Farhikhtegan.11.02.92
- 1. هنر6 اکران
معادی پیمان ساخته »هاجکا روی «برف فیلم به نگاهی
دروغ و خشکسالی
را هاجکا و باردیم برف که بینیمیم هپنجر ق��اب از ،فیلم از ایهصحن در
توجه با ،مریم دوستش و رویا ،ترلقب صحنه چند در .است کرده سفیدپوش
اتفاقی فقط فیلم ای��ن در برف .بودند برف بارش منتظر آس��مان قرمزی به
دروغ و خیانت بار زیر که است هاییمآد سرنوشت از کنایه و نیست طبیعی
داستان خیانت و دروغ اما .اندهش��د تنهایی و انجماد دچار ،س��ازینپنها و
اصغر هایمفیل تموفقی از پس خصوصهب و نیست ایران سینمای در ایهتاز
.است شده بدل ایرانی هایمفیل از تعدادی مشترک سرمشق به فرهادی
چند و نوشته یعقوبی محمد که اس��ت نمایشی نام دروغ و خشکس��الی
اصلی هایشنق از یک��ی ایفاگر نیز مع��ادی پیمان و کرده اجرا پیش س��ال
پادش��اه داریوش قول از نمایش این درآمد پیش در .اس��ت بوده نمایش این
برحذر دروغ و خشکسالی از مرا س��رزمین خدایا :که شدیم نقل هخامنشی
دروغ هم به م��دام بازی هایجزو که دیدیمیم نمای��ش همین در اما .ب��دار
دس��ت از را خود معنای که ،ش��دههمبالغ کاریکاتوری زبانی ب��ا و گویندیم
پنهان را حقیقت اص��ل در اماس��تایندیم را همدیگر ظاهر به،اس��ت داده
،نیز فرهادی اصغر س��اخته ...الی درباره .فریبندیم را همدیگ��ر و دارندیم
از یکی معادی پیم��ان و پرداختهفریب و کارینپنه��ا و خیانت و دروغ به
نیککپی یک ب��ه را الی،س��پیده .اس��ت کردهبازی را آن اصلی هایشنق
کسی به و دارد نامزد الی اما .کند آش��نا احمد با را او تا آوردیم دوس��تانه
کسی و است خورده شکس��ت و کرده ازدواج گذش��ته در احمد و گویدینم
را ایهشناسنام نام کسی و اس��ت نام یک فقط الی حتی .داندینم را علتش
،کارینپنها و فریب و دروغ کارناوال این .شناسدینم را هویتش و داندینم
و کندیم پیدا بیشتری عمق ،سیمین از نادر جدایی ،فرهادی دیگر فیلم در
توانیمیم بنابراین .دارد برعهده را اصلی نقش فیلم این در نیز معادی پیمان
هاجکا روی برف فیلم ب��ه س��اکن به ابتدا خیانت و دروغ مایهنب که بگوییم
.است گرفته تاثیر کردیم ذکر که منابعی از زمینه این در معادی و نیافته راه
.اس��ت نبوده کالس��یک روایت به مقید چن��دان فیلم این در فیلمس��از
بیاید وجود به است قرار که گرهی و افتدیم راه دیر تقریبا داستان بنابراین
و آوردینم وجود به روایت در خللی مس��اله این اما .ش��ودیم انجام تاخیر با
کنجکاوی شودیم موفق روزمره هایقاتفا ترینیمعمول به توسل با معادی
با و اس��ت موس��یقی معلم رویا .انگیزدرب فیلم کردن دنبال برای را مخاطب
که منتظریم ما .رس��دیم نظر به پدرش همس��ن که کندیم زندگی مردی
فیلمس��از اما بیاورد وجود به زوج ای��ن روابط در بحرانی س��نی تفاوت این
واکنشی نیز فیلم اشخاص و کندینم موضوع این روی تاکیدی ترینککوچ
ما همه این با .انگارندیم طبیعی را چیز همه و دهندینم بروز زمینه این در
روزمره هایقاتفا از ایهپار و بیاورد وجود به بحرانی تضاد این که منتظریم
