Tehilim vbm-course-11-mizmor-51-20151231-ftw

1. www.tefilah.org
b.gesund@gmail.com
‫תהלים‬ ‫ספר‬-
‫והוראתו‬ ‫פרשנותו‬
‫בני‬‫גזונדהייט‬
‫נ‬ ‫מזמור‬"‫א‬–
‫המזמור‬ ‫ניתוח‬
‫שיעור‬#12:
‫נ‬ ‫מזמור‬"‫א‬–‫לדוד‬ ‫השני‬ ‫האוסף‬ ‫של‬ ‫הפתיח‬(‫נ‬"‫א‬-‫ע‬"‫ב‬)
‫שיעור‬#11

3. •‫ותוכן‬ ‫חלוקה‬
•‫הפתיח‬
•‫ראשון‬ ‫חלק‬
•‫שני‬ ‫חלק‬
•‫ושני‬ ‫ראשון‬ ‫חלק‬
•‫חתימה‬
‫תשובה‬ ‫על‬ ‫הגות‬

4. •‫שמואל‬ ‫ספר‬ ‫עם‬ ‫מקבילות‬
‫הסיפור‬ ‫את‬ ‫מספר‬ ‫שמואל‬ ‫ספר‬,‫עובדות‬
‫הפנימי‬ ‫עולמו‬ ‫את‬ ‫מציג‬ ‫תהלים‬ ‫ספר‬,
‫דתי‬,‫רגשי‬...‫המלך‬ ‫דוד‬ ‫של‬"(‫מדרש‬)"
‫שלמה‬ ‫עם‬ ‫מקבילה‬?

