan
juga perjuangan yang hanya
mewujudkan keganasan den-
gan tujuan untuk mengacau-
kan stabilitas keamanan dunia.
Perjuangan Patani merupakan
perjuangan yang murni demi
untuk menciptakan “keda-
maian” yang hakiki.
Kedamaian yang meng-
hormati dan menghargai hak
dan martabat kemanusiaan.
Perjuangan kedamaian un-
tuk bangsa Melayu di Patani
mendapatkan kebebasan
dari sistem penjajahan yang
dilakukan penguasa asing
dengan terrencana, kedamaian
yang mewujud keadilan bagi
masyarakat di Patani dengan
menjunjung tinggi nilai-nilai,
hak dan marwah bangsa sejak
tahun 1785 telah dihina oleh
bangsa penjajah Siam. Maka
inilah yang di sebut perjuan-
gan Patani, adalah perjuangan
murni untuk kedamaian.
Perjuangan murni dari
sebuah bangsa yang tertindas,
perjuangan pembebasan demi
kehormatan, perjuangan men-
junjung tinggi nilai kemanu-
siaan, perjuangan yang men-
gangkat darajat bangsa yang
selama ini dihilang dan dihina
oleh bangsa diluar keturunan
nenek moyang Patani.
Selamainiusahapenye-
lesaian konflik di Patani oleh
pemerintah Thailand dengan
berbagai daya upaya melalui
berbagai pihak, berbagai cara
untuk menghentikan tinda-
kkan kemilitiran sehingga
lahirnya beberapa kali sudah
yang dinamakan proses pe-
rundingan, mulai dari Proses
Langkawi, Proses Bogor,
Proses Geneva, Inisiative OIC
dan Proses KL kesemuanya
demi untuk mencapai perda-
maian dibawah penjajahan
Siam sehingga semua proses
tersebut belum membuahkan
hasil, karena tidak memper-
timbangkan faktor konflik
yang terjadi, serta membiar-
kan/menyingkirkan faktor
utama dalam konflik dan lebih
menggutamakan tujuan dan
kepentingan sehingga mem-
biarkan standarisasi sebuah
“Proses Rundingan” sehingga
setiap proses yang dilakukan
belum memberi hasil serta
acap kali menemu jalan buntu.
Kunjungan resmi perta-
ma kali ke Bangkok oleh Tun
Mahathir setelah menjabat
sebagai perdana menteri kali
kedua, adakah menjadi tolak
ukur sebuah proses baru atau
hanya semata ikut apa yang
telah dilakukan oleh PM Ma-
laysia sebelumnya.
Di bawah pentadbiran
baru Malaysia Tun Mahathir
telah menggantikan fasilita-
tor rundingan Dato’ Ahmad
Zamzamin Hashim, bekas
pegawai perisikan kanan, di-