وس��ط رویا فیلم از ایهصحن در مثال .کندیم ظنین زمینه این در را م��ا نیز
نوعی این آیا .بخوابد برود که کندیم بهانه را خس��تگی و خیزدیبرم ش��ام
بینیمیم بعد اما کندینم مخالفتی ظاهر به شوهر نیست؟ خاموش اعتراض
به زن مهرییب و س��ردی از مرد آی��ا .رس��دیم نظر به ناراحت و نگران که
چند در که کندیم زندگی جوانی مرد رویا همس��ایگی در است؟ آمده ستوه
هاییتصحب .ش��ودیم صحبت وارد رویا با،تصادفی کامال و گذرن��ده صحنه
اما انگیزدیبرنم را ظنی هیچ و نیس��ت معنایی هیچ مبین که معمولی کامال
ممکن که آوردیم وج��ود به را تصور این جوان مرد ه��ایتصحب و هاشکن
اس��ت نانوایی صف در رویا،دیگر ایهصحن در .بگیرد ش��کل ایهرابط اس��ت
بعد صحنه در ام��ا آیدیم نانوایی ب��ه نان خریدن بهانه ب��ه نیز جوان مرد و
به ،اس��ت خریده نان که رویا همراه به و ن��دارد نان جوان مرد که بینی��میم
ش��کل بحرانی جوان مرد این ورود با که اس��ت قرار آیا .آیندیم خانه طرف
جایی از بحران که بینیمیم و گذاردیم جا را ما تردس��تی با معادی بگیرد؟
دکتر آقای این ،زندیم هم به را بازی که نیست رویا این .آوردیبرم سر دیگر
باخته عشق نرد جوان دختری با و اس��ت گرفته معرکه س��ر پیرانه که است
ماجراهای بیشتری عالقه با پس این از و شودیم شوک دچار تماشاگر .است
،گرفته قرار خیانت معرض در که زنی سرنوشت .کندیم دنبال را رویا زندگی
فیلمس��از اما آوردیم فراهم انگیزک��اش ملودرامی برای را الزم مصالح بالقوه
نیز رویا .درنغلت��د رقیق گراییساحس��ا به و باش��د خوددار که کوش��دیم
پیش را دستش و باشد خویشتندار کوشدیم و کندیم کنترل را احساساتش
آیا .گریدیم شدتهب و زندیم زار رودیم خلوت به وقتی اما نکند رو دیگران
دیدهتخیان و دردمند زنی مثابه به اکنون و دارد دوست واقعا را شوهرش رویا
افتدینم اتفاق این عمل در ش��ود؟یم بدل شکننده و مظلوم ش��خصیتی به
و دهدیم تطبیق جدی��دش موقعیت با را خود بع��دی هایهصحن در رویا و
فیلم گرایینس��ب جهان در بنابراین .کندیم موافقت طالق تقاضای با حتی
خاکستری ههم و گیردینم قرار س��فید و س��یاه هالی یمنته دو در کسچهی
عمل به دست ،گرفتیم قرار شوهرش موقعیت در رویا اگر .رسندیم نظر به
شکستن درآمد پیش خود همس��ایه مرد با صحبتیمه آیا زد؟ینم مشابهی
کلید ش��وهر خیانت رویا ناخودآگاه در آیا نبود؟ روش��ی نهان نوعی و میثاق
زده رودست ما به یدمعا چرا که شویمیم متوجه حاال است؟ نبوده او رهایی
ترفندی فقط این است؟ گذاشته فیلم ابتدای در را همس��ایه جوان با رابطه و
برای ایهنشان بیشتر و نبوده مخاطب غافلگیری و جاگذاش��تن برای داستانی
در همه و ن��دارد وجود اس��تثنایی هیچ و اس��ت بوده فیلم معانی بهتر درک
ظرفیت بالقوه نیز رویا و ورزندیم خیان��ت و گویندیم دروغ هم به فیلم این
قول به یا ،آیدیم وجود به هابکتا از اهبکتا .کند چنین که داش��ت را آن
این اما گیرندیم تاثی��ر هم قول از همه و اس��ت قول نقل جهان بارت روالن
دروغ اپیدمی .کنند هنرآفرینی هم دس��ت روی از همه که ش��ودینم دلیل
