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Le rôle de l’institutionnalisation de la zakat
dans le développement du secteur social.
Réalisé par : Amchouchad Badr eddine
Houas Abdessalam
Fallou Oulid
Encadré par: Mr Hmaittane Abdelmajid
Master Spécialisé
Banques et Finance Islamique
INTRODUCTION:
 La gestion de la zakat plus importante à décroître du niveau de la pauvreté dans le
monde, car la distribution de la zakat d’une façon aléatoire nous permet pas afin de
réaliser un levier de développement le secteur social dans ce cadre, il faut
institutionnaliser le système de gestion de zakat. Pour bien comprendre cette
thématique, nous avons orienté notre problématique le cadre suivante.
La problématique :
Quels sont les leviers de développement
l’institutionnalisation de la gestion de zakat afin de créer
une valeur ajoutée sur le secteur social ?
Partie 1 : les fondements de la zakat
Définition de Zakat :
La Zakat est un impôt religieux annuel que chaque musulman a
l’obligation de régler Pour autant qu’il en ait les moyens.
Les types de Zakat :
 La Zakat "Al-Fitr" : La zakat doit être payée par le musulman après la fin du
ramadan. Il doit être payé avant la prière de l'Aïd al-Fitr.
 La Zakat "el-Mal" : Cette zakat est payée chaque année et n'a pas d'heure ou de
date précise. Le musulman qui le paiera est celui qui détermine lui-même
l'anniversaire.
Les conditions de Zakat :
Les conditions de Zakat AL MAL :
 La liberté : La Zakat n’est pas obligatoire à l’esclave car il n’a pas de biens
propres.
 Que le propriétaire des biens soit musulman.
 Posséder le minimum (Nissab).
 c’est le propriétaire à part entière des biens qui la verse.
 Zakat n’est pas acceptée pour les biens qui dépassent un an.
Les conditions de Zakat Al Fitr :
 Il peut être donné sous forme d’un « sa’a «
 Dans l'ancien temps de l'islam. Zakat a été donnée par la nourriture.
 Le musulman doit donner la zakat al-fitr avant le jour de l’Aïd.
 Zakat al-Fitr n'est donné qu'à un musulman, qu'il soit mineur ou adulte, quel que
soit son sexe
Étude comparative : zakat et impôts :
La zakat et l’impôt constituent deux systèmes d’imposition qui diffèrent sur plusieurs
plans notamment en termes d’origine, d’assiette et d’affectation mais poursuivent
pour autant des objectifs communs de réduction de pauvreté et de répartition
équitable de la richesse.
La Base de calcul de Zakat :
Zakat Al mal :
Toute personne (physique et morale), possédant pendant une année lunaire (ou
solaire) la valeur du nissab (seuil), doit s’acquitter de 2,5% du montant total de ses
biens. Le nissab est indexé sur le cours de l’or. Concrètement, il correspond à la
valeur monétaire de 85 grammes d’or.
Zakat Al Fitr :
Il existe une zakat particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois
de ramadan , c'est la zakat Al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne)5. Étant destinée
aux plus démunis, elle a pour but de purifier le jeûneur de ses péchés commis pendant
le mois de ramadan. Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la
contenance des deux mains (environ 2,10 livres) de la nourriture la plus généralement
en usage dans la région où l'on réside, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec,
fromage, etc. Cette zakat est réservée aux mêmes catégories de gens que pour la zakat
al Mal.
l’institutionnalisation de zakat
L’institutionnalisation de la zakat consiste à créer une organisation qui la la mission
de la collecte et la distribution et gestion de la zakat, pour que la zakat attendre son
objectif qui est la réduction de la pauvreté.
L’Historique des institutions de la zakat
 la première administration de zakat gérée par le prophète Mohammed (paix sur
lui).
 La gestion de l’administration de zakat par les chefs d’Etats musulmans après le
décès de prophète Mohammed (paix sur lui).
Les catégories de bénéficiaires de la Zakat
Selon le verset 60 de sourat tawba, les bénéficiaires de la zakat sont les suivants :
1. les pauvres qui n’ont pas d’argent pour satisfaire les besoins primaires.
2. les indigents qui manquent les choses les plus nécessaires à la vie.
3. les endettés qui n’ont pas l’argent pour rembourser leur dette.