ganti dengan Tan Sri Abdul
Rahim Mohd. Noor. Sebelum
kunjungan Tun Mahthir ke
Tun Mahathir M. : Harap-harap Cemas
Tun Dr. Mahathir Muhammad mengiringi Prayud Chan-o-cha dalam la-
watan kerja keThailand bari-bari ini

9. 9SUARA RAKYAT PATANI
)‫النيب(ص‬ ‫مودل‬
‫عامل‬ ‫جاݢت‬ ‫فلوسوف‬ ‫يناري‬‫مپ‬
‫ترسومل‬ ‫حمكة‬ ‫مڠسا‬ ‫نتييت‬‫م‬
‫لكم‬ ‫جفر‬ ‫منلويس‬ ‫مامل‬ ‫ممبلـه‬
)‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫ن‬‫أ‬�‫ر‬‫ت‬‫و‬‫كف‬ ‫نتييت‬‫ي‬‫إيد‬�‫مڠ‬
‫تڠݢمل‬ ‫كنل‬ ‫أ‬�‫ت‬ ‫جساره‬ ‫ي‬‫أ‬�‫و‬‫منجي‬ ‫يڠ‬
....)‫(ص‬ ‫النيب‬ ‫مودل‬
‫يڠايت‬‫إ‬�‫ر‬‫ممف‬ ‫نتياس‬‫س‬� ‫دابچ‬ ‫ارخي‬‫و‬‫دت‬
‫مڠحيايت‬ ‫نياك‬‫ا‬‫ر‬‫برچا‬ ‫كݢياتن‬ ‫بودااي‬
‫هايت‬ ‫مموراليسايس‬ ‫نتوه‬‫و‬‫چ‬ ‫مالرس‬
‫ايت‬‫و‬‫ا‬‫ر‬ ‫هاروس‬ ‫سيكف‬� ‫يفورمايس‬‫ر‬‫م‬
... ‫مڠوابيت‬ ‫وابتن‬‫أ‬� ‫ان‬‫و‬‫ام‬‫ر‬ ‫النيب‬ ‫مودل‬
....)‫(ص‬ ‫النيب‬ ‫مودل‬
‫نتويه‬‫و‬‫منچ‬ ‫سيت‬�‫ف‬ ‫جساره‬ ‫ان‬‫رب‬‫مل‬
‫فهايم‬ ‫ڠريت‬ ‫سيت‬�‫ف‬ ‫جساره‬ ‫إيسني‬�
‫ميفاڠي‬‫مپ‬ ‫اتيف‬ ‫مڠيڠايت‬ ‫بودااي‬ ‫كن‬‫و‬‫ب‬
‫إلــه�ي‬� ‫داري‬ ‫نور‬ ‫ن‬‫أ‬�‫فرپت‬ ‫مودلالنيب‬
‫إساليم‬� ‫ورقة‬ ‫مڠݢوݢوس‬ ‫مودلالنيب‬
‫فالڠي‬ ‫اران‬‫و‬ ‫توجوه‬ ‫كن‬‫و‬‫ب‬ ‫مودلالنيب‬
‫وسمل‬ ‫عليه‬ ّ‫الل‬ ‫صل‬ ‫مودلالنيب‬
‫عامل‬ ‫سلوروه‬ ‫لڠن‬‫ر‬‫كچم‬ ‫منجاان‬
... ‫مـحمد‬ ‫عىل‬ ّ‫الل‬ ّ‫صىل‬
... ّ‫وسل‬ ‫عليه‬ ّ‫الل‬ ّ‫صىل‬
‫الرسول‬ ‫مودل‬ ‫مسفنا‬ ‫ييس‬‫و‬‫ف‬ ‫رواڠن‬
Thailand, BRN ikut memberi
argumen pengting sebagai
sikap BRN tentang pendiri-
annya dalam hal rundingan,
yang seharusnya berlansung.
Mengikut norma-norma an-
tara bangsa sebagai anjuran
tindak lanjut proses perundin-
gan BRN-Thailan.
Rundingan KL 28 fab.
2013 sebelum ini yang dip-
impin oleh Datok Zamzamin
sebagai fasilitator, memakan
waktu lebih dari 5 tahun be-
lum nampak haluan yang tera-
rah dalam mengentas masalah
konflik di Patani. Namun
apakah Tan Sri Abdul Ra-
him Mohd. Noor, kalau masih
menggunakan proses dan
metoda yang sama dalam me-
nentukan langkah-langkahn-
ya, mungkin akan mengalami
nasib yang sama.
Walau bagaimanapun
rakyat Patani masih menaruh
harapan yang besar, sepaya
dapat menjalankan tugas ini
dengan sempurna, tanpa men-
gurangi hak-hak mereka dan
dapat memenuhi aspirasi dan
keinginannya, menuju per-
damaian yang hakiki, tanpa
merugikan mana-mana pehak.