مبین سویی از ،ایران س��ینمایی و نمایشی و داس��تانی هنرهای در خیانت و
این دیگر س��وی از و اس��ت جریان در جامعه زیرپوس��ت که اس��ت خطری
همچون ،ایرانی هایمفیل از ایهگس��ترد طیف که آوردیم وجود ب��ه را خطر
بدل ایهق��وارکی و رنگ یک و ش��کل یک آثار به ایهکارخان ه��ایهفرآورد
در و دادندیم قرار سرمش��ق را کیارستمی همه گذشته هایهده در .ش��وند
به رسیدن برای که بودند کودکانی دنبال به ایهحاش��ی و روس��تایی مناطق
دلزده را همه تکرار فرط از هامفیل این .گذاشتندیم رس پشت را موانع مقصود
آن و س��و این در را خود مقبولیت واریکیارس��تم هایمفیل نتیجه در و کرد
فرهادی موفقیت از ملهم همه نیز اکنون .دادند دست از ایران مرزهای سوی
است بدیهی .بس��ازند خیانت و دروغ درباره واریفرهاد هایمفیل خواهندیم
حال عین در و گیردیم را فیلمسازان فردی خالقیت سازیهمشاب نوع این که
تجربه نخستین عنوانهب ،هاجکا روی برف .ش��ودیم مخاطب دلزدگی باعث
روایتش فیلم .است درآمده کار از قبولی قابل فیلم ،معادی پیمان کارگردانی
سرنوش��ت به نس��بت را مخاطب همدلی و کندیم نقل اندازت��دس بدون را
جمله از،فیلم ه��ایهصحن از ایهپار خصوصهب .انگی��زدیبرم فیلم هایمآد
لحاظ به چه و روای��ت نظر از چه ،همس��ایه جوان و رویا روابط گیریلش��ک
بدون هاهصحن این در فیلمساز .است تاثیرگذار و جذاب و شیرین بسیار ،اجرا
یک است شده موفق درشتلگ و روشده هایهمکالم و آمیزقاغرا تاکیدهای
هایباز .ببخشد ارتقا عاشقانه و عمیق رابطه یک حد س��ر تا را اتفاقی ارتباط
تجربه خاطر به معادی دهدیم نشان و است ش��ده کنترل کامال فیلم این در
.دارد آشنایی خوبی به بازیگردانی آداب با ،فرهادی با همکاری و تئاتر در
محبوب چهره به ،قدیمی ستاره یک به شباهت خاطر به که افشار مهناز
برای اخیر هایلسا در بود ش��ده بدل نازل هایمفیل و پس��ندهعام نشریات
یکی ،مبالغه و فشار بدون اکنون و است کوشیده بسیار مستقل هویت کسب
.است داده شکل فیلم این در را خود خوب هاییباز از
به عالقه با و بگوییم نباش��ید خس��ته معادی پیمان به توانیمیم اکنون
معادی که منتظریم ح��ال عین در اما .بنش��ینیم او بعدی هایمفیل انتظ��ار
را دیگ��ران قول فق��ط خود آث��ار در و بیاب��د باز را خ��ود ویژه ش��خصیت
.نکند مکرر
1089شماره/1392اردیبهشت11/شنبهرچهاArt@farheekhtegan.com :الكترونيكتپس . هنر و ادب گروه
هالس�ا از پس ،وحدتی آق�ای جناب
فولکلور موسیقی پژوهش عرصه در فعالیت
خوانندگیسمتبهراشماعاملیچه،گیالن
داد؟سوق
به سیاهکل روس��تاهای از یکی در من کودکی
مادرطریقازبارنخستینوشدسپری»«لیشنام
و گیالن فرهنگی هایهداد با ک��ه بود مادربزرگم و
درستی درک زمان آن .شدم آشنا محلی آوازهای
منونداشتوجودهاهشنیداینضبطوثبتبرای
50 دهه اوایل از .سپردمیم حافظه به را آنها فقط
کردن ضبط کار س��اده صوتطضب یک با که بود
این به سال 15 .کردم ش��روع را فولکلور موسیقی
از یکی 1375س��ال در اینکه تا کردم کار طری��ق