5. ‫שמואל‬‫ב‬‫י‬"‫ב‬
‫ז‬-‫ט‬:‫ר‬ ֶ‫ֹּאמ‬‫ַי‬‫ו‬‫ה‬ ‫ר‬ ַ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫ֹּה‬‫כ‬ ‫יׁש‬ ִ‫א‬ ָ‫ה‬ ‫ה‬ ָ‫ת‬ ַ‫א‬ ‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬ ‫ל‬ ֶ‫א‬ ‫ן‬ ָ‫ָת‬‫נ‬'‫א‬-‫יָך‬ ִ‫ת‬ ְׂ‫ח‬ ַ‫ׁש‬ ְׂ‫מ‬ ‫י‬ ִ‫ֹּכ‬‫נ‬ ָ‫א‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִש‬‫י‬ ‫י‬ ֵ‫ֹלה‬
‫אּול‬ ָ‫ׁש‬ ‫ַד‬‫י‬ ִ‫מ‬ ‫יָך‬ ִ‫ְׂת‬‫ל‬ַ‫צ‬ ִ‫ה‬ ‫י‬ ִ‫ֹּכ‬‫נ‬ ָ‫א‬ְׂ‫ו‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִש‬‫י‬ ‫ל‬ַ‫ע‬ ‫ְֶך‬‫ל‬ ֶ‫ְׂמ‬‫ל‬:‫ית‬ֵ‫ב‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ְָׂך‬‫ל‬ ‫ָה‬‫נ‬ ְׂ‫ת‬ ֶ‫ָא‬‫ו‬‫ֶיָך‬‫נ‬ֹּ‫ד‬ֲ‫א‬‫ת‬ ֶ‫א‬ְׂ‫ו‬
‫י‬ ֵ‫ְׁׂש‬‫נ‬‫ֶיָך‬‫נ‬ֹּ‫ד‬ֲ‫א‬‫ְָׂך‬‫ל‬ ‫ָה‬‫פ‬ ִ‫ֹּס‬‫א‬ְׂ‫ו‬ ‫ט‬ָ‫ע‬ ְׂ‫מ‬ ‫ם‬ ִ‫א‬ְׂ‫ו‬ ‫ה‬ ָ‫יהּוד‬ִ‫ו‬ ‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִש‬‫י‬ ‫ית‬ֵ‫ב‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫ְָׂך‬‫ל‬ ‫ָה‬‫נ‬ ְׂ‫ת‬ ֶ‫ָא‬‫ו‬ ‫ָך‬ ֶ‫יק‬ ֵ‫ח‬ ְׂ‫ב‬
‫ָה‬‫נ‬ ֵ‫ָה‬‫כ‬ְׂ‫ו‬ ‫ָה‬‫נ‬ ֵ‫ָה‬‫כ‬:ַ‫דּוע‬ ַ‫מ‬ָ‫ית‬ִ‫ז‬ָ‫ב‬‫ה‬ ‫ר‬ַ‫ב‬ ְׂ‫ד‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬'‫ַי‬‫נ‬‫י‬ֵ‫ע‬ ְׂ‫ב‬ ‫ע‬ ַ‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫ֲשֹות‬‫ע‬ַ‫ל‬‫ָה‬‫י‬ ִ‫אּור‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬‫י‬ ִ‫ת‬ ִ‫ח‬ ַ‫ה‬
‫ּמֹון‬ַ‫ע‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְׂ‫ב‬ ‫ב‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫ח‬ ְׂ‫ב‬ ָ‫ת‬ְׂ‫ג‬ ַ‫ר‬ ָ‫ה‬ ‫ֹּתֹו‬‫א‬ְׂ‫ו‬ ‫ה‬ ָ‫ש‬ ִ‫ְׂא‬‫ל‬ ‫ְָׂך‬‫ל‬ ָ‫ת‬ ְׂ‫ח‬ ַ‫ָק‬‫ל‬ ‫תֹו‬ ְׂ‫ׁש‬ ִ‫א‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ְׂ‫ו‬ ‫ב‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫ח‬ַ‫ב‬ ָ‫ית‬ ִ‫כ‬ ִ‫ה‬:
‫יג‬:‫ן‬ ָ‫ָת‬‫נ‬ ‫ל‬ ֶ‫א‬ ‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬ ‫ר‬ ֶ‫ֹּאמ‬‫ַי‬‫ו‬‫י‬ ִ‫את‬ ָ‫ט‬ ָ‫ח‬‫ַה‬‫ל‬'‫ס‬‫ַם‬‫ג‬ ‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬ ‫ל‬ ֶ‫א‬ ‫ן‬ ָ‫ָת‬‫נ‬ ‫ר‬ ֶ‫ֹּאמ‬‫ַי‬‫ו‬‫ה‬'‫יר‬ ִ‫ב‬‫ע‬ ֶ‫ה‬
‫מּות‬ ָ‫ת‬ ‫ֹּא‬‫ל‬ ‫ָך‬ ְׂ‫את‬ ָ‫ט‬ ַ‫ח‬:
‫כב‬:ַ‫ע‬ ֵ‫יֹוד‬ ‫י‬ ִ‫מ‬ ‫י‬ ִ‫ת‬ ְׂ‫ר‬ ַ‫מ‬ ָ‫א‬ ‫י‬ ִ‫כ‬ ‫ֶה‬‫כ‬ ְׂ‫ב‬ ֶ‫ָא‬‫ו‬ ‫י‬ ִ‫ת‬ ְׂ‫מ‬ַ‫צ‬ ‫י‬ ַ‫ח‬ ‫ֶד‬‫ל‬ֶ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫עֹוד‬ ְׂ‫ב‬ ‫ר‬ ֶ‫ֹּאמ‬‫ַי‬‫ו‬‫ִי‬‫נ‬ַ‫נ‬ ַ‫ח‬ְׂ‫ו‬‫ה‬'‫י‬ ַ‫ח‬ְׂ‫ו‬‫ֶד‬‫ל‬ָ‫י‬ ַ‫ה‬:
‫כד‬-‫כה‬:‫ם‬ ֵ‫ַח‬‫נ‬ְׂ‫י‬ַ‫ו‬‫ויקרא‬ ‫ן‬ֵ‫ב‬ ‫ֶד‬‫ל‬ ֵ‫ַת‬‫ו‬ ‫ּה‬ ָ‫ּמ‬ ִ‫ע‬ ‫ַב‬‫כ‬ ְׂ‫ִׁש‬‫י‬ַ‫ו‬ ָ‫ֶיה‬‫ל‬ ֵ‫א‬ ‫ֹּא‬‫ָב‬‫י‬ַ‫ו‬ ‫תֹו‬ ְׂ‫ׁש‬ ִ‫א‬ ‫ע‬ַ‫ב‬ ֶ‫ׁש‬ ‫ת‬ַ‫ב‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬
‫ֹּה‬‫מ‬‫ֹל‬ ְׂ‫ׁש‬ ‫מֹו‬ ְׂ‫ׁש‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ק‬ ִ‫ַת‬‫ו‬‫ַה‬‫ו‬'‫בֹו‬ ֵ‫ה‬ֲ‫א‬:‫מֹו‬ ְׂ‫ׁש‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִק‬‫י‬ַ‫ו‬ ‫יא‬ ִ‫ָב‬‫נ‬ ַ‫ה‬ ‫ן‬ ָ‫ָת‬‫נ‬ ‫ַד‬‫י‬ ְׂ‫ב‬ ‫ַח‬‫ל‬ ְׂ‫ִׁש‬‫י‬ַ‫ו‬
‫ֲבּור‬‫ע‬ַ‫ב‬ ‫ָּה‬‫י‬ ְׂ‫יד‬ ִ‫ְׂד‬‫י‬‫ה‬':

7. ‫תהלים‬ ‫עזרא‬ ‫אבן‬‫נ‬"‫א‬,‫כ‬:
‫אמר‬‫אלה‬ ‫כי‬ ‫ספרד‬ ‫מחכמי‬ ‫אחד‬
‫השנים‬‫הוסיפם‬ ‫פסוקים‬‫אחד‬
‫שהיה‬ ‫בבבל‬ ‫שהיה‬ ‫מהחסידים‬
‫מתנפל‬‫המזמור‬ ‫ומתפלל‬ ‫השם‬ ‫לפני‬
‫שלא‬ ‫בעבור‬ ‫זה‬ ‫לדבר‬ ‫והצריכו‬ ‫הזה‬
‫הנבחר‬ ‫המקום‬ ‫הוא‬ ‫ציון‬ ‫כי‬ ‫נודע‬
‫רק‬‫דוד‬ ‫זקנות‬ ‫בעת‬
‫גם‬‫הקודש‬ ‫ברוח‬ ‫שנאמר‬ ‫הוא‬ ‫נכון‬:
 Intertextuality
‫ציון‬ ‫ושיבת‬ ‫שלמה‬ ‫עם‬ ‫מקבילה‬!

