los métodos de la filosofia

1. FILOSOFIA DEL DERECHO

2. Métodos de la filosofía

3. MÉTODO
SOCRATICO
Es una técnica que consiste
en interrogar a una persona para
hacer que llegue al conocimiento a
través de sus propias conclusiones y
no a través de un conocimiento
aprendido, La mayéutica se basa en
la capacidad intrínseca de cada
individuo, la cual supone la idea de
que la verdad está oculta en el
interior de uno mismo.
La invención de este
método del conocimiento se
remonta al siglo IV A.C. y se
atribuye por lo general
a Sócrates histórico en referencia a
la obra Teeteto de Platón, las
disciplinas filosófica que aplican
LOGICA, ETICA y ONTOLOGIA.
ESTILO. El estilo del método era el
de la conversación o diálogo
ASUNTO. El asunto en discusión
era progresivo:
A). No empezaba con definiciones
ni teoremas para deducir de ellos y
clasificar con su ayuda los fenómenos
concretos del mundo y la vida
humana.
B). Comenzando por los hechos
particulares, preguntando y
obteniendo respuestas, se elevaba
a las ideas y convicciones de orden
superior.

4. METODO
CARTESIANO
También para
incrementar su
conocimiento paso a paso
llegue a una verdadera
comprensión de todas
aquellas cosas que no
sobrepasen su capacidad,
las disciplinas filosofía que
aplican es la ONTOLOGIA,
LOGICA y FILOSOFIA DE LA
MENTE. René Descartes
realizo un discurso del
método que se convirtió
en la "carta magna" de la
nueva filosofía, en la que
se explica el uso del
nuevo método que
consta de las siguientes
partes:
1. Evidencia (intuitiva). Ha
de ser clara y distinta.
2. Análisis. La simplicidad
se logra
descomponiendo lo
complejo en "partes
elementales hasta el
límite mínimo posible".
3. Síntesis. Recomponer los
elementos en que ha sido
dividida una realidad
compleja.
4. Enumeración y revisión.
La primera controla si el
análisis es completo y la
segunda la corrección de
la síntesis.
Así entiende
Descartes su método:
Por método entiendo una
serie de reglas ciertas y
fáciles, tales que todo
aquel que las observara
exactamente no tome
nunca algo falso por
verdadero y sin gasto
alguno de esfuerzo
mental.

5. Propuesto por Edmund Husserl, consiste en
examinar todos los contenidos de la conciencia,
determinar si tales contenidos son reales, ideales,
imaginarios, entre otros., suspender la conciencia
fenomenológica, de manera tal que resulta posible
atenerse a lo dado en cuanto a tal y describirlo en su
pureza
Para poner en marcha el método
fenomenológico hay que adoptar una actitud radical,
esto es la de la ‘suspensión’ del ‘mundo natural’. De
esta manera, podría decirse que la creencia en la
realidad del mundo natural así como las
proposiciones que dan lugar a esas creencias, son
colocadas ‘entre paréntesis’. No se trata, pues, de
negar la realidad natural, las disciplinas filosófica que
lo emplea son LOGICA y METAFISICA
La Fenomenología está dividida en tres
partes principales, que corresponden a las tres fases
más importantes de la conciencia.
1) Conciencia
2) Auto-conciencia
3) Razón

6. El sentido alegórico, por el que es posible a
los cristianos adquirir una comprensión más
profunda de los acontecimientos
reconociendo su significación en Cristo.
El sentido moral, por el cual los
acontecimientos narrados en la Escritura
pueden conducir a un obrar justo.
El sentido anagógico, por el cual los santos
pueden ver realidades y acontecimientos de
una significación eterna, que conduce a los
cristianos hacia la patria celestial.
El término hermenéutico proviene
del griego que significa declarar,
anunciar, esclarecer, y el filosofo
asociado a este método es Martin
Heidegger. Significa que alguna cosa es
vuelta comprensible o llevada a la
comprensión. Así la hermenéutica será la
encargada de proveer métodos para la
correcta interpretación, así como
estudiar cualquier interpretación
humana, las disciplinas filosóficas que se
emplean son LOGICA ESTETICA y
FILOSOFIA DEL LENGUAJE
Hermenéutica y teología: origen de
los estudios hermenéuticos se encuentra
realmente en la teología cristiana, donde la
hermenéutica tiene por objeto fijar los
principios y normas que han de aplicarse en
la interpretación de los libros sagrados de
la Biblia, que, como revelados por Dios pero
compuestos por hombres, poseían tres
significados: el anagógico, el alegórico y el
moral
Características:
a) Parte de que el ser humano es por
naturaleza es interpretativo.
b) El círculo hermenéutico es infinito. No
existe verdad, sino que la hermenéutica
dice su verdad.
c) Es deconstructiva, porque sólo
deconstruyendo la vida se reconstruirá de
otra manera.

7. METODO
DIALECTICO
El método dialéctico constituye el
método científico de conocimiento del mundo.
Proporciona al hombre la posibilidad de
comprender los más diversos fenómenos de la
realidad. El método dialéctico al analizar los
fenómenos de la naturaleza, de la sociedad y
del pensamiento permite descubrir sus
verdaderas leyes y las fuerzas motrices del
desarrollo de la realidad.
Características:
a) Todo está unido, nada está aislado, hay una
conexión universal. La acción recíproca entre
dos cosas y sus relaciones complejas. El
trabajador se adapta a las condiciones que
encuentra en la naturaleza y que ordena sus
movimientos; pero la transforma por el trabajo.
b) Todo cambia. La realidad está en constante
transformación. El cambio es debido a la lucha
de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas.
Tiene su origen en la antigüedad griega.
Se retomó hasta la modernidad con Hegel y
Marx. Su esencia está determinada por las
fuentes teóricas y científicas, las disciplinas
filosófica que lo emplean son LOGICA, ETICA,
GNOSEOLOGIA y FILOSOFIA DE LA MENTE