بزرگ نوازندگان از که رضایی قباد نام به دوستانم
پژوهشگر ،حمیدی حس��ین به مرا اس��ت گیالنی
غمخواران از حمیدی .کرد معرفی نواحی موسیقی
زمینه در ج��دی طورهب که بود نواحی موس��یقی
همان.کردیمفعالیتفولکلورموسیقیآوریعجم
را»«شمشالگروهیکدیگرهمکاریباکهبودوقت
1380سالدرودادیمتشکیلخودمخوانندگیبه
اجرا کنس��رت نیاوران کاخ در متوالی ش��ب س��ه
بخوانم من که بود حمیدی پیش��نهاد این .کردیم
.بودبخشنتیجهخوشبختانهو
چه شمش�ال گروه از تان جدایی علت
بود؟
و رفتند ای��ران از حمیدی آقای 83 س��ال در
.شدند اروپایی کشورهای از یکی مقیم سالی چند
هم شمش��ال گروه هایتفعالی ایش��ان رفت��ن با
شده مسلط کار به برهه آن تا که من و شد متوقف
.افتادم جدیدی گروه تشکیل فکر به بودم
درکه»آماردو«گیلگروههمینیعنی
همراهیرا شمااخیرتانهایلساهایهبرنام
کند؟یم
موس��ی نام به دوس��تانم از یکی زمان آن ،بله
آموزش��گاه یک مدیر و نویس��نده ک��ه علیجانی
نام به داش��ت گروهی اس��ت رشت در موس��یقی
گروه این با روز یک فق��ط من گیالن»؛ کر «گروه
موسیقی از ما انتخابی قطعات نوع و کردم تمرین
و تش��ت با که بود گیالن زن��ان موس��یقی یا کار
سعدآباد کاخ در بعد و شدیم اجرا گروه همخوانی
اجرا برنامه فرهنگی میراث دانشجویان همایش در
آمارد و گیل گروه اولیه هس��ته گروه این .کردیم
.استفعلی
ارکستربندینحوهروپیشکنسرتدر
بود؟خواهدصورتچهبه
قسمت دو به ماه اردیبهشت 14 و 13 کنسرت
آواز و ساز اول قسمت در است؛ شده تقسیم مجزا
،هکمانچ سازهای از مرکب ارکس��تری با که داریم
همخوان نفر پنج و ایهکوب سازهای ،تارهس ،بربط
همچنین همخ��وان گ��روه .ش��ودیم همراه��ی
در .نوازندیم زنگی دایره و س��نجدست س��ازهای
موسیقی یا کار موس��یقی هم برنامه دوم قسمت
12 ارکس��تر با که کنیمیم اج��را را گیالن زنان
،دایره ،دف ،(طبل ایهکوب سازهای نوازندگان نفره
.شد خواهد همراهی )زنگی دایره و سنجتدس
زن�ان ب�ه گیلان کار موس�یقی چ�را
دارد؟اختصاص
روس��تایی زنان همت ب��ه گیالن در نش��ا کار
و مردان ک��ه مازندران برخ�لاف ،ش��ودیم انجام
،نش��ا فصل در .روندیم نش��ا به هم کنار در زنان
جمعیهدست صورت به شالیزارها در گیالنی زنان
.داد شکل را کار موسیقی که خواندندیم آوازهایی
زنان نام با کار موس��یقی که است سبب همین به
.است خورده پیوند
هایهبرنام در ه�م جدید تولی�دات آیا
فولکلور ج�زو که آثاری ،د�دارن جایی ش�ما
آهنگسازان و سرایانهتران تهم به و نباشند
باشند؟شدهتولیدامروز
فولکلور موس��یقی من کارهای هم��ه امروز تا
اش��عار از ،آینده اجراهای در دارم قص��د اما بوده
و ،)راما .(م امینی محمد مرحوم ،ش��اعرم دوست
را کارها این آهنگ .کنم استفاده دیگر شاعر چند
در زودیهب امی��دوارم که کردم تنظیم خودم نیز
قرار مندانهعالق اختیار در کنس��رت و آلبوم قالب
.گیرد
پوش�ش لحاظ به ش�ما هایتکنس�ر
بسیار صحنه دکوراسیون و ارکس�تر اعضای
در ش�ما آیا گرفته قرار اقبال و توج�ه مورد
هماهنگی ب�ه قائل گ�روه سرپرس�ت مق�ام