8. ‫מזמור‬‫נ‬"‫א‬–‫תשובה‬ ‫כבעל‬ ‫דוד‬ ‫של‬ ‫דמותו‬
‫נ‬"‫א‬,‫טו‬:‫ה‬ ָ‫ד‬ ְׂ‫ַּמ‬‫ל‬ֲ‫א‬‫ים‬ ִ‫ע‬ ְׂ‫ֹּׁש‬‫פ‬‫ֶיָך‬‫כ‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ד‬‫ים‬ ִ‫א‬ ָ‫ט‬ ַ‫ח‬ְׂ‫ו‬‫ֶיָך‬‫ל‬ ֵ‫א‬‫ָׁשּובּו‬‫י‬
‫יהודה‬‫אליצור‬:"‫דוד‬‫בן‬‫ישי‬–‫מופת‬‫לבעלי‬‫תשובה‬",‫בתוך‬:‫תשובה‬‫ושבים‬,‫ירושלים‬‫תש‬"‫ם‬,‫עמ‬'13-5
(‫מופיע‬‫באתר‬"‫דעת‬)"
‫שיעור‬#12:‫נ‬ ‫מזמור‬"‫א‬–‫לדוד‬ ‫השני‬ ‫האוסף‬ ‫של‬ ‫הפתיח‬(‫נ‬"‫א‬-‫ע‬"‫ב‬)
‫שמואל‬‫ב‬‫כ‬"‫ג‬,‫א‬-‫ג‬:‫לֶה‬ ֵ‫א‬ְׂ‫ו‬‫י‬ ֵ‫ר‬ ְׂ‫ב‬ ִ‫ד‬‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬‫ֹּנִים‬‫ר‬ֲ‫ח‬ ַ‫א‬ ָ‫ה‬‫ם‬ֻ‫נְׂא‬‫ד‬ִ‫ו‬ ָ‫ד‬‫ן‬ֶ‫ב‬‫י‬ ַ‫ׁש‬ִ‫י‬‫ם‬ֻ‫ּונְׂא‬‫ר‬ֶ‫ֶב‬‫ג‬ ַ‫ה‬‫ם‬ ַ‫ק‬ֻ‫ה‬‫ל‬ָ‫ע‬
ַ‫יח‬ ִ‫ׁש‬ ְׂ‫מ‬‫א‬-‫י‬ ֵ‫ֹלה‬‫ֹּב‬‫ק‬ֲ‫ע‬ַ‫י‬‫ים‬ ִ‫ְׂע‬‫נ‬‫ּו‬‫רֹות‬ ִ‫מ‬ְׂ‫ז‬‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ש‬ִ‫י‬:ַ‫רּוח‬‫ה‬'‫ר‬ֶ‫ב‬ ִ‫ד‬‫י‬ ִ‫ב‬‫לָתֹו‬ ִ‫ּומ‬‫ל‬ַ‫ע‬‫לְׁׂשֹונִי‬:‫ר‬ ַ‫מ‬ ָ‫א‬
‫א‬-‫י‬ ֵ‫ֹלה‬‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִש‬‫י‬‫ִי‬‫ל‬‫ר‬ֶ‫ב‬ ִ‫ד‬‫צּור‬‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְׂ‫ִש‬‫י‬‫ל‬ ֵ‫מֹוׁש‬‫ם‬ ָ‫ד‬ ָ‫א‬ָ‫ב‬‫יק‬ ִ‫ד‬ַ‫צ‬‫ל‬ ֵ‫מֹוׁש‬‫ת‬ ַ‫א‬ ְׂ‫ר‬ִ‫י‬‫א‬-‫ים‬ ִ‫ֹלה‬:
‫מועד‬‫קטן‬‫ט‬"‫ז‬‫ע‬"‫ב‬:‫אמר‬‫רבי‬‫שמואל‬‫בר‬‫נחמני‬‫אמר‬‫רבי‬‫יונתן‬,‫מאי‬‫דכתיב‬:
"‫ם‬ֻ‫א‬ְ‫נ‬‫ד‬ִ‫ו‬ ָּ‫ד‬‫ן‬ֶּ‫ב‬‫י‬ ַׁ‫ִש‬‫י‬‫ם‬ֻ‫ְא‬‫נ‬‫ּו‬‫ר‬ֶּ‫ֶּב‬‫ג‬ ַׁ‫ה‬‫ם‬ ַׁ‫ק‬ֻ‫ה‬‫ל‬ָּ‫ע‬"(‫שמ‬"‫ב‬‫כ‬"‫ג‬,‫א‬)?
‫נאם‬‫דוד‬‫בן‬‫ישי‬‫שהקים‬‫עולה‬‫של‬‫תשובה‬