)‫(ص‬ ‫محمد‬ ‫ݢوڠن‬‫أ‬‫ك‬
...‫منتاري‬ ‫كن‬‫و‬‫ب‬ ... ‫ديـا‬
..‫رسي‬ ‫منابور‬ ‫لن‬‫و‬‫رمب‬ ‫كن‬‫و‬‫ب‬ ... ‫ديـا‬
... ‫ميسرتي‬ ‫ينتڠ‬‫ب‬ ‫كن‬‫و‬‫ب‬ ... ‫ديـا‬
... ‫تتايف‬
‫إله�ي‬� ‫داري‬ ‫ول‬‫أ‬� ‫ن‬‫أ‬�‫چيفت‬ ‫نور‬ ... ‫ديـا‬
‫فويج‬‫ر‬‫ت‬ ‫چـهيا‬ ‫ـ‬ ‫محمد‬ ‫نور‬
‫اين‬ ‫كعامل‬ ‫رمحة‬ ‫ا‬‫و‬‫مفبا‬ ... ‫ديـا‬
‫ومة‬‫أ‬� ‫لويس‬‫و‬‫يب‬‫ر‬ ‫فنچتوس‬ ... ‫ديـا‬
‫ايس‬‫و‬‫سيت‬ ‫به‬‫و‬‫مڠ‬ ‫يڠ‬ ‫ان‬‫و‬‫فهال‬ ... ‫ديـا‬
... ‫يلية‬‫ه‬‫جـا‬ ‫عـامل‬ ‫داري‬
...‫إسالمية‬� ‫عامل‬ ‫تبت‬‫ر‬‫مك‬
‫دستيف‬ ‫ا‬‫و‬‫برويبا‬ ‫ميفني‬‫مف‬ ... ‫ديـا‬
‫الفـڠن‬
‫منجاان‬ ‫ومة‬‫أ‬� ‫ن‬‫أ‬‫ل‬‫بي‬‫مف‬ ‫فلوفور‬ ... ‫ــا‬‫ي‬‫د‬
‫اڠن‬‫و‬‫فرج‬ ‫رودا‬
‫مرڠكويم‬ ‫توالدن‬ ‫نتوه‬‫و‬‫چ‬ ... ‫ديـا‬
‫حـمكة‬ ‫نياك‬‫اب‬‫رس‬
‫ومة‬‫أ‬� ‫كهيدوفن‬ ‫يبيڠ‬‫مفب‬ ‫فڠلامي‬ ... ‫ديـا‬
...‫يباتن‬‫كه‬ ‫فنوه‬ ‫فيلهين‬ ‫رسول‬ ... ‫ديـا‬
‫ݢوڠن‬‫أ‬‫ك‬ ‫رساب‬ ‫دان‬
‫عليه‬ ّ‫الل‬ ‫صل‬ ‫محمد‬ ‫ـ‬ ‫ادالـه‬ ... ‫ديـا‬
. ّ‫ــــل‬‫س‬‫و‬
Tan Sri Abdul Rahim Mohd. Noor

10. SURAT
BERITA RINGKAS@PERISTIWA
BULAN OKTOBER (10/2018 M.)
10
1/10/2018M.
-Tembak Seorang guru be-
sar(wargaSiam)sekolahkebang-
saan Kg. Nabo, di Kg. Pombing,
daerah Penarek, wilayah Pattani.
mangsa cedera ringan.
-Pemuda warga Siam berusia
18 tahun ditembak di Kg. Kaset,
daerah Tantor. Wilayah Jala.
Mangsa cedera parah.
-Pihak Keamanan Siam Mena-
han 4 orang Cikgu sekolah Me-
layu (Tadika) kawasan Pomb-
ing, daerah Penarek, wilayah
Pattani. Disyakki bergabung
dalam penembakan guru Siam
sekolah kebangsaan Kg. Nabo,
3/10/2018M.
-Seorang rakyat awam warga
Melayu berusia 40 tahun ditem-
bak di Kg. Merbol jatuh, daerah
Tanjung Mas. Wilayah Menara.
Mangsa cedera.
4/10/2018M.
- Ranjer daerah Canek mena-
han seorang pemuda ketika
menghantar bekal makanan ke-
pada pejuang di bukit Kg,Anae,
mukim Bongor, daerah Canek,
wilayah Menara.
- 2 beranak warga Siam
Kontraktor pembinaan Masjid
Kampung Bagih, daerah Tung-
yangdeng ditembak mati ketika
sedang minum dalam kedai kopi
Kg, Khuan, mukim Bidil, daerah
Tungyangdeng, wilayah Pattani.
-Berlaku tembakan kearah
rumah rakyat awam Kg. Kubang
libis, mukim Lahar, daerah Jerin-
ga, wilayah Menara. Tidak ada
kecederaan dilaporkan.
5/10/2018M.
-Seorang rakyat awam ber-
tugas mengawal keselamatan
sekolah kebangsaan kampung
Pata raya ditembak di Kg, Pata
raya, mukim Kekra, daerah
Raman, wilayah Jala. Mangsa
cedera parah.
-Tentera Siam menahan se-
orang pemuda dikenali saurara
Zakaria Kenok berusia 36 ber-
sasal Kg. Tali air, daerah Yaring,
wilayah Pattani.
-Rakyat awam menemu
surat tabur kawasan pekan Nat
khamis, daerah Tungyangdeng,
Wilayah Pattani mengisi per-
kataan”Orang Siam Budha
takak hidup senang, selagi ker-
ajaan Siam masih menzalimi
rakyat Patani.
6/10/2018M.
-Seorang Ranjer bertugas di
unit ranjer 41 wilayah Menara
di serang dengan bom yang di-
pasang bawah perut kereta hada-
pan kediamannya di wilayah
Ranong. Mangsa cedera parah.