طراحی و اجراش�ده قطع�ات می�ان خاصی
هستید؟لباسوصحنه
است گیالن فولکلور موسیقی بازآفرینی ما کار
اجرا سرزمین این گذش��ته از اثری وقتی بنابراین
و لباس از اع��م صحنه اجزای ت��ککت ،کنیمیم
هماهنگی در باید صوتی هایتافک و دکوراسیون
آتی کنس��رت در مث�لا .باش��د اثر این ب��ا کامل
.اس��ت چاربداری آواز یک ما اجرایی قطعه اولین
بار ونقللحم وظیفه که بودند کس��انی چاربدارها
برعهده بلند و کوتاه هایتمس��اف در را مس��افر و
اجرای در .کردندیم س��فر هابش اغلب و داشتند
هایهزنگول مثل ابزارهایی از بای��د ایهقطع چنین
مخصوص ه��اییبافتن ،ش��ب صدای ،چاربداری
بهره منطقه آن س��فالی و چوبی ظروف و گی�لان
بتوانیم متری 10-15 فض��ای همین از ت��ا ببریم
تاریخ در س��ال 100 را س��الن در حاضر مخاطب
س��فر یک واقعی حال و ح��س و ببریم عق��ب به
.کنیم تداعی او برای را چاربداری
نکتهاینبهوگوهایتانتگفبرخ�یدر
گذارهپایتانهگروهمراهبهکهکردیداش�اره
گواه.هستیدگیالنموسیقیدرجدیدیژانر
چیست؟مدعااینبرشما
فولکلور آواز که اس��ت این من گواه ترینممه
آن که خوان��میم پیرزنی هم��ان مث��ل دقیقا را
قطعه من چون ک��ردم ضبط او صدای با را قطعه
به زمانی ،گرفتم یاد روس��تایی یک از را موسیقی
.کنم اجرایش او خود مثل که نشست خواهد دل
رایج کارهای س��ایر با ما کار عمده تفاوت دومین
سازهای نبردن کار به ،یمحل موس��یقی زمینه در
بسیاری در روزها این .اس��ت اجراهایمان در غربی
،پیانو سازهای از گیالن محلی موسیقی کارهای از
روی را نقاره ما اما ،شودیم استفاده ارگ و ویولن
در است سال 30 از بیش که س��ازیآوردیم؛ سن
.نشده دیده اجراها
راکتابیانتشارنویدپیشس�الچندر
که دادید گیالن فولکلور موسیقی زمینه در
بسیار مرجع توانستیم خودتان گفته به بنا
مندانهعالق و پژوهشگران برای ارزشمندی
این امروز تا اما ،باشد نواحی موسیقی حوزه
چرا؟،نشدهنشربازاروارداثر
فولکلور موسیقی هایهنغم و «آواها کتاب این
را فولکلور ترانه 80 از بی��ش که دارد نام »گیالن
آوانگاری و فارسی ترجمه با همراه گیلکی زبان به
این .است داده جای خود در ترانه نت و )(فونتیک
صوتی دیی��س با همراه پارس��ال بود قرار کتاب
س��از همراهی بدون و خودم صدای با که ،هاهتران
گیالن هنری حوزه انتشارات همت به ،شده ضبط
امیدوارم و شد تاخیر دچار اندکی که شود منتشر
.شود بازار وارد امسال
هاییدوبیت ن��ام ب��ه دارم کتاب��ی همچنی��ن
گیلکی فولکلورهای شامل که گیالن مردم عامیانه
و اش��کور و س��یاهکل حوزه به متعلق دیلمان��ی
قرار هم کتاب این .است املش و رامس��ر و رودسر
منتشر گیالن هنری حوزه انتشارات توسط است
.شود
گویدیم ک�ه قدیمی المثلبضر ای�ن
کجا در ریش�ه »گیالن برو خواهییم «مرگ
مواهب و زیبای�ی هم�ه آن و گیلان دارد؟
مرگ؟بااستنسبتیچهرااشیطبیع
علم اینک��ه از پی��ش ،هگذش��ت ه��ایهدور در
فعلی سطح به زندگی رفاهی امکانات و پزش��کی
عوامل از پ��ر بود مرطوب��ی جلگه گیالن ،برس��د
و حصبه ،ماالری��ا مثل های��ییبیمار زا؛یبیم��ار