4. les prisonniers et les esclaves.
5. les voyageurs la zakat peut être utilisé pour l'avoir aidé à rentrer chez lui.
6. dans la voie de dieu il concerne la création des hôpitaux des tout ce qui est à
l’intérêt publique.
7. ceux dont le cœur est à gagner les gens qui ont été orientés vers l’islam.
8. les employés de la collecte et la distribution de la zakat.
Le rôle de la Zakat dans le développement
socioéconomique
La redistribution de la
richesse
Augmentation de la
consommation
Augmentation de la
production et l’investissement
La réduction de la pauvreté et
le chômage
La justice et l’équilibre
socioéconomique
La gestion de la zakat au Maroc
L’administration centrale du ministères des Habous et des Affaires
Au Maroc n’aie pas
institutionnalisé la gestion de la
zakat d’une façon obligatoire
comme les pays qui nous avons
déjà abordés. En revanche
actuellement le ministère Habous
prends l’initiative pour collecter la
zakat par les donateurs et les
donatrices mais d’une manière
volontaire car l’absence aucune loi
législative qui obligées les
citoyennes marocains afin de
déposer la zakat chez le ministère
Habous
Le système de la gestion de la zakat dans les pays
islamiques
La Malaisie : le système de la gestion de zakat a été
institutionnalisée depuis les années 70 le seul qui a géré cette
fond c’est l’Etat à travers le conseil islamique religieux
Pakistan: le ministère des finances qui sont
chargés la gestion de la zakat que soit par le
distribution el la collection
Indonésie : le modèle de la gestion zakat
qui représente d’une façon volontaire
mais en 1999 le gouvernement à décidé
pour institutionnaliser la gestion de la
zakat
La gestion de la zakat au Malaisie
Entité privée chargée de la
zakat collecte zakat
Le conseil islamique religieux (SIRC)
Centres SIRC de collecte et
distribution zakat
Entité privée chargée de la
distribution de la zakat
La gestion la zakat au l'Indonésie
 Figure 1: Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat
La gestion de la zakat au Pakistan
Le conseil central de la zakat
Les conseils provinciaux
Comité district
Comités tehsil
Comité locaux
Les répondants sur le questionnaire
62%
38%
les répondants
Femme Homme
les Etudiants
52%
les Salaries
25%
Femme de foyer
3%
Chômeur (se)
5%
Autre
15%
LA CATÉGORIE SOCIO-PROFESSIONNELLE
30000 à 50000
59%
50001 à 60000
10%
60001 à 80000
17%
80000 à 180000
10%
plus 180000
4%
REVENU ANNUEL ACTUEL EN DH
30000 à 50000 50001 à 60000 60001 à 80000 80000 à 180000 plus 180000
16%
66%
18%
LE NIVEAU DE CONNAISSANCE DE LA ZAKAT
Faible Moyenne Excellente
34%
66%
AVEZ-VOUS DÉJÀ ENTENDU PAR DES INSTITUTIONS
QUI SONT CHARGÉES DE LA GESTION DE ZAKAT AU
MAROC
Oui non
Oui
28%
Non
72%
SI, OUI EST CE QUE VOUS SATISFASSIEZ DANS LE
CADRE INSTITUTIONNALISATION DE ZAKAT ?
Oui Non
5%
11%
6%
8%
31%
39%
LES FREINS DE DÉVELOPPEMENTS DE L'INSTITUTIONNALISATION
DE LA ZAKAT AU MAROC SONT-ELLES ?
Chargées fiscales élevées Exonération de la zaka Sphère individuelle
Versement direct Mauvaise gouvernance Manque de la confiance dans l'institution
58%23%
10%
9%
SELON-VOUS DÉCROÎTRE DE LA POPULATION
PAUVRES GRÂCE LE VERSEMENT DE LA ZAKAT ?
volontaire obligatoire
Conclusion :
Références:
 Barka, M. H., & Hassainate, M. M. S. (2018). La Lente Evolution Du Système Fiscal Marocain : Les Faits Et Les Enseignements. 14(4), 116–133.
https://doi.org/10.19044/esj.2018.v14n4p116
 Edine, Q. N., & Isma, M. (n.d.). Impôts et pauvreté au Maroc : considérations critiques .