-Tembak mati seorang unit
pengawal kampung (Cort.Ror.
Bor) berumur 53 tahun mer-
angkap relawan kesihatan kam-
pung(Or.Sor.Mor) Kampung
Carak Bongor di pasar malam
Kampung Leweh, mukim Telok
Mekna, daerah Tungyangdeng,
wilayah Pattani.
7/10/2018M.
- Seorang pemuda Melayu
berusia 34 tahun ditembak di
Kampung Cenggal, mukim Po-
sen, daerah Muang, wilayah Jala.
Mangsa cedera ringan.
-Seorang rakyat awam beru-
mur 47 tahun ditembak dikam-
pung Lubok batu, mukim Te-
meyung, dawerah Seri sakon,
Bendera gerakan PULO digantung
di beberapa kawasan dalam daewrah
Tanjungmas. Menara
”Orang Siam Budha takak hidup senang, selagi kerajaan Siam
masih menzalimi rakyat Patani.” Antara isi kandungan surat tabur
yang dijumpai dalam daerah Tungyangdeng, Pattani.
Seorang pemuda ditahan Polis kerana disyakki bergabung
dengan pejuang patani di yarang, Pattani.

11. 11SUARA RAKYAT PATANI
wilayah Menara. Mangsa cedera
parah.
8/10/2018M.
-Unit operasi khusus wilayah
Pattani dan wilayah Senggora
lebih dari 100 personal menge-
pung 9 buah rumah kawasan Kg.
Sawan, mukim Sakom, daerah
Tiba, wilayah Senggora. serta
menembak mati seorang pemuda
Melayu. Syahid dikenali sau-
dara Mad Daud Semsan berusia
40 tahun berasal Kg. Ramai,
mukim Pial, daerah Sebaya,
wilayah Senggora. kata polis
mangsa adalah bergabung dalam
menyamung kereta di Nathaw-
i,Senggora pada 16/8/2017M.
11/10/2018M.
-Tembak mati seorang mantan
ranger warga Melayu di kg, Ke-
jar, mukim Pakaharang, daerah
Nongcik, wilayah Pattani.
-Sekumpulan bersenjata di-
syakkipejuangPatanimenyerang
rondaan polis sempadan (Tor.
Chor.Dor) unit 4301 di Kg.
Bendang Panjang (Cawangan
Kg.Pupo) mukim Samakki.
Daerah Resok. Wilayah Menara.
Pois cedera parah 3 orang.
15/10/2018M.
-Sabotaj menggantung ben-
dera gerakan PULO di beberpa
kawasan dalam daerah Tanjung
Mas, wilayah Menara.
-Seorang Siam warga emas
berusia 81 tahun ditembak mati
di kampung Kokchan, mukim
Tokjong, daerah Nongcik,
wilayah Pattani.
16/10/2018M.
-Seorang rakyat awam warga
Melayu berumur 36 tahun ditem-
bak mati di kamuong Sintok,
mukim Saban, daerah Yaring,
wilayah Pattani.
-Berlaku serangan temba-
kan keatas rumah rakyat awam
warga Melayu dalam pekan Ko-
tabaru, daerah Raman, wilayah
Jala. tidak ada kecederaan dan
kehilangan nyawa dilaporkan.
18/10/2018M.
-Serangan motorsikal bom
keatas kereta perisai polis daerah
Resok di taman reakreasi Suan
kancana, pekan Jabat, daerah
Resok, wilayah Menara. 5 orang
polis cedera parah termasuk
seorang timbalam ketua polis
daerah Resok.
19/10/2018M.
-Sekumpulan bersenjata
menyerang kuarters polis serta
berlaku pertemporanAntara dua
pihak di kuarters polis Bukit
kubu, kamung Belukar, daerah
Jaha, wilayah Jala.
-Menyerang tembakan keru-
mah polis Siam perpangkat Pol.
Sen.Sgt.Maj. di kamung Dokrok,
daerah Nongcik, wilayah Pattani.
tidak ada kecederaan dilaporkan.
-Polis daerah Thacana.
Wilayah Surat thani menahan
tentera laut berusia 50 tahun
bertugas di gerakan operasi
keamanan dalam negeri (Kor.
Or.Ror.Mor.Nor) bersama pil
kuda (ubat gila) 600,000 biji dan
ubat batok 6 Kg. yang akan die-
darkan kepada pemuda-pemuda
Patani.
20/10/2018M.