80 همین .ک��رده کش��تار گیالن در بارها طاعون
مردم از بزرگی جمعیت حصبه ش��یوع پیش سال
فصل در ه��اهخان س��رمای .برد بین از را رش��ت
.بود هایبیمار ش��یوع برای عاملی خود زمس��تان
مرگ و بیم��اری و فقر با س��رزمین این گذش��ته
.دارددیرینهپیوندی
موسیقی که اس�ت س�بب همین به آیا
و ش�ادمانه ضرباهنگ رغ�مهب ش�مال خطه
این طبیعی هاییزیبای ش�رح به که اشعاری
خود در را عجیب�ی غم ،پردازندیم منطق�ه
دارند؟پنهان
.دهمیم خاطره یک ش��رح با را ش��ما پاس��خ
نامبهگرمیب��اداغلبپاییزفصلدرماآب��ادیدر
گذش��ته در که کندیم وزیدن به ش��روع گرمش
بار یک .شدیم س��وزیشآت و بیماری باعث اغلب
ازیکی)شلتوک(انبارگندوج،منکودکیسنیندر
شده سوزیشآت دچار گرما اثر در هایمانههمسای
زبانهسوههمبهکهبودمآتشاینگرهنظارمنوبود
دوش بر مرا که طورنهمی مادربزرگم .کش��یدیم
مویه آواز و گریس��تیم زار زار ،کردیم حمل خود
از برخاسته؛ تلخ بستری از موسیقی این .خواندیم
در که اس��ت علت همین به .مرگ و بیماری بطن
.کنیدیمحسرااندوهآوازهایشترینهشادمان
موضوعاینبههایتانتصحبدرپیشتر
تا گیالن فولکلور تولیدات که کردید اش�اره
از پس و داش�ت ادامه ارضی اصالحات زمان
چرا .نش�د تولید فولکلوری هیچ ،بره�ه این
فولکلورتولیداتپایاننقطهارضیاصالحات
آید؟یمشماربهگیالن
تغییر تولید نظ��ام و اقتصادی س��اختار وقتی
به وابسته فرهنگ و اجتماعی مناس��بات ،کندیم
وجین فصل قبال .شودیم تحول دستخوش هم آن
رفتندیم یکدیگر شالیزارهای به مردم ،شدیم که
انجام ب��ه را کار و کردن��دیم ی��اوری اصطالحا و
این پول دریافت ازای در فقط حاال اما ،رساندندیم
صبح مردم ارضی اصالحات از قبل .کنندیم را کار
همان را صبحانه و رفتندیم شالیزار به زود خیلی
هشت ساعت از مردم ،دوره این ولی خوردندیم جا
تولید ابزار .کنن��دیم آغاز را ش��الیزار در کار صبح
و دامرده ،گاجمه چون ابزارهای��ی و کرد تغییر هم
.دادند کمباین و تراکتور به را جایشان کاول پیش
هایخیل ش��د باعث هم نوین پ��رورش و آم��وزش
را روستایی و کش��اورزی زندگی و ش��وند باسواد
این مجموعه .ش��وند شهرنش��ین و بگذارند کن��ار
و کار شیوه که شدند عمیقی تغییرات باعث عوامل
موسیقی آن تبع به و کرد دگرگون را مردم زندگی
منسوخ کممک گذشته زندگی به وابسته ادبیات و
جنگ آغاز تا ارض��ی اصالحات زمان از البته .ش��د
موس��یقی از هاییبمضراکت هنوز ع��راق و ایران
و جنگ شروع با اما رس��یدیم گوش به شالیزاری
آنها احترام به ،اروستاه و شهرها به شهیدان ورود
.شدخاموشهمهابمضراکتهمان
موس�یقی عرصه نظرانبصاح برخ�ی
جای به که دانندیم وارد شما به را انتقاد این
فولکلور قوی و ارزش�مند قطعات بازآفرینی
و ضعیف قطعات بازخوانی و بس�ط به ،گیالن
انتقاد این به شما پاسخ .پرداختید ارزشمک
چیست؟
قطعاتاینکسانی.ندارمقبولراحرفاینمن
.دانندینم را هاهتران معنی که دانندیم ارزشیب را
با که اس��ت گیالن مردم فرهنگی هایهداد اینه��ا
مثال .اندهشد آوریعجم بس��یار مشقت و سختی