 Ii, U. H., Hassan, U., Maroc, P., Abdessadeq, P., Sciences, S., & Premier, H. (n.d.). Colloque International de la Prospective 1 ère Edition sous le thème : Entrepreneuriat : Vers
un Maroc entrepreneurial Laboratoire de Recherches Prospective en Finance et Gestion ( LRPFG ) Communication relative à une recherche doctorale en 2 ème année de. 1–19.
 La finance islamique ,. (2014).
 Rouijel, R., & Marzouki, A. El. (2018). Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? 10, 78–85.
 http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_zakat.html
 https://oumma.com/la-zakat-el-fitr-aumone-de-la-rupture-du-jeune-quand-et-a-qui-faut-il-la-donner-2/
 https://www.apbif.fr/conditions-d-obligation-de-la-zakat/
 Abdenbi EL MARZOUKI, Rajae ROUIJEL, 2018, « Zakat et impôts : relation de substitution ou de complémentarité ? »
 https://www.medias24.com/SOCIETE/7989-Zakat-al-mal-s-applique-a-partir-de-22.950-DH.html
 El houssain, Attak. 2018. « L’attitude du redevable de la zakat à l’égard de son institutionnalisation au Maroc : analyse par catégories socio-professionnelles ». Revue « Repères et
Perspectives Economiques » 2 :45-58.
 Hudayati, Ataina, et Achmad Tohirin. s. d. « Management of zakah : centralised vs decentralised approach ». Zakat and waqf economy.
 LAHJOUJI, Hamida. 2020. « L’institutionnalisation de la zakat : un chantier de lutte contre la pauvreté ». Journal d’Economie, de Management, d’Environnement et de Droit
3 :114-24.
 LAKHYAR, Zouhair, et HAMDI Fekkak. 2019. « L’impact socioéconomique de la Zakat ». Recherches et Applications en Finance Islamique 3.
 Maha, Radwan, et Biancone Paolo Pietro. 2019. « Social Finance and Financing Social Enterprises: An Islamic Finance Prospective ». European Journal of Islamic Finance.
 Rouijel, Rajae, et Abdenbi El Marzouki. 2018. « Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? » International Journal of Business & Economic Strategy (IJBES)
10:78-85.

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  • 1. Le rôle de l’institutionnalisation de la zakat dans le développement du secteur social. Réalisé par : Amchouchad Badr eddine Houas Abdessalam Fallou Oulid Encadré par: Mr Hmaittane Abdelmajid Master Spécialisé Banques et Finance Islamique
  • 2. INTRODUCTION:  La gestion de la zakat plus importante à décroître du niveau de la pauvreté dans le monde, car la distribution de la zakat d’une façon aléatoire nous permet pas afin de réaliser un levier de développement le secteur social dans ce cadre, il faut institutionnaliser le système de gestion de zakat. Pour bien comprendre cette thématique, nous avons orienté notre problématique le cadre suivante.
  • 3. La problématique : Quels sont les leviers de développement l’institutionnalisation de la gestion de zakat afin de créer une valeur ajoutée sur le secteur social ?
  • 4. Partie 1 : les fondements de la zakat Définition de Zakat : La Zakat est un impôt religieux annuel que chaque musulman a l’obligation de régler Pour autant qu’il en ait les moyens.
  • 5. Les types de Zakat :  La Zakat "Al-Fitr" : La zakat doit être payée par le musulman après la fin du ramadan. Il doit être payé avant la prière de l'Aïd al-Fitr.  La Zakat "el-Mal" : Cette zakat est payée chaque année et n'a pas d'heure ou de date précise. Le musulman qui le paiera est celui qui détermine lui-même l'anniversaire.
  • 6. Les conditions de Zakat : Les conditions de Zakat AL MAL :  La liberté : La Zakat n’est pas obligatoire à l’esclave car il n’a pas de biens propres.  Que le propriétaire des biens soit musulman.  Posséder le minimum (Nissab).  c’est le propriétaire à part entière des biens qui la verse.  Zakat n’est pas acceptée pour les biens qui dépassent un an.