-4 orang pemuda menai-
ki 2 buah motorsikal lengkap
dengan senapang jenis AK.47
menyerang pos kawalan kese-
lamatan polis dikampung Bantai,
Polis dan unit EOD, sedang memeriksa tempat kejadian menembak 2 beranak warga
Siam kontraktor masjid Kg. Bagih di Bidil, Pattani.
Rakyat awam melawat jenazah Asy-Syahid Mad Daud Semsan ditembak mati oleh tentera Siam
di Kg, Pial, daerah Sebaya, Senggora.

12. 12 SURAT
dalam pekan Teluban. Wil;ayah
Pattani. tidak ada laporan cedera
parah.
22/10/2018M.
-Tentera Siam menahan
mantan ketua dewan mahasiswa
University Ramkamheng, kota
Bangkok merangkap mantan
bahagian penerangan kumpulan
mahasiswa Melayu wilayah
sempadan selatan (PNYS) kota
Bangkok, di pekan Jabat, daerah
Resok, wilayah Menara. Mangsa
dikenali sauaraAbdul Jalil Haji
Doloh.
23/10/2018M.
- Letupan bom dalam kedai
tayar di jalan Siroros sai 2 pekan
Jala.tidak ada kehilangan nyawa
dilaporkan hanya kedai yang
rusak.
-Tentera Siam menahan seo-
rang cikgu tadika (Sekolah Me-
layu) dikenali saudara Kariman
Cekma di Kg.Pasir putih, mukim
Paku, daerah Tungyangdeng,
wilayah, Pattani.
-berlaku sabotaj sembur spray
perkataan “PATANI MERDE-
KA” di beberapa kawasan sererti
berikut
1) Jambatan Jalan raya Jala-Be-
tong kawasan Kg,Kampung Rai,
daerah Tantor, Jala.
2) Kawasan kampung Cerang,
daerah Bacok, Menara.
3) Kampung Jelapang, mukim
Suwari, daerah Resok, Menara.
4)KampongTajar,daerahResok,
Menara.
5) Jambatan Lahar Mas, daer-
ahCanek, Menara.
24/10/2018M.
-Tembak tok penghulu (Tok
Kemnan) mukim Telubok,
daerah Muang, wilayah Pattani
dikenali Matroning Cako berusia
58 tahun di Kg, Pupok, mukim
Telubok, daerah Muang, wilayah
Pattani. Tok kemnan cedera
parah dan seorang rakyat awam
berusia 52 tahun cedera ringan
akibat peluru sesat.
25/10/2018M.
-Komuniti rukun tetangga
dan Rakyat awam sekitar Kg.Pa-
dang Langgar berhimpun depan
Sekolah kebangsaan Bankhai,
Mukim Pulok Puyo, daerah
Nongcik, wilayah Pattani. meng-
gesa pihak Komando Operasi
Keamanan Internal Wilayah 4,
sepaya mengambil tindakan
kepengadilan serta memecat
jawatan keatas seorang ranjer
yang mencabuli seorang anak
gadis bawah umur berusia 12
tahun berasal kampung Nat po-
hon nibong yang sedang belajar
disekolah tersebut, perhimpunan
ini disokong oleh beberapa
NGOs tempatan seperti saudari
Anchana Himmina ketua yayas-
an Duaychai, saudaraAyub Cena
ketua jaringan kemanusiaan
Patani, saudara HasanYamadibu
kumpulan Bunga raya, saudara
Arifin Soh kumpulan Patani Re-
sources, saudara Prajkiat Waroh
dan saudara Ismail Tih jaringan
hak kemanusiaan Patani(HAP).
-Tentera menjalankan operasi
mengepung kampung Melayu
serta menahan 5 orang rakyat
awam termasuk seorang guru
sekolah kebangsaan Lubok Pan-
jang, mukim/daerah Kabang,
wilayah Jala.
-Tentera Siam mengepung
sebuah rumah di Kg. Lamai,
mukim Bongor,daerah Canek,
wilayah Menara. serta menahan
seorang pemudi aktivis kemanu-
siaan Patani (PERWANI).
26/10/2018M.
- 2 orang rakyat Siam ditem-
bak di Kg, Perak, mukim Paron,
daerah Takbai, wilayah Menara.
Mangsa kedua-dua cedera parah.
Kerita perisai milik balai polis daerah Resok diserang dengan Bom motorsikal di
jabat, Menara
Seorang guru besar sekolah Kebangsaan Kg. Nabo, daerah Penarek, Pat-
tani ditembak ketika perjalanan kesekolahnya.