را دوم س��یا س��ر کالغ :کنید توجه قطعه ای��ن به
اگه /کن خبر ر یار س��ربازخونای بشو /کن محکم
سایه سر دسماله هادایم /نکن بیدارا خوتای یاری
/کن علم را دم داری س��یاه سر که (کالغی ./بکن
خواب در یار اگر /کن خبر را یار س��ربازخانه به برو
بر امهداد او به که دستمالی با /نکن بیدارش اس��ت
و سادگی که ایهقطع ).کن درست سایبان سرش
شعر این یاد بهراما وداردخوددرتوامان رازیبایی
ای« که اندازدیم جهرمی تراب از فارس��ی معروف
صدای ترسم /من یار حریم اندر رو آهسته ماهتاب
»کندبیدارشاستخوابتوپای
و موس�یقی به گیالنی جوان�ان اقب�ال
جوان هنرمندان بر حاکم اقتصادی ش�رایط
کنید؟یمارزیابیچطورراعرصهاین
س��از گیالن در که جوانانی از بس��یاری امروز
عرصه این خبره و دیدههدانش��گا همگی ،زنندیم
همین از مرکب بزرگی ارکس��تر اخیرا .هس��تند
ارشاد اداره و ش��هرداری همت به جوان نوازندگان
شد تشکیل گلشن مصطفی مدیریت به و رش��ت
را باشکوهی کنسرت گذشته سال اسفندماه در که
این از نباید چرا .کردند اجرا رشت در شب سه طی
نباشند مجبور تا ش��ود حمایت بااستعداد جوانان
اعتال را ما موسیقی اینها .برونددیگر مشاغل دنبال
که ایهدور در خصوصا جوانان این کار .بخشندیم
تولیدات بازار از ایهعم��د بخش ،مطربی آوازهای
ارزشمند بسیار ،داده اختصاص خود به را موسیقی
چندان هم افراد این تعداد .است تقدیر شایسته و
حوزه این برای ایهبودج اختصاص که نیست زیاد
.باش��د ناممکن س��رزمین این هنر و فرهن��گ از
نباشد مجبور ما هنرمند که برسد روزی امیدوارم
ارزشیب و سخیف آثار تولید به معاش امرار برای
.بیاورد روی
نیابزرگ عاطفه
گیلکخواننده،وحدتیناصرباوگوتگف
جنسازایهنغم
گیالنشالیزارهای
هنری ه��ایمفیل بخش رس��می س��ایت
)Aviff Cannes( 2013 ک��ن جش��نواره
از بخش ای��ن در حاض��ر هنرمندان اس��امی
اس��اس این بر و ک��رد معرف��ی را جش��نواره
ایران از نورایی محمود »مرگ و «باد ویدئوآرت
فیلم جش��نواره ششمین و ش��صت بخش در
»مرگ و «ب��اد .آمد درخواهد نمای��ش به کن
و اس��ت داده قرار توجه مورد را مرگ موضوع
دریچه از مرگ به معناگ��را و مالیمین نگاهی
موضوع گزینش نظر از هم اثر این .دارد فلسفه
مفاهیم با را نگریهساد نوعی فرم نظر از هم و
مرگ وج��ودی فلس��فه همچون ایهپیچی��د
هایسعک ویدئو این در .اس��ت کرده بررسی
مورد ابژکتی��و تصاوی��ری عن��وانهب قدیم��ی
موضوع آنها ورای در و گرفت��ه ق��رار بازخوانی
خوانش م��ورد س��وبژکتیو ص��ورت به مرگ
هنری هایمفیل بخش .گیردیم قرار مخاطب
برگزار غیررقابتی صورت به که کن جش��نواره
830 و هزار 16 اس��تقبال با امس��ال ،شودیم
برای اثر 17 نهایی بخ��ش در و بود روهروب اثر
.شدندانتخابجشنوارهازبخشایندرنمایش
کشورهای از آثاری ایران برهعالو بخش این در
،ژاپن ،آرژانتی��ن ،فرانس��ه ،بریتانی��ا ،آمری��کا
بخش .دارند حض��ور جنوبی آفریقای و چین
جشنواره ششمین و ش��صت هنری هایمفیل
تا اردیبهش��ت 30(می 24 تا 20 از کن فیلم
در نورایی محمود .ش��ودیم برگزار )خرداد 3
تاکنون و اس��ت فعال جدید هنره��ای زمینه
در آرتلدیجیتا نمایشگاه و پرفورمنس چند
.استداشتهمختلفهاییگالر
کرد پیدا راه کن جشنواره به نورایی محمود ویدئوآرت
بوم
بزرگی هنرمندان و ورزانهاندیش خاستگاه ،داده جای خود در را پرنعمت طبیعت هایتموهب که اندازه همان به ایران شمال سبزپوش سرزمین
از را شکوه و صالبت ،دریا از را ژرفا و عظمت که مردمانی ریایب گماش��تند؛ همت مخلصانه زمیننایرا هنر و فرهنگ تعالی در که هس��ت و بوده
قرارییب و جان قرار مایه ه��م که را آنچه بیافرینند تا اندهگرفت ودیعت به باران از را لطافت و زاللی و جنگل از را زایندگی و س��بزی ،کوهس��تان
هایلسا طی موسیقی عرصه .مادری سرزمین مرزهای فراس��وی در است ایران نام اعتالی اسباب هم و خاک و آب این مردم برای است اندیش��ه
و زیبایی و کردند اندامضعر المللینبی حتی و کش��وری سطح در که اس��ت بوده ایران ش��مال خطه از هنرمندانی بالندگی و ظهور ش��اهد اخیر
آلودنحز آواز شنیدن ش��وق به که هموطنانی بودند بسیار پیش س��ال 12 .دادند قرار شنیدن و دیدن معرض در را دیار آن موس��یقی طربناکی
معنای اگر حتی کردند؛یم سپری س��ریال این پخش ساعت انتظار به را ایههفت »باران از «پس س��ریال تیتراژ در »پوررضا «فریدون جادویی و
انگیزشبر هعالو که است گیالن موسیقی روح در پنهان سرزندگی و شادمانگی شاید ،بگذریم که پرجذبه حزن این از اما .یافتندیدرنم را کلماتش
ثبت برای عاشقانه که پژوهشگرانی است؛ کرده تش��ویق استان این فولکلور در کندوکاو به را ایران نواحی موس��یقی پژوهندگان ،مردم عامه اقبال
فراموش هایجگن این گردآوری به و سفرکردند گیالن هاینکوهس��تا ترینهدورافتاد دل تا حتی کهنسال راویان زبان از محلی آوازهای ضبط و
فولکلور آوازهای ضبط و ثبت در تالش هالسا از پس که است پژوهندگان همین از یکی خود گیالنی خواننده ،وحدتی ناصر .گماردند همت شده
گروه با را خوانندگی کار وی .زمان دهلیزهای در گمشده آوازهای متروک کالبد به ببخشد دوباره جانی ،آثار این بازخوانی با کوشید ،گیالن خطه
نویسنده همچنین وحدتی .است کرده موسیقی بازار تقدیم »«دامون و »نقش «شورم ،»«زرنگیس هایمنا به آلبوم 3 تاکنون و کرد آغاز شمشال
»هستم ریحان «من و »زندگی خوش «روی ،»زندگی یک «داستان ،»«خوندشت هایمنا به رمان و داس��تان چندین امروز تا و است دستیهچیر
.است وحدتی شده منتشر آثار دیگر از اس��ت گیالن موسیقی درباره پژوهشی اثر که »موس��یقی و «زندگی کتاب .است ش��ده منتشر وی قلم به
شکیب که کرد خواهد برگزار وحدت تاالر در کنسرتی »آمارد و «گیل گروه همراه به امس��ال ماه اردیبهشت 14 و 13 روزهای طی وحدتی ناصر
این با وگوییتگف تا داد دستمان به مناسبی فرصت کنس��رت این برپایی .بود خواهد زمیننگیال فولکلور موسیقی از ش��نیدنی و دیدنی ایهجلو
:وحدتی ناصر با را فرهیختگان روزنامه اختصاصی وگویتگف شرح بخوانید .باشیم داشته گیلکی محلی موسیقی پژوهشگر و خواننده
اشاره
عشقی بهزاد
فرهیختگان/سامنیعلیرضا