  • 7. Les conditions de Zakat Al Fitr :  Il peut être donné sous forme d’un « sa’a «  Dans l'ancien temps de l'islam. Zakat a été donnée par la nourriture.  Le musulman doit donner la zakat al-fitr avant le jour de l’Aïd.  Zakat al-Fitr n'est donné qu'à un musulman, qu'il soit mineur ou adulte, quel que soit son sexe
  • 8. Étude comparative : zakat et impôts : La zakat et l’impôt constituent deux systèmes d’imposition qui diffèrent sur plusieurs plans notamment en termes d’origine, d’assiette et d’affectation mais poursuivent pour autant des objectifs communs de réduction de pauvreté et de répartition équitable de la richesse.
  • 9. La Base de calcul de Zakat : Zakat Al mal : Toute personne (physique et morale), possédant pendant une année lunaire (ou solaire) la valeur du nissab (seuil), doit s’acquitter de 2,5% du montant total de ses biens. Le nissab est indexé sur le cours de l’or. Concrètement, il correspond à la valeur monétaire de 85 grammes d’or.
  • 10. Zakat Al Fitr : Il existe une zakat particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois de ramadan , c'est la zakat Al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne)5. Étant destinée aux plus démunis, elle a pour but de purifier le jeûneur de ses péchés commis pendant le mois de ramadan. Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,10 livres) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région où l'on réside, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc. Cette zakat est réservée aux mêmes catégories de gens que pour la zakat al Mal.
  • 11. l’institutionnalisation de zakat L’institutionnalisation de la zakat consiste à créer une organisation qui la la mission de la collecte et la distribution et gestion de la zakat, pour que la zakat attendre son objectif qui est la réduction de la pauvreté.
  • 12. L’Historique des institutions de la zakat  la première administration de zakat gérée par le prophète Mohammed (paix sur lui).  La gestion de l’administration de zakat par les chefs d’Etats musulmans après le décès de prophète Mohammed (paix sur lui).
  • 13. Les catégories de bénéficiaires de la Zakat Selon le verset 60 de sourat tawba, les bénéficiaires de la zakat sont les suivants : 1. les pauvres qui n’ont pas d’argent pour satisfaire les besoins primaires. 2. les indigents qui manquent les choses les plus nécessaires à la vie. 3. les endettés qui n’ont pas l’argent pour rembourser leur dette. 4. les prisonniers et les esclaves. 5. les voyageurs la zakat peut être utilisé pour l'avoir aidé à rentrer chez lui. 6. dans la voie de dieu il concerne la création des hôpitaux des tout ce qui est à l’intérêt publique. 7. ceux dont le cœur est à gagner les gens qui ont été orientés vers l’islam. 8. les employés de la collecte et la distribution de la zakat.
  • 14. Le rôle de la Zakat dans le développement socioéconomique La redistribution de la richesse Augmentation de la consommation Augmentation de la production et l’investissement La réduction de la pauvreté et le chômage La justice et l’équilibre socioéconomique
  • 15. La gestion de la zakat au Maroc L’administration centrale du ministères des Habous et des Affaires Au Maroc n’aie pas institutionnalisé la gestion de la zakat d’une façon obligatoire comme les pays qui nous avons déjà abordés. En revanche actuellement le ministère Habous prends l’initiative pour collecter la zakat par les donateurs et les donatrices mais d’une manière volontaire car l’absence aucune loi législative qui obligées les citoyennes marocains afin de déposer la zakat chez le ministère Habous
  • 16. Le système de la gestion de la zakat dans les pays islamiques La Malaisie : le système de la gestion de zakat a été institutionnalisée depuis les années 70 le seul qui a géré cette fond c’est l’Etat à travers le conseil islamique religieux Pakistan: le ministère des finances qui sont chargés la gestion de la zakat que soit par le distribution el la collection Indonésie : le modèle de la gestion zakat qui représente d’une façon volontaire mais en 1999 le gouvernement à décidé pour institutionnaliser la gestion de la zakat
  • 17. La gestion de la zakat au Malaisie Entité privée chargée de la zakat collecte zakat Le conseil islamique religieux (SIRC) Centres SIRC de collecte et distribution zakat Entité privée chargée de la distribution de la zakat
  • 18. La gestion la zakat au l'Indonésie  Figure 1: Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat
  • 19. La gestion de la zakat au Pakistan Le conseil central de la zakat Les conseils provinciaux Comité district Comités tehsil Comité locaux
  • 20. Les répondants sur le questionnaire 62% 38% les répondants Femme Homme
  • 21. les Etudiants 52% les Salaries 25% Femme de foyer 3% Chômeur (se) 5% Autre 15% LA CATÉGORIE SOCIO-PROFESSIONNELLE
  • 22. 30000 à 50000 59% 50001 à 60000 10% 60001 à 80000 17% 80000 à 180000 10% plus 180000 4% REVENU ANNUEL ACTUEL EN DH 30000 à 50000 50001 à 60000 60001 à 80000 80000 à 180000 plus 180000
  • 23. 16% 66% 18% LE NIVEAU DE CONNAISSANCE DE LA ZAKAT Faible Moyenne Excellente
  • 24. 34% 66% AVEZ-VOUS DÉJÀ ENTENDU PAR DES INSTITUTIONS QUI SONT CHARGÉES DE LA GESTION DE ZAKAT AU MAROC Oui non
  • 25. Oui 28% Non 72% SI, OUI EST CE QUE VOUS SATISFASSIEZ DANS LE CADRE INSTITUTIONNALISATION DE ZAKAT ? Oui Non
  • 26. 5% 11% 6% 8% 31% 39% LES FREINS DE DÉVELOPPEMENTS DE L'INSTITUTIONNALISATION DE LA ZAKAT AU MAROC SONT-ELLES ? Chargées fiscales élevées Exonération de la zaka Sphère individuelle Versement direct Mauvaise gouvernance Manque de la confiance dans l'institution
  • 27. 58%23% 10% 9% SELON-VOUS DÉCROÎTRE DE LA POPULATION PAUVRES GRÂCE LE VERSEMENT DE LA ZAKAT ? volontaire obligatoire
  • 29. Références:  Barka, M. H., & Hassainate, M. M. S. (2018). La Lente Evolution Du Système Fiscal Marocain : Les Faits Et Les Enseignements. 14(4), 116–133. https://doi.org/10.19044/esj.2018.v14n4p116  Edine, Q. N., & Isma, M. (n.d.). Impôts et pauvreté au Maroc : considérations critiques .  Ii, U. H., Hassan, U., Maroc, P., Abdessadeq, P., Sciences, S., & Premier, H. (n.d.). Colloque International de la Prospective 1 ère Edition sous le thème : Entrepreneuriat : Vers un Maroc entrepreneurial Laboratoire de Recherches Prospective en Finance et Gestion ( LRPFG ) Communication relative à une recherche doctorale en 2 ème année de. 1–19.  La finance islamique ,. (2014).  Rouijel, R., & Marzouki, A. El. (2018). Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? 10, 78–85.  http://www.fleurislam.net/media/doc/txt_zakat.html  https://oumma.com/la-zakat-el-fitr-aumone-de-la-rupture-du-jeune-quand-et-a-qui-faut-il-la-donner-2/  https://www.apbif.fr/conditions-d-obligation-de-la-zakat/  Abdenbi EL MARZOUKI, Rajae ROUIJEL, 2018, « Zakat et impôts : relation de substitution ou de complémentarité ? »  https://www.medias24.com/SOCIETE/7989-Zakat-al-mal-s-applique-a-partir-de-22.950-DH.html  El houssain, Attak. 2018. « L’attitude du redevable de la zakat à l’égard de son institutionnalisation au Maroc : analyse par catégories socio-professionnelles ». Revue « Repères et Perspectives Economiques » 2 :45-58.  Hudayati, Ataina, et Achmad Tohirin. s. d. « Management of zakah : centralised vs decentralised approach ». Zakat and waqf economy.  LAHJOUJI, Hamida. 2020. « L’institutionnalisation de la zakat : un chantier de lutte contre la pauvreté ». Journal d’Economie, de Management, d’Environnement et de Droit 3 :114-24.  LAKHYAR, Zouhair, et HAMDI Fekkak. 2019. « L’impact socioéconomique de la Zakat ». Recherches et Applications en Finance Islamique 3.  Maha, Radwan, et Biancone Paolo Pietro. 2019. « Social Finance and Financing Social Enterprises: An Islamic Finance Prospective ». European Journal of Islamic Finance.  Rouijel, Rajae, et Abdenbi El Marzouki. 2018. « Quel Modèle pour une Gestion Efficace de la Zakat ? » International Journal of Business & Economic Strategy (IJBES) 10:78-85.