13. 13SUARA RAKYAT PATANI
KESIMPULAN
Bulan 10/2018 M. Peristiwa
pergolokan berlaku 44 kes. ter-
bahagi kepada wilayah Pattani
12 kes, Jala 10 kes, Menara
13 kes, dan wilayah Senggora
9 kes.
Berlaku serangan bom ke-
semua 5 butir sahaja (sebutir
dikesan dan sebutir bom mo-
torsikal) yaitu 3 butir di Jala
dan 2 butir di Menara.
Tembakan dan pertemporan
berlaku 23 kali: Masing-masing
di Pattani 9 kali, Jala 6 kali,
Menara 6 kali. dan Senggora
2 kali.
Berlaku Sabotaj politik dan
khianat dalam bulan ini seban-
yak 16 tempat. wilayah Seng-
gora paling banyak 7 tempat
diikuti Menara 5 tempat, Pat-
tani 3 tempat dan Jala 1 tempat.
Angkatan bersenjata Siam
mati seorang dan cedera parah
11 orang, Rakyat awam mati
4 orang (warga Melayu seo-
rang dan warga Siam 3 orang).
Rakyat awam cedera 11 orang
(warga Melayu 5 orang dan
warga Siam 6 orang). Pegawai
kerajaan cedera 2 orang (seo-
rang Melayu dan Seorang war-
ga Siam) tidak ada yang mati.
Pejuang gugur Syahid seorang
dalan bulan ini, puluhan orang
pemuda dan beberapa orang
aktivis kemanusiaan ditahan
pihak keamanan Siam.
LETUPAN BOM 5 BUTIR (Sebutir dikesan, dan sebutir bom motersikal)
TEMBAKAN/PERTEMPORAN 28 KALI SABOTAJ 16 TEMPAT
ANGKATAN BERSENJATASIAM MATI 1 ORANG, CEDERA 11 ORANG
RAKYATAWAM MATI 4 ORANG, CEDERA 11 ORANG
PEJUANG KURBAN SYAHID 1 ORANG
PEGAWAI KERAJAAN MATI 0 ORANG, CEDERA 2 ORANG
PATTANI 12
JALA 10
MENARA 13
SENGGORA 9
JUMLAH 44
STATISTIK PERISTIWA BULAN OKTOBER (10/2018 M.) WILAYAH PERISTIWA
-Tembak seorang warga Siam
di kampung Tungfai, mukim
Bangkhuntong, daerah Takbai,
wilayah Menara. Mangsa cedera
ringan.
27/10/2018M.
-Sebutir bom buatan sendiri
dilempar masuk kedalam bagu-
nan majlis pentadbiran mukim
(Or.Bor.Tor) Belukar Samak,
daerah Bacok, wilayah Menara.
-2 orang pemuda menaiki
motorsikal melempar bom depan
Balai polis mukim Petai, daerah
Jaha, wilayah Jala. Tidak ada
laporan kecederaan.
-Sabotaj sembur spray per-
kataan “PATANI MERDEKA”
dibeberapa tempat kawasan
Nathawi dan Cenak, wilayah
Senggora antaranya:
1) 3 tempat atas jalan raya
Lamplai-Nathawi, di kampung
Lamlong, daerah Nathawi,
2) Papan tanda nama kampung
lamlong, Nathawi.
3) Kawasan kampung Naprue
(Bendang Perah) mukim Khu,
Cenak, Senggora
4) 2 tempat kawasan kampung
Huadin, mukim Pacing, daerah
Cenak, Senggora.
-28/10/2018M.
-Unit pemusnahan bom
(E.O.D)mengesan dan memad-
am sebutir bom dalam pekan
Kota Baru, daerah Raman ,
wilayah Jala.
-Seorang relawan tentera
ditembak dalam pekan Jaha,
wilayah Jala. Mangsa cedera
parah.
-Sekelamin warga Siam
ditembak dalam perjalanan
menoreh getah di kampung
Tungri, mukim Wangyai, daerah
Tiba, wilayah Senggora. Mangsa
cedera ringan.
30/10/2018M.
-Sabotaj sembur spray
“PATANI MERDEKA” dan
memasang bom palsu di jam-
batan kampung Takham, dan
kampung Don, daerah Penarek,
wilayah Pattani.
Sabotaj Menyembur dengan spray perkataan “PATANI MERDEKA” diatas jalan
raya di beberapa kawasan dalam wilayah Jala, Menara hingga ke wilayah Seng